时间：2022-04-05 03:32:06
桓公之死，扁鹊有罪 贾楠
《扁鹊见蔡桓公》应该是各位读友非常熟悉的文章吧？文章想阐明的道理是：凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不可麻痹拖延甚至讳疾忌医而使事情发展到不可救药的地步。但是，蔡桓公的死只怪他本人吗？我不这么认为。
首先，扁鹊前三次见蔡桓公，并未进一步解释病因，没有说出令人信服的理由，当时蔡桓公也没有痛苦之感，他凭什么相信扁鹊？又怎么能随意相信呢？
其次，扁鹊最后一次见蔡桓公，转身就跑。他没有当面向蔡桓公解释病状，更没有尽力想办法说服桓公，只和仆人简单地说了几句，这是他疏忽了，还是胆小怕事呢？
最后，蔡桓公病入膏肓，而扁鹊逃出秦国。此举虽然可以理解，但在我看来，未免有负于医生救死扶伤的天职。在病人最需要的时候逃走，是医生的本分吗？就算蔡桓公的病不能治愈，他也应该尽最大努力去医治，哪怕是减轻病人的痛苦。拿今天的医院来说，任何一个医生都应当尽力挽救绝症患者的生命，而绝对没有未治先逃的道理的。
３４１０００江西省赣县第二中学初三（６）班 指导老师封义珑
令人担心的“愤青” 张云帆
假期里偶读一本书，名曰《愤青时代》，书的文笔好坏、情节精彩与否另当别论，书中讲述的几个故事却让我不得不牺牲掉自己的好脾气，着实地愤怒了一回。
“愤青”，据我所知就是“愤怒青年”的意思。我今年１６岁，按年龄应该达到了青年的标准。我景仰鲁迅先生，也乐意去做个“愤青”。我认为人既然活着，就应该像大侠郭靖那样去竭尽一生地“为国为民”，做一个有益国家的人，对目光所及的形形的丑与恶，也应该敢于“横眉冷对”，哪怕招致“千夫所指”。但是有些“愤青”我无法理解。
《愤》封皮上的宣传语写着“韩寒出道的年龄＋周星驰的无厘头大话＋王小波的人文关怀”，通读之后却感到，无厘头的大话是不少，摆得上台面的人文关怀却少见得很，譬如“人们都说教师是太阳底下最光辉的职业，那我们黑道就算是第二光辉的职业了……”如此调侃，我不能接受。真正的幽默绝不是美丑不辨、是非混淆。
《愤》书开篇之作《宠儿》中，主人公从小便是一个不务正业的另类角色，从技校毕业后更变成一个终日靠收取“保护费”为生的混混，整篇小说中对黑道的描写刻画无不淋漓尽致。如果说《宠儿》触犯的尚是文坛“治安管理条例”的话，第二篇《ＲＰＧ杨家将》借一个大学历史系毕业生之口，将以杨六郎为代表的杨家忠烈贬低为欺行霸市的东京一霸，第三篇《乱世岳飞》将“精忠报国”的岳武穆刻画成郓州的黑道老大，就实在该以“叛国罪”论处了。
回想起一两年前，上《纪念白求恩》一课，老师发起课堂讨论时，有的同学说：“白求恩只是做了他应该做的事情。他的本职是一名医生，就算日本兵负了伤，他也一样会去救死扶伤的。”如此淡漠的是非观，实在令人震惊！我忍不住想问他：“今后你要是当了医生，哪天外敌入侵，你也帮敌人‘救死扶伤’吗？”但愿我对如此“愤青”的担心不是瞎操心。
０３００００山西省太原市三十四中初三（１０４）班
假如没有唐僧
缪佳
闲来无事，翻看《西游记》解闷，翻着翻着，脑海里突然出现个怪想法――假如没有唐僧，会怎样呢？
《西游记》整整一百回，总结起来不过两个字――取经。这么简单的事，竟弄得曲曲折折，受尽九九八十一难，历时１４年，取回的还是一部“残经”。
其实，孙悟空一个跟头能飞到雷音寺，八戒、沙僧虽然笨了点，也能腾云驾雾。若派他们去，即可速去速回。可是，如来佛祖和观音菩萨，偏要成立个取经班子，跋山涉水的，多麻烦。
唐僧这人，有没有本事，我们且不管。可他不辨美丑，不分人妖。你打了真妖，不但无功，反而有罪，他念起紧箍咒，疼得你死去活来；翻脸不认人，把你赶回老家去……假如没有唐僧，可以省去多少烦恼，减去多少曲折，节省多少金子般珍贵的时间？不过也怨不得唐僧，他就这水平，没办法。主要责任恐怕在如来佛和观音菩萨身上，是他们用人不当。
我觉得，倒不如放手让孙悟空去取经，快去快回，将经文交给唐僧，由他翻译。这样一则免得唐僧碍手碍脚，耽误旁人的功夫；二则也发挥了唐僧的特长和优势。生活中如果少一点“唐僧”，我觉得蛮好。
４１０３００湖南省浏阳市浏阳河中学星河文学社２４班指导老师李春华
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