黑衣壮:壮族民歌的“活化石”

“唱山歌，这边唱来那边合……”当这首《山歌好比春江水》在耳边响起时，大家可能都会随口哼上几句。广西是山歌的海洋，这首那坡过山腔山歌可谓是最具代表性的。每当聆听那坡壮族山歌时，我们不禁为其高亢嘹亮的腔调所震撼，也为其立意深长的词意所折服，那是从大山里飘来的心声。

崇尚黑色的族群

提起广西百色，许多人想到的是1929年的那场红色起义，它的光辉已被刻在历史纪念碑上。与此同时，百色的自然景观也是非同一般的美，这里的民族风情浓郁，不少壮族民俗还被国务院列入部级非物质文化遗产名录。

百色位于广西西部、右江上游，西与云南相接，北与贵州毗邻，南与越南接壤，为滇、黔、桂三省的中心，是我国大西南通往太平洋地区出海通道的“黄金走廊”。这里夏长冬短，独特的温润气候造就了无比秀丽的山水和旖旎的民风。

在百色市那坡县与云南文山州交界的地方有一个名叫“吞力屯”的小村落，“吞力”在壮语中的意思是“坚硬如铁的石头”。据屯里的老人介绍，大概在北宋年间他们的祖先就迁居于此。这里地处深山，远离县城，只有一条险峻的公路通往外界。

黑衣壮是壮族里崇尚黑色的一个支系，全身黑色的标志性装扮格外醒目。吞力屯总人口三百多人，全都是黑衣壮人。广西黑衣壮主要分布在那坡县内，据统计五万多黑衣壮人占全县人口约三分之一。

黑衣壮有着与其他壮族不同的习俗：除了以黑为美之外，他们有独特的丧葬、嫁娶风俗以及民间音乐、服饰、饮食等。当然，在经济大潮的冲击下，现在很多喜欢黑衣黑帽的年轻人都外出打工了，很多黑衣壮村落的老屋也被拆掉，盖起了砖房。由于吞力屯是众多黑衣壮村落中最为偏远的一个，因而依然维持着过去的村貌和生活方式，地理上的封闭使吞力屯青年外出打工的时代到来得稍微晚一些。

走进吞力屯，最让初来乍到的人感到震惊的莫过于这里的人都穿着黑色的衣服，这种集体的黑色显示出一种令人震惊的陌生和神秘。这里的人们戴着三角形的黑色帽子，穿着黑色的上衣，外面套一件黑色马夹，裤子和裙摆也都是黑色的，脚上是黑色的布鞋。女人们的服饰在黑色的底色上会稍微做一些其他颜色的点缀，男人的服饰则是彻彻底底的黑。但是在相似的黑色背影后面是一张张鲜活热情的脸孔，无论到谁家，主人都会为我们倒一杯自酿的玉米酒，唱一段祝酒歌。

说起黑衣壮的传统，导游小乔告诉我黑衣壮之所以把黑色作为本民族的标记，首先与历史上的土司制度有关，在明清土司统治时期，那坡一带的当地民众只能穿黑、蓝两色衣裤，只有读书人和土官才能穿其他颜色的衣服；其次，黑衣壮由来的传说也决定了其服饰的形成和延续：古时有外族入侵，黑衣壮奋起抵抗，但由于势单力薄，节节败退，面临灭族之灾。当晚，首领侬老发梦见祖宗拿着一束蓝靛草对他说：“这种植物能帮助你们。”侬老发一点即悟，当即传令下去，让全族人用蓝靛草把衣服染成黑色。全身皆黑的族人在黑夜的掩护下奇袭敌军，把敌人杀了个落花流水，胜利保卫家园的族人一致决定，世世代代都着这带来吉祥的黑衣。如今，这个以黑为美的民族以独特的民风民俗被人类学家誉为壮族的“活化石”。

学者指出，一个民族可以没有优越的自然环境，可以没有丰富的物产资源，也可以没有外界的帮助与关心，但是一定要有自身的精神文化作为支撑，这样才能在恶劣而艰苦的环境中生存下来，并且创造出独特的民族文化。

相传我国最早掌握纺织技术的是壮族人，黑衣壮至今仍沿用着最古老的纺织术。妇女们的头巾是她们用自己纺织染成的长条黑布折成的，而银簪、银链等饰品则使她们在黑中闪艳。双鱼对吻银项圈是黑衣壮女子婚嫁时的必备之物，这说明黑衣壮有对鱼图腾崇拜的信仰。

黑衣壮女子的佩饰中最漂亮的是头花，女子在成年后要绾髻，插上班簪、头笼、头叉，用玉环珠缠绕戴上头花。头花一般有六朵，只有未婚女子和已婚但尚未落夫家的女子才能戴，已落夫家的女子只戴头叉。黑衣壮女子的佩饰较多，耳环、耳坠、玉珠、项链、项圈、手镯、戒指等都是必不可少的，这些饰品大多来自家传或是出嫁时从娘家带来的“浮财”，很多妇女还喜欢将自己的门牙镶成金色，以表示她们的美和身份地位的不俗。

黑衣壮男子穿的是前盖大襟上衣，与宽裤脚、大裤头的裤子相搭配，这种装束便于他们进行劳动和在山间行走。传统男装的头上还配以圈成数圈的黑布头巾，腰间系一条红布或红绸带子以示驱鬼避邪，兼有显示男人威武神勇气概之意。

