沈钦韩批校秀野草堂本《昌黎先生诗集注》

秀野草堂本《昌黎先生诗集注》11卷为顾嗣立采择魏仲举本、王伯大本及東雅堂本等诸家笺注，参以己见删补而成，刊于康熙三十八年（1699年）。

顾嗣立（1669～1722年）字侠君（图1），人称闾丘先生，江苏长洲人氏。康熙三十八年举人，四十四年被召至京师，五十一年中进士，五十三年荐入武英殿，纂辑乌兽虫鱼广义，传世有《秀野集》《闾丘集》《侍林韶灌》等。《清史列传》云其：“性嗜书……尤擅诗，始得力于遗山、虞、杨诸家，而其后渐近于雄伟变化，有昌黎、眉山之胜。”其藏书处日秀野草堂，取自苏轼诗句“青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹秀而野。”其址位于苏州闾丘坊巷依园之東。据说秀野园在明代曾为戚氏藏书室，后为顾嗣立所得，“爱谋卜筑书舍，为十年读书之计”，至康熙二十四年落成，次年始以“秀野”颜之。

秀野园内水木亭台错落有致，有秀野草堂、大小雅堂、因树亭、野人舟、闾丘小圃等建筑，内中插架以储书，叉竿以立画，置酒以娱客。顾侠君居此其乐淘淘，以致赴京会试期间，虽然亦往来名士，诗酒酬唱，但终究难免乡愁，遂将京城住处命名为“小秀野草堂”。后来居京十年，屡迁住所，皆以“秀野”名之。其所刻之书，除牌记上注明“秀野草堂藏版”之外，版心下方亦刻有“秀野草堂”字样，此《昌黎先生诗集注》即如是。除却堂号，是书版心下方尚有刻工姓名，计有曾唯圣、缪际生、邓子佩、顾有恒、邓玉宣、邓芄生、张公化及唐元吉，上记字数。然此书奇怪处在凡例最后一页，于最左一行刻有“吴郡邓明玑初骧开雕”，版心下右侧却又同时刻有“曾唯圣”，一页书同时有两刻工留名，此不多见。

此书芷兰斋收有两部，一部钤有“希贤藏书”，初未知此希贤为何人，窃疑为吴希贤老先生，然苦无证据，因名叫“希贤”兼好藏书者众多，吾不敢肯定此“希贤”即吴老先生。不久后于另一部书上同时见到“希贤藏书”及“吴希贤印”，始敢确信此为吴老先生旧藏。另一部牌记页（图2）钤有两枚大印，其一为直径七八厘米的圆形双龙印，中有“御览”2字，钤于牌记正中上方，另一白文大方印“别裁伪体亲风雅”钤于右下，此二印不知为何人所钤，甚为霸气。钤二大印者，为沈钦韩批校本也，卷首首行下有墨笔题“吴沈钦韩记注”，并钤有“文起手校”白文方章（图3），卷十末有“乙卯岁三月八日竟此卷钦韩”，卷中则眉批处处，笔法老到，批校内容有议论，有训诂，有考证，长短不一。卷十一未有另一笔迹题“甲子三月廿一日赓飏读一过竟”（图4）。初时未识赓飏者何人，后查对资料，始知为沈钦韩好友许兆熊之子许玉瑑。

