划清社会主义民主同资本主义民主的界限

马克思主义认为,人们奋斗的一切,都与利益有关。凡是利益,往往都与矛盾相联,故称为利益矛盾。利益分为物质利益和非物质利益,利益矛盾也就分为物质利益矛盾和非物质利益矛盾。前者是因物质利益引发的矛盾,后者是因非物质利益引发的矛盾。党的意识形态领域的矛盾,都属于非物质利益矛盾。正确认识意识形态领域非物质利益矛盾,划清社会主义民主同资本主义民主的界限,对于抵制各种反马克思主义的错误思潮,具有重要意义。

加强党的意识形态工作和思想政治工作,引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力,筑牢思想防线,自觉划清中国特色社会主义民主同资本主义民主的界限,是党的十七届四中全会向全党提出的重要任务和要求。党的十六大就明确提出,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。在建设中国特色社会主义民主政治的过程中,也遇到了一些思想认识方面的阻力,如有些人试图用所谓的资本主义民主来混淆甚至反对中国特色社会主义民主。主要表现在:一是旨在用资本主义民主模式全面颠覆我国社会主义政治制度,根本改变我国民主政治建设的社会主义方向;二是鼓吹西方的“民主”,从政治体制改革打开“突破口”,弱化中国特色社会主义基本制度,进而达到对我国“西化”、“分化”的目的,使共产党放弃领导权,实行资产阶级多党制,走西方的“之路”。三是宣扬资本主义民主、自由、人权是“普世价值”,淡化意识形态,鼓吹政治价值的普世性,以资本主义价值观取代社会主义价值观。四是照搬照抄资产阶级的三权分立制,否定人民代表大会这一根本政治制度,并把民主和人权限制在个人的自由和权利范围内,把民主的实质归结为个人权利与政府公权力之间的博弈,从根本上否定了大多数人民利的存在。

对于这股错误思潮,邓小平早在上个世纪80年代就揭露批判过。1979年邓小平就指出,我们在宣传民主的时候,一定要把社会主义民主同资本主义民主、个人主义民主严格地区别开来。“关于民主,我们大陆讲社会主义民主,和资产阶级民主的概念不同。西方的民主就是三权分立,多党竞选,等等。”(《邓小平文选》第3卷,第220页)1987年又指出:我们“不能搬用西方那一套所谓的民主,不能搬用他们的三权鼎立,不能搬用他们的资本主义制度,而要搞社会主义民主。”(《邓小平文选》第3卷,第241页)上述问题归结起来是民主、自由、人权的问题。其核心是人在社会上的生存权和发展权问题,人是否能真正掌握自己的命运和权利的问题,这个问题的要害正如邓小平指出的那样:“是多少人的人权?是少数人的人权,还是多数人的人权,全国人民的人权?西方世界的所谓‘人权’和我们讲的人权,本质上是两回事,观点不同。”(《邓小平文选》第3卷,第125页)

我们把正确认识社会主义多数人民主与资本主义少数人民主非物质利益矛盾作为划清中国特色社会主义民主同资本主义民主界限的切入点,在此基础上划清两者之间的本质区别,深刻认识资本主义民主的要害,照搬照抄西方民主的危害,不坚持中国特色社会主义民主的利害。由此,我们应该从以下三个方面划清中国特色社会主义民主同资本主义民主的界限。

一、国体民主:

人民民主同资产阶级的区别

中国特色社会主义的国体,是人民民主。所谓人民民主,“同志说过,对人民内部的民主方面和对反动派的方面的互相结合,就是人民民主。这实质上也就是无产阶级。”(《邓小平文选》第2卷,第372页)人民民主是无产阶级理论在中国的运用和发展,是中国特色的无产阶级。人民民主中,国家政权主体是广大人民,最广大人民享有民主,只对极少数敌对分子实行,显示了国家政权的广泛群众基础。人民民主,坚持共产党领导的多党合作,派参政议政参加国家政权建设,在我国政治生活中发挥着重要作用。

资本主义的国体,是资产阶级。资产阶级,是资产阶级国家阶级统治的本质。资产阶级与人民民主相反,它是资产阶级享有广泛的民主,维护资产阶级统治和资本主义私有制的政治工具,对无产阶级和广大劳动阶级实行的国家机器。经过无产阶级及其政党的长期斗争,劳动人民虽然争得普选权,或争得参加议会和政府的权利,但国家的核心仍然是资产阶级及其代表的,不管资产阶级国家采取何种形式、不论有多少民主,其资产阶级的本质是不能改变的。可见,人民民主与资产阶级有着本质的区别,我们要坚定不移地坚持维护人民民主,坚决反对资产阶级。

