《宽容》解读

房龙的作品，我一直很喜欢。他的语言智慧深刻、轻松调皮但不失优雅，读来如沐春风，会感受到心灵的吹拂与心智的开启；有时又老辣独到，入木三分，令人快意顿生。

《宽容》一书中，有关宽容的涵义，可以拓展到无限的范围和领域。

比如，社会的宽容，会推动时代的进步与发展；不宽容，却会令整个人类蒙受巨大损失与不幸。科学发展史上的无数例证，从伽利略到哥白尼，都是由于权力的无知与不宽容，从而导致了惨烈的牺牲。

再比如，1789年的法国革命，结束了法兰西数百年的专制独裁统治，为此后的民主自治奠定了基础。对此，房龙这样写道：

帷幕落下来了，社会上许多不公正的事被荡涤得一干二净，一切都重新开始。但是这一切过去之后，我们又看到了面熟的“不宽容”，他穿上了无产阶级的裤子，梳着罗伯斯庇尔式的发型，与检察官坐在一起，度过他们罪恶的晚年。

一年前，有人要是说当权者只是靠上帝的垂青度日，“不宽容”便会把他们送上断头台。

现在，谁要坚持说人民的意愿不一定总是上帝的意愿，“不宽容”也会把他们推向死亡的道路。

这是一个多么可怕的玩笑!

由此，我这样想：人类永远要面对种种来自于自身的新的不宽容。

宽容，就是对别人，特别是异己，怀有尊重、理解和包容；是善良、涵养、自信和谦虚。一个民族、一个国家也同样应该有自己的博怀，理解、接纳和善待内部与外界事物。中国唐代的强盛，两百多年前美国的崛起与发达，都从不同角度说明：宽容，可以聚集整合全社会的力量，可以吸纳出类拔萃的各种人才，调动一切积极因素，甚至可以跨越种族和国界。兼容并包是一种高起点的优越，会把社会导向更加宽泛的、突破单一物质的真正强大与富有。

一个海纳百川的社会，一定是一个积极向上、充满活力的健康社会；一任有作为的领导，也一定是善于化解、调和和疏导各种社会矛盾，使其有良性的发展或合理的出口，从而，保障社会健康有序地向前发展。

谁都知道，世界上没有绝对纯粹的东西，即使有，也是相对的，且大多脆弱。比如，纯铁、纯金之类，其性能比不过合金；一把优质的提琴，要由六七种木料做成；就连吃饭，也需要不偏食，广纳营养。一句话，世间绝大多数事物都含有不同成分，才构成自然与人类的各种生态平衡。所以，我们的社会，有一些不同见解、不同声音、不同想法，应该是再正常不过的了。要求所有的人，从思想、观念、信仰、思维的方式和方法等等，都相同一致，没有怀疑，没有迷惑，没有探究，没有质疑，没有批判，只能是新的天方夜谭；如若果真如此，世界将是多么的虚假、空洞、冷漠和没有生机。

一个缺乏思想、一味盲从、没有怀疑、没有批判的社会，也很难维护自身肌体的健康，很难会有科学的繁荣昌盛，很难会有社会的进步与文明，很难会有更大的发明创造和创新。

和谐本身，并非是纯色，而是协调万紫千红的美。如果将《宽容》一书，当做是单纯的思想或者是历史的教科书，那就大错特错了。它不仅仅是讲事件、评历史，更是在追寻与思考。我们似乎能感知作者房龙思考的脉搏的律动，执著、深刻而有力；同时，满怀关爱。

感谢《宽容》，它让我更加懂得和欣赏――宽容。

【选自高力夫著《陌上花开缓

缓行》花山文艺出版社版

本刊有删节】