沈钦韩（1775～1832年）字文起，号小宛。为学甚勤，三伏天读书苦蚊虫滋扰，置两足于瓮。所著除《幼学堂集》，尚有《两汉书疏证》《水经注疏证》等。许兆熊字凫舟，吴县人，好收藏金石，兼精医术，所撰有《药笼手镜》《两京名贤印录》及《凫舟诗稿》等。沈、许二人相交甚契，许兆熊著《药笼》《印录》时，小宛为之搜集佐证，《凫舟诗稿》成篇，小宛为之序。而小宛之所以撰《水经注疏证》，则出自凫舟之请。是书写定于道光元年（1821年），时小宛46岁，于凫舟信中言：“《水经注》经杜佑、李吉甫尽情排击，宋、元以来，遂曰晦没。明时稍稍流布，钟、谭之徒大都耽玩文采，以为独得妙趣，为简牍钞括之用。惟郁仪氏为笺，廓清摧陷，比于披草莱，立城邑之功矣。然《水经注》仍不可读者，以水道脉络，支分条割，古今异名，或有或无，学者目不知《史》《汉》为何物，况能尽通六代之史及山经地志乎？此其流行而能通之者，绝无仅有也。国初则胡渭、阎若璩、黄仪稍有得于此，即纷然以舆地名家，初未有发明于郦氏也。赵一清之为此注释，其考订甚勤，搜采甚富。然毛举细故，务欲掎摭其短，而夸奇征奥，乃短于目睫之视，翻为谬论，供人抚掌，亦不可枚举，而读是书者益泛滥炫耀而无可凭。钦韩惜之久矣，聊因足下之请，取《元和志》《寰宇记》以下，至本朝《一统志》以证郡县之沿革、山川之显晦。而秦、汉以来诸子百家正史稗乘为郦氏所采取者，亦悉订其得失，撮其本末。名日《水经注疏证》。”

可惜小宛著成是书之后一直未付剞劂（jijue，刻书），以致后来研究郦（郦道元，北魏地理学家、散文家，撰《水经注》四十卷。）学之杨守敬等皆未得寓目。是书著就而未刊，窃思或为窘困故。小宛为《凫舟诗稿》作序不久即归道山，身后由郁松年资以敛葬，遗稿悉归其所有，此亦在焉。之后人事更迭，此稿一度归嘉业堂架上，缪荃孙撰写《嘉业堂藏书志》时，称此书“事事核实，惜未刊行耳”。再后王大隆以其为乡贤遗著故，斥巨金借抄一部，令世上多传一本。今检《中国古籍善本书总目》，著录此书有“稿本”两部，分别藏于国家图书馆及南京图书馆，吾不知此两部中，孰为沈氏原稿，孰为大隆先生所抄者。

小宛通批《昌黎先生诗集注》时在嘉庆二十四年（1819年），时年小宛44岁，卷末许玉瑑题识为同治三年（1864年），时隔45年。不知此书是否为小宛生前赠之凫舟者，复由凫舟传至玉瑑，抑或身后此书随其所藏尽数归于郁松年，复由郁松年散出，辗转再归玉球架上。吾检数书，皆未查得郁松年及许玉瑑之生卒年，不禁慨叹天地逆旅，光阴如寄，一切都带不走，亦留不下。郁松年当年为沪上大藏书家，不仅收得周锡瓒水月亭、顾之逵小读书堆、袁廷祷五砚楼等数家旧藏，连黄丕烈百宋一廛旧物亦多归之。其身故后，子幼妇弱，一门孤寡难以守业，旧藏被权势者瓜分殆尽。丁日昌、陆心源为争购郁家旧藏而闹得满城风雨，并永为绝交，成为当年书界一大公案也。以郁氏生前藏书之盛，殁后竟无人记其详，令人颇有炎凉之感。

玉瑑原名赓飏，字起上，号鹤巢，改名后原字为号，生卒年亦不详，仅知其曾于同治三年中举，亦即题记此书之年。其受业于冯桂芬，晚与端木埰、王鹏运等酬唱，有诗集《诗契斋诗钞》传世，由门人潘祖年于民国元年（1912年）刊行。许兆熊有藏书室曰“石契斋”，未知赓飏诗集以“诗契斋”名之，是否有追思先人之意。其未刊之著尚有《骈体文稿》，为婿胡玉缙所辑校。叶昌炽《缘督庐日记》中屡有提及与“鹤巢”书籍往还之事，却不知为何《藏书纪事诗》中未载其人。倒是《景邃堂题跋》中略记玉瑑事云：“许鹤巢则只知其为光福人，迨迁吴下。去春游邓尉，访其故居，家已中落。累世所藏书籍、稿本、字画、古玩，于数年前为骨董商捆载以去。文人身后，不幸莫大于是，爱抄图之题咏，以存鹤巢父子韵事。”吾读至此，唯掩卷耳。

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