探析《女女女》中的女性角色

寻根文学作为一种特殊的文学形式，对于现代文学发展具有非常重要的意义和价值。寻根文学重在对传统文学的挖掘和探究，强调对文学的寻根，实现对优秀传统文化的挖掘和继承。寻根文学最早起始于20世纪80年代，随着寻根文学的兴起，涌现出大量的优秀作品，提出对“文学的根”进行追溯和寻求，并迅速在社会上引起强烈反响。韩少功作为我国著名的文学作家，是我国寻根文学的主场倡导者，创作出大量经典的寻根文学作品，如中篇小说《爸爸爸》、短篇小说《归去来》等，都成为影响中国寻根文学发展的重要的作品。小说《女女女》同样作为韩少功寻根文学的重要代表作，可以看做是小说《爸爸爸》的姊妹篇，小说通过对几个主要人物形象的刻画和描写，运用通感和象征等一系列不同的修辞手法，对幺姑、老黑以及“我”等人物形象进行了深度的刻画和表现，借助人物的命运和生活来反映和揭露作者的文化观念，表现传统文化同现代城市文化之间的碰撞与冲突，具有非常深厚的文化内容。本文就小说《女女女》中的女性角色进行分析和探究，从小说中女性形象中发掘小说内容，寻求作者的传统文化观念，希望对我国文学艺术的发展起到一定的推动作用。

一、谈幺姑角色的文化内涵与蜕变

幺姑是小说《女女女》中的重要角色，幺姑是一位东方礼教训练下驯良而克己的妇女，与我们十分尊重的其他善良人不同，造物主给了她一个中风致瘫的机会，使她得以窥视她内心隐藏的仇恨，这是韩少功在法文版《女女女》中对幺姑形象的描述。从幺姑的人物设定方面，我们能够看出幺姑形象具有非常强烈的象征意义，幺姑同健康的普通人有着身体上的差异，然而在心理方面也具有较大区别。关于幺姑的文化象征意义，作者在法语版《女女女》中有这样的序言解释：“幺姑受到东方传统的礼教影响，驯良而克己，然而这种善良人却有着中风偏瘫的命运，让幺姑内心隐藏的那份恨意涌现出来，别人得以窥视。”通过这个序言解释能够看出作品的批判主义内质，让人们对幺姑的形象有了更深层次的理解。

幺姑成长于传统的乡村环境当中，乡村中的思想是较为保守和受训的，幺姑便是深受传统礼数影响的女人。幺姑在发病之前是一位非常普通的农村妇女，是任劳任怨的典型而传统的农村妇女形象，善良而老实，勤快又温柔。人们对幺姑的称呼为“幺伯”，是一个男人的称呼，这也就表明了现实生活中的幺姑强烈地要求去寻找自己存在的证据。幺姑的婚姻是不完美的，幺姑早年是一个美丽的姑娘，是人们眼中的大美女，但是在兵荒马乱中成为莫家老二的小妾。不久后，莫家老二去世，幺姑成为了人们眼中的“蛊婆”，不吉利的东西，幺姑也差点因为这事在家法中被活活烧死。当幺姑侥幸活下来之后，又嫁给了一个不学无术的混混李胡子，男人沾染一身恶习，吃喝嫖赌无所不会，这也使得幺姑的生活非常的坎坷。幺姑怀孕后难产没了孩子，幺姑为此非常伤心，以至于哭坏了自己的耳朵，成为一个聋子。由于受到传统礼数的影响，幺姑作为没有生育的女人不受待见，大多未生育的女子也因为这样的传统规矩而选择了自杀和远走。幺姑无奈之下只得来到城市中打工。

一个传统的农村妇女来到城市当中寻觅出路，在城市中的遭遇非常凄惨，这里并不是幺姑可靠的栖居之地。来到大城市之后，幺姑想尽办法尽量地融入到这个陌生的环境当中，幺姑积极争取思想上的进步，她离了婚，并在工厂中吃苦耐劳，很快成为工程中的劳动模范。然而现实并非幺姑想象的那样好，而接下来的事情更是让她非常沮丧。幺姑积极向上的精神并没有博取别人的同情，反倒受到人们的嘲讽和蔑视，食堂卖给她馊饭，同事们极尽挖苦和羞辱。后来，幺姑患上了中风，而幺姑的思想也发生了非常大的改变。中风后的幺姑成为一名尖酸、刻薄而毒辣的妇人，她从精神上对她周围的人进行不断的折磨，身体上的变化最终导致精神上的变化，幺姑形象上的分裂也彻底地反映出了传统文化同城市文化之间的矛盾与冲突。幺姑瘫痪之后，性情发生剧烈变化，她对周围的人开始冷漠和仇视，她无时无刻不折磨着周围的人，说是讨债，但更像是一种报复，是对生活的报复。幺姑的精神无疑发生了分裂，她内心中积极的性格和心理开始丧失，剩下的只有仇恨和愤怒，这就是作品所表现出来的批判思想，借助幺姑的形象表达文章深层次的寓意。作者韩少功说造物主给了幺姑中风致瘫的机会，让她去看透这个世界，去窥视内心的仇恨，而这所表达的更多的是现代文明在遭遇到传统失落时所面临的一种困境，以及当今社会中思想和精神的压抑。

