《围城》中的围城

摘要：《围城》是我国现代文学史上学贯中西，融通古今的学者型作家钱钟书的小说代表作，被誉为“新儒林外史”。其中的比喻艺术一直是《围城》的一大亮点。本文从比喻形式的多样性、比喻喻体的多样化、与其在《围城》中的文学作用三个方面来分析《围城》的比喻艺术。

关键词：围城 比喻艺术 “新儒林外史”

《围城》是钱钟书的名作，该书主要以留学生方鸿渐求学、恋爱、工作、婚后生活的经历为主线，反映了三四十年代中国知识分子的生存环境与遭遇。初读《围城》，亦古亦白的文字让人产生欣赏古典文学之感；再读《围城》，追寻的是方鸿渐的命运何去何从，为他的小聪明而喜，为他的不上进而悲；细读《围城》，才发现它字字珍贵，句句难求，篇篇精彩，而最引人注目的是文中的比喻。据有关钱学爱好者统计，就《围城》一书中含有比喻句达六百多个，比喻构成了《围城》的精彩，它是筑起“围城”的砖。本文从比喻形式的多样性、比喻喻体的多样性、与其在《围城》中的文学作用三个方面来分析《围城》的比喻艺术。

一、比喻形式的多样性

比喻形式的多样性丰富了《围城》，也让《围城》具有了其他作品不可比拟的特点。纵观《围城》，比喻主要有如下几种形式：

1.明喻。它的典型形式是：甲像乙。本体喻体都出现，中间用比喻词“像”、“似”、“仿佛”、“犹如”等相联接。如“方鸿渐给鲍小姐一眼看得自尊心像泄尽气的橡皮车胎”，书中用比喻的手法写出了方鸿渐与鲍小姐在船上幽会后，在下船前期待鲍小姐能给自己一个身份定位的心情。“自尊心”“橡皮车胎”两样看似不相关的东西，一个是抽象的，看不着，摸不到，一个是随处可见的，钱先生在此将这两样事物拿来做比喻的本体和喻体，可真是大胆想象，而这种想象就丰富了读者的想象。可以说，《围城》中的明喻不是一般简简单单地将两样物体进行比喻，而是有动感，有生命力的。“泄尽气的橡皮车胎”是方鸿渐对鲍小姐满怀期望后的失望，那让我们想到之前“充足气的橡皮车胎”是什么样子呢？那应该是方公子用一个男人的魅力征服了鲍小姐，战胜了鲍小姐的未婚夫李医生，是一幅凯旋战士的趾高气扬的样子吧。

书中的明喻很多，有用来刻画人物的，如描写小时候的赵辛楣“他身大而心不大，像个空心大萝卜”；描写高校长“高校长肥而结实的脸像没发酵的黄面粉馒头”，刻画汪处厚“谁知道没有枪杆的人，胡子也不像样，又稀又软，挂在口角两旁，像新式标点里的逗号，既不能翘然而起，也不够飘然而袅”等等；还有用来描写景物的，如写三闾大学的图书馆“这图书馆倒像个敬惜字纸的老式慈善机关”。写唐小姐生气时偷窥雨中的方鸿渐“他忙到窗口一望，果然鸿渐背马路在斜对面人家的篱笆外站着，风里的雨线像水鞭子正侧横斜地抽他漠无反应的身体。”这些明喻使人物形象更加生动、饱满。

2.隐喻。也叫暗喻，它的典型形式是：甲是乙。本体喻体都出现，中间没有比喻词，常用“是”、“成了”、“变成”等联接。例如：“假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣留不放的预兆。”这句两个“是”字将女人的渴婚心态，男人的筑婚心里写得微妙无比。“一切图书馆本来像死用功的人大考时的头脑，是学问的坟墓”，这又是方鸿渐不求上进的理解。

3.借喻。典型形式是：甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物相关点，借喻取两事物的相似点。在《围城》中有描写鲍小姐的“又有人叫她‘真理’”，因为据说真理是裸的。鲍小姐并未，所以他们修正为“局部的真理”。 “‘真理’是裸的”，将真理之“裸”与人体之“裸”联系起来，这里并没有直接描绘鲍小姐的外表，但鲍小姐的形象我们闭着眼睛也能看得到了。

4.多边喻。钱先生在《管锥篇》中提出“多边喻”之说：“比喻有两柄复具多边。盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，著眼因殊，指因而旨则异；故一事之象可以予立应多，守常处变。”

在《围城》的结尾处，男女主人公冲破围城，最后男主人公方鸿渐“不知不觉中黑地昏天合拢，裹紧，像灭了灯的夜，他睡觉了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它，渐渐这镊子松了，钝了，他的睡也坚实得不受镊，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同理也是死的样品。”城破了，城中的人唯剩下人类，甚至可以说是动物最基本的：睡和食的本能。而《围城》的比喻将这两样本能同一个“镊子”联系起来，此时此刻，“饥饿”、“睡眠”就像一个“镊子”内外的两种力，“饥饿”使点劲，“镊子要镊破他的昏迷”，饿了，没力气了，镊子松了，钝了，而“睡眠”之力就占上风了，“他的睡眠坚实得不受镊，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。”这就是多边喻。

