阿万仓的来客

遥远的阿万仓草原，位于甘肃省南部的玛曲县南部黄河的臂弯里。草原距离玛曲县城50公里，黄河自西向东从青海久治进入玛曲木西合，因水泻不畅而形成很多汊河和沼泽， 使这片广袤的草原水草丰茂、牛羊肥壮。这是一片由于边远而消息闭塞的美丽草原，2005年的夏季，几个合肥的旅行者到甘南旅游，无意中来到了阿万仓，他们被那里的景色所折服，也与当地的喇嘛结下了深厚的友谊。在2006年1月某一天，两个阿万仓的来客来到了合肥，而我要讲的故事就是从这里开始的……

雪夜里的红袈裟

人的一生，会遇见很多的“恰好”，比如说，那一天，我恰好放假了，还恰好上了我很少上的QQ，恰好在好友名单中看见惟一在线的一个叫莫莫的网友，而且恰好他告诉我，他第二天要去九华山，陪两个来自甘肃的喇嘛，并邀请我和他一起去；最后的恰好就是我心里咯噔一下就答应了。

如果你不反对的话，我倒是非常想先说说莫莫。莫莫的网名叫“独自莫凭栏”，是我喜欢上的一个网站的摄影版块的版主，我俩虽然在网络上一直惺惺相惜，但都很少很少聊天，那天故事的开始是他突然传给我一张照片，照片上两个喇嘛在我们公园里的儿童乐园区坐翘翘板，开心得像个孩子。所以说莫莫这个家伙还是非常了解我的，他知道怎样不用废什么话，就能立刻说服我。

夜，风雪之后的九华之夜，寒冷刺骨。满眼的雪色在夜色中闪着幽蓝的光，两抹夜色掩饰不住的猩红在雪地里显得格外扎眼。

我的眼前就是这两个传说中的喇嘛了，一个帅气逼人，一个憨厚得像块石头，共同之处就是两位都高大威猛，看上去孔武有力。帅喇嘛旦增师傅脚蹬美国CAT牌高帮战地靴，卡吃卡吃的声音显得格外肃杀。这个旦增师傅，在甘肃省藏语系佛学院学习过佛教经典。在学校里受到了系统的高等教育，汉语、藏语还有英语都说得很流利。现在在玛曲县外香寺，负责管理金刚宝座―大概就是方丈那一级别。也许是见多识广的缘故，他的随身装备都非常新潮。且不说高帮的CAT鞋让我羡慕得眼红，就连包里的瑞士军刀、带手写板的彩屏手机、MP3、佳能掌宝都是那么与众不同。

虽然是师兄，但尕日旦师傅的装备则简朴很多。他头戴一个冒牌的耐克毛线帽，脚上是一双浅帮的皮鞋，背包已经很破旧。尕日旦师傅在离旦增的寺庙50公里外的一个小寺庙里修行，平时只管理一些开车和记账的工作，职务最多也就是办公室主任吧。他的学问，都是凭着一股对信仰完全的虔诚而积累下来的，据说他常常闭关几十天研究经文。这，是他第一次出远门，他一生中最远也就走到过兰州。本来就憨憨的属于话很少的那类，加上他还不大会说汉语，他只会几个字几个字地往外蹦汉语。

他们，来自遥远的甘肃藏区草原，分属不同的教派：旦增是黄教弟子，尕日旦是红教弟子，这红黄二教，一个是藏教最古老的教派，一个是最有势力的教派。如此强强联手，千里迢迢赶到冰雪九华，那么，他们此行的目的是什么呢？答案只有一个：放生！！！

放一尾生灵入东海

不杀为诸戒之首，放生为众善之先。

然而，在我和莫莫赶到九华之前，生已经放过了，所有过程有DV为证。但是―拍DV的不知是哪个菜鸟，基本什么都没拍下来，好在前面那组草台班子及时撤出，我和莫莫作为业务骨干，及时顶了大梁，在陪同宣传和记录的过程中，起到了中流砥柱的模范带头作用。

百岁宫是一座肉身宝殿，坐落在九华山的摩空岭上，徒步上去，不算远，也不算艰险，但是，这是雪后的山路！一再有当地人告诫我们应该买双草鞋穿脚上。

低头看，旦增穿的是美国的CAT，我穿的是美国的MIG，莫莫的是尚可查明出处的旅游鞋，而尕日旦脚上的是来历不明很让人捏把汗的皮鞋。

我却在尕日旦的脸上没有读到一丝的表情。不知他是真的不怕，还是就听不懂汉语。连尕日旦那样的破皮鞋都不怕，我这样的准专业还怕什么？

旦增和尕日旦的情绪很高，一路上除了不停地哇啦哇啦念经，到了某个制高点，还会对着深谷高喊：“！@！#@#！￥……”经过咨询，才明白，他们喊的是自己的名字：“旦增加木错”和“尕日旦加木错”。我以为这其中一定有什么玄机，也凑上去对着山谷高喊：“偏偏加木错！”山谷传来回音：“偏偏真不错！”……

