谈城市公共空间设计中人性的自由

如果走进国内的每一个城市，你都看到了什么，又体验到了什么？或许只是大片的建筑和熙熙攘攘的人群，还有那令人望而却步的景观大道，那暴晒在太阳光下的世纪广场，还有那“亮起来”的街道。于是，我们要问，城市为谁设计？城市设计应该以什么为根本？学习了城市公共空间，笔者从中发现了一些现代设计中忽略的现象――怎样体现城市公共空间中人性的自由。

一、城市公共空间设计的现象分析

1.缺失设计师设计的城市公共空间

所谓的公共空间是指具有开放、公开特性的，由公众自由参与和认同的公共性空间。公共开放空间建设是城市人文景观的主要内容，而公共空间艺术则是公共开放空间中的艺术创作和与之相应的环境设计，同时也是公共空间建设的核心与灵魂。

为什么人们喜欢去丽江等古镇旅游，因为那是根植于当地人们心底的空间，在这样的空间中人是其中的景色而不是一个旁观者。在那没有设计过的公共空间里，流露出的是对人性的关注，是人的体验，在场所中体验人与人的交流、人与自然的交流。离开了人的活动、人的故事和精神，公共场所空间便失去了意义。

2.设计师主持设计的城市公共空间

自从有了设计师之后，那些没有设计师的公共空间的丰富含义似乎便失去了。设计师或者为表现自己而设计，或者为他所依附的神权、君权、财权或机器而设计，却忘记了为人和生活的人而设计。只要简单地回顾一下城市景观的历史，就能发现很少在为人自己而设计。这里“人”是指普通的人，具体的人，富有人性的个体。

（1）唯设计师的设计。以往，建筑及城市设计强调经济、实用、美观，把美观与经济和实用割裂甚至对立，而且把美限于“观”，这本身就是个误解。

（2）为君主和权贵而设计的城市。纵观城市发展的整个历史，在大部分时间里，人们都在为君主和权贵设计城市。从北京的紫禁城到意大利的罗马再建计划和希特勒的柏林，再到英法殖民主义者在亚、非、拉的新城，城市设计无不是权贵们的集权欲、占有欲和炫耀欲的反映。

（3）为机器所设计的城市公共空间。工业革命给城市景观带来了深刻的变化，人们用自己的双手创造了一个主宰城市、主宰自己生活的主人――机器。

二、城市公共空间设计应体现人性化

所谓人性化的城市公共空间就是能够创造条件，让人在其中有愉悦的心理体验的空间。在这样的空间里，人们可以通过各种行为的活动获得亲切、舒适、自由、尊严、愉悦、轻松、安全、活力、有意义的心理感受，那是一个展示自身价值的空间，是一个供人分享、同欢、看和被看的所在，是寄托希望并以其为归宿的地方，离开了人的活动、人的故事和精神，公共空间便失去了意义。

人作为一个自然人和社会人，需要交流，需要运动，需要领地，需要安全，需要挑战。马斯洛认为人的行为需求分为五个层次，而我们的公共空间需要承载不同阶层，不同年龄的人。一个城市的人群结构、经济结构是城市公共空间设计考虑的重点。因此，需要设计的场所能让人性充分发挥。

三、如何让城市公共空间人性化

1.注重人的行为及心理活动是城市公共空间人性化的前提

人性化的公共场所是浪漫、自由、充满诗意的，是人的活动踩踏和磨练出来，是根据人的运动轨迹所圈划的，那是民主的、人人都认同、人人参与的物化形态。这些场所归纳起来，都有以下几大物质特点：第一，它们是最经济的，就地取材，应自然地势和气候条件，是用最少的劳动和能量投入来构筑和管理的。第二，它们是最便宜的，最适合人的尺度、人的比例，是绝对自由的。第三，它们都是有故事的，而且这些故事都是与这块场所和这块场所的使用者相关的。

人的行为活动是需要一定空间的，那么，将人的行为活动放在哪儿？这些行为活动需要多大的空间？这都是需要我们考虑的问题，是人的行为活动对我们的空间设计提出的要求。我们的人不是笼统意义上的人，而是落实到具体每一个参与到这个公共空间中行为活动的人，是我们空间景观的参与者、构成者。

2.城市公共空间要传承地域及文脉

现在公共空间所具备的形貌、比例、感觉、品质及象征意义与不同历史时期均有较大差异，但其所包含的实质生活――公共生活是始终未变的。要阅读大地：中国南北气候对城市公共空间的要求；体验生活：各地方文化差异对城市公共空间的体现和要求；聆听故事：各民族信仰、民俗等在城市公共空间中的体现和要求。

（作者单位：广东省河源市高级技工学校）