鼎新·自强·为民

在浩如烟海的中国古代典籍中，被誉为“群经之首”的《周易》无疑最为深邃。其中蕴涵的自强不息、求实创新、兼收并蓄、敬天为民的思想，是中华传统文化的精华，其乾坤之道对今天改革、发展和稳定，具有重要的指导意义和借鉴价值，能给我们以深刻的启示。

■ 唯变所适 与时俱进

易者，变易也。《周易》的核心思想就体现为“变”。“穷则变，变则通，通则久。”（《易・系辞下》）整部《易经》讲的都是变化、变易、变革，故《史记》说“《易》长于变”。“刚柔相推而生变化”，“变”是一种常态，是永恒的主题。“上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”面对千变万化的乾坤宇宙，唯有顺乎天时，与时俱进，才能适应生存，才能发展壮大。此乾坤之道。对此，感悟有三。

要善于“知几”。即要见微知著，认清形势。《易经・系辞上传》曰：“圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”这里的“几”就是事物的微妙变化。要适应形势，首先要了解形势，认清形势。在当前这个大变革、大转型、大发展的时代里，科学技术日新月异，全球化浪潮汹涌澎湃，外部环境瞬息万变，机遇挑战此起彼伏。如果不明就里，不能应变，必然会贻误战机，贻害无穷。因此，必须始终保持清醒的头脑和敏锐的目光，悉心了解情况，深入调查研究，善于从事物微小变化中，把握形势发展方向。

要勇于“革故”。《易・杂卦传》曰：“革，去故也。”这里的“革”即改革、革命之意。“革故”即是要革除一切陈旧的、僵化的、保守的思想观念和做法。现在不少干部思维方式、工作方式、领导方式总是停留在“过去式”，对形势的变化反应迟钝，习惯于用老眼光来审视新形势，用老办法来解决新问题。岂不知“刻舟求剑”，结果是一无所得；“墨守成规”，最终是一事无成。要紧跟时代前进的步伐，必须洗心革面、脱胎换骨，坚决打破“左”的观念、小农经济观念、计划经济观念等僵化思想的桎梏，破除一切陈规陋习。

要敢于“鼎新”。《易・杂卦传》曰：“鼎，取新也。”“取新”即鼎新之意。创新是民族进步的灵魂，是发展不竭的动力，实践没有止境，创新没有止境。特别是当前大渡口正处在一个经济转型、城市转型、社会转型的关键时期，如何抓住总书记“314”总体部署和国务院2009年3号文件给我们带来的新机遇，如何应对金融危机给我们带来的新挑战，如何适应重钢环保搬迁后面临的新形势……对于我们来说都是全新的课题。突破口只有一个，就是大胆解放思想，勇于探索创新，敢于突破常规，“大胆越雷池，敢为天下先”。“鼎新”不是剑走偏锋，而必须坚持以科学发展观为指导，不断强化以人为本意识、协调发展意识、统筹发展意识、生态文明意识、自主创新意识。坚持从区情出发，积极创新理念、创新思路、创新体制、创新机制、创新方法，创造性地开展工作，发挥优势、扬长避短、突出特色、错位发展，努力走出一条具有自身特色的改革发展新路。

■ 积极进取 自强不息

《周易》认为，天道本“健”，四时交替，昼夜更迭，天道运行刚强劲健，故“天行健，君子以自强不息”（《易・乾象》），即要刚毅坚卓，自立自强，奋发进取，不断壮大自己、发展自己。它阐明了一条深刻而朴素的法则――发展才是硬道理，强劲的发展才是天地运行之本。自强不息，积极进取，加快发展，关键在三。

要持之以恒。即要坚持不懈地推进发展，自强不停息，发展不止步。《周易・恒・彖》曰：“天地之道，恒久而不已也……日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。”就是说只要坚持不懈、持之以恒，终能获得成功。发展是永恒的主题，在任何时候、任何情况下都放松不得。科学发展观的第一要义是发展，解决面临的各种困难和问题最终要靠发展。只要我们紧紧抓住发展这个第一要务不放松，集中精力谋发展，锲而不舍抓发展，战胜改革发展中的重重困难，就一定能开创改革发展的新局面。

