楼兰古墓壁画的微醺酒意

阳光像一层金色的桐油涂抹在楼兰保护站上，我在晨曦中迎来了罗布泊的又一个早晨。保护站上空的红旗猎猎飞舞，两只狗儿欢跳着迎接着晨起的我。吃过早餐，若羌县文物局局长焦迎新派杨俊带我去楼兰古墓群，这是楼兰保护站的工作人员每天必去的重要地段。吴师傅开车带我们从保护站的后门出发，一群鸽子低鸣着飞向朗朗的天空。

楼兰古墓群距楼兰保护站大约有10公里的距离，顺着两条深深的车辙印，远远地看到起伏的雅丹地貌，一座座兀立在荒原之上，如同一个个埋着秘密的神秘岛屿。这些风蚀土堆，是风的杰作，星罗棋布，形状各异。有的如中世纪古城堡，有的像巨鱼浮在水面，有的像船舰，有的如石碑……高的大约有一二十米，矮的也有四五米。

小杨介绍说，在2002年4月前无人看守的这段时期，方圆100多平方公里的楼兰古墓被盗，很多珍贵文物丢失破坏，十分可惜。2002年年底发生了一起震动全国的盗墓案，使得国家文物局下决心在罗布泊设立专门的文物保护部门——楼兰保护站。

车开过沙梁，继续向前，车行进的路段，好像是走在一段干河床上，河床两岸一丛丛枯死的红柳枝萧瑟地在风中摇曳，还有坚硬的芦苇茬扎在沙地里。

离那些风蚀台地越来越近了，我倒有些惴惴不安了，我的脚步愈发轻巧，生怕惊扰这里的每一缕游魂。原本是古楼兰人将自己的先祖秘密封存的圣地，如今却一再地被盗墓贼骚扰。望着那些高耸的台地，不由得发出疑问，这些墓葬为什么建造在如此之高的地方？那些土铸成的台地从外观上看是一座座彼此孤立的小岛屿。车停在一座高大的台地之下，旁边立着一座黑色的石碑。这是楼兰古墓群的标志，石碑上提示说是从新石器时代到魏晋时期，这里安葬着不同时期的楼兰人，年代跨度也有了两千年之遥。为什么不同时代的楼兰人会不约而同地选择这里作为自己的归宿地，选择这里为自己保留尘世的遗骸和灵魂升天的通道？这里究竟埋藏着什么秘密？

阳光将台地的影子投射到地面上，台地旁边是一条干河道，大片枯死的芦苇斜斜地倒向一边儿，在干的裂口子的沙地上居然冒出一株嫩绿的芦苇枝，虽然只有几十厘米高，孤零零地，却顽强地在风中傲立。这里的一切都令人称奇，人和物，有生命的东西和那些静止的物体之间，似乎存有某些丝丝缕缕的联系。可是我却苦于找不到连接断档的楼兰人的线索。

楼兰古墓地的时间跨度有千年的光阴，对于它的考古论断还没有结案。时间纵向的轴与空间横向的坐标的连接出现了错位和偏移，如何能理清真相，拂尽掩埋在历史上的沙砾，需要时间。也许时间已经给出答案，我们并没有参透玄机。楼兰古人用墓葬的方式记录了当代的风俗人情，墓葬是一面镜子，折射了当时的社会环境、时代背景以及墓主人的身份。这里不仅仅只是西域人种的墓地大集合，更是一部生动的历史档案馆，世界上没有哪个地方会囊括如此丰富的人种，如此迥异的时代背景和几乎像是毫无瓜葛的不同布幕。

在我看来这些台地除了形状不一之外，并没有什么特别显著的特征区分。而小杨则可以准确无误地找到壁画墓。

气喘吁吁地攀上来，心里怦怦作鼓，一条极窄的小道，只能侧步而行。在一个略微平整的台地上，我看到前方有个七八米深的走廊，走廊的地上全是龟裂翘起的裂缝，走廊尽头是一扇木门，上着锁。我注意到小杨在仔细查看周围的环境，他说这个脚印是他的，昨天才来过。我惊诧：每天都要爬这么高巡视吗？他点点头说这里站得高望得远，可以远眺整个古墓群。的确，四面八方尽收眼底。一座座风蚀台地如同嵌在沙海中，远处的岚烟浮在遥遥的地平线上。

