述评布罗代尔《文明史纲》

【摘 要】《文明史纲》作为20世纪中期法国历史课程改革的产物，对法国中学历史课程产生了重大影响。其作者布罗代尔凭借自身对文明的独特见解，创造性地将文明史同他的长时段、分层理论相结合，建构起一个世界文明史体系。文明的多样性和统一性在其理论框架中展现无遗。立足于总体的、先总后分的教材呈现形式，严谨又不失生动的语言，极具思辨性的内容，十分值得借鉴。

【关键词】文明史纲;文明史观;历史教学思想

20世纪中期，法国进行了全方位历史教育的改革，年鉴学派大师布罗代尔凭借自己多年的中学历史教学和历史研究的经验，为法国16-18岁的学生编写了一部新的教材《文明史纲》。书中布罗代尔以文明史的视角，结合其“长时段”理论和“总体史”观念，撰写了一部世界文明通史。此书作为专业历史学家史学思想渗透进中学历史教学的一个案例，曾对法国中学生历史课程产生了很大的影响。而该书长期以来都被研究者所忽视，从教学角度进行的研究更是寥寥无几。在我国新一轮历史课程改革着力构建文明史课程体系的今天，对《文明史纲》进行分析和研究，有着十分重要的意义。

一、《文明史纲》的理论框架

（一）长时段的总体史观

布罗代尔始终推崇包罗万象的“总体史”，用宏大和宽广的视野写作历史，这一本专门写给法国中学生的教材也毫不例外。他凭借其非凡的才智将“总体史观”进一步细化为由“事件”、“态势”、“结构”组成的三时段理论，作为他史学研究的基本方法。在《文明史纲》中，三个不同时段分别表现为三种相互接续的对世界的解释，由此形成了对历史整体的解释，首先是正在发生、演变的当前世界的各种现象，这是一种与事件相关的迅捷的历史，在这里我们要学会区分主次，并合乎情理地预测最近的未来。要完成这些我们就不得不借助于第二个种对世界的解释，即刚刚逝去的过去，于是涉及到与时期相关的较为缓慢的历史。然而这些昨日的经历并不能完全解释今日所有的现象，现在在不同程度上还是更远的更古老的经历的产物，因此，我们不得不借助于第三种对世界的解释，即远程历史，这便是与结构相关的更为缓慢甚至是迟缓的历史，它构成了现今世界深层的、潜在的部分，以隐秘的方式伴随着我们。本书所研究的“文明”便是这样一种长期的、恒久的“结构式”的东西，是经过一系列经济、一系列社会，仍坚持下来，同时几乎是一点一滴的改变方向”

（二）多样、分层的文明史观

1.四种形态的文明。布罗代尔对于“文明”有着自己独特的见解。在他看来，文明有四种形态，首先是作为地理的文明，它具有特定的空间与地域，从这个意义上说，讨论文明，就是要注重对自然环境的考察，去发掘其中那些长期不变的条件对过去、现在甚至是未来的影响。第二种则是作为社会的文明，其中人的活动和变化是研究的重点，通过描绘作为社会的体现者和传承者的人民，就可以轻而易举地简要勾画出文明的特征。第三种是作为经济的文明，这是人类生存和发展最基本的文明，人口、经济和技术是这一层面上的研究重点。第四种则是作为集体心态的文明，宗教是这类文明中最强有力的特征，始终是中心问题、研究重点。在《文明史纲》中，文明作为一个长时段的结构，始终包含着地理区域、社会等级、经济需求和集体“心理”四个基本方面，它们历史悠久，长期存在又各具特色，描摹出各文明的基本轮廓，凸显出它的典型特征。在这里史学与地理学、社会学、经济学甚至心理学等相关学科结合了起来，共同向我们描绘了世界各大文明的面貌，向我们提供了一种更全面、更开阔的认识世界的方法。基于此，我们要认识历史，认识世界，至少要从这四个方面入手，更进一步的话“应该与人文科学的每个部门进行一系列对话”。

2.分层的文明。在布罗代尔看来，文明是有层次的，一个大范围的文明，可以包含许多的次级文明，它们各具特色，自成一体，但在根本上又是一致的。基于这一观念，《文明史纲》将人类文明按地域划分，分成欧洲文明和欧洲以外的文明，进而在这两种文明的基础上，又划分出更小、更具体的文明。可形象地表现为下图：

