贵溪市樟坪畲族乡民族文化产业开发的调查研究

摘要：贵溪市畲族乡是鹰潭市仅有的一支少数民族，历史文化底蕴厚重但经济相对落后。本文通过调查现有畲族民族文化产业与旅游业结合的现状并分析现状中出现的问题，提出解决建议。为当地旅游业的发展提供重要的参考依据

关键词：贵溪畲族；民族文化产业；旅游

中图分类号：C95 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2015）015-000-02

一、贵溪畲族调查

据史料记载，夏商周时，贵溪县及其所辖东南端（樟坪）属古九州之一的扬州地。唐代，高祖武德八年（625），择上清城门、沙湾间置雄石镇，代宗永泰元年（765），割弋阳之西乡及其余干之东南端设贵溪县，隶属信州，从此，樟坪乡属贵溪县地。江西也是畲族人民居住较早的地区之一。早在隋唐时期，畲族人民就已经在江西的土地上生息、繁衍和劳作，为江西山区的开发和建设创建了光辉的业绩。明中叶，福建汀州畲民迁徙至贵溪东南端之江许山（今樟坪畲族乡）拓垦定居至今，至此，樟坪畲族乡已有400多年的历史。畲族的迁徙在历史上是经常的，畲民迁到新的地区，一般不加入当地户籍，因此畲民自称山哈，（意思是山里的客人），为了防止途中走散，畲民有自己的语言，只要会说畲话，就能找到同族人，所谓“离府不离腔，离腔回不了乡。”

二、贵溪畲族乡民族文化产业的现状调查

樟坪畲乡有以盘瓠为祖先崇拜的宗族祭祀传统，有以分龙节、乌饭节、会亲节为代表的独特节庆，有以马灯舞、竹杠舞为代表的民间舞蹈，有以长曲、交恋、锁歌为代表的祖传歌谣，有以凤冠、花边衫为代表的民族服饰，有以拦腰、扎包为代表的编织工艺；畲族婚嫁更是独具特色，集中体现畲族多层面文化。另外，樟坪畲族乡人文底蕴深厚，遗址旧迹众多。有宋朝杨家将派兵开关留下的用炭火烧岩开出的关隘，民间称为“火烧关”，元、明、清时期朝廷都曾派兵驻守，现保留驻军营盘遗址。还有驻军走过的古驿道，用大麻石铺彻，平整光亮。还有明、清修建的古城墙和古寨，据说是天平天国将领赖文光在此招兵买马，留下古城墙遗址。上山熊家木屋，在上世纪20年代土地革命时期，苏区领导人黄道的红军队伍曾在此驻扎过，留下红军写的标语，至今尚见遗迹，是一处宝贵的红色旅游资源。甑盖山上有始建于唐代的清心寺和慈清寺，每年七月二十日朝香大会，信徒云集，热闹非凡。

三、贵溪畲族乡民族文化产业开发的现状调查

贵溪畲族乡的民族文化产业的开发现状主要是围绕旅游业打造的，根据特色的不同可分为

（一）建筑类

腾广场主要由壁画和图腾柱组成。壁画形象地艺术化地再现畲族传统文化的丰富多彩与文化内涵，体现畲族同胞优秀的品格和民族精神。在图腾广场，畲族人民可在此开展各种民俗活动，举行重大仪式，游者可在举步之日领略到畲族丰富多彩的传统文化和民俗风情；专家学者在欣赏之余，可寻根本，溯源流，探究畲族文化精神的深刻内涵。

（二）民间演艺

马灯舞、竹竿舞、烧篝火、吉么列、畲族对歌、畲拳、畲族体育活动包括登山、“打尺寸”、“操石磉”、骑“海马”、竹林竞技等

（三）茶道

有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。

畲族节庆文化“二月二”会亲节、“三月三”“乌饭节、”分龙节、招兵节、四月八日“牛王”节“八月十五”祭祖节、“坐花园”是畲族男女青年交际的重要节日，也叫“等郎相会。

四、贵溪畲族乡民族文化产业开发利用的问题

1.盘瓠文化现代利用不够，民族特色不鲜明

盘瓠文化是畲族区别其他少数民族的重要文化特征，盘瓠精神一直激励畲族人民开拓前进。但目前在福建和浙江部分畲族聚居区，对于盘瓠文化讳莫如深，主要原因在于历史上封建统治者对畲族人民的残酷压榨和剥削，部分汉族地主阶级利用盘瓠的形象丑化、诬蔑少数民族，造成畲族人民心灵上的伤害。如何处理盘瓠文化与盘瓠精神，以及文化的现代利用，将是畲族民俗旅游的重要内容。如放弃盘瓠文化的转化，畲族旅游将特色不鲜明，文化不厚重。正是基于此，樟坪更要有足够的勇气大打盘瓠牌，坚定弘扬和传承盘瓠文化中优秀的因子的决心和信心，才能区别普通的民俗旅游。

