论“冠”的变调构词

（武汉科技大学中南分校非专业素质教育学院，湖北 武汉 430000）

摘 要：“冠”字在上古有平声“古丸切”和去声“古乱反”两个读音，它们是由变调构词而产生的，读平声的是原始词，意思是“首服”，也就是头上戴的服饰；读去声的是滋生词，意思是“以冠加诸首”，也就是在头上戴服饰。利用六朝唐宋以来的注音材料论证了“冠”的变调构词，并指出成语中的“冠”也应根据其原始词和滋生词的不同来分别注音。

关键词：冠；变调；构词

中图分类号：H314.4文献标识码：A文章编号：1672-3198（2008）02-0211-02

1 “冠”字的出处

原始词，义为“首服也”，也就是头上戴的服饰。名词，古丸切，平声。滋生词，义为“以冠加诸首”，也就是在头上戴服饰。动词，古乱切，去声。冠的变调构词，贾昌朝，马建忠，周祖谟，唐纳，周法高均有著录。《马氏文通・实字》卷之二：“冠字：名用，平读。动字，去读。”周祖谟在《四声别义释例》里，把“冠”的变调构词归入“因词性不同而变调者”的“区分名词用为动词”一类，举例有：“冠，首服也，古恒切。平声。以冠加诸首曰冠，古玩切。去声。案，《仪礼・士冠礼》释文云：‘冠，古乱反。’《汉书・萧何、曹参传赞》：‘位冠群臣。’集注云：‘冠谓居其首，古乱反。’”唐纳归入“原始词是名词性的，滋生词是动词性的”一类。周法高《中国古代语法・构词篇》归入“非去声或清声母为名词，去声或浊声母为动词或名谓式”一类，其释义是：“冠：首服也，古恒切（平声）；加诸首曰冠，古玩切（去声）。案，《仪礼・士冠礼》释文卷十557：‘士冠：古乱反。’《论语・先进》：‘冠章甫。’释文卷二四1384：‘冠章：古乱反’”。

《说文・冖部》：“冠，也，所以发。弁冕之总名也。从冂、从元，元亦声；冠有法制，从寸。取其在首，故从元。”这也说明了“冠”的原始词是名词。《康熙字典》：“冠，古丸切，沽欢切，并音官；又，并古玩切，官去声。《韵会》：‘男子二十加冠曰冠’；又，为众之首曰冠，《史记・灌夫传》：‘名冠三军。’”

《玉篇・冖部》：“冠，冠冕也。”《广韵》古丸切：“冠，首饰也。”古玩切：“冠，冠束。”；《集韵》古玩切：“男子二十加冠曰冠。”

2 “冠”字在古文中的应用及其意义

《经典释文》给“冠”字作注的一共有71处（不包含“下同”之类的注释），其中只释义未注音的有4处，注了音的有68处。注音方法主要是反切和直音两种。

（1）直音的有2处：就《经典释文》直音而言，陆氏的“某音某”，除了纯粹注音外，多数具有以音明义，表出异文或误字等作用，内容十分复杂。但给“冠”直音的2处是纯粹注音，即注音字只显示被注字的读音，并不以音注兼表异文、误字或破读等。举例如下：

①《礼记・奔丧》：“遂冠，归入门左，北面，哭尽哀，括发袒，成踊，东即位。”音义：“冠音官。”

②《礼记・问丧》注：“怪衣冠本之相为也。”音义：“冠音官。”

“官”在广韵里是“古丸切，平声”，可见这两处都是给作名词用的“冠”注的音。

（2）反切注音的有65处，分为两种情况：

一种是给“冠”注去声的情况。其中注“工乱反”的有2次，注“官唤反”的有1次，注“古唤反”的有3次，注“江唤反”的有1次，注“工反”的有1次，注“古乱反”的最多，有54次。

现将“冠”作“在头上戴服饰”讲读去声的情况举例如下：

①《礼记・曲礼上》：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠。”音义：“冠，古乱反。”

此“冠”意为“戴帽子”，这里引申为行冠礼。此“冠”直接作谓语。

②《礼记・檀弓上》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。”正义曰：“‘冠字’”者，人年二十，有为人父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字。“音义：”冠，古乱反。

此“冠”意义同上例。

③《左传・成公二年》：“二君弱，皆强冠之。”音义：“冠，古乱反。”

此“冠”意义同上，作谓语，代词“之”作宾语。

④《礼记・乐记》：“裨冕，衣裨衣而冠冕也。”音义：“而冠，古乱反。”

此“冠”意为“戴”，带宾语“冕”。

⑤《礼记・郊特牲》：“冠义，始冠之，缁布之冠也。”音义：“冠也，古乱反，下文注‘始冠’、‘冠而敝之’、‘而冠’、‘冠于阼’、‘冠而字之’、‘冠礼’、‘士礼冠’皆同。”

这则材料很明显地反映了“冠”的变调构词。音义在此处只把“冠义”之“冠”，“始冠”之“冠”注了去声。独未注“缁布之冠”的“冠”字，由此我们猜测此“冠”读平声，名词。事实上，联系上下文，我们可以推出“缁布之冠”的意思是“黑麻布做的冠”，“冠”在此处确是名词，读平声。

⑥《礼记・冠义》：“故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。”音义：“冠，古乱反，除下文‘玄冠’及注‘缁布冠’、‘玄冠’以外并同。”

这则材料也明显地反映了“冠”的变调构词。音义在此处把“玄冠”及注“缁布冠”等排除掉去声读音。由此猜测此“冠”读平声，名词。事实上，“玄冠”的意思是“玄色的冠”，正是名词，平声。

