茶有千千道

一碗喉吻润，

两碗破孤闷，

三碗搜枯肠，

惟有文字五千卷，

四碗发轻汗，

平生不平事，

尽向毛孔散，

五碗肌骨清，

六碗通仙灵，

七碗喝不得也，

惟觉两腋习习生凉风。

茶迷自迷

茶叶是大自然中树叶之一种，化成水究竟是什么味道？

唐代诗人卢仝说：“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗喝不得也，惟觉两腋习习生凉风。”会喝茶能喝出如此的神通来，或许是因为他本来就有神通？优雅的人说多喝就是饮牛。

除了量，先后也有讲究。话说一群京官到太湖游览，当地人用上等的碧螺春待客。一壶上来，自然是大官先喝，小官后喝，小官觉得是在喝别人的剩水，愤愤然。一位科长乘便小声告之，第一泡是洗碗，第二泡是洗茶，第三泡才是精华，小京官窃喜。

茶的好坏似乎是喝出来的。周作人说，喝茶是在不完全的世界里寻找瞬时的完美，很有禅意。鲁迅虽没有周作人的苦茶庵，体会也很深：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。”不过这清福的享法却有天渊之别，光在中国，茶客就出新意于法度之中，比如宋朝的蔡襄，年老不喝茶了，但每天必烹茶自娱，只沉醉在煮茶的过程中。

日本一代豪杰丰臣秀吉曾经去求教千利休，问茶里有什么。千利休本是一富商，痴迷于茶，颇有道行，他一旦称赞哪种茶碗好，那种茶碗立即就千金难买。但他对秀吉的回答却出乎意料：没什么，烤干了煮，煮完了喝，除此之外没什么。最后，利休终被权臣秀吉莫须有地赐死。70岁的利休，在喝完人生的最后一口茶之后，当众切腹自裁。

问所问而来，见所见而去，这似乎是嵇康被司马氏所杀的日本翻版，连死因都一样地众说纷纭。利休说的应该是反话，对骨鲠之士，越好的东西越不能随便告诉高高在上的人。利休这么说，不过是表明不和秀吉合作而已。

利休在日本被称为茶圣，商人因茶而成圣，茶不可能空空如也，更不可能只是一个欺世盗名的圈套。茶客辈出，茶之义必然汇流成海。茶品无限，壶里乾坤大，明清时制作手炉的名匠周文甫，死时以茶壶为殉。

茶通天下

可可・ 香奈儿少时就是一位茶迷。刚走出家乡来到省城穆兰的她18岁，离开老家的孤儿院没几天，想学当时法国上流人士的雅致――喝茶。她看到时装报纸上说，巴黎人人喝茶，可是在1900年的穆兰，竟只能到药铺里才能买到茶。

据说，茶是藏在女人的裤腰里流进西方的，有的西方富人却在茶里加入牛奶和糖，用西方的咖啡精神改造东方的茶。查尔斯二世和葡萄牙凯瑟琳公主结婚，嫁妆中就有一箱中国茶叶，有王室为争茶甚至还流了血。

陈凯歌惋惜张国荣的自杀，说：“如果我在就好了，我不会说什么，只是问他喝茶还是咖啡，或许只是拍拍他的肩，他就能度过人生中最黑暗的那段时间。”

茶还是咖啡？美国威斯汀豪斯公司和韩国现代集团谈判，地点在韩国的现代总部，威斯汀豪斯的首席副总裁和现代的社长李明博对垒。两人从上午谈到中午，没吃午饭，一直谈到下午，还没有达成共识。在连续八小时的会谈中，副总裁不停地喝着咖啡来提神。相反，李明博空肚子喝咖啡，胃相当不舒服，逐渐变得浑身没劲。

过了六点钟，李明博到秘书室对秘书说：“就说咖啡没有了，从现在开始上大麦茶。”一喝茶，李明博马上来了精神，而副总裁则开始显露倦意。俩人没吃晚饭，喝着茶接着谈，无疑是以茶代饭了。白天咖啡傍晚茶，终于达成协议。

