琐议初中语文课本中的古今字与通假字

古今字、通假字的讲授在中学语文教学中十分重要，但是由于种种原因，我们在认识和解释一些字例时，容易混淆。当然，中学语文课本里也存在着一些古今字、通假字解释有误或不适宜的现象。下面就我们中学语文课本里出现的一些字例进行分析，看这些字例在课本中分析解释是否合理可取。

一 误把通假字、同义字作为古今字解。下面个例子来进行说明

《愚公移山》（九年级·下 第23课）课文中的 "甚矣，汝之不惠。"中"惠"字被解释为"惠"同"慧"，古今字，当"聪明"讲 。即"惠"字是古字，而本字当为今天的聪慧之"慧"。先看"惠"，《说文解字·叀部》中："惠，仁也。从心从叀。"从最早的金文看这个"惠"字的上面部分像一个纺锤。下面是一个心的象形，因此可以看出这是在专心纺线，本义即是"专心纺线"。

又看"慧"字，《说文解字·心部》中："慧，儇也，从心，彗声。" "儇"就是"聪慧"的意思，同义相授。从《说文解字》提供的古文字来看，"慧"字从心，从手（ ）像是在用一只敏捷的巧手纺线，并且在用心的纺，故有聪慧之义。这两个字看似都有纺线的意思，但是它们表现的却不同。"慧"表现一个人心灵手巧，引申之为聪慧；而"惠"则是表现对事的态度，用心专一，既有仁惠，又有今天的贤惠之义。所以两字的意义不同。

"惠"字在《古汉语常用字字典》里的出现的例子《左传·成公二年》中："周子有兄而无惠，不能辨菽麦。" 释为"聪明，有才智"。《列子·汤问》 "甚也，女之不惠。"中释为：通"慧"，聪明。《辞海》中有解释①：惠，仁慈；《诗经·小雅·节南山》："昊无不惠，降此大戾。"惠，也有给人以好处，如小恩小惠。解释④《后汉书·孔融传》："将不早惠乎？"通"慧"，聪明。查得两字意义上没有联系，只是"惠"通"慧"；它们不能当古今字来讲，而当是通假字，"慧"是"惠"的假借义。"惠"是"慧"的假借字。

二 误把古今字、同义字作通假字解

在课文《三峡》（八年级·上 第26课）中，有这样一句"两岸连山，略无阙处。" 课文中解释"阙"（quē）通"缺"，中断。同样在课文《出师表》（九年级·第24课）中有"必能裨补阙漏。"被解释为"阙"（quē）通"缺"，过失，缺点。

查据这两个字的解释，《汉字源流字典》引《说文》释："缺，器破也。从缶，头省声。"本义为'残破'。从"残破"的意义引申为"缺点，不足"。当然，这是无可争议的。

又见《古汉语常用字典》第一义项释"阙"为：皇宫和前面两边的楼台中间有道路。《史记·扁鹊传》："虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙。"第三项解释为：豁口，空隙。《水经注》中："两岸连山，略无阙处"这两项都释为本义。第四项解释为（quē）缺，缺点，过错。《与山源绝交书》中："有弛慢之阙。"此项当为引申义来解释。

第五项用作使役动词，读曰：jué（掘），挖掘。《左传·隐公三十年》中："若阙地及泉。"这和解释，则在改变读音的条件下，改变词的词义、词性。[3]（p206）

而《辞海》第二义项解释①"阙"通"缺"缺点，错误。《左传·成公二年》："其晋实有阙。"②空缺，亏损，《左传·昭公二十年》："过器氏，使华寅肉袒执盖。"杜预注："阙，空也。"《礼记·礼远》："三五而阙。"孔颖达注疏："谓月光亏损。"以上解释都是在"残缺"的意思上引申的。

阙（quē）通"缺"，不当。"缺"是器破，有缺口；既而可以比喻为"缺点、缺失、缺口、不足"；阙是"两相对之建筑的空缺"，一样可以表示"缺点、缺失、缺口、不足"等。甚至引申用作使动动词："若阙地及泉。"，使地"阙"，使地"空缺"。

所以两字的词义在"缺点"，"缺失"，"缺口"上是相同的。因此不能解释为："缺"通"阙"这种说法。

三 误把字形和意义有关的字当古今字解

选自于《世说新语》中的课文《陈太丘与友期》（七年级·上 第25课） 有"客问元方：尊君在不？"这个"不"字在课文中同样被解析为"不"同"否"。 是否、不是、不能，否定副词，用在句末，兼表疑问语气。

《说文解字》解"不"："不，飞鸟上翔不下来也。从一，一犹天也，象形。"这个意思很明晰了。"否"《说文》解为：不也。从口，从不，不亦声本义为否定。

又《汉字源流字典》说"《说文》析形不确"。"不"的甲骨文中的字形好像一朵倒置的花萼，由花为开而引申为表示否定的"不"。同时古"不"又读

fǒu（否），借作"否 "又为"借"义所用。

《辞海》解释"不"（读fǒu）同"否"《汉书·于定国传》："公卿有可以防其未然救其已然不？"陶潜《游斜山》："未知从今去，当复如此不？"解释"否"第一项：不，否定。《左传·襄公三十年》："吾得见与否在此岁。"

从以上资料可看出，"不"与"否"同义，但用法有别。

第一、"不"与"否"在语法上用法不同，不表示一般的否定意义，同时"不"字的后面可以跟及物和不及物动词，既可以带宾语，也可以不带宾语。[9]（p264）例如，《论语·宪问》："仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。"《战国策·赵策四》："老妇不闻也。" 还有"不"字后面的名词用作形容词或动词。如《左传·成公三年》："臣实不才，有谁敢怨。"

第二、"否"字和作为应答之词的"然"字相对，常用于单词句，等于现代汉语的"不"或"不是"。如：《战国策·齐策四》："'焉能有四焉？'王斗曰：'否……'""否"字还用在肯定否定迭用的句中或句尾，表示否定的一面。如：《左传·宣公二年》："宦三年矣，未知母之存否。"

因此，"不"与"否"不能解释为古今字。

通过对古今字、通假字的本义及其引申义的追溯，来解释和辨明古今字与通假字的相关问题，这不失为一个好办法，这也对中学语文教学提供了一定的参考。