九华山是山区，本身山上就比山下气温低好几度，又是刚下过雪，用呵气成霜和滴水成冰来形容九华山的寒冷一点也不过分，但是，旦增师傅和尕日旦师傅才爬到半山腰，就解开大红的袈裟，露出两个粗壮的胳膊！那个剽悍啊！足以让路人甲乙丙丁流鼻血！

下山的时候，旦增师傅穿着他的CAT，潇洒地踩着积雪走在前面，大红袈裟变成雪地里的一个小红点；尕日旦师傅穿着那双出处不明的皮鞋，一手拿着念珠，边走边念；莫莫看着速度慢得不像话的我，眼睛里全是焦虑。

然后，我果然就结结实实摔了一跤，坐在台阶上，正好和闻声扭头的莫莫四目相对。莫莫的眼神里满是同情和爱莫能助，甚至当时都忘了拉我一把，突然，他来了灵感，冲着山下大喊一声：“尕日旦师傅，念段平安经吧，偏偏加木错摔跤了！”

尕日旦师傅立刻明白了我的处境，他走到我前面，示意我把手搭在他的肩膀上，然后开始诵经。尕日旦师傅的肩膀好宽阔啊，身体像塔一样的稳，感觉使劲推都推不倒，那双不明来历的鞋子也像有魔力一样不曾有半点闪失，有了这份踏实的依靠，我突然有如神助，脚底生风，再无一丝的恐惧，一种别样的温暖从心头升起……

看上去很拽

要说和两个喇嘛出行的最大感觉是什么，答案只有一个字；拽！

在僧侣众多的九华山，我和莫莫就已经跟着享受了不少注目礼，回到合肥后，穿行在热闹的城市，我们这四人组合就可以用万众瞩目来形容了。

当我们去吃饭，穿过宾朋满座的前堂，耳边响起客人们的惊呼：“真的汉子！”还有孩子奔走相告：“少林十八铜僧来了！”最可爱的一次是我们正在停车场停车，两个小保安过来，看着旦增光着的粗胳膊，问旦增：“不冷吗？”还没有等到回答，保安的手已经摸上旦增的粗胳膊了，然后惊呼：“热的，是热的！”

所以，各位看官，你们可以想象当我们穿行在合肥最豪华的商城―元一时代广场的时候，我和莫莫感觉多拉风吗？居然有大堂经理请我们去唱卡拉OK，营业员也冲过来要求合影。

事实上，无论这两位像铁塔一样剽悍的喇嘛怎样的酷，两天的接触下来，在我的眼里，他们更有着孩子气的一面。

元一时代广场的顶楼，是大型电子游戏厅，赛车游戏，旦增是勇远不知道减速，永远大脚油门永往无前，粉身碎骨也在所不辞；尕日旦则是小心驾驶，速度慢得我在后面恨不得用鞭子抽他！

射击游戏最刺激，旦增和尕日旦手端机关枪，一通猛扫，敌人如落叶般倒下，我回头和莫莫窃窃私语：怎么左看又看都觉得像两个呢？回头再看他俩的表情，我和莫莫都乐了，原来他们一边扫射，一边还在下意识念着经文，他们居然在为屏幕上的虚拟敌人超度亡灵！

他俩最喜欢玩的游戏居然是投篮，而且准确率很高，奖券像流水一样哗哗地从机器里吐出来。不知在寺庙里，是不是常开展篮球运动。

最伤两人自尊的游戏是打小鼓。这本来是为低龄孩子设计的，就是根据音乐的节拍，落下一个小猴子就敲一下小鼓，以前我常看见年轻的妈妈带着宝宝玩这个游戏，这次两个人高马大的喇嘛挤在这里，而且，在选择难度的时候，他们居然不约而同选择了：“七岁以下难度！”而且，尕日旦在游戏开始前，居然又念了一段祈祷的经文！

经过一上午的劳动，旦增他们赢得的小奖品券渐渐丰厚起来，离开的时候，他们像暴发户一样地去换奖品，到了柜台才发现，原来希望和现实的差距那么大，手里的券连柜台上那些诱人的大玩具的一个脚趾头都换不到，只能换到一个带锁的小本子，小本子的封面还有四个字：“青春日记”。