时间：2022-06-14 03:49:33
君子之交，贵在相知。朋友知己，莫若交心。2014年深秋某天午间，「上下首席执行官与艺术总监蒋琼耳与「上下主席帕特里克・托马斯一道在「上下之家附近的新天地壹号设宴款待VIP媒体――惟一一家安排两位嘉宾出席的媒体便是《北京青年》周刊。
席间，琼耳身着自家“雕塑”系列羊绒毡外套，项间挂着“龙韵”纯银长项链，最得意的自然要数身旁妥妥帖帖放着的自品牌成立以来推出的第一款皮质包袋――“揽月”。遥想今年六月巴黎活动上，爱马仕首席执行官阿克塞尔・杜马曾跟她打趣说为何要挎着Kelly包？彼时，琼耳就非常自信地让对方“等着瞧了”。
若干年后的某一天，翻开公元2014年10月18日的黄历，会看到上写“宜：入宅、开市。”就是在这个好日子，继上海、北京、巴黎零售空间之后，全球第一个「上下之家开门揖客。「上下的“新家”坐落于上海淮海中路、嵩山路交汇的一栋百年古典洋楼内，清水红砖墙、梧桐掩映下的L形建筑中，「上下悉心营造了一个结合零售、艺术、文化、展览的体验空间。
「上下是一个创立于2008年的当代中国高尚生活品牌，致力于传承中国及亚洲其他国家精湛的手工艺，通过创新，使其重返至当代生活。品牌由爱马仕投资，现任主席帕特里克・托马斯曾为爱马仕集团CEO。
在老爷子看来，什么事都不着急、不着慌，“前7年，我们只埋头做精湛的产品，不考虑收入问题。现在，是时候谈何时能持平了。”按照「上下现有的销售业绩和增长速度，他估计一年多后，这个品牌能实现持平。用将近八年时间，把一个品牌孵化成一个刚刚能财务持平的项目，然后再用十年时间，看着她成长并茁壮，这便是诞生自中国的「上下所秉持爱马仕腔调的“时间表”。
此等“闲情逸致”恐怕与本世纪初大举在中国内地跑马圈内，近两年又纷纷偃旗息鼓的不少奢侈品牌形成了鲜明的比对。一个颇为具象化的比照其实就在眼前――此地正处上海黄陂南路黄金商圈，与周遭依傍各大MALL而筑凸显着LOGO的奢牌店铺相比，爱马仕携「上下的“新家”于喧哗中生大器，于低调中见格局――据说在上世纪一二十年代，「上下之家曾是法租界的消防局，而前后脚开业的爱马仕之家所在的建筑则是彼时的巡捕房。盘下这两处历史建筑本就代价不菲，爱马仕更不惜工本重新夯固地基，确保两幢毗邻而居的“新家”再屹立二三百年不倒。
清风拂山岗，明月照大江；锦上添花易，岿然不动难，奢侈品最奢侈的品质便是笑傲时空环境，不管是四季天时物候，还是时局阴晴圆缺……
开业当天自然是宾客盈门，沪上各界名流纷至沓来，全国知名媒体人更如过江之鲫。作为「上下首席执行官与艺术总监蒋琼耳自然是忙前忙后，紧招呼得不亦乐乎。遥想2012年「上下北京零售空间当日，《北京青年》周刊便曾专访到琼耳，此后大家又前前后后做过两次采访，今年六月间在巴黎的“雅致・中国――中国传统手工艺及当代设计展”上，琼耳兴致颇高，反客为主客串了一把中法双语节目“你好！法兰西”的出镜主持人采访《北京青年》周刊。
琼耳问：你怎么看待中法两国民族性的同异？
《北京青年》周刊答：万水千山总是情，两个国家忒像了，比如都会为了浪漫不怕浪费，我们现在所处的法国外交部celle Saint Cloud古堡，是昔年路易十五为情人蓬帕杜夫人专门修建的，法王为了快点见到心上人，甚至不惜在凡尔赛宫与城堡间明修栈道――那么，我们也都知道，比法王早几百年，有宋一朝，徽宗为了见李师师也不惜暗度陈仓……（笑谈）
在那次展览上，《北京青年》周刊就发现了一些亮点，比如说「上下用碳纤维来做的那把椅子（“大天地”菠萝漆饰碳纤维椅），包括琼耳亲自参加创意的“君子” 真丝刺绣屏风都可以看出与原来「上下产品相比，如今设计团队更加大胆了，或者说通过近些年的融会贯通更加自信了。作为一种现代媒材，碳纤维多被用在豪车上，如今被拿来做一把依旧讲究明式家具榫卯结构的椅子，无疑是一个惊喜；苏绣本来一律是呈现具象图案的，所谓画猫是猫，画犬是犬，但琼耳将摄影作品（故宫外墙面上竹子一天四时的光影）作为刺绣图案，这又颇得中国画留白写意的旨趣。
Q=媒体嘉宾J=蒋琼耳T=帕特里克・托马斯（Patrick Thomas ）
Q：结合当下时局背景，爱马仕之家、「上下之家的开幕无疑有点在内地整个奢华品市场萎缩的情形下逆势上行的意思，你们怎么看？
J：现在中国奢侈品市场的背景对于「上下来说是天时地利人和，首先上下不是一个奢侈品牌，「上下是一个创造品质和创造文化价值的品牌；第二，「上下是一个中国品牌，我们不是奢侈品，是以中国文化和手工艺为基础灵感的，在创造中国的新价值和新形象，要让中国和世界重新发现中国，发现原来今天的中国是有品质的，有设计感和创造力的，更是有文化传承的，这是「上下的理念。所以我觉得今天整个奢侈品大环境的影响和变化对「上下不仅没有影响而且反而是给我们加分的，因为「上下又不是奢侈品，它是文化的象征，输出的是文化，这个文化还是可以用的，和生活能发生关系，并不是一个仿制的古板的工艺品或装饰品。
