从《疯狂原始人》的成功看中西家庭文化的差异

【摘 要】美国梦工厂的新作《疯狂原始人》在中国市场取得了巨大的成功，它使国内同期的动画电影黯然失色。它在中国的成功除了画面、音质等因素外，更重要的是潜含在电影中异于中国的家庭文化和由此造成的不同的价值观。本文试从《疯狂原始人》的找寻主题、人物之间的关系两方面来探讨影片中反映出来的中西家庭文化差异，并分析这种差异是如何造成了美国动漫在中国市场的胜利。

【关键词】《疯狂原始人》；中西家庭文化差异；自我

原计划于二Ο一三年六月底在中国各影院下线的《疯狂原始人》，于六一儿童节前夕突遭停播，究其原因则是为了保护国产动漫，提高国产动漫的票房收视率。《疯狂原始人》的成功，不禁使人想到美国梦工厂和迪士尼出品的《驯龙记》、《里约大冒险》、《飞屋环游记》、《马达加斯加》等一系列成功的动漫。为什么美国的动漫在中国上映一部，火爆成功一部？除了完善的叙事结构、精湛的视觉特效、唯美的艺术设计、完美的配乐剪辑、幽默的语言等因素外，更重要的是暗含在影片中的异质文化吸引了中国的观众。本文试从《疯狂原始人》的找寻主题、人物之间的关系两方面来探讨影片中反映出来的中西文化差异，并分析这种差异是如何造成了美国动漫在中国市场的胜利。

《疯狂原始人》讲述了史前的咕噜一家原始人的冒险历程。原始人咕噜一家六口在老爸瓜哥的庇护下，躲在高山底下的山洞里过着黑暗和一成不变的生活，然而世界末日突然降临，山洞被毁，一家人被迫离开家园，展开一场全新的旅程。“寻找”是西方童话和神话中一个十分古老的主题[1]，例如伊阿宋寻找金羊毛，谷物女神寻找女儿等故事，之前几部取得巨大成功的动漫，例如《里约大冒险》、《驯龙记》、《马达加斯加》等都采用了这一主题，新作《疯狂原始人》也不例外。原始人咕噜一家展开的冒险，是对人生意义和自我的找寻，充满了对人类智慧和人性的赞美，同时也肯定了探索、创新、独立的精神。这种主题正是中国文化中所缺少和急需的，所以它才能吸引众多观众的眼球。

一、电影主题中的中西家庭文化差异

西周以将制定的宗法制度，塑造了中国的家庭本位文化[2]，它强调家庭的价值和地位。个人的利益和愿望往往是次要的，首先要考虑的是家庭的利益，而且个人和家庭合二为一。个人是为家庭而生存的，个人的生死荣辱和家庭息息相关。但是这种价值观忽视个人权利，贬低个人价值和作用，否定个人的自由，对于自信、热情、进取精神品质和独特个性形成都有一定程度的消极作用。即便是今天，这种文化传统依然存在，从中国课堂上的安静可略窥一二。发现了被儒家文化埋没了两千年的人的价值，要求人的尊严和独立人格[3]，至今中国人仍在追寻着五四所倡导的个人价值。《疯狂原始人》中的自我找寻主题正满足了中国人的心理需求。大女儿小伊充满好奇心，不甘心太阳一落山就躲进山洞里，总是渴望外面的世界，她的好奇心甚至引来了敌人。这是美国家庭中个人本位文化的表现，它强调个人的生存、个人的利益、个人的意志、个人的发展、主张个人的独立自由，要求家庭服从个人。小伊的父亲瓜哥是个坚守规则的守旧派，他的任务就是守护一家人的安全，他警告小伊：“停止寻找什么东西！”这里瓜哥的形象接近于中国的家长，强调家庭人员的稳定性，不支持新的生活方式和新鲜的事物，而小伊敢于反抗父亲，总是偷偷跑出去探求新的东西，她充满活力、好奇心和斗志，这正是对中国家庭中孩子缺乏个性的一个文化冲击。当小伊第一次见到了火，认识了象征现代人类的男孩盖尔，有了不同的生活体验时，她兴奋地对家人说“我喜欢自我！”这正是整部动漫所要传达的主题：抛开腐朽规则的束缚，寻找崭新的自我。它冲击了中国长幼尊卑、各守其位的家庭文化，给中国的观众带来了新的体验。

在自我寻找的过程中，整部动漫充满了对人的智慧、探索和创新精神的赞美。世界末日到来，山洞被砸坏，咕噜家族被迫面对外面的世界，并碰到代表现代文明的男孩盖尔。盖尔被瓜哥胁迫着，帮助他们寻找另一个山洞躲藏，在行进的过程中，他用自己的智慧教给咕噜们如何制造火，什么是鞋，下雨天打伞，带领他们领略繁星闪烁的美丽星空。面对夜晚的黑暗和将要来到的世界末日，盖尔追求光明和明天，象征了人性中积极向前的一面，而瓜哥则坚持寻找山洞，固守规则，躲在更黑的地方来逃避黑暗，瓜哥更类似于中国家庭中安土重迁，求稳守旧的心态。中国人被两千多年的道德伦理文化束缚，强调在社会关系中各守其位的安分，普遍缺乏创新和探索精神，个人意识和个性很难在这样的文化环境下获得充分生长，个性得到抑制，个人的聪明和才智并不被肯定和鼓励，更不会提倡鼓励探索精神，因为这样会动摇统治阶级的宗法统治。[3] 《疯狂原始人》的主题中对自我个性的寻求，对人类智慧和探索冒险精神的赞美，有别于中国压抑个性的文化，这是影片能取得成功的一个重要原因。