小杨窸窸窣窣地掏钥匙，在他打开壁画墓的那一瞬，我忐忑不安，甚至有点紧张，不知道将会看见怎样的情景。当小杨打开门，一缕阳光射进幽暗的墓室，我有些迟疑，甚至不敢踏入。因为在小杨推门的片刻，一条灰色的蜥蜴快速地爬进里间，顺着光线，我看见散落的带漆的棺材板和白骨。

死亡将生者挡在门外，一切关于死亡后的想象世界都可以表现在墓葬中，这个古墓并没有想象中的阴森恐怖。当我定下神来，发现是里外两个套间，外面_间大概有5到6个平方米的空间，斑驳的四壁绘满了壁画，里面一间无法进入，彩棺凌乱，把门掩住了。一进门有个破损的中心立柱，上面画有壁画。整个空间高度大约有两米，为了防止坍塌，在立柱旁、墙壁上均用木板撑顶着，所以空间显得格外狭小。

墓顶有个大窟窿，据说是盗墓贼为了图方便，直接从墓顶向下挖，故而墓室的中心柱已被破坏，顶部的土夯层上用一些木板支撑着。

在灰暗的光线下看墙上的壁画，细细观摩，不由得欣喜不已。顶部有雨水冲刷的痕迹，壁画的上半部几乎消失殆尽，画面中出现了扑朔迷

离之感。人物的面部隐去了，这似乎是天意，大概是墓主人不希望后人看见自己的模样，这更给墓主增添了几分神秘。

进门左边的墙壁上有一头黑牛，造型简洁，略有夸张，形态洒脱，这黑牛的头上仅有一角，身体做攻击顶撞状，画家还在牛眼中添了一抹红色，使得瞪得圆鼓鼓的眼睛活灵活现，显得力量十足。牛是原始崇拜之物，而独角兽则是早期传说里的神灵。

顺着看过去，这壁画好似一幅连环画。左边墙上还绘有金驼和银驼，它们相互咬住对方的腿，尖利的牙齿寒光闪闪，而眼神中并无凶恶凌厉之色，相反好像是在玩着它们熟知的游戏。两峰骆驼身后各有一人，黑色的长靴，白色的袍子，下摆镶有红色的宽边，手持黑色长棍，试图把咬在一起的金驼和银驼分开。骆驼是有灵性的动物，古楼兰人乃至整个西域如果没有骆驼，历史也许将重写，丝绸之路的运输主要靠骆驼。《魏书·西域传》中对骆驼有这样的描述：“风之所至，唯老驼预知，即鸣而聚立，埋其口于沙中，人每以为候，亦即将毡帮鼻口。其风迅速，斯须地尽。若不防者，必至危毙。”这说明骆驼还能在危急时刻救主人，由此可见骆驼对西域人的重要性。而壁画中相互戏耍的金驼和银驼代表着什么？有人认为它们象征着古楼兰人的地位、权力和财富。

正中间的墙上绘着一匹白马，头部已被盗贼挖去，据说是人头，如果推测正确的话，这是一幅中国的“人头马”像。图像斑驳模糊，需要仔细辨认，然而遗憾的是，最重要的证据剥落了，土墙上只留下浅浅的印痕，无法复原。

右边墙上绘了几幅人像，脸部模糊，衣着华丽讲究，并排的5个人手持酒具。其中一位穿着红衫的像一位官员，形象突出，脸部较为完整，可以看出鼻子和嘴，瘦长儒雅的面庞，三角状的美须长髯飘向一边，左手置于腰下，右手弯曲握着长角杯。造型颀长，面容清癯，俨然一派名士风范。从他的腰带佩饰推测，他应该穿着的是汉人官服，莫非他就是这间，壁画墓的神秘主人？他的红衫照亮了灰暗的壁室，俨然是这场欢宴的中心人物。

壁画上的古人跪坐着，正在开怀畅饮，把酒言欢，一幅其乐融融的欢乐场景，其他人端着的是碗，他们的3个人中有的身着蓝色外夹，内衬白色服饰，上面佩有红色的蝴蝶结装饰。有的穿白色宽袖中及肘部，内衬红色窄袖的服饰，服装的样式带有鲜明的民族气息。红衫长官身旁另一位穿汉服的人大概是他的副手，手里也端着一只大碗。只有红衫长官优雅地举着高脚杯，从造型上看那一定是个玻璃杯，使用如此精致的酒具，那杯中装着的是什么酒？我猜想一定是风靡西域的葡萄酒吧，那时候的楼兰附属国——尼雅，几乎家家户户都会酿造葡萄酒。考古学家在楼兰古城东南处发现了两处类似现代的酒窖池，说明在西汉时期当时的楼兰人已经有了酿造葡萄酒的雏形。

