到运河湿地去寻诗

台儿庄城郊的运河湿地是离喧嚣生活最近的“终南山”，它以水为骨，以诗为魂，以蓬勃的绿意为血肉，成了一个有诗有梦的地方。

说到诗与湿地，总绕不开中国最古老的诗歌总集《诗经》，这是一部与水缠绕的浪漫的典籍。开篇的《关雎》写到“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”写的便是有爱情的湿地，《蒹葭》里写到“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”写的是有思念的湿地。《柏舟》里写道“泛彼柏舟，在彼河中……”写的是求而不得的悲伤的湿地……

于是，五月的某一天，阳光格外慈悲，暖而不燥，我们登上了古香古色的画舫，去台儿庄运河湿地做一回寻诗的人。

河的两岸绿树环拥，莽莽苍苍，长长的水道是铺开的纸笺，田田荷叶在舒展的水面上静谧而茂盛地堆积排列。她们在五月是没心没肺的顽童，只顾着调皮地跃出水面，拥挤着，欢笑着，赶赴青春的约会。远望，也是层层的绿意蔓延，在水上，在天地之间，这里的荷花姗姗来迟，还不曾到“接天叶无穷碧，映日荷花别样红”的时节。坐在画舫里，任意前行，悠悠的音乐随风而来，柔柔地敲打着心扉，突然地想起周邦彦，想着“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”的雅致清淡，不由得感叹古人诗心清明，我们却只有岁月荏苒，活得坚硬、粗糙、凉薄。

彼时，那些浮在水面上的睡莲却开的正热闹，像无数双亮晶晶的眼睛，在波光下荡漾，好奇而热烈地望向天空。白的，粉的，金的，黄的，像是在盛装演出；又像倾其所有的灿烂去点染画卷：点染着碧绿的水面，碧绿的荷叶，碧绿的芦苇，碧绿的水菖蒲以及碧绿的北方乔木。菱角与芡实的叶子也刚刚浮出水面，与柔软的青荇一起缓缓地招摇，它们在水里恣意地享受着绿的拥抱与宠爱，与岸上的抱茎苦荬菜花、淡黄的五月、浅紫的水鸢尾、零星的彩苞鼠尾草、以及人工种植的波斯菊，遥遥相望。

我想起古运河上轰鸣的马达与船娘的渔歌，九水通衢，商贾云集的盛况似乎并未走远，很多年前，这里一定比现在还要质朴宁静祥和。商队踏浪而行，赤膊的跑船汉子用各种方言行起酒令，随行的女人便露出洁白的牙齿，眯着眼睛看向他们，手里可能正忙着洗衣或者淘米。而今，这里成了一个纪念，“活着的古运河”张开臂膀拥抱它的子民，看他们在二战的炮火后如何用现代的方式行走。看着人们在废墟中站起，看他们沿着先辈的足迹，把乡愁从郁家码头送到海峡对岸，看着人们把一个绿洲里建起的古城一步步推向世界，并成为一个可以寻梦的地方。

鸟儿是湿地的精灵，它们从南方带回游子的乡愁，复归此处。她们在芦苇丛里啾啾地歌着，尤以“芦苇迷宫”里的鸟儿叫的最响亮。鸟儿也是诗歌里恒久的意象，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，装点了滕王阁的美；“山光悦鸟性，潭影空人心”突出了破山寺后禅院的美；“雁声芦叶老，鹭影蓼花寒”是张可久诗里的意境美……当我们在木栈道上向着十里荷花廊慢慢前行的时候，清脆的鸟啼便这样在耳畔提醒着爱与诗的存在。但总是无迹可寻，绿色是如此丰饶，像另一个世界，她们便隐身在自己的天堂自得其乐，将人类的红尘纷纷屏蔽。

正因为这样，人与自然应该离得很近很近才可以，否则，那些飘渺的梦和美丽的诗将无处寻找，人的灵魂将在日渐行远的水上被无情曝晒，饥渴，干瘪，而终于毁灭灵性。湿地虽然有人为的痕迹，与真正的自然尚有距离，但谁又能否认它已经用湿漉漉的晨雾，葳蕤的碧绿，盎然的生机将人们紧紧拥抱了呢？那水、鱼、鸟、树木、花草，就是人们接近自然的引领者啊。