论大自然的美育功能

大自然是一所美育的大课堂，这种“人化”的环境，不仅满足人类物质生活的需要，而且满足人类更高层次的精神生活的需要，表现大自然对人有诸多的美育功能。

一、大自然的美提升人对生命的深度体验

自然美是最生动、最丰富、最基本的美，与艺术美相比，其审美特性更偏重于形式，往往以形状、色彩、质感等感性特征直接引起人的美感，它所积淀的社会理性内涵往往是隐晦、曲折和间接的。恰恰是这一审美特性，当人与大自然发生关系时，自然环境的美对人便会产生立体感性的刺激，在立体理性的介入下，带来对人性的深度体验，带来人对生命意义的深度体验。

自然界中崇高的美感，常常是在与人的冲突、斗争中显现出来的。当人受到挫折的时候，自然美往往能唤起人对生命的信心。俄国作家屠格涅夫，在非常苦恼的日子里去村子里散步，看见一只小麻雀，朝着一只要捕捉它的鹰，鼓起小胸膛，放胆地叫着。于是，他自己觉得自己“有了胆量，有了勇气”，并写下：“无论如何，我们继续奋斗!”革命家卢森堡在狱中曾有过悲观失望的心情，在阴雨绵绵的天气，她看到的是愁云惨淡，但当她看到闪电和云霞时，便鼓起了勇气。她在《狱中书简》里写遭：“不论我在哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美就会跟我同在。”

自然界中优美的美感，常常给人以生命意义的颖悟。如置身于绿树青草丛中，这平凡而美丽的景象也许突然让我们感到：生命多么美好，对生命意义的理解从未有过像这样的富于诗意，强烈地感到生命的存在和人性的自由。即使置身于最平凡的最常见的自然环境中，一片绿叶，一泓清泉，一丛野花，也会使人们产生对世界万物的同情心，想到爱，并会自然地总结出对美好事物的向往。

因而，大自然的美时时刻刻会启迪人对生命的追求与对生命意义的理解。

二、大自然的美陶冶人的性情

美育是情感教育，它以形象思维为主，以情感交流为纽带，以美诱人，以美感人，以美动人，以美育人。社会美育如此，自然美育也不例外。大自然美的事物和美的形象可以激发人的情感，通过审美主体的情感体验，产生对客观事物肯定或否定的评价，从而得出道德上的判断。这种特殊的教育手段，是感情与认识、感性与理性的高度统一，完全出自于人的内心意愿，不需要外力的强制和规范，正如杜甫在《春夜喜雨》中所描述的那样：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”

自然美育对心灵的陶冶和净化，好像春风化雨，入夜无声，使人于耳濡目染，潜移默化之中，接受美的熏陶，培养美好的思想情操，从而提高了人的精神境界，发挥审美教育作用。

“仁者乐山，智者乐水”。仁者爱静，而山给人的是肃穆之美；智者爱动，水却给人以洋洋流泻的想象。人类认识自己，掌握世界，有一个特点，就是具有触类旁通、举一反三的联想能力。看到松树，会联想到它的苍劲、坚韧；看到竹子，会想到挺拔、不屈；看到鸳鸯成对，总是形影不离时，总是情不自禁地想到爱人之间的美好感情以及对爱情的忠贞不渝；看到“鹰出长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的景象时，积极向上、充分发挥自己才能的欲望就会油然而生。

俄国教育家乌申斯基说：“美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天，难道不是我们的教师吗……我深信美丽的风景，对青年心灵的发展具有重大的教育影响，教育家的影响是难和它匹敌的。”如在北方成长的青年与在南方成长的青年在性情上往往有差异，长期生活在水乡的人与长期生活在山区的人在气质上也有明显差异：有的粗犷，有的细腻，有的憨厚，有的机灵。这是因为自然环境是人们自然生存的老师，长期生活在一定的自然环境中，对人的性情培养有着潜移默化的功能，带来超越有限感性的精神升华。

三、大自然的美激发人的爱国热忱

欣赏丰富多彩的自然美，会自然而然从多方面激发我们心灵深处潜在的美好意识，开阔胸襟，培养高尚的爱国热忱。

青少年应当了解祖国的山河，只在书本上的了解还不够，要“读万卷书，行万里路”，通过闲暇日的旅游，领略祖国的自然风光。培根在《论人生》中说：“旅行，在年幼者，是教育的一部分；在年长者，便是经验的一部分。”若有机会登泰山、游桂林、泛舟西湖、攀越峨嵋、穿过长江三峡、漫步河西走廊、欣赏秀丽的江南风光、游览古朴的塞北山川，你会觉得我们的祖国有多么辽阔、壮丽和伟大，不需要说教，就能激发你对祖国更深沉的爱。

我们可以把旅游当作一面镜子，从中看到祖国的山河，风土人情。只有了解祖国，才能热爱祖国，激发起振兴中华、保卫祖国的热情。曾满怀激情地说：“至于说到中国天然风景的美丽，我们可以说不但是雄伟的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡……‘秀丽甲天下’的桂林山水，可以傲睨一世，令人称羡，其实中国是无地不美，到处皆景……这好像我们的母亲，她是一个天姿玉质的美人，她的身体的每一部分，都有令人羡慕之美。”这深情的话语，既是在欣赏自然美景，也是在歌颂祖国的大好河山。