2.非物质文化遗产整合不够，物质文化产品转化需提升

民族文化包括物质文化和非物质文化，樟坪畲族乡作为少数民族聚集区，民族文化是旅游开发的重要资源，当前尚缺少对文化尤其是非物质文化遗产的系统整合、梳理，畲族的风情及工艺还零散地保存在文献资料中。婚嫁、节庆、山歌、舞蹈，以及编织、服饰、首饰等非物质文化资源未转化为富有吸引力的旅游商品；物质文化的搜集还处在起步阶段，对于将要建设的重要旅游景点-畲族文化博物馆，以文物为主的基本陈列还没有成体系和规模，更没有搜集到有影响力的珍贵文物，这些降低了畲乡旅游的内涵及丰富度。民族元素如服装、习俗、信仰等都在淡化，甚至基本汉化，如不加以引导、提炼和保护，将失去民族特色，也失去民俗旅游的基础，唯有木结构的建筑，依然保持自己独特的建筑特色，但随着工业化进程和经济发展，建筑将随时被现代化的洋楼代替，特色会更不明显。发展民俗旅游，在建筑方面，一是可以保持原汁原味的本地建筑，再是经过专业设计，挖掘民族文化，复原具有民族特色且设施齐备的仿民族建筑，从长远来看，二者可相辅相成，但后者更易于操作。

五、贵溪畲族乡民族文化产业开发建议

与旅游业结合共同发展。民族文化产业是少数名族地区的特色产业，与旅游业结合是当前发展地方经济的手段之一。从区域旅游背景来讲，鹰潭是赣东的综合性旅游组织中心与游客集散中心，龙虎山是支撑整个鹰潭地区旅游业发展的最大品牌，贵溪旅游无疑成为以龙虎山为龙头的旅游链条的重要节点，樟坪旅游可作为龙虎山乃至大鹰潭旅游的服务配套，开发延伸的旅游产品。贵溪畲族乡文化产业与旅游业结合主要有以下几点优势

1.自然资源保护良好，生态优势明显

樟坪畲族乡平均海拔700m，森林覆盖率达98%，全乡大小山峰200余座，海拔1000m以上山峰有卡子岗、青茅境、阳际峰，其中阳际峰为全鹰潭市最高峰，海拔1540.9米，与三清山、龙虎山遥相呼应。也是全鹰潭市唯一一个省级自然保护区，阳际峰生态保护区正在申报部级生态保护区，素有“小庐山”之称；卡子岗一岗跨贵溪与铅山两市县，天高云淡，视野开阔，极目远眺四周，裸岩、矮化黄山松与云雾尽在脚下，一览众山小的凌云气概油然而生。青茅境为贵溪罗塘河之源头，乔、灌、草、高山植被、甸层错落有序，可观日出、嗅云海、瞰南平。

2.人文优势明显

有以祭祖、年节、作客、禁忌为主的信仰民俗；有以说媒、相亲、订婚、迎亲等为主的婚嫁风俗；有以做功德为特色的丧葬风俗；有以畲族史歌、传统民歌、情歌、酒歌、劳动歌等为主的民歌风俗；有畲族农耕狩猎、民族服饰、建筑特色等畲族风情。

3.人文资源厚重，文化遗产层次多样

畲乡人文遗址旧迹众多，火烧关、古驿道为宋、元、明、清屯兵戍守之地，也是古代海盐入赣通道，自然景色秀美，历史沉淀浓厚；东坑古寨墙，见证太平天国起义场景；上山熊家屋，保存有土地革命时期墙壁、标语，缅怀红色遗迹；甑盖山分界赣、闽，直插入云，庙阁楼宇，香火旺盛，为赣东北、闽北道、佛信徒聚集之处。

4.绿色产品丰富，物产优势显著

樟坪畲族乡绿色产业发展较快，特产丰富。突出产品有：以樟坪七仙姑茶、天师养生茶、高山云雾茶、竹野茶代表的茶产品体系；以畲家饭、山哈贡酒为代表的畲族土特产品体系；以竹筷、竹麻将为代表的竹木加工品体系；以香菇、笋干为代表的高山野味产品体系；以蕨粉（山粉）、土纸为代表的土特产，此外，畲族刺绣、编织，高山中药等具有较大开发潜力。

参考文献：

[1]雷松庭，畲族志[M].北京电子工业出版社，1992.

[2]方清云.从自守到多元变迁中的畲族山居文化[J].西南农业大学学报，2011（09）.

[3]梁君.广西文化产业与旅游业融合度实证研究[J].广西社会科学，2014（03）.

作者简介：胡 玮（1984C），男，江西鹰潭人，鹰潭职业技术学院讲师，研究方向：体育教育研究；张 磊（1972C），男，江西余干人，鹰潭职业技术学院副教授，研究方向：体育旅游方面的研究。