人活一张嘴

听妈妈的话

中国特色使然，但凡爱护孩子的父母，都会在孩子离开自个儿身边之前千叮咛万嘱咐。平常爹妈会说：“出门在外长点眼神，多干活，少说话。”文学爹妈会说：“沉默是金。”就连最没文化，跟老杨一样的粗俗分子，也没忘了粗声大嗓告诉自己的崽儿：“别瞎扯扯，没人把你当哑巴卖喽。”表达的方式林林总总，花样翻新，宗旨却只有一个——病从口入，祸从口出，这事儿千万别大意。

老辈人的智慧结晶确实让年轻人少走了许多弯路，少摔了好多马趴，可也暴露出一些问题。比如，一些听惯了爹娘指令的乖孩子，缺乏灵活运用此逻辑的能力，一旦少了爹妈在身边时刻叮嘱，马上失重。幸好现代通讯弥补了这一漏洞，家长们甭管有钱没钱，在孩子中考、高考、当兵、就业种种原因离家前，先买个手机挂他们脖子上，方便随时遥控。

伯仁憋屈死

古代的孩子就没这么幸运了。比方说晋朝年间的周[山][页][豆]周伯仁就是个例子。这孩子从小听他妈的话，好好学习，天天向上。二十来岁就入朝当了干部，和司空王导等一干人成了哥们儿。一次他带着王导回家探母，他娘就告诫他：人这东西特坏，哪个人前不说人，那个人后不被说？儿啊，咱多行好事不留名，凡事无论大小，少说为妙！

话说有一天，王导的哥哥武将王敦因不满朝廷统治，起兵作乱，王导及家族受到牵连，惶惶不可终日。王导为了争取主动，带着王氏子弟背着豆角棍儿在皇宫门前跪了一大溜，等候皇上发落。这时周[山][页][豆]进宫，王导像见了救命稻草，赶紧拽他的裤腿，小声嘀咕：“哥呀，我全家老小100来口全靠你了噢。”结果，周[山][页][豆]跟没听见一样，拔脚啪啪进去了。

等周[山][页][豆]从宫里出来，王导跪得腿都软了，但还是涎着脸和他打招呼，套近乎。周[山][页][豆]不但照旧不理，还边走边骂：“等杀了贼子，一定用他们的脑袋换个大金印带身上！”把王导气的，牙都咬碎了。

后来王敦革命成功，总揽朝政，问王导：“周[山][页][豆]这人挺有才，兄弟你看应该安排个啥位置？”王导嘴唇子直哆嗦，眼珠子都绿了。王敦当即下令把周[山][页][豆]推出午门给咔嚓了。

时过不久，王导整理前朝遗留的绝密卷宗时，发现了当年周[山][页][豆]为自己一家辩白的奏章。接着他又听说那天他跪在宫门前，周[山][页][豆]一进宫就舌战群儒激烈地维护他。联想到自己以怨报德，刷，王导的眼泪下来了——我不杀伯仁，伯仁却因我而死！翻译成白话文，相当于“死鬼，你咋不早说呢！”

实际上，周[山][页][豆]他妈对儿子还有一句教诲呢，就是“朝廷明察秋毫，好人一生平安”。所以，周[山][页][豆]没想到自己会死。或许，他脑袋落地时，还在琢磨：娘亲骗我？我他妈也不是坏人呀！

是，周[山][页][豆]不是坏人。可很多时候，蠢蛋比坏人更可恨。穿越到现在，周[山][页][豆]这种人手中有权不会玩，能卖的人情不会卖，照样吃不开。大家伙全一个德性，没拉屎先唤狗等着，就他清高，做了天大的好事，不但不炒作，反而一个劲儿遮遮掩掩。我送他八个字：生得伟大，死得憋屈。

得会说胡话

同打死我也不说的周[山][页][豆]相比，武大郎可谓不该说时瞎说的典型。武大郎年纪一把，智商却跟三岁孩子一模样。当初就糊涂，听了乔哥的话去，被西门庆一脚踢得吐血。病榻之上仍不思悔改，又跟潘金莲提他的打虎弟弟。本来西门老板没想要他的命，一听潘金莲转述这事，意识到：武大窝囊，武二可不白给，何况武二还在法治社会当着派出所所长。于是赶紧灭口，把武大郎给结果了。有句话叫武大郎喝药，喝也死不喝也死，说明他把人家逼到了有你没我、生死存亡的边界上。

孔子云：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。周伯仁与武大郎，一个失人，一个失言。共同之处都是因为脑瓜不够用丢了性命。综合他二人的经历，老杨在扼腕之余总结出这么一句话：人生如剃刀，遭遇乱世和不讲理的人，有理没理，说与不说都活不了。

相比之下，那些叛逆不听话的孩子倒是活得挺好。小嘴叭叭地，喝酒哗哗地，花钱刷刷地。见人说人话，见鬼说鬼话，见不人不鬼的说胡话，就连写出的文章、发出的文件，都通篇假话、大话、空话，没一句实话。

老杨打电话刚想跟崽子说，咱可别做这么不着四六的人，崽儿说：“爹，眼下讲究说话三要素——该说时会说，水平；不该说时不说，聪明；知道何时该说何时不该说，高明。”

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