四、大自然的美吸引人对人文情怀的追寻

我国地大物博，处处都可以领略到自然之美。自然之美，不仅意味着自然本身的优越，也体现了民族文化、历史和精神，通过对其历史沿革和古人的歌咏题辞以及民间传说，可以了解文史知识，领略祖国悠久的文化传统。

从远古以来，我们的祖先就以“赫赫我祖，来自昆仑”而自傲。我们伟大的祖国历史悠久，文物丰富，山河雄伟秀丽，历代无数名流学者，文人骚客为之折腰。屈原、谢灵运、李白、苏轼、欧阳修等，他们游历山川，壮丽的名山大川开拓了他们的胸襟，赞美祖国河山，详述历史人物，介绍人文习俗，既抒发思想感情，又阐释人生哲理，写下了瑰丽的诗章，为祖国文化的发展作出了贡献。汉朝司马迁十三年的游历足迹几乎遍于全国，在领略自然风光的同时收集民间传说，了解各地风土人情，考察古迹遗墟，收集了很多史料，为创作《史记》打下了坚实的基础。美丽的大自然环境，可以造就大诗人大文学家，激发他们的创作灵感，丰富他们的想象。“读万卷书，行万里路”，正是他们走向成功的人生经验。

五、大自然的美促进人对自然奥秘的科学探索

游览江山，增长知识；探索自然，更能丰富发展人的本质力量，在一定程度上推动了科学的进步。

唐玄奘历时十九年，跋涉五万里，经历了闻名世界的伟大旅行。记载这次行程见闻的《大唐西域记》，“推表山川，考采环壤，详国裕之刚柔，系水土之风气”，是研究古印度、中亚等古代历史地理及从事考古工作的重要资料。

北魏地理学家郦道元喜游名山大川，游历期间注重实地调查，留心观察水道，详细记下了河川所经地区的山、陵、陂泽、城邑、关津、物产、水利及历史沿革，描绘了祖国山水之美，写出了一部“宇宙未有之奇书”―《水经注》。这部书记载了全国水道一千二百五十二条，保存了大量的珍贵历史资料，广征博引，文笔绚丽，既有文学价值，又有科学价值。

明朝徐霞客，从22岁起，开始周游祖国河山，到56岁去世，持续三十多年，游历和考察了大半个中国，光他考察的洞穴就有一百多个。他的《徐霞客游记》，二百多万字，生动地记录了我们伟大祖国丰富的自然资源，多彩的地理景观，特别是对我国西南地区岩溶地貌的记述与研究，早于欧洲人约两百年，可算是世界上最早研究并解释岩溶现象的科学著作。

六、大自然的美增强人的身心健康

人的身心健康往往与生活环境密切相关。人的生活环境包括社会环境和自然环境。自然界的山山水水对人们能起一种潜移默化的启迪和感染作用。我们游历于名胜古迹，名山大川，最直接地好处是，可以使自己得到精神愉悦和审美享受，使生活充满情趣，从中得到积极的休息、娱乐，促进身心健康。此外，还可以从多方面获益。这是因为人与自然有着密不可分的关系，自然环境是人类赖以生存和发展的客观自然条件，不仅是人类劳动、生息的必要场所，而且是人类保持自身生理、心理平衡所不可缺少的物质基础和条件。

生活在美好的大自然中，人们赏心悦目，精神舒畅，给人无限的乐趣，美意自然延年益寿。山清水秀，空气清新，鸟语花香之地，往往是长寿之乡。广西壮族自治区的巴马县就是有名的长寿之乡，据前些年统计，全县人口3万，但90岁以上的老人就有253人，其中超过百岁的有25人。

美好的环境之所以有利于健康，与绿化有很大关系，绿色植物是新鲜空气的加工厂，天然消毒器、天然除尘器。据科学家测定，紫薇、茉莉、臭椿、香樟都有很强的杀菌能力。多种这些植物，空气中的含菌量要比没有绿化的地区起码减少百分之五十。另外，臭椿、女贞、柳杉都有很强的吸附有毒物质二氧化硫、二氧化碳的能力。植物还可以吸收噪音，减弱声波，在夏季还有降温作用。我国许多地区重视绿化，这些良好的环境对人的身心健康有极大的益处，为人欣赏自然美创造了更为方便的条件。

总之，大自然的美给人审美感受，往往是一种激荡不安奋发向前的感性中积淀理性的审美感受，具有人生、道德意义上追求，超越、永恒、无限和必然的物质和精神价值。这都是符合人的生命需要，符合时代与社会需要的，是指向未来、可望完善人类生存的需要。大自然的美育功能给人与自然的和谐奏响了可持续发展的乐章，启迪当代人在科学发展观的认识基础上，更加重视大自然的保护。

（作者单位：西北大学经济管理学院）