书中，布罗代尔由远及近，由大到小，层层抽丝剥茧，带领我们以一种全新的思维和视角去认识世界文明，理解文明的统一性和多样性，直击各文明最深层的部分，从而使其成为开启现实的钥匙。

《文明史纲》正是在上述理论框架内将世界各大文明的图景铺展在我们面前的。围绕地理与空间、经济与社会、宗教与科学、文学与艺术等方面，分析各大文明的过去、昨日与现在。在这一框架中，布罗代尔对人类历史做出了全球性的解释，同时将这种理解世界的方法教给学生。

二、《文明史纲》的体例和主要内容

（一）体例和主要内容

《文明史纲》采用了“编章节目”的章节通史体例进行编撰，全书分为三编二十五章，分析了当时世界的各大文明。上编“文明史纲”主要叙述了该书的一个理论体系――文明史体系，对书中涉及到的重要概念“文明”和“文化”进行了解释和分析，同时提出了本书中探讨每一个文明时必须包括的三个基本成分：基础、发展的基本因素以及文明实际的特殊方面。这是布罗代尔“长时段文明史”理论体系在落实到具体文明时的具体表现。中编开始介绍具体的文明，包括“伊斯兰与穆斯林世界”、“黑色大陆”以及“远东”世界的文明和下编的西欧、美洲和东欧尤其是俄国的文明。各大文明相互独立，各具特色，又在潜移默化中互相影响，体现出一致性。这样的通史体例，可以让学生对各文明的发展历程形成完整的认识，对文明发展各个阶段的面貌和特征也能有一个全面的了解，同时在新史学“总体史观”的影响下，更利于学生对文明的多样性和统一性的把握。

（二）内容选取原则与呈现形式

最常听到的对“以布罗代尔为代表的年鉴学派”的批评便是“忽略对事件的研究”“导致了对历史编年的不可原谅的遗忘”等等。事实上，布罗代尔从未忽略掉事件的作用，尤其是对于历史教学，他始终认为无论是君王年代记、战斗史或政治史等方面的事件，还是经济、社会等方面的事实、见解，或者是更加长时段的地理、结构等，都是学生认识历史必不可少的阶梯。然而，课堂上不可以将所有的过往与现在都呈现出来。那么什么样的内容适合进入中学课堂呢？布罗代尔有着自己独特的见解。

首先，是选择极具代表性的内容。如伊斯兰世界的宗教、非洲的黑奴贸易问题、中国的帝制、欧洲的人文主义和美国的种种机遇等。其次，是选择与生活息息相关的内容。经济问题、社会问题得到前所未有的重视，在教材中占有绝对的比重。最后，是选择学生感兴趣的内容。布罗代尔一直强调，教授历史首先要引起学生的兴趣。因此，有关科学、艺术、文学等内容被选入教材。

这些内容不但囊括了中学生需要掌握和了解的全部历史，而且增强了历史与现实的联系，赋予历史以现实感，使得历史不再那么遥不可及。

那这些内容又该如何呈现出来呢？如传统史学那样将一个整体的历史，肢解成零零碎碎的知识片段，面面俱到地从原因、过程到影响进行分析必然是不行的。在《文明史纲》中所有的内容都被置于一个连贯的大背景中去考查，在这个几乎不被察觉的，缓慢演变的大背景中，作者广征博引，畅谈过去、感怀现在，展望未来。如书名那样，《文明史纲》一定程度上是一本有关世界“文明”史的内容提纲。在这里，没有具体的历史事件的叙述，那些细枝末节的故事被忽略，或者至少处于次要地位，有的是一个相互联系、相互影响的人类文明发展史框架，过去与现在的联系，文明与文明联系，地理区域、社会等级、经济需求和集体心理互相联系互相影响。在这里事件、态势对结构的影响受到关注。

具体而言，作者采用总分的结构叙述各大文明，先概述出一个总的特征，作为文明形成和发展的大背景，然后再分述文明形成和发展中重要阶段的特征，而在这一过程中，那些经久不衰、长期存在的特征受到关注，成为认识当前“文明”和解决当前社会各种问题的关键。在作者的带领下我们从文明最表层那些迅速变化、引人注目而又短暂的历史出发，途径平淡、缓慢变化着的历史，最终在那几乎一尘不变的历史中找到认识世界、解决问题的钥匙。

