“陌生化”理论在小学阅读教学中的运用

阅读教学中的情趣应该让学生学会自己去领略。“自己去领略”，笔者认为，最根本的就是让学生掌握阅读能力，学会自主阅读，而决定能力的关键是思维方式的形成。一篇文本，学生通过自己阅读，不能说全懂，但也能似懂非懂，对文本已经没有全然的新鲜感，这是学生独立阅读后呈现的状态。基于这样的现状，笔者认为可以尝试运用“陌生化理论”教给学生阅读的思维方式，来提高阅读教学的效率，让学生能自己去邂逅一份美丽。

一、“陌生化”理论与阅读教学的相融

“陌生化”理论是20世纪初，俄国形式主义理论家维克多・什克洛夫斯基提出的诗学概念，即“艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术结构的一种方式，而对象本身并不重要”。这是艺术领域的思维方式，虽然它和阅读教学不是同属于一个范畴，但是在一定意义上两者是相融的。

1. 产生阅读距离：“使石头显出石头的质感。”有人说，身边的风景总是会被遗忘。也有人说，距离产生美。这是为什么？就如乌镇是典型的江南水乡古镇，吸引了不知多少游客纷至沓来。但是，对于长久居住在乌镇的人来说，由于天天见、日日看，古镇本身的魅力却显得淡薄，这就是所谓的“审美疲劳”。“陌生化”理论认为，阻碍我们前进的，往往不是未知的东西，而是已知的东西。让文本陌生化，使学生与文本之间产生距离感，在一定程度上会增加学生与文本对话的难度，延长对文本感悟的时间，而这恰恰使学生感悟的神经敏锐了，思维积极了，事物原本的面貌得以呈现。

2. 经历阅读过程：“感受”而不是“仅仅知道”。如果在一场艺术盛宴面前，有人没等你细细品味就开始指手画脚，大谈特谈其中的艺术价值与艺术魅力，不能说让人倒胃口，但至少容易让人兴味索然。因为，这其中，缺少了个体具体“感受”的过程，只是抽象地“知道了”。“感受”这一过程，本身就是美的，其中的滋味，就是享受艺术盛宴的一部分。心灵的震撼、感官的刺激、难以言喻的激情，这不是能以“知道”来代替的。这种刺激和内心的震动我们可以称之为“领略”。阅读教学也如此，它不是简单的知识传授，单纯的理性活动，更需要感性的参与，需要学生以一个阅读者的姿态经历阅读的过程。“知道为什么”远远比“知道什么”更重要，“怎么知道的”比“知道为什么”也更重要。“感受”是以极为具体、极为丰富的形态让人真正地“知道”。

3. 转换阅读视角：“恢复对生活的感觉。”“恢复对生活的感觉”，这是一种更好的生活态度，这是一种重新唤起人们对周围世界的兴趣，不断更新人对世界感受的思维方法。生活，不是“左手握右手”的麻木不仁。会享受生活的人，永远都能跳出原来的惯性思维，不以原本的认知方式“圈住自己”，而能以自己独特的心灵视角，去摆脱感受上的惯常化，以惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物：世界多美好！生活多美丽！即使这份感觉不够美好，但起码还是有感觉！因为痛，也是一份感觉！同一篇文本，用新的视角去赏析，也能领略到不同的美。如《七律・长征》这首诗，诗的韵律是美的，诗中呈现的画面是美的，诗中作者的豪情是美的，诗中战士的革命情怀更是美的。只要换种视角，一种全然不同的美感就能直接展现在你眼前，似乎单一的文本焕发着永久的生命力。

二、“陌生化”理论运用于小学阅读教学实践的策略

“陌生化”理论在阅读教学中的运用，不仅仅是引导学生领略一篇文本，而是让学生从“陌生化”理论视角，用阅读的思维方式去发现言语的秘密，学会自主阅读。

策略一：“错用处”辨别，读懂“不恰当”中的深刻。 学生对于文本的阅读呈现得更多的是努力读懂状态，有不懂的，想尽办法读懂。即使感觉到“有些内容不大恰当”，也由于“教材至高论”的作祟，这些内容被接受甚至没理由地不容置疑。基于学生如此的阅读状态，如果教师也不能敏锐地把握这些“不大恰当的内容”，那么学生的“读懂”只能停留在文字表面，“读懂课文”在一定意义上变成了只是“接受课文”。

苏教版六年级教材《鞋匠的儿子》一文中，有这样两个句子：“虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的艺术。”“我无法像父亲那么伟大。”对于学生来说，无法理解大街上“修鞋匠”的技术为“艺术”，“修鞋匠”是“伟大”的。虽然他们会以一大套冠冕堂皇的语言来描述人人平等，就如人们所赞誉的清洁工是如何伟大是一样的道理。但是哪个孩子真的能从小立下志向去做清洁工或者修鞋匠？不会。因为，他们内心深处不会认同此类的职业。这里的“艺术”和“伟大”两个词，对初读的学生来说是“意外的”，甚至是“错用的”。

