“围观”话题作文导写

【模拟试题】

阅读下面的材料，按要求完成作文。

中国人喜欢围观，一有事情发生，大家都会过去看。鲁迅先生曾经在他的文章里描写过国人围观同胞被杀的麻木心态；而今人们对围观的兴趣更浓，还有人专门制造热点，引人围观；不仅在现场围观，而且还利用网络微博去围观。

你是怎样看待围观现象的？请以“围观”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①标题自拟； ②文体自选； ③立意自定； ④不得套作，不得抄袭。

【写作指导】

“中国人喜欢围观，一有事情发生，大家都会过去看”，这种围观，源于国人的好奇心，同时也是从众心理的一种表现。而有些人的围观，则纯粹是为了当一名看客，把在围观中获取的信息当做自己茶余饭后的谈资，发表一下自己对事物的一些无关痛痒的看法。

对于社会上出现的一些“围观”而不伸出援手的事件，除了人情冷漠之外，更要追究其深层的原因，如道德的缺失、法律的不健全等。

随着时代的发展，网络围观成为一种时尚。但我们应该清楚，网络围观是把双刃剑。有时候它会成为一种道德约束，成为一种舆论监督的力量，可以激发人的正义感，可以让人认清事实真相；但有时候，它也会影响到他人的正常生活，甚至把人逼向绝路。

因此，针对以上分析，如果写议论文的话，我们可以从以下角度立意：1.请理性看待围观；2.冷眼围观，不如出手相助（该出手时就出手）；3.围观＝冷漠？４.切勿当一个冷漠的旁观者；5.围观别人，就是围观自己；6.有一种“暴力”叫围观；7.围观温暖中国；等等。

当然，这则题目也可以写成记叙文或小说，这就需要发挥自己的想象，编述一个集体围观某一事件的故事，从而揭示时下的“中国式看客”心理，如例文《围观别人，就是围观自己》。

【写作借鉴一】

围观别人，就是围观自己

文/胡征和

小镇的河边，一个12岁的男孩突然丢下自行车，飞奔着大喊：“救命啊，救命啊，小孩子掉河里了！”

这个男孩的呼叫，惊动了河岸人家。陆陆续续，河岸边围观的人不下几十。其中有个叫严武的人，28岁，已是一个孩子的父亲。大家都知道他水性好，就纷纷把目光投向了他。严武有点不自在，下意识地往后退了退，并没有下河救人的意思。岸边的几个老人急了，大声对着围观的几个青壮年喊，救人要紧，时间就是生命啊。还不快点下河！那几个青壮年下了河。可由于是百年老河，河面宽、河道深，加上四月天的水温低，下河的几个人扎了两个猛子后，便有些支撑不住了，于是依次上了岸。这时的严武仍未下河，而是拿出手机问妻子孩子在不在家。当听妻子说孩子不在家时，严武这才有些慌了，忙跳进河里，与第二次下河的那几个人一起在河里搜寻摸索。不一会儿，一个青年摸到了落水者，捞上了岸。这是一个只有几岁的男孩，围观的人一下子围拢了过来。一位老人把手指放在了男孩的鼻孔前，稍许，落下了泪。说孩子没有气息了，快看看是谁家的。还在河里的严武急忙上了岸，一看，他立刻就瘫软在地。原来，溺水的孩子正是他5岁的儿子。

痛失儿子的严武，没有反思自己的行为，而是在安葬完儿子后，出人意料地一纸诉状将街道办事处告上法庭。原因是，街道办在河边修建水泥平台时，没有加设护栏，而自己的儿子正是从这个平台上落水身亡的。街道办主任觉得十分委屈。他说街道办是为民做实事，因为这条百年老河一直是镇上人洗菜洗衣的地方，原先是石板搭成的铺子，不平整也不稳当，街道办就出资将洗衣铺子砌成了水泥平台。

听说严武上告的理由后，镇上的人没有一个同情这个突然间失去爱子的男人。他反而成了大家围观并攻击的对象，大家一致把谴责的矛头指向了严武。其一，说严武告状，那是为了讹钱，是把好心当成了驴肝肺，难道要把这方便大家洗衣的水泥铺子撤了不成？其二，说严武太冷漠太自私了。水性那么好，不是自己的孩子就不愿下水救人。这样的人太可怕了，没有一点做人的良心。面对人们的指指点点，严武只能默默以对。

由于严武的坚持上告，法院最后受理了这个案子，但判决结果是街道办无过错，不负任何责任。理由是，致使孩子不幸溺亡的河流，系风雨沧桑数百年的自然河流，而洗衣铺就是不用水泥平台也是一直就有的，何况老的铺子危险系数更大。