二、人物关系反应出的中西家庭文化差异

咕噜一家在瓜哥的守护下躲在山洞里生活，每天靠抢鸵鸟蛋为生。影片开头就是全家六口抢蛋的情节，整个过程紧张精彩、幽默迭生，更重要的是体现出了美国家庭中的独立意识、个人意识，以及团队协作精神。六个人各有自己的任务，即使两岁的小女儿和九十岁的外祖母也不例外，这与中国家庭中对孩子和老人的态度截然不同，孝文化下的中国人很少让老人出来工作。瓜哥对待岳母的态度更让中国观众啼笑皆非。影片中一家人两次走散，每次集合时瓜哥就数人数，数到五时，表情开始兴奋，接着岳母就从天而降，瓜哥还没兴奋起来的表情随着“六”一下子转为无奈和失望，滑稽的表情引发观众阵阵笑声。显然，瓜哥觉得岳母对他来说是个负担，内心很想摆脱岳母。这是西方独立精神的典型体现，西方家庭强调个人和独立，从小就让孩子自己整理房间、打扫卫生、洗刷餐具，培养他们利索能及的动手能力，而老人年纪再大也不愿意与女子住在一起，不想被视为负担。无论是对小孩还是对老人，中国人的态度都与西方完全相反。一家人的完美协作制服了鸵鸟抢到了蛋，这种团队合作精神在家庭本位的中国也是近几年才开始出现的。而西方家庭中因为将个人至于中心，所以家庭之间的联系不是很紧密，外界的团队占据了他们生活的很大一部分[5]，所以他们都具有较强的团队合作意识。

小伊和父亲的关系则体现出西方家庭里人人平等的文化。总是向往外界的小伊被瓜哥训斥后，趁其不备用石子投掷瓜哥，小伊用石子投掷父亲的情节一共出现了两次，可是瓜哥并没有责备或者责罚小伊。如果在中国，小伊必定要被狠狠揍上一顿。中国的家庭本位文化造就了个人人格的丧失，子女只是父母的财产，父母有权利任意处置自己的子女。儒家格言：“父母总是正确的”深深影响了中国人的家庭观[6]。而在西方，子女是作为独立的个人出现，在法律上享有个人的一切权利，所以父母和孩子之间是一种平等的关系。影片最后，面对四周崩塌的环境，瓜哥说：“不再有黑暗，不再有躲藏，不再有孩子，追寻光明。”这说明他丢开了自己固守的成规，不再将小伊作为一个孩子，一个自己的附属品看待，而将她作为一个独立平等的个体来尊重和对待。影片中不同于中国家庭的关系模式，以其新鲜的观点、张扬的个性和自我的突破吸引了大批中国观众。幽默的语言、搞笑的情节、成熟的主题、对人类终极价值和意义的追求，不仅适合儿童观赏，同样适合于成年受众。而中国动漫的主题绝大部分不够成熟，影片情节比较幼稚简单，只适合儿童观看，受众群比较狭窄，而且国产动漫的配音、画面等技术方面也都不如美国好莱坞产品，所以中国的动漫一直无法取得国内市场的主导地位。

《疯狂原始人》的成功是西方文化霸权的一种表现方式，它逐渐将西方的价值观输入中国人的头脑，通过不同的文化产品，不断同化、影响甚至控制中国人的思维模式、消费方式等。影片使我们注意到西方不同的家庭文化，然而，这并不意味着我们就要推崇或者学习西方的价值观。现代家庭需要新的家庭伦理精神，应该超越中国传统的家庭本位价值观和西方的个人本位价值观，既要反对片面强调对家庭的责任与义务，而忽略、否定个人的自由和权利的传统的家庭伦理的家庭本位价值观，又要反对片面强调个人自由和权利价值，而忽略乃至否定个人对家庭的责任的个人主义价值观。在扬弃这两种价值观的基础上，将自由和责任统一起来，建立一种个人和家庭双重价值取向的家庭伦理精神，只有这样，才符合现代社会的发展要求。[7] 所以我们必须保持清醒的头脑，吸取西方文化中积极的一面，改变我国腐朽落后的文化；但同时也要弘扬坚守自己的优秀文化，弘扬中华民族的美德。

【参考文献】

[1]曾梅.托尼・莫里森作品的文化定位[M].济南：山东人民出版社，2010：160.

[2][3]刘再复，等.传统与中国人[M].合肥：安徽文艺出版社，1999：173.

[4]胡文仲.跨文化交际学[M].北京：外语教学与研究出版社，1990：138.

[5]许光.美国人与中国人-两种生活方式比较[M].北京：华夏出版社，1989：76.

[6]李桂梅.略论中西家庭伦理精神[J].湖南师范大学社会科学学报，2005，34（2）：20-23.