三、《文明史纲》的特点

（一）语言严谨又不失生动

作为面向中学生的教材，《文明史纲》必然不同于一般的史学著作，其写作语言上有着自己的特色。布罗代尔认为，撰写历史，尤其是撰写历史教科书的人同时应该是“语言大师”，“要始终坚持不懈地从头至尾地反复重写，指导同时找到最准确最简洁的思想表达方式，直到文如‘泉涌’为止”。他自己便是这样一位语言大师。

整本书语言简练，在作者的广征博引中，透露出一种信手拈来的从容，历史学、经济学、社会学、地理学的相关知识在这里融为一体，在这里没有艰涩难懂的抽象术语，语言简洁严谨又不失生动，如“一点一点，一种合作的反应出现了……工业化就这样成了决定性因素，成为变化的发动机”将工业化比喻成促成变化的发动机生动形象地吐出来工业化的作用，不但是语言富有了色彩，而且有利于学生的理解。全书是一个严密的逻辑整体，章与章、章与节、节与节之间的过渡都十分自然。目与目之间独特的过渡段，尤其引人注目，简洁却切中要害，使得上下文衔接自然流畅，成为各种分散知识的粘合剂。无疑这些都是经过深思熟虑后的结果。

（二）内容具有思辨性

教材中，作者常常在给出了一个结论后立即又给出了另一种见解，出现“自相矛盾”的现象。实际上，这种“自相矛盾”正体现出了作者严谨的逻辑，作者给读者提供了看待问题的不同角度，促使读者去思考。例如在讲到技术革新的作用时，作者既指出没有技术革新，任何变化都不会发生，将来也不会发生。同时又指出技术革新本身并不能决定一切。自然而然，阅读至此的读者会产生疑问“为什么作者会如是说？”，这样既吸引了读者的阅读兴趣，又引起了读者的思考。这样的“自相矛盾”在教材中是随处可见的，如此，使得教材内容极具思辨性，有利于对学生思维的培养。

思辨性的另一个表现即“问题链”。在教材中，作者常常就某一现象提出一连串的问题，并且不急于给出答案。比如在谈及欧洲统一的问题的时候，作者在介绍完欧洲统一进程中经济、社会和政治上的成就之后，通过一系列的提问向我们揭示了目前这种统一的实质。“这个新欧洲是否同意为解决实际不发达地区的发展问题……做出自己的贡献？……这是一个富于创造性的、只在谋求和平的欧洲，还是一个一成不变的、仍在制造各种为我们太过熟悉的压力的欧洲？……欧洲文明对于明天的世界还可能做出什么？”通过这一些列问题，作者表现出了对当前欧洲统一状况的担忧，同时也引起人们对当前现状的反思。更重要的是，将历史与现实联系了起来，通过对历史的追溯来反思现实，从而加深对现实的认识和理解。通过过去解释现在，从而使得书中有一种“令人称羡的生命感”。

四、结语

《文明史纲》是一部满含“新史学”思想和研究视角的、极具布罗代尔个人风格的教材。它立足于整体，从文明史观的角度，有意识地归并经济学、人类学、人口学、社会学、统计学的研究成果，对世界各大文明进行了一个全面、深入的分析，力求给学生提供一个更开阔的视野，转变学生思考问题、认识世界的方式，以帮助他们更理性、更全面深刻地认识世界，使得历史真正成为开启现实的钥匙。在这里历史学的社会功能被置于首要位置，历史是面向现实社会的学科，是教会学生通过过去认识现在的学科，学生适应社会的能力是该书关注的焦点，这与当前社会历史教育的根本目的又有何不同呢？

参考文献

[1] 李宗奇.略论布罗代尔的文明史观与历史教学[J].淮海工学院学报（社会科学版教育论坛），2010（05）.

[2] 布罗代尔，肖昶等译.文明史纲[M].桂林：广西师范大学出版社，2003.

[3] 张忠祥.试析布罗代尔的文明史观[J].上海青年・学术论坛，2008（04）.

[4] 费尔南・布罗代尔，顾良，张慧君译.资本主义论丛[M].中央编译出版社，1997.

基金项目：本文系江苏省研究生创新计划项目“布罗代尔‘文明史观’对高中历史课程的影响”研究成果，项目编号：SJZZ_0159。

作者简介：顾露露，女，苏州大学社会学院2013级学科教学（历史）专业硕士研究生。