在哪个时刻和茶相遇，并非命中注定。据说某丞相到了武夷山那几棵岩茶下面，暗示想喝几盅，但陪同的人面有难色，随行的女儿说是不是我们的级别还不够啊？封疆大吏马上说，哪里、哪里，东西早已准备在宾馆里了，只是在这里喝群众会看见，于是龙颜大悦。

行家都知道这几棵茶树的价值，南怀瑾就对彼得・圣吉说：“喝了武夷山的岩茶，其它的茶就没有味道了。”反，李明博空肚子喝咖啡，胃相当不舒服，逐渐变得浑身没劲。

过了六点钟，李明博到秘书室对秘书说：“就说咖啡没有了，从现在开始上大麦茶。”一喝茶，李明博马上来了精神，而副总裁则开始显露倦意。俩人没吃晚饭，喝着茶接着谈，无疑是以茶代饭了。白天咖啡傍晚茶，终于达成协议。

在哪个时刻和茶相遇，并非命中注定。据说某丞相到了武夷山那几棵岩茶下面，暗示想喝几盅，但陪同的人面有难色，随行的女儿说是不是我们的级别还不够啊？封疆大吏马上说，哪里、哪里，东西早已准备在宾馆里了，只是在这里喝群众会看见，于是龙颜大悦。

行家都知道这几棵茶树的价值，南怀瑾就对彼得・圣吉说：“喝了武夷山的岩茶，其它的茶就没有味道了。”

茶道即悟

把茶当成自己的点缀，那是文人的偏见；从茶里领悟商道，那是商人的高明。为提高精神生活，日本富商田村宗临夫妻、天王寺屋又一郎、材木屋新四郎皈依一休和尚，洗练心境；誉田屋宗宅、竹仓屋绍滴、天王寺屋宗伯拜珠光为师；武野绍鸥、北向道陈、谷宗临跟随大林和尚参禅进修。

参禅的时候， 都要喝茶。禅师说，禅茶一味。在藏民们看来，茶是血，是肉，是生命，懂茶就是懂人生。喝茶的商人，可以享受到茶对人的启蒙，如果你是那个人，茶香会告诉你，何为人？何为商？

茶行不言之教，茶是教诲商人的大师，商人只是一介学徒，在茶的等级里流转。喝茶受益匪浅的，当数孙正义。多年以来，孙正义没有喝过茶。1997年9月，有茶会在镰仓举行。孙正义因为是商海枭雄，才受到邀请。

到达现场后，孙正义换上和服。浓茶上来后，别人说道：“把自己当成信长，品品试试。”品茶最重要的就是将自己的心情重合到某件事物上。那么，就将心情重合到织田信长身上吧。喝完茶，天已黑。两年后，再次品茶。

茶事结束后，孙正义留下了一个大大的风字，风起于青萍之末，茶何尝不是青萍之末？

现有的企业家最不缺“术”，八仙过海，他们的神通已经很匪夷所思了，他们缺的是“道”，茶是他们精神修炼的门径。酒太俗，饮酒量甚至被认为是一个民族焦虑程度的指标。

茶传入朝鲜半岛后，喝茶被当地人看成是一种修行。在茶桌上，无君臣、父子、师徒之差异，茶杯总是从左传下去，茶水均匀，中正而平和。华为的任正非建议主管们每月与自己的下属喝喝茶，明确双方对工作的理解，以使上下同心。

骨里余香

乾隆决定让位给儿子嘉庆，一老臣不无惋惜地说：“国不可一日无君呵！”乾隆却端起御案上的一杯茶，缓缓说道：“君不可一日无茶。”乾隆境界深远，要清茶不要江山，金口玉言，茶为天下的树叶争了光。同样不可一日无茶的学者吴组缃，竟然把几种来自皖南的好茶叶混在一起冲泡，