后来，有记者采访到当时的120医生。医生说，如果孩子早几分钟救上岸，还有回天的可能。听了这话，严武更是捶胸顿足，后悔不已。

严武先是围观别人，结果却是伤害了自己。这完全是他那颗阴暗、冷漠的心造成的。这样的人，毫无疑问会被自己的自私自利所伤，而最终受到围观、伤害的，也只能是他自己。

（摘自《经典阅读》2012年第8期）

【借鉴点】

针对“围观别人，就是围观自己”这一观点，作者并没有采取寻常的思路，用议论文的形式去论证观点，而是独辟蹊径，采用小小说的形式，讽刺了当下的“看客”现象。文中将这种“看客”的心理表现得淋漓尽致，值得借鉴。

【写作借鉴二】

有一种“暴力”叫围观

文/柯云路

不久前，我去看望家住东三环的一位长者，听他说起他亲历的一件事。

几天前，长者与老伴一起上街购物，途经一处刚刚竣工的建筑，远远就见围了一大群人，又见建筑物上挂着些横幅彩带，以为是商家的促销活动，遂以看热闹的心态凑了上去。岂料走近才发现这群人正齐刷刷地仰头向上望。长者也抬头望，只见上面十几层的楼高处站着一个年轻人。

他这才知道遇到了媒体常常报道的跳楼自杀事件。

老人有些耳背，站在上面的人嚷些什么他根本听不清，还未及向周围人打听清楚原委，110警车已鸣着警笛赶来，接下来警方迅速铺开气垫，上楼劝导营救。由于警察到场，站在上面的人情绪更为激动，边来回走动边挥舞着胳膊大声喊叫着什么，不允许救援者靠近。底下的一些人不耐烦了，有人喊：“有种就快点跳，少在这儿吓唬人！”有的喊：“大冷天的，别瞎耽误工夫！”还有的议论：“估计他也没胆跳下来，不过是吓唬人罢了。”

关注是种力量，围观是种压力；而对被围观的人来说，它是一种“暴力”。

这两位老人在寒风中默默站了一个多小时，直到那位自杀者被安全营救才离开。离开前更让他的心感到刺痛的一幕是，他听到了一些人对这个结果的不满：“早知道他是作秀，吓唬吓唬人罢了！”

一百多年前，中国因其贫弱而被讥称为“东亚病夫”，少年壮志的鲁迅决心学医救国。一件众所周知的事情改变了他对人生的选择：在日本求学期间，他看了一部电影，画面上一个中国人被杀害，而作为同胞的围观者均表现得十分麻木。由此他毅然弃医从文，开始了一场孤独的精神救赎。在后来的写作中，他更以“人血馒头”重击麻木的灵魂。

人生在世，对生命的珍视是生命赋予人的一种本能。在相关的媒体报道中，我们也看到过记者事后对这些自杀事件当事人的采访，他们当中有的是因冤案得不到昭雪，有的是讨不到工钱，也有的是有无法面对的家庭纠纷……我想，那些一步步爬上高楼、攀上电线杆准备跳下来，用自己的生命一搏以实现某种愿望或目的的人，即使他最初并没有下决心放弃生命，即使这只是一种达到目的的手段，但对这种手段的选择本身就已说明当事人被推上了怎样的绝境。

是的，法制社会并不提倡这种极端的手段和行为，人们应当通过正常的行政或法律渠道解决困境并争取使正义得到伸张，但这并不是本文所要讨论的话题。我只想说，这样的弱者，当他们身处险境时，给予他们同情和援助是最起码的人类情感。

比起鲁迅生活的时代，没有人再敢称我们为“东亚病夫”，随着经济的高速增长，我们在世界范围内的各项体育赛事中得到了越来越多的金牌，怎样树立大国形象成为挂在大众嘴边的话题。但作为一个受尊敬的大国，她的国民应当有怎样的精神与文化形象？无论是奥运会，还是世博会，我们对世界的承诺是展现一个开放和文明的国家。然而，开放与文明的国家不仅仅是拥有四通八达的漂亮街道和巍峨矗立的高楼大厦，它应该而且必须包括文明的行为和文明的心理。

文明的心理首先是拥有博大的爱心。那个走上高楼陷于险境中的生命是令人同情的，比起那些无动于衷甚至表现出闹剧般恶意的看客，谁的灵魂更可悲些？

（摘自《渤海早报》）

【借鉴点】

文章的标题振聋发聩，发人深省，单从标题的拟制上来看，就已经胜人一筹了。另外文章采取了先叙后议的方式，这种方式关键不在于之前的叙述，更主要在于后面的议论。本文的议论深刻，充分体现了作者的思想之深刻。