以《庄子》视角看学校的教育管理

摘 要：鄙人乃芸芸教师之一，闲时喜读《庄子》，但仅只浅尝辄止、囫囵吞枣而已。身为一名教师，每每教育教学工作茫然之际，《庄子》的"道"家之思无不给我诸多启示。谨从其部分精髓之思想看待学校的教育管理。

关键词：庄子 教师 学生

一、学校要善待学生和教师

庄子的“听任自然”、“顺乎民情”、“不治为治”、“无为而治”、“不言之教”等思想，于当今学校教育的发展与管理具有深远的启迪意义。教育是一门科学，也是一门艺术。它的直接对象是学生和老师，要使教育和谐发展，就要遵循人的天性与本性，这是教育管理最基本的思想。当代社会的很多教育家早已认识到这点，即把顺应人的本性，尊重人的天性，让人在自然中自由发展等教育理念纳入到当代教育方针中来，这种做法与庄子的思想是相通的。

拿一个学校的教育管理来说，便是要求教育工作者必须以一颗平常之心对待每一位学生，戒骄戒躁，尊重学生的天性，尊重学生的个性，发展学生的兴趣、爱好、特长，切忌望子成龙心切、欲速则不达，要使学生顺应自然，让其自由、积极、主动获得发展。教师在整个教育活动中只是扮演一个抛砖引玉的角色。 “无为而治”于教育工作中即表现为“不言而教”的教育思想，这是教育的一种至高境界。“不言”不是真正的什么都不说，而是一种反对过多的说教、制度、规则及限令的教育观。因为“天有大美而不言，万物有成理而不说” ，有时“不言胜有言，无声胜有声”。“圣人不死，大盗不止。”盗贼、叛逆、不和谐是被压迫、限制出来的，多余的说教、法令与限制，反而会适得其反。具体的教育活动中，我们就常会遇到反复的说教与强制的措施对学生并不管用之时，或者效果也并不理想，究其根本原因便是过于规则的教育方式压抑了学生本真的天性，摧残了学生心中自然、活泼、纯真的本性。

作为教师，在倡导和谐教育的今天，就应当以“清静无为、淡泊名利、无己无功”之心态来对待学生，尊重学生，在学习活动中发扬民主精神，热爱自然，效法自然，平等对待每一位学生，顺应学生自然的天性，为人师表，以德治教，用高尚的人格魅力感染学生，用美的事物熏陶学生，如此潜移默化地教育学生，像春雨般润物细无声。同自然界的万物一样，学生原本是一只快乐自由的鸟，将其关在笼中必然导致他的莽撞，若将其置于广阔的天地，他便会展示出他翱翔的翅膀。同样的道理，尊重学生就要顺应学生，给学生足够自由的空间，让其将主观积极性发挥到极致，在轻松有度的氛围中学习、成长、进步。在教师的大公无私、清静平和、返朴归真、恬淡寡欲、不言之教之思想下孕育的学生，自然能清醒的认识世界，更好的看待自然、人生、宇宙万物。教育人不能刻意而为之，也不要有过多的限制，言传身教固然好，但“润物无声、不言之教”对人的影响会更深刻久远。

作为学校及领导，我想也更应该善待每一位教师，尊重他们，身先士卒，“不言而教”，把教育管理当做一份事业，做成一门艺术，只有让其融入了更多自然的因素、自由的成分，才能以旺盛持久的生命力而长青不衰。

二、教师要善待自己和生活

社会的发展，时代的变迁，历史把我们带到这个崭新的世纪，在这个市场经济与工业社会的当下，身为教师的我们享受着科技发展与工业革命所带来的便利与欢欣、物质与富足，但同时我们也忍受着这个高速发展的社会给我们所带来的压力、困惑与迷茫。尘世的喧嚣与纷争，激烈的竞争，同行的压力，业绩的失意，感情的失落，追名逐利的烦恼等，我们的心灵被这个时代的阴影所压抑，精神世界倍感沉重。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”是我们对追求精神世界之自由的向往。

教师也会有烦恼，只有做到“纯粹而不杂，静一而不变，恬而无为，动而以天行。”我们才能达到一种精神世界的自由自在。庄子 “至人无己、神人无功、圣人无名”的思想给了我们答案与启示。道德修养高尚的人可以达到忘我的境界，心系教育和学生的教师，若真能至忘我的境界，在教育工作中大公无私，默默无闻，秉公务实，不以自身的利益为出发点，善待学生，这样的教师对于自己而言是无所求，而他获得的确是学生的喜戴，谁说这样的教师会心生烦恼呢？精神世界超脱物外的人，心中没有功名和利禄，心态恬淡、超脱，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”就是这样的道理。所以，若能将功名看得轻一些、淡一些，心态放得清静平和一些，此般烦恼自然也就没有了。思想修养臻于完美的人，不去追求名誉和地位，然而名誉和地位被一些人看成是人生幸福的前提和基础，殊不知，一个饱受名誉和地位纠缠得身心疲惫之人，是否还有幸福可言？其实，人生的烦恼大都 “庸人自扰”，是自己忘不了自己，人与人是平等的，可以互不伤害，相安其事，其乐融融，自娱自乐，不必去强求不属于自己或是遥不可及、异想天开的东西，有时忘却就是更好的纪念，分别是为了明日的重逢，“无己”也才能感化别人，融入社会，轻松愉快生活，尊重他人也尊重自己。

在精神与情感的世界里，每个人都会有身陷其中不能自拔的时候，作为知识分子的教师更不例外，关键就在于你如何看，以怎样的心态来对待。“宇泰定者，发乎天光。与物穷者，物人焉;与物且者，其身之不能容，焉能容人u不能容人者无亲，无亲者尽人。”只有心境安泰，与物顺应，才能做到平等看待万物，无为无己，我们的精神应当是自由自在，无拘无束的一个境界，以超脱的心看待世间万物，保持心境的清静无为，心“道”合一，如此这般，我们才能从喧嚣的尘世里解脱出来，以求得精神世界的自由，“古之所谓得志者，非轩冕在身，谓其无以益，其乐而已矣。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼此同，故无忧而已矣。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”人生烦恼也会少之甚少。庄子思想也给了我们生活的灵感，引导我们走向更为幸福的生活，失意时，留一个希望给明天，去掉多余的心向而往之，穿梭于庄子为我们所描绘的精神世界，把自己的心灵带到一个更高更远、更轻松自由的境地，追求精神自由和自如的人生理想与价值。

以是观之，其“不言之教、无为而治”的思想，告诫我们管理应尊重人的意愿，顺乎自然，教育应尊重人的天性，因任自然;其“逍遥适己”的思想，也引导我们走向精神世界的自由。故曰：“没有庄子的思想，我们会生活得很沉重”，我们携着庄子思想的精华活在当下，走向翌日。