Q：谈谈你的设计哲学吧？
J：东方美学里面讲到的天人合一是一种美学，我们东方人的衣服看上去比较松，讲究飘逸，走路的时候要飘起来，因为大自然是和我们共存的，我的动或静跟大自然的动或静是和谐伴生的，这就是一个要天人合一的例子，作为设计师，你要抓住那瞬间的气韵，呈现出永恒的作品。我还是要说，「上下不是奢侈品，我们在创造品质和文化的分享，品质和文化是普适的，不是帝王将相的专属，它是民主的，「上下是高尚生活品，追求的是品质，人说我们有品位、品质我都认可。说我们奢侈，我不认可。东方的文化是融合共生的，西方的文化说“neither nor”，我们的文化是“and”，所以我们做所有事情都是站在我们自己的哲学上面的，我们是包容共存的。
Q：很多人都会探讨「上下和爱马仕的关系，我认为两者共享着关联性的表意空间，无论是在上海、北京还是巴黎，爱马仕的店边上就有「上下，要知道爱马仕店里并不只卖爱马仕的产品，比如John lobb的皮鞋，法国最好的银器博艺府家，法国最好的水晶品牌圣路易，都是爱马仕旗下的，这些东西现在在爱马仕的店里面都可以找到，但是「上下不是，「上下另辟蹊径，另有自己的门庭，但又和爱马仕的店铺挨得很近，地理的趋近性决定了我们想象的趋近。
J：没错，任何的艺术形式设计语言都不是碰巧的，都是有联系的，联系来自于东西方的不同的生活哲学思想。「上下和爱马仕的合作，我们会分享一些经验，最后还是会对我们说“你们来决定”。目前「上下在中国的店百分之七八十的客人都是中国人，中国品牌首先必须要让中国人接受，中国的客人能接受我们的品质和美学，接受我们所分享的东方的雅致生活，这是一个基础。我们在巴黎的店百分之八十的客人都是西方人。可见爱美之心人皆有之，无论是世界哪个国家，都有我们的客人。对品质品位的追求，人皆有之。中国式的意韵不是写实的，是让人能够充满想象的，就像现在给你一件长袍，中国人自己都穿不出去，穿上就觉得像戏里面出来的人，但是看「上下的服装设计，不会让穿着的人觉得像是画中的古人，而就是一个当代人，它会融入到你的生活里。
Q：非常感兴趣「上下未来的发展路径，你们是一个从中国出发的全球品牌，还是一个服务中国本土的中产阶级市场？它会走爱马仕的路线还是会结合快销时尚的路线？抑或你们要走一种独特的路，你们的产品与风格该怎么让人去把握？
《北京青年》周刊：这个问题我可以部分代琼耳回答，有些东西是可以走量的，有些东西是绝不走量的，比如说你看到这个紫檀的椅子，从编号001开始也就30把，这些东西是不会量产的，就是要人踮着脚尖去想，去盼的。另外一些东西，比如说鞋履，可能会做的量大一点。有些东西物料的稀缺性决定了它就是做不了那么多，有些东西是根据市场规律做策略性控制，就是要做少一些，物以稀为贵嘛，从来都是这个道理。
J：（笑）「上下的定位是，首先我们是作为一个中国品牌，但是有一个国际化发展的愿景。作为一个中国品牌，如果「上下不被中国人喜欢和享用，那一定是失败的。首先我们中国人自己要有这个愿望，想要拥有。第二，我觉得我们不仅是中国的，我们还要把中国的文化和工艺带到全世界。我们的设计有纯粹简约的风格，只取中国的气质神韵，要演绎的是中国美学神韵，而不是单纯地呈现中国的文化符号。
《北京青年》周刊：我们的现代生活的整个架构其实就是西式的，「上下是东情西韵。「上下之前从来没有包包，但是现在有了“揽月”，包括材质和工艺有点像中国的提篮，还是要融入到现在的语境中，不要有违和感。
T：（笑）因为大家都是文字工作者，可能这对你们来说要面对一个很残酷的现实：风格不是文字所能完全表达的。不可能用简单的几句话就说出香奈儿的风格到底是什么？对爱马仕来说也是这样的，你只能说出几个很有名的作品，但是说如果用一段文字来表达什么才是它的风格，是很难的。这跟一个人的文化修养，审美，以及他的感受力甚至仅仅是在那一刻的感觉有关。对于「上下来说，这种感受力要用文字来表达会比较困难，但既然来自不同行业的人都会选择这个品牌，这些人各自的文化背景和感受综合在一起，才能回答为什么大家会被「上下吸引。
《北京青年》周刊：这就像是作家、作品和读者的关系了，有个接受美学的观点，它的核心是从受众出发，从接受出发。一个文本创作出来之后，其实就不再只属于这个作家了。同理，一个包包出来，某种意义上说就不是属于这个品牌了，它会和你个人的经历和感知结合起来，会成为你独有的东西，成为你的经历与风格的标注。