“冠”读去声还可以引申为“在前面加上……”的意思，如：

《尚书・序》：“昭然义见，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇。”音义：“冠，工乱反。”

这里的“冠”是滋生词的引申义，此带宾语。

“冠”还可以引申为“居第一位”的意思。如：

《尔雅・释宫》注中“冠军”音义：“古乱反”。

“冠”的原始词义和滋生词义及其引申义到现在都还存在。《现代汉语词典》说得简明扼要：冠guān①帽子；②形状像帽子或在顶上的东西。

冠guàn①把帽子戴在头上；②在前面加上……；③居第一位。

另一种是给“冠”字兼注平声和去声的情况，有3次。现在把这些用例全部分析一遍：

①《礼记・曲礼》：“父母有疾，冠者不栉，行不翔，忧不为容也。”音义：“冠如字，徐古乱反。”

此“冠者”指“首服之总称也”，“冠者不栉”的意思是“首服也不打理了”，形容父母生病时的那种忧心。徐邈读去声，是因为他以为此义是“冠”的动词义发展而来的。这反映了对上下文中“冠”的词义有不同理解。

②《礼记・丧服小记》：“既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。”音义：“冠如字，又古乱反，下及注皆同。”

此例中的“冠”根据上下文及注疏的理解，应该是“著冠”的意思，应该读去声的。但此例比较特殊的地方在于，陆氏此例中把字的本读音列在前面，实际读音列于其后，形成有悖于音义类注释常例的情况。这种注音方式在注《周易》时也出现过，如《易・上经》：“：括囊，无疚无誉。”“无誉”《音义》：“音余，又音预。”“音余”者，《广韵》作“以诸切”，中古全浊平声字，今读当为“yú”；又“音预”者，《广韵》作“羊洳切”，中古全浊去声字，今读“yù”。文中“咎”与“誉”相对，“咎”为“过失”之义，则“誉”当指“名誉”。今读“yù‘无疑。还有几例同上，都不合音义类注释之常例，而且出现在同一本书的注音中，暂不赘述。所以说它是失误是不通的，唯一合理的解释就是陆氏把”明同异，正是非摆在首要位置，想要通过把字的本读音置于前面的办法，达到标示规范，订正音读的目的。

③《左传・哀公十五年》：“尽十五年齐为卫故，伐晋冠氏，丧车五百，在定九年。”音义：“冠，如字，又古唤反。”

此“冠氏”是一地名，读“如字”当是它的本音。这里本读音和又音成对出现，是为了通过对比申明本读，以示规范。

有人以为“冠”作动词，义为“戴帽子”是名词活用为动词。其说不妥。从语音上说，古人既以去声一读来跟动词用法结合，则动词用法跟名词用法自当为不同的词；临时的活用，古人不会用声调的变化固定下来。从语义上来说，古代表达“戴帽子”这一概念，主要是“冠”、“服”、“著”、“戴”这四个词。“服”作动词不视为活用，“冠”为什么要看作活用？

上古表示“戴帽子”这个概念，“冠”最常见。从使用频率说，先秦至两汉“冠”作动词用数量巨大。以先秦十三部文献为例，“冠”《诗经》动词0次，名词2次；《左传》动词5次，名词10次；《春秋谷梁传》动词2次，名词4次；《春秋公羊传》动词0次，名词0次；《论语》动词1次，名词2次；《孟子》动词3次，名词7次；《墨子》动词1次，名词8次；《荀子》动词5次，名词12次；《老子》动词0次，名词0次；《庄子》动词2次，名词6次；《国语》动词1次，名词3次；《战国策》动词1次，名词29次；《韩非子》动词1次，名词11次。以上动词共有22次，名词共有94次，上述名词中还没有排除固定词语的用例，但是尽管如此，“冠”的动词用例也占到了20左右，这就很难说是临时活用了。因此，上古文献中，“冠”作动词的次数少于名词，这是事实，但它的使用次数还是很多的，显然不能证明“冠”氏名词活用为动词。上古“戴帽子”这一概念主要由“冠”表达。到了中古以后“冠”作为“戴”义才逐渐被“戴”取代。“戴”本来指把东西顶在头上，先秦常用。由此引申为“戴帽子”的“戴”。现代汉语里，前面一个意思已经由“顶”来表示，“戴”就专指戴帽子了。“戴”用作“戴帽子”义始见于战国，先秦两汉用例不多，东汉以后，这种“戴”才逐渐多用起来。

“冠”经常与“衣”在成语里连用。对这些成语中“衣冠”的读音，各工具书的处理方式却并不相同。《辞源》、《辞海》、《现代汉语词典》等许多权威的工具书将其统一标作“yīguān”；而个别工具书，如《汉语大词典》则将它们的读音归入两类“yīguān”和“yìguàn”两类。基于对“冠”的原始词和滋生词读音的分析，笔者认为，对于“衣冠”在成语中的读音问题，《汉语大词典》的做法是值得提倡的。如“衣冠楚楚”、“衣冠济济”、“衣冠扫地”等成语中，“衣冠”具有明显的名词性，是它们的原始词的用法，应该读成“yīguān”；而在“衣冠禽兽”、“衣冠沐猴”等成语中，“衣冠”则明显是动词性的，是它们的滋生词用法，应该读成“yìguàn”。由此看来，《辞源》等工具书，将“衣冠”在成语中的读音统一标作平声，犯了“一刀切”的错误。这种处理方式是一种不符合实际的做法。笔者认为应该按照“衣冠”所表达的实际意义的差别，根据原始词和滋生词的不同分别归入平声和去声两类，这才是既符合汉语的传统又有利于汉语读音规范的做法。

参考文献

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