在屯里吸引我的还有他们的建筑，在依山傍林的小山丘上，一排排小木屋错落有致，他们的居所分三层，屋顶为双斜面。虽然这种干栏式民居在我国南方其他少数民族地区也能见到，但是像在黑衣壮居住的那坡这样连成片、建筑风格统一的却很少见。

屯子里很干净，路面用石头铺就，房屋都是新近装修过的，民居建筑下面是打磨过的坚固石柱，上面用木头搭建楼房，呈“凹”形，民居的下面放养牲口，上面住人。房屋的内部结构也都大同小异，房子的后半部分是卧室，前半部分很宽敞，不做任何分隔，左边是厨房，中间是饭厅，右边是客厅，房屋周边用石头围出一块菜地，各种各样的蔬菜长势喜人。

屯子里的人都很热情，会邀请我们去他们家吃饭。你大可随意走进任何一家，他们会热情地为你搬凳子、倒茶水，认真地回答你的提问，他们的热情让远离家乡的我感到很温暖。

黑衣壮人的生活是自给自足的，他们种粮食、蔬菜，养家禽、家畜，用自家织的布做衣裤和鞋子。我在一家黑衣壮人的客厅里就看到一匹匹新织的棉布，有花格的、纯色的，样式多样，不过最多的还是黑色的布，此外还摆放着一些自己做的布鞋、布兜，黑色的布面上C着漂亮的花草，工艺虽不能和机器生产的产品相比，却别有一番情趣。

虽然这里的生活非常简朴，但在我看来，勤劳的黑衣壮人是富足的。不论大人孩子，他们的脸上都挂着幸福恬静的笑，家家户户的炉灶上都挂满了一条条腌好的腊肉，而这样自给自足的生活很有情趣。

广西民族音乐富矿

黑衣壮人能歌善舞，在那坡县的一些黑衣壮聚居村屯，从三岁小孩到古稀老人都能够伴着古乐，翩翩跳起迎宾舞、黑枪舞、婚礼舞、末将舞等古代壮族舞蹈，场面蔚为壮观。

屯子的中央有一个新建的歌舞场，每逢有外来游客，黑衣壮人就会穿着黑色的服装，踏着召唤的鼓点，从各自的干栏木楼里走出来，奔向这个欢乐的歌舞场。这样的情景就像一只只黑色的蝴蝶从树林里飞出来，扑向灿烂绽开的花丛，整个村寨都变得美丽而又热闹非凡。

黑衣壮人为游客们表演献红舞、祝寿舞、黑枪舞、捶布舞和团结舞等，这些舞蹈都源于他们的生活，有的反映族人抗击异族入侵、保卫家园的激烈战争，有的反映他们接人待物的礼仪和对老人的尊敬，有的反映他们捶布做新衣、准备去见情人时的喜悦……黑衣壮人虽然没有经过专业的舞蹈训练，但他们用娴熟的舞步表达出一种古朴的情怀，大山的神韵通过他们灵动的舞姿被诠释得淋漓尽致。

现在，黑衣壮的许多年轻人平时穿戴得比较随意，他们已经从原来的全黑过渡到“上蓝下黑白头巾”的第二代服饰了。但每逢传统节日庆典或有外人来做客时，他们的穿戴依然非常认真，服装和佩饰一丝不苟，特别是女孩子都要精心打扮一番。

在历史的长河中，黑衣壮至今仍保存着古朴完整、多姿多彩的民间歌谣，被誉为“广西民族音乐富矿”和壮族民歌的“活化石”。

那坡壮族民歌主要有关于神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的叙事歌，有倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌，有反映自然、生活经历的农事歌，有向往美景的赞颂歌，有接人待物的礼仪歌，有表现传统习惯的风俗歌，有吊唁奔丧的祭祀歌，有庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌等。其中最为丰富的是情歌，包含抒情、初恋、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、忠贞、离情、叮咛、痛惜、怀旧、重逢、苦情、叹情、斗情、白头偕老等二十多种内容。

那坡壮族民歌源远流长，形式多样，在漫长的发展过程中形成了与民间习俗相依存、内容S富多彩以及原生态等特征。除了具有交际、宣传、教育、娱乐等作用外，那坡壮族民歌还具有历史价值、学术价值、艺术价值和实用价值，它是壮族远古歌谣文化的遗存。2006年5月20日，那坡壮族民歌经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。

民歌根植在那坡黑衣壮人的生活中，“青山不老歌不断，山歌年年唱春光……”在第三届南宁国际民歌艺术节上，黑衣壮一曲天籁之音不仅让现场观众欣喜若狂，更让音乐家们出了一口气――黑衣壮的无伴奏多声部唱法了西方音乐界中国无多声部音乐的结论。作为民族文化的重要组成部分，黑衣壮的歌谣共有六大种类一百六十一套，超过一百万字，尼的呀合唱团还将黑衣壮歌谣从中央电视台唱到了北京人民大会堂。

主要景点

通灵大峡谷：景区位于百色靖西县东南三十二公里处，其中通灵瀑布是我国西南地区目前发现的最高瀑布。

乐业天坑群：在方圆不到二十平方公里的崇山峻岭中，分布着二十四个天坑，乐业天坑群无疑是世界上最大的天坑群，为国家地质遗址和世界自然遗产，建有世界天坑溶洞博物馆。

绣球一条街：旧州街又称“绣球一条街”，绣球是广西壮族人的定情物和吉祥物，也是部级非物质文化遗产。在旧州街有近千人从事绣球生产，生产的绣球远销欧美、东南亚及港澳台地区，成为当地一道亮丽的风景线，日本国立民族博物馆还收藏了这里制作的超大绣球。