要包容开放。“地势坤，君子以厚德载物。”（《易・坤》）“天下一致而百虑，同归而殊途。”（《易・系辞下》）万物本质相同，接物度量应像大地一样，才能承载任何东西，而只有有海纳百川的气魄，才能集万物之灵气，并从容运用，致力发展。当今世界，地球越来越平，经济全球化浪潮不可阻挡。在这样的大趋势、大背景下，闭关自守、只有死路一条，唯有以开放包容的姿态和气度，兼收并蓄，博采众长，才能在“承载”之中，学习借鉴别人好的经验和做法，为我所用；唯有顺应潮流，扩大开放，才能汇集各方资源，利用各种有利条件，在开放中实现共赢。作为领导干部必须增强开放意识，强化开放理念，切实用世界眼光来审视自己，用国际标准来要求自己，把自身发展置于全球化的大背景下去谋划，积极发展内陆开放型经济，为发展注入新的活力，增添新的动力。

要居安思危。世间万象变幻莫测，有平就有坡，有往就有复，否极泰来，这是客观规律。《周易・系辞下》曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”面对改革开放30多年取得的巨大成就，面对各方面的广泛赞誉，一些人免不了会头脑发热，安于现状。“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”（苏轼《晁错论》）如果我们只看到成绩，而看不到潜伏的危机和挑战，这是相当危险的，逆水行舟，不进则退。用科学发展观来要求，用书记提出的“三把尺子”来丈量，重庆发展还有诸多问题。我们必须在成绩之中居安思危、居安思进，在挑战自我中寻求突破，在奋力争先中实现超越。

■ 敬天保民 富民为本

《周易》提出君子“以容民畜众”，“以辨上下定民志”，“以振民育德”，“以教思无穷，容保民无疆”，“以劳民劝相”等思想，认为统治者应体仁修德，少损害“民”的利益，让“民”安居乐业，统治根基才会长久巩固，充分显示出一种敬天保民的民本思想，这对于做好新形势下的群众工作无疑有深刻启发。

要悦民。《易经・兑卦・彖辞》曰：“说（通悦，下同）以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。”即首先要让民悦。何以悦民？从根本上讲就是要千方百计满足民的实际需求，全心全意为民服务。在现阶段，群众的需求已经从基本的物质生活需要，转向了精神文化的需要，我们要将满足群众的精神文化需要，作为当前关注的重点。从丰富群众的精神文化生活，提升群众素质，进而推动群众心灵的净化，实现高层次的满足。

要顺民。《易・系辞下》曰：“危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。”顺民，就是要重视民意、重视民主，而不能逆民（意）而动。要将符合民意作为工作的出发点和落脚点，要将民主作为推动工作、实行重要决策的主要方式。尤其在处理与群众直接相关的利益问题（如农村征地、城市拆迁等）时，必须认真听取群众意见，充分尊重民意，切实维护群众的合法权益。

要益民。《易・益卦・彖辞》曰：“损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。”《易传・系辞下传》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。”“富有之谓大业，日新之谓盛德。”?穴《易传・系辞上》）即是要益民、富民、安民，显示出对“民”物质生活的现实关怀。古人云“民为邦本，本固邦宁”（《尚书》）。何以固本？贵在富民。改革开放让群众生活显著改善，但总体水平还不高，仍存在较多困难群体，还有许多民生问题没有解决，比如就业难、看病难、上学难等。这就要求我们必须把民生建设摆在更加突出的位置，牢固树立富民为本、公平正义、公共财政等理念，把更多财力用于改善民生，开发更多的公共产品，千方百计增加群众收入，改善群众生活，特别要加快推进“五个重庆”建设，让人民群众安居乐业，在改革发展中得到更多的实惠。

（作者系中共大渡口区委书记）