二、政体民主:

人民代表大会制与三权分立制的本质区别

我国的人民民主是国体与政体相结合的社会主义民主。国体民主与相联系,政体民主与集中相联系,通过民主集中制原则保证国家的统一和国家机关的和谐一致,避免西方的“三权分立”制度的弊端。人民代表大会制度,是我国的根本政治制度,是把马克思主义国家学说与中国实际相结合,符合我国国情的人民民主的政权组织形式。邓小平说:“我们实行的就是人民代表大会一院制,这最符合中国实际。如果政策正确,方向正确,这种体制益处很大,很有助于国家的兴旺发达,避免很多牵扯。”(《邓小平文选》第3卷,第220页)人民代表大会是国家最高权力机关,是社会主义民主的重要载体,通过发展完善人民代表大会制度,坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,民族区域自治制度,以及基层群众自治制度,保证人民当家作主,依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督,保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。总之,社会主义民主是保障多数人民利的新型民主。

西方实行的三权分立制度,是一种分权政体民主,是防止权力异化和腐败,从根本上维护资产阶级统治的工具,其实质是一种少数人的民主、富人的民主。它与我国人民代表大会制度相比有四大弊端。一是阶级的局限性。三权分立制民主,是调整统治阶级内部关系和矛盾,掩盖资产阶级美化议会民主,欺骗劳动人民,维护他们政治统治的武器。二是对外的伪善性。民主、人权本来在西方国家是维护资产阶级根本利益的一种工具,为掩盖其反动本质,却伪装成为似乎是为了别国的利益,打着民主、人权的旗号,到处干涉别国的内政。2008年“3・14”事件,2009年7月5日乌鲁木齐发生的有组织、有预谋的烧严重暴力事件,都是打着“资本主义民主”的旗号,把事件描写成“民主示威”的活动。三是对内的欺骗性。三权分立制度,从内容上看,就是为资产阶级利益服务的民主制度,在形式上却标榜为维护人民群众利益的民主。真正享受民主的不是人民,而是少数人、是富人。四是和平演变性。西方资本主义国家鼓吹的民主、自由、人权,实质上是一种政治化的和平演变社会主义国家、发展中国家的理论武器。他们以民主、自由、人权为武器,以意识形态为阵地,以“西化”、“分化”为手段,进行和平演变社会主义国家。

三、民主基础:

民主的经济、政治、思想基础的本质区别

社会主义民主同西方资本主义民主的本质区别,还表现在基础不同。一是,民主的经济基础不同,决定着民主的性质不同。以公有制为主体、多种所有制经济共同发展为基础,决定着它是中国特色社会主义国家的民主,是人民当家作主的多数人享有的民主。以生产资料私有制为基础,决定着它是资产阶级当家作主的少数富人的民主。二是,民主的政治基础不同,决定着民主的阶级阶构不同和领导力量各异。中国特色社会主义民主是以四项基本原则为政治基础,这就决定着它是人民民主,由此决定了它的政体是人民代表大会制度,由共产党领导的民主政治。资本主义民主是建立在资本主义意识形态、资产阶级政治基础上的,这就决定着资本主义民主是资产阶级政党领导,为资产阶级政治统治服务的资本主义民主。三是,民主的思想基础不同,决定着民主是多数人的民主还是少数人的民主。中国特色社会主义民主是以社会主义核心价值体系、集体主义为思想基础的,而资本主义民主是以资产阶级价值观、个人主义为思想基础的。由此可见,在集体主义思想指导下,中国特色社会主义民主“只能是社会主义民主或称人民民主,而不是资产阶级的个人主义的民主。”(《邓小平文选》第2卷,第175页)在个人主义思想指导下,资本主义民主必然是剥削阶级的民主,前者是多数人享有的民主,后者是少数人享有的民主。

通过上述对两种不同性质民主的分析我们可以看出,中国为什么不能照搬西方的议会民主,不能照搬多党制、议会制、三权分立制度,道理已清楚,是非已经明白。那些照搬西方民主的错误主张,无非是想干扰甚至阻挠中国特色社会主义民主政治建设,使中国特色社会主义民主政治建设偏离社会主义的轨道和方向,进而达到他们“西化”、“分化”的目的。对此,我们必须保持高度警惕,一定要立场坚定、旗帜鲜明地反对照搬西方资本主义民主的错误言论和行为,坚定不移地发展中国特色的社会主义民主政治。(本文作者李新挪系中共河南省委党校专家委员会委员,科社部书记、副教授,中国特色社会主义室主任)