篪 第6期

思想如展翅远飞的鸟儿，不管风里雨里，白昼黑夜，总能穿越时空的重重关山，栖歇在记忆大树的任何一个枝丫上。

儿时的乡村空旷苍茫，漫山遍野充溢着无端的寂寥，人们的精神世界恰如秋收后的田野一般空空荡荡。但偶尔来一个走乡串寨的民间艺人，却能荡起一层层涟漪，给人们带来短暂的兴奋和欢乐。其中，一种俗称打篪的说唱表演就给我留下了深刻的印象。

所谓篪，是流行于川东民间的一种竹制乐器，三尺来长碗口粗细的楠竹筒，光滑褐黄，中通外直，一端蒙之以蛇皮或其他兽皮，形似二胡琴筒，其雅名叫竹琴。艺人表演时，怀抱竹琴，以手拍之，它的主要功能就是伴奏，其功效犹如今日的架子鼓。在文化娱乐十分匮乏的年代，这种简单的表演，也能令沉寂的乡村生机勃发。

稻粒还仓的时节，打篪的艺人就来了，一个盲人，肩上斜挎竹琴，拄着一根细长的竹竿，戳戳点点，碎步前行，由一位小姑娘引路。村里人见了，欢呼雀跃，像对待贵客一样，尤其是我们一群小孩,兴高采烈,呼前拥后.

晚饭后，人们扶老携幼，拥向生产队的庄屋(大集体时期，生产队存放集体财产的公屋，屋前常有一块硕大平坦的地坝)。此时，暮色四合，月悬中天，淡淡的湿气里氤氲着泥土的芬芳。地坝中央早已搭拼了方桌，几盏油灯舔着火苗，在微风中袅袅娜娜。那艺人神态庄重地坐在桌子上，如一尊参透了人生世象的菩萨，令人莫名地生出许多敬畏。

估摸人到齐了，那艺人咳嗽一声，啜一口茶，“――――”三声，表演便开始了，全场迅即鸦雀无声。

几声客气的开场白之后，进入正式演出阶段。记忆中，有一则表演的是《林海雪原》中的片断，以唱为主，糅以快板、对白等表演形式，轻重缓急，抑扬有致，错落跌宕，拿捏得很是到位。于是，如潮的掌声在空落落的田野回荡，开怀的笑声在明明灭灭的叶子烟中升腾。尤其是唱词中的“大肚子罗汉走前头，杨子荣侦察排长走中间”一句，让我们一群小孩开心地模仿了很久。

最精彩的当数艺人表演的那则家庭喜剧，内容大体讲述的是一家三代人之间的矛盾纠葛，儿子向爸爸要钱买糖，爸爸不给，奶奶又袒护孙子。艺人以口技的形式惟妙惟肖地把这情节展现了出来。只见他手舞足蹈，时而撮着嘴，尖着嗓子，是儿子的声音；时而发音沙哑，浑厚浓重，是爸爸的声音；时而舌头卷起，豁着嘴，是奶奶的声音。一会儿又蹦又跳，一会儿大步流星，一会儿颠脚迈碎步。更为奇妙的是，中间还不时尖杂着鸡鸣声、鸭叫声、狗吠声……高潮处，儿子哭、爸爸骂、奶奶吵,加之提笤帚、掇板凳……一时齐发，众妙毕备，让所有在场的人都全身心地进入艺人所构设的境界里，待表演完后“很大一会儿”，大家才回过神来，报以长久的掌声。

在那个年代，人们对艺人的回报大多是一碗大米，两捧小麦，或者几杯谷子。尽管如此，那不菲的收入加上艺人那张巧嘴，常常让村里人艳羡不已。

时间如流水，屈指一算，已有三十多年不曾听到过打篪了，也许以后也难再听到。据说，竹琴这种民间技艺，现在并未失传，有人准备将这种艺术发扬光大，幸甚至哉!但作为特殊年代的文化现象和一个时代的缩影，却早已记录在人们记忆的碟片上，成了挥之不去的梦。

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