二、比喻喻体的多样化

《围城》中的喻体是多样化的，语言是反映文化的一面棱镜，比喻性词语在这个方面表现尤其突出，个性化的喻体选择受到文化各个层次的制约。认真研读《围城》，它的幽默无不来自妙趣横生的比喻喻体，这种幽默贯穿全文。

1.用抽象的东西作喻体。比喻是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物与道理，来说明或描述抽象的、深奥的、生疏的事物与道理。在《围城》里，钱先生却反过来，用抽象的东西作喻体，来说明日常的，简单的事情。把常见的事物，简单的道理描绘得生动有趣。如“他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。”人人都知道死人是不能复生的，而死人对阳世的乐事、阳世的太阳又怎能体验到呢？这是抽象的东西，正因为没人体验过，才写出了方鸿渐失恋心情：虽活犹死，像行尸走肉，没有感觉，没有快乐，没有生活，只能像死人一样“瞧着阳世的太阳，自己晒不到”。这样一来，他的痛苦我们就能感同身受了，这个比喻用得多贴切啊！

2.用政治的东西作喻体。比喻的心理基础是联想，作为载体的喻体往往是和生活有着密切联系的事物，但以政治的东西作喻体，表现了钱老先生的胆识。《围城》写于1944年，1946年完成，那时正是上海沦陷区，以政治的东西来开玩笑是要杀头的。从一方面来看，钱先生用政治的东西来作喻体，间接地要国人不忘政治；从另一方面来说，钱先生是以“笔杆子做枪杆来污蔑敌人”，这也跟鲁迅的杂文相提并论，后人评价《围城》是“一部新的《儒林外史》”。

3.用古今中外的典故作喻体。钱学的爱好者对这个研究最多，说《围城》是一部知识密集型小说，也反映钱钟书先生是一位智慧，精通古今中外的文学大师。如“口角流水，背着鲍小姐说个不停。有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列。”钟书先生对法国人的人生百态，街头风情、身边琐事、吃喝拉撒睡等等，钟书先生尽收眼底。

三、比喻在《围城》的文学作用

1.比喻，使人物形象个性鲜明。文章中每个人物通过比喻的衬托都刻画得很形象，“局部真理”的鲍小姐；虚伪、庸俗的大家闺秀苏文纨；小家碧玉式的孙柔嘉柔顺后面深隐的城府；俗不可耐的小胖子“大诗人”曹元朗，脸像未发酵馒头的三闾大学校长高松年；留有“逗号”胡须的汪处厚等等。这些人物，通过比喻的肖像描写、心理描写，人物个性鲜明。这是比喻在文章中最突出的文学作用。

2.比喻新颖，增强了文章的语言魅力。《围城》不能走马观花似的看，那样看不出她的美，品不出她的味，她需要读者一字一句地品读。《围城》的前半部分是语言吸引住了读者，书中一个个比喻，让人流连忘返，增强了文章的语言魅力；后半部分写出了道，写出了理，不同的人看有不同的感想。

3.比喻，表达了作者的感彩。《围城》要揭示的是人性中的弱点和人生无奈，要表现这一主题没有比用比喻更好的了！钱先生在每次选择比喻句时将主题的悲凉情绪蕴含其中，对人物褒贬分明，这种“微笑的眼泪”的写法让读者有空间思考、回味、反省。作为一种修辞手法，比喻在文学中扮演的角色非常重要，如果你细心观察，比喻也在成长，在演变。奥地利作家卡夫卡曾写过一篇名叫《比喻》的短章，编书的人通常把它当作是卡夫卡的一篇微型小说来看待。在这篇微型小说的开头，卡夫卡写道：“许多人抱怨说，哲人的话说过来说过去尽是比喻，但在日常生活中却无法使用，而我们拥有的只是这些日常生活。”博尔赫斯也写过一篇名叫《比喻》的短章，最出名的就是他的那句“仿佛水消失在水里。”关于比喻，博尔赫斯指出，比喻并不一定需要另外事物的帮助，水自己就可以比喻自己。他把本体和喻体，还有比喻词之间原本清晰可见的界限抹去了。

古今中外，从钱钟书到奥地利的卡夫卡，从《诗经》到《唐诗》到《围城》，比喻成了一种古老而富有生命力且用途十分广泛的传统修辞手法。总之，受钱老的比喻启发，我也有了一个“钱式”比喻：比喻就是《围城》中的“围城”。仁者见仁，智者见智。

参考文献：

[1]钱钟书.围城[M] .人民文学出版社，1980.

[2]钱钟书.管锥篇[M].中华书局，1984.

[3]钱定平.破围[M].天津百花文艺出版社，2002.

[4]袭刚.解读围城[M].京华出版社出版，2001 .