读得其法,会心领旨

“会心”，即心领神会，精神共鸣，在散文语词的密林中听风声、泉声、鸟声、虫声，我们需竖起耳朵，也要开口诵读：把握文脉，触摸文意，以读带悟，形成文本与心灵的共鸣，即是会心领旨了。《文心》有曰：“朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”诚然，诵读涵泳宜于体悟美点、融汇美境、把握美情、育养美感，若诵读无术则会使散文的美大为损益。书读百遍，其义或许自见，但个中效率实在惨然，我们需要提防陷入诵读的泥沼。

一、诵读，是一种再现，强调口到心到

诗歌，尤其是古诗，属韵文范畴，因有现成节律，其诵读规律有迹可循，诵读指导常立竿见影。而“散文的笔调总是充溢着一种浓厚而独特的情韵和气氛”（佘树森语），讲究无律无缚、自在率真，往往因文就情，没有一以贯之的规律，加上教师们习以为常的白话文教学积习，易忽略对散文语言和节奏的研究，仅仅把读作为形而下的辅助手段。这当然会使散文诵读的审美实践与目标南辕北辙。

最多见的情况是，课堂氛围被教师调动得热火朝天，学生文章读来字正腔圆、铿锵有力，如此片面领会朱熹老夫子“要读得字响亮”的教诲，散文的美感就在此等蛮干中丧失。笔者听过一堂古代散文《陈情表》公开课，教师机智幽默，师生互动热烈，诵读奔放响亮，可斯人“茕茕独立”的苦情，“亡国贱俘”的隐衷，因此全然消解，不禁深喟：李密无辜，何遭此亵？

散文作家一般看重声情契合。譬如古文家欧阳修，就喜于借助音节、词语的抑扬顿挫表现感情的起伏变化，文字韵律乍起乍落，首尾回环，富有音乐美。那么，适得其法的美读是学生理解其文的先导。教学《秋声赋》，草木悲秋的苍劲沉重、秋属刑官的中正斩截、欧阳子的深沉理性、童子的平淡跳跃，读来要有明确区别，应读出变化、读出画面，用不同声部组成文本沉郁浑厚、包罗万象的和鸣。

诵读做实做好，那么，文本其实已可以理解一半了。曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”想来，正是探得了诵读的旨趣、规律，才让曾氏发现了文本的大美。

诚然，读，是一个于再现的探索中感受美的过程。“鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧”。不同作家有不同的语言风格和审美取向，这也从客观上对我们的诵读提出了多元要求：要对文本语境和倾向、作者风格和心境进行深入了解，用心揣摩，只有与作者的心情尽可能的契合，才能最好地复现文本的精髓。不是说读读就好，不得其法的诵读反而会构成理解上的障碍，造成虚假审美。

二、诵读，是一种创造，要对诵读教学细化管理

散文诵读的教学途径有很多，诸如自读、齐读、范读、分组读、默读、研读、浏览、精读等，不一而足。要学生在短时间内读出感情、读出美，不是一件适宜一概而论的事情，这需要教师对诵读涵咏的手段选择和评价方式予以精细化管理，以提高单位时间内的教学效率，这其实是对文本的一种延伸性的创造。通过该过程，为文本打上教者与学者的审美烙印，从而获得全新的审美体认。

笔者所知，有语文教师在散文教学前，别出心裁地录制学生的诵读，再采取分组探讨的形式，请其他学生帮助指出优缺点，改进后再录，课堂上，把最好的诵读播放出来，供全班欣赏、探讨。这种诵读颇具试验性，学生参与性强，参与度高，参与面广，在课前其实已经对文本进行了大量的内化处理和外化呈现，自然而然地对其人其情有了由浅入深的理解，那么，散文文本的美自会得到超预期的理解和创新。

小组诵读竞赛，也是常被运用到的诵读教学手段。但是，在评价标准上，不可以以声音洪亮、整齐划一为标准。这种以抹杀个性、单方面寻求共性为特征的诵读，贯穿了笔者的整个小学阶段，现在想来，文本的美真是由此渐行渐远了。所以，教师一定要有一套比较科学、合理的诵读评价机制，不但要慎用齐读，而且，要为学生抛开畏惧、放开心胸地自主、感悟式的诵读创造一个鼓励性的上升通道，让个性化的美读占据制高点。在这样的前提下，再充分发动学生，再去利用小组合作学习的放大效应。

需要指出，为了提升文本再创造的品位，教师常会选取一些辅助诵读手段，最常见的是背景音乐。这固然会让审美更加唯美、有品，但音乐选择应合宜、恰切，播放应轻柔、舒缓。某次听苏轼《赤壁赋》公开课，教师用电视剧《三国演义》的主题曲《滚滚长江东逝水》作为背景音乐，学生的诵读完全淹没在杨洪基老师高亢嘹亮的曲调声中，东坡先生的悲喜由此全然随着“滚滚长江东逝水”了！

当然，教师个人的范读，也是不可或缺的，尤其是在学生整体诵读水准还比较低的情况下，教师需要示之以范，师生共同以诵读为桥梁走进散文的美丽世界，“与人乐乐”，善莫大焉。诵读，毕竟不仅仅是张口发声的单一行为，还需要表情、身体语言等的配合，这是任何多媒体都无法替代的。教师范读，可把自己对文本的理解立体、全面地呈现给学生，对其潜移默化的启悟是很震撼、很深刻的。所有范读全部借助多媒体，绝对是教师缺乏才力的表现。

总之，散文教学要避免“沦为“辨认修辞格”之类肤浅而乏味的无效教学”，就一定要精心组织好诵读，用心开掘诵读的潜在功能。读得其法，才能读得其妙，才能构建诵读-联想-思悟的三边互动机制，使散文中美的因子最大化。