二、 谈老黑角色的文化内涵与失落

小说《女女女》更多的是强调现代城市文明与传统文明之间的碰撞和冲突，借助小说人物形象实现对内涵的有效表达，并以此来揭示矛盾而压抑的人性。老黑是小说中重要的人物角色之一，老黑的形象不再是单纯的去反映文化间的矛盾，更多的是反映出人性的冷漠，如同一块永远无法融化的坚冰。老黑是幺姑的干女儿，老黑同幺姑是截然不同的女性，老黑是城市女性以及现代生活的典型代表，而幺姑则是传统乡村文化的写照。老黑看待事物的眼光非常特别，老黑将生育、男人、婚姻都看得非常平淡，她将这些都当做是一种，没有丝毫的价值。老黑挂在最边上的一句话是“拿掉啦”，而这句话更多的是体现出一种对丧失生殖能力的冷漠。老黑有着强烈的金钱以及性的幻想和欲望，她经常毫无遮拦的去谈论男人，肆无忌惮的程度甚至是男人也无法达到的那种水平。老黑的冷漠是一种极端，她认为幺姑的关怀和关爱是理所应当的，而对幺姑的病，老黑坦然地说“幺姑――必须死”。

从老黑的身上难以看出传统文明的影像，更多的是一种人性的泯灭，她不受礼数的约束，也没有对自己进行约束和管制，幺姑将老黑当做自己的家人，对老黑供给生活需求，对老黑实施教育，甚至对老黑的婚姻进行干预，这些事情反映出来的是传统文化同城市文化的摩擦和冲突，形成了不同文化的鲜明对比。现代文明带给人们的更多的是一种冷漠，是一种无情，是一种冰冷的生活态度，也是一种对无欲的迫切渴望。老黑就是城市文化的缩影，或是城市文化的集中体现，从老黑的身上，我们看到的是传统文化的衰退，也是现代城市文化所面临的悲惨命运。

三、谈“我”的形象的文化内涵

“我”是小说中的主要形象之一，小说所运用的是第一人称的叙事方法，由“我”来观察事件，观察生活，去描绘发生的事情，去揭露那些尴尬而又沉重的事情。“我”是幺姑的侄儿，“我”不算是女性角色，但是“我”却是文章情感的重要线索。小说开头，“我”感到自己出现了耳聋的幻觉，而这也带出了幺姑这一角色，并对幺姑的生活进行了全面的描述和介绍。在“我”的眼中，幺姑性情上发生了很大的转变，而一切也是以幺姑的发病为转折。在“我”记忆当中，最初的幺姑是积极的，是勤快的，幺姑热情又善良，幺姑对生活充满了热爱和希望。幺姑是一个劳模，幺姑是“我”引以为傲的榜样，幺姑在纷杂的城市当中挣扎着，幺姑积极地去融入社会，幺姑让“我”知道应该报恩，幺姑那种积极的生活态度更是支持她生存下去的主要动力。

幺姑的草编提篮是她在中风之前的一个缩影。“提篮像通向市场的一张大嘴，吐出一些蔬菜、布料、新球鞋、刚领到工资等等即将转化为我们的血肉和好梦的东西。”可以看出幺姑在父亲死后的好几年里给予了家里很重要的支持。可当她再也不能照顾别人却为难照顾她的人时，“我”还是将她送往了乡下幺姑的结拜姐妹珍姑处，这个草编提篮却成了“我”不会去恨幺姑的理由。

“我”所表现的是一个正常意识和性格的人，“我”的性格和思想受到外部环境的影响，“我”的变化是文化思想的结果。当幺姑中风致瘫后，幺姑的性情突变，幺姑尖酸、刻薄而且仇视，而这一切都是从“我”的口中诉说出来的。“我”的角色在全文中是非常重要的，“我”经常在生活中出现幻觉，而究其原因，更多的是时代变迁、文化冲突之后的后遗症，惶恐和不安致使了一切的发生。“我”是时代和文化的反思者，“我”是现代人的缩影，“我”在生活中渐渐的迷失了方向，“我”满是惶恐而又迷茫，“我”对于传统文化的失落感到悲痛，而对现代城市文化却又不知何去何从，那种尴尬的处境让“我”感到无比的沉重。

四、结 语

小说《女女女》作为韩少功寻根文学的代表作品，具有非常深刻的文化内涵，不仅对传统文化和现代城市文化进行了深刻的反映，也对两者之间所发生的碰撞和冲突借助小说人物进行了深刻的描述和表达。小说《女女女》中的女性形象是非常饱满和丰富的，不同的女性角色带给人们的是不一样的思想和情感，韩少功笔下的幺姑、老黑等人物形象饱含着作者对妇女以及文化的理性思索，同时也体现出了对时代文化发展的一种思考和探索，对我国文学艺术的发展有着非常重要的意义和价值。

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[作者简介]

刘彦娟（1979― ），女，河北邢台人，硕士研究生，河北医科大学外语教学部讲师，研究方向为英语语言文学。