寄厚味于驳杂之中。据说，有外国人第一次吃茶，把泡茶的水倒了，专吃煮熟之后的茶叶，这是因为不懂风雅；而鲁迅喝茶竟也如此，是因为太懂，要求变求新。

任何时代总是有两种人，懂行的少数人，沉默；不懂行的大多数，喧哗。幽深的茶馆门口停满了宝马香车，堂皇的会所，美人来，权贵走，几番沧海桑田。一时间，茶被投机者用来洗刷新贵的身份，层层漂白。茶道原本求的是尽善尽美，不得其法，就算茶水漫灌而过，露出的还是三代以上的黑色。

方家说，茶之本意，在于清静六根。秀吉长袖善舞，推崇茶道，终使东瀛四岛茶道盛行，他说：“唯从无底之心，方能深知茶意。”茶门如佛门，他永远温柔地敞开着，对所有人，即使入门者现在还是强盗。茶是宽容的，也是苛刻的，是平等的，也是孤傲的。一期一会，看你结出何等缘分。而商圈里30年来之怪现状，用茶道稍可缓解。

根据禅的观点， 如果没有以苦为乐的精神，人是无法成长的。史蒂夫・乔布斯很早就开始领悟禅宗。他的公司附近有个禅宗研习中心，里面有个僧人千野考宾，每次乔布斯来，就陪他到旁边的屋子里喝茶。研发电脑过程中，每遇到难题，乔布斯就率领大家在度假地静修。

乔布斯会喝茶，他的优雅在骨子里。但茶刚传入北欧时，茶被怀疑对人体有害。瑞典人找了个判了死刑的囚犯来喝，如果他同意每天喝几杯茶，就可以免去他的死刑。死囚犯自然抓住这根稻草，喝了一天又一天，越活越健壮，于是喝茶成风。

茶先苦而后甜，是苦中作乐。茶道不仅仅是口头的妙解，内心的澄清，也是通过商业行为体现出来的芳泽。没有盈利，谈不上茶道，盈利不够光彩，也不是茶道，茶教给商人的是风骨和格调。

不言之教

一叶茶，取自山野，小而又小，但汇聚了山川之灵秀，日月之精华。茶水先入口、再入心、后入神，其实是通过茶这个媒介和自然融为一体，品茶就是在领悟自然借助茶给人的启示。所以，喝茶自然需要一点灵气做资本，最后产出人生的大智慧。

通过喝茶悟道明理，整个人就为万物所养，返璞归真。所以，师说：“吃茶去！”茶是养性之妙品。茶贯通了儒释道三家思想，助人长寿。茶圣陆羽活了72岁，茶僧皎然活了81岁，乾隆活了88岁，“尝尽天下之茶”的袁枚活了82岁，“五十斤茶”和尚竟然活了130多岁。

得空喝点茶，是为上策。企业家有的早逝，有的谢顶，更多的患有严重的心理疾病。那些跳楼者、猝死者、雇凶杀人者，如果懂点茶道，路大约不会越走越窄。如何做富豪，没有现成的剧本，米兰・昆德拉茶道不浅：“生命就像一个演员没有排练就上了舞台。”富豪的自我实现要越过无数的偶然，不妨说，喝茶就是在练功，经商受惠于茶道。

白居易在《琵琶行》中写有“商人重利轻别离，前夜浮梁买茶去”之句，有些看不起商人，但白乐天又偏以茶为终生知己，而这个茶应该是商人们辗转贩卖给他的吧？确有后世商人难以让人起敬，他们把著《茶经》的陆羽做成陶像供起来，如果生意看好，就用茶祭祀他，如果生意暗淡，就用刚开锅的沸水浇灌它。这样的行为，是霸道不是茶道。

古来圣贤皆寂寞， 唯有饮者留其名。茶道在身，举手投足则风流四散，真可谓酒醉不如烟醉，烟醉不如茶醉了。既然商海无涯，何妨茶道无边呢？