我仿佛闻到了弥散的酒香，在画面中微微漾动。画面中的场景是送行还是接风？是政府接待还是私人聚会？我在回到若羌县城的接风酒宴上，看到了类似的一幕，恍如隔世。千里迢迢，风尘仆仆，守候和被守候的人一见如故、相见恨晚。因为有着温情暖意，干杯万盏也不醉，那些赞美、那些感激还有欣赏，都因为酒意而显得真实，充满愉悦。他们也许说着和我们相同的祝酒词，在酒的感召下，带着微醺的醉意，频频举杯邀酒，抒发自己美好的祝愿。

壁画的画工也许是红衫长官的一名追随者，他熟知主人的习性，跟随着主人一路西行，墓主人客死他乡，无法叶落归根返回家乡，在气息游离的弥留之际告知身边最亲信的人，希望将他埋在离楼兰古城不远的古墓地，但需按照汉人的人葬方式。魏晋南北朝时期的中原统治阶级因为盗墓频频发生，忧患丛生，遂开始流行薄葬，陪葬品减少，而在墓室中采用模拟日常生活场景的图画陪伴先人。于是在墓室的墙壁、立柱等位置都会绘有墓主人生前最重要、并有代表性的生活场景的壁画。这座有前后室，且有中心立柱的斜坡墓地，出现在楼兰古墓地群中，并以精美的壁画成为在楼兰墓葬中的首次大发现。

这个墓室结构类似于一室一厅的居室，外间是客厅，里间是卧室。由于里间堆满了散乱的棺材板，无法进入，只能在门口向里间查看。正对着我的这面墙上掏了一个大洞，光从入口的门和顶部的大洞中射进来，折射到里间的墙壁上碎成一小块光斑，借着这微弱的光我看到了斑驳墙壁上，满墙的轮子，令人晕眩，略微带些夸张和变形。我以为是幻觉，仔细凑近了，果然是轮子，圆形的，黑色的，圆圈里面用红色的单线条勾勒，很像现代跑车的车轮胎。尤其是从墙上的大洞望过去，那视力可见的5个轮子显得诡异迷离。轮子、圆圈、旋转、轮回、风轮玩具、童年……一时间从脑海中跳出的是这些可循的链接。如果说，饮酒、牲畜这些图案有道可循，而里间的这些图案则令人费解，究竟代表了什么含义，为什么会出现在墓主人放棺木的里间，显然这些图案应该是墓主人生前很熟悉并喜欢的场景。这些轮子在墓主人死后的空间里依然旋转着，转晕了正在观看的人儿。

壁画画面厚重朴拙，线条粗放，有大片颜色的平涂，可看出有汉墓壁画及印度阿旃陀壁画的双重影响。以大写意手法，概括地刻画形象，粗略数笔，就勾画出一幅幅活泼生动的画面。线描以中锋勾勒，富于弹性的圆弧线，显得简练奔放，又不失外形的准确。色调明快，单纯和谐，洋溢着生活的稚趣。

与克孜尔壁画带有明显的外来影响和鲜明的龟兹风格不同的是，楼兰古墓壁画在线条形式以及技法上仍采用的是隋代以前的铁线描，以土红色减笔描法在泥墙上起稿，勾出大体轮廓，赭色晕染明暗面，再赋色，最后用浓重墨线或棕红色线复勾一次定型完成。设色以西域的明暗法（凹凸法）为主。

人物的服饰线描匀细流畅，富有弹性，如同“高古游丝描”，洋溢着秀劲古逸之气。由于面部被毁，从衣袍的表现形式上看，从中可以推测出几个人物间的心理、身份和关系。绘画中的形象以黑色勾线，人物的面部、手都涂有易剥落的铅白。壁画用的是矿物质颜料，色彩丰富，有朱砂、土红、黄、褐、赭、花青、石绿、黑、白等。平涂后被颜色覆盖的线条，在用重墨复勾时，并不完全依赖原来的线条，遂显得生动拙朴。

遗憾的是这间壁画墓毁坏得很严重，让我担忧的是这些残存的画面如果不加保护，它们就会不断地消失，我庆幸自己此时还能看到这些千年留存下来的珍贵画面。我恋恋不舍地一再将探究的目光深入那泥墙斑驳的诉说中，看着这个穿红衫手持酒杯的人，还能感受到千年前微醺的酒意，在时光中荡漾。