教师如果忽略了这一点，那么学生对于这两句话的理解便不痛不痒：“这两句话体现了林肯对父亲的尊敬和爱戴，他认为自己没有父亲伟大。”这样的理解，就如口号般正确，但很难说明喊口号者内心对它的全然的认识，这只是作者的言中之意，并不是语言内在的本质。因为，仅仅是知道。但如果执教教师着眼于这两个词辨析，阅读过程可能就不一样：在你眼里，什么可以称之为艺术？在你的认识中，哪些人可以称之为伟大？卑微的鞋匠，在等级观念极为鲜明的美国，林肯竟然称父亲的技术为艺术，称作为国家总统的自己不如父亲伟大，这两个词语是否错用了？“艺术”与“伟大”这两个词汇运用效果的剖析，使得学生对于文本的语言保持了原本的“陌生感”，循着这“陌生感”，延长了感悟文本语言的时间，“透过现象看到本质”，读懂作者的言外之意是在陈述“人人平等”这一深刻的政治观点。

在阅读时，我们要学会关注那些类似于“错用”的陌生的东西，试图找到说话者思绪飞动的“集中点”，和说话者心灵相遇，就有可能读懂作者的言外之意。从这一视角出发，才是真正读懂文本的根本。

策略二：平常处发现，领略浅淡中的情意。古往今来真正的语言大师，语言的功夫就在于“不显山露水”的陈述中，浓浓的情意就散落在浅浅淡淡的文字里。

“这是一株柳，一株在平原在水边极其平常的柳树。”这是苏教版六年级上册《青海高原一株柳》开篇第一句。极为平常，再怎么“卖力地有感情地朗读”估计也很难激情澎湃或者悠长生动。因为，作者就是以“淡然”的语气陈述了一个事实。但是，即使在这极平常的表达中，却也能发现其中“言语的秘密”。因为简单的意思，作者用了两个分句表达，前者只说明这是一株柳，后者交代它是怎样一株柳。后者在柳的前面加了几个修饰短语：在平原、在水边、极其平常。由此，一株极为平常的柳树就呈现了，这一柳树平常到不值一提。而当你和下一句连起来一起读，这一“平常的”的感觉将更加强烈：“这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。”你会突然顿悟：开篇的淡然就是衬托后一句作者的激动的内心。前一句的生长在平原与水边的柳树的平常，与后一句形成反差：生长在青海高原上柳树的神奇令人望而生畏。作者对青海高原之柳的浓郁情感也自然地于文字中流泻。

《寒江独钓图》中一叶扁舟漂浮水面，一个渔翁独自垂钓，几笔微波外皆为空白，有力地衬托出江面空旷寥廓、寒意萧条的气氛，给人留下意蕴无限的想象空间。齐白石寥寥数笔，就把活灵活现又意趣盎然的虾呈现在人们的面前。语言如画。美学家鲍桑曾说：“语言是如此透明，以致我们感受不到它的存在了。”然而，“言语的秘密”，即话语形式就蕴藏在这极为平淡的陈述中。如果教师不引导学生去关注，那么在学生的阅读视野里，永远也不会有无比丰富的韵味存在。但是，如果教师有敏锐的言语知觉，能对类似于这一语句的言语材料作“陌生化”处理，让学生对这些语言材料产生一定的阅读距离，学生眼前就会突然一亮。再朴实的语言，也有自己的秘密，那就是如何朴实的秘密；再平常的语句，也有自己的表达效果，那就是作者独特的情意。这种理性的认知可以称为“领略”。一篇文本感染人，除了外显的生动的语句，更有那些看似无味的“言语材料”的组合。如《爱如茉莉》一文中的结尾：“哦，爱如茉莉，爱如茉莉。”再如：“我家门前有两棵树。一棵是枣树，另一棵也是枣树。”鲁迅的文学作品也已经充分证实了这点。

克罗齐在《心理学纲要》中指出，“那些完全熟悉的内容极少能引起人的兴趣，只有‘新奇’的东西才能吸引人的注意，才能在新的视角、新的层面发掘出自我本质力量的新层次进而保持它。” 对学生来说，陈旧的是内容，陌生的是语言的形式。学生在发现新鲜的，和原本阅读关注到的不一样的东西后，与文本之间就产生了陌生感带来的距离美，“言语的秘密”一旦发现，其中的滋味一旦领略，原本可能无所依附的菟丝花就显得生机盎然了。而新的视角的引导与开发，自然能发掘出学生新层次的本质力量。因为，他们拥有了于平常处都能发现“新鲜”的新视野。

策略三：乏味处赏析，体会无味中的理趣。学生爱看小说，因为有情节；爱读散文，因为有诗意的语言。他们普遍不太爱读的，是那些端着严肃脸孔的文字，如小学语文教材里说理的文章。这些文章往往和一般意义上的生动活泼完全不能对应，会让他们读来觉得乏味而无趣。但是，在似乎乏善可陈的文章中，却偏偏隐藏着浓浓的“趣味”。这“趣”，即“理趣”。

《为人民服务》是主席在张思德同志追悼会上即兴作的演讲，观点鲜明，层层深入，富有逻辑之美。教师要善于引导学生以欣赏的眼光去品味其中的“理趣”。特级教师薛法根教学本文第3自然段时是这么处理的：

1. 第3节写的是什么？读一读你画的句子。

2. 交流比较：这段话中每句话都写了一个意思――要为人民的利益坚持好的，改正错的。

3. 同样一个意思，用不同句子来说，写法一样吗？发现善用关联词使论述更严密，更清楚，让人感觉很严肃，很坚决。

4. 这两句话中还讲了“精兵简政”这件事。这段话和刚才的话有什么关系？

5. 总结：只有一个意思。一连说了三次，这样就深刻了，中间一次是用事例来说的，就更有说服力了。

学生面对语段的阅读，为什么只是看到局部的一个词、一个句，对于文本的理解，为什么总停留于零碎的剖析，缺少整体的意识？因为在他们的头脑里没有建立起逻辑的意识。用叶圣陶先生的话说，“教材无非是个例子”，我们在教学中要凭借这个“例子”练就语文学习的基本功。如果在阅读教学中，不凭借课文培养学生的思维能力，如归纳段意、揣摩文章思路等逻辑思维能力，就违背了语文教学的基本规律和基本目的，学生的言语智慧就难以得到生长。

如果把每个言语材料比作是珍珠的话，那么总有串起珍珠的那根线。这根线一串起，珍珠与珍珠之间就有了紧密的关系，呈现出了排列的逻辑之美，语言内在的理趣之美。而学生一旦把握排列组合的逻辑，整个语段的结构就如一幅框架图，在学生的记忆里留下了深深的痕迹。当他再阅读一篇文学作品的时候，即使语言似乎再无味，他的目光里也就不再只有那些零散的珍珠，而是学会去探寻其中的另外一种美。

策略四：华丽处转身，品味浓郁中的意境。许多教师对这样的文章很头疼：全文词句华丽，表现形式多样，就如一道菜肴，太过浓郁，浓郁到让人找不到它的本味。《安塞腰鼓》就是这样一篇课文。反反复复读课文，反反复复咀嚼每一个文字，会突然间觉得自己在这气势磅礴的鼓声面前变得很渺小，自己的心也只能跟随着安塞腰鼓发出隆隆、隆隆的鼓声。因为全文的语言正如安塞腰鼓，火烈火烈，热情奔放。感叹号的聚集、开头结尾的以静衬动，短句、比喻、排比的运用等，大到整篇，小到一个字眼，都在传递着安塞腰鼓火热的激情。

那么多的内容，本文到底该教什么？很显然需要取舍。取什么？取表达方式中最集中、最有特色的、最典型的。综观全文，最能体现气势的、覆盖全篇的就是排比手法的运用。 “找出课文中的排比句，选择觉得最精彩的，最能体现生命力量的一句，放声读一读，品味组成排比的几个分句，为什么这么一组合，这个句子就显得这么精彩？”

语言是思想的外壳，思想是其内容。这两者是不可分割的。简单告诉学生语言形式的表达作用，那么外壳永远是外壳；直接阐述思想的意义，那么内容永远遥不可及。形式与内容融为一体，才能互为映衬，显示出特有的意境。火热的舞蹈中蕴含的火热的激情与生命的强盛是一个民族的魂魄，但民魂是抽象的事物，它只有与语言融合在一起，才有了形象的支撑。因此，学生在品析排比句的精彩时，自主感悟，自我建构，把思想和语言融合在了一起，把安塞腰鼓的热情燃烧在心灵深处，生发出蓬勃的生命力量。

“陌生化”理论运用于小学阅读教学的实践策略有很多很多，需要我们不断地探索研究。以“陌生化”视角形成的阅读思维方式，是符合学生学习天性的，它能激发学生阅读的兴趣、探究的欲望。学生在阅读时，能从“习以为常”中感受到文本的异乎寻常，非同一般，得语言之深刻，语言之情意，语言之理趣，语言之意境，并形成更高的学习能力，来提高阅读教学的效果，最终实现自主阅读的目标。

作者简介：江苏省吴江市盛泽实验小学语文教师。