小议《木兰诗》所属的民族

关于《木兰诗》产生的时代，有许多不同的说法，大致有隋唐、汉魏、南北朝等说法，但是翻阅了诸多的资料之后，觉得应该是南北朝的说法较为接近，因为此诗最早见于陈代的智匠先生撰写的《古今乐录》，由此可知它的产生不会是陈朝之后，应该在陈朝之前。《乐府诗集》收之入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，这也说明《木兰诗》创作于陈之前的梁朝。

"据宋代王应璘《玉海》引《中兴书目》：'《古今乐录》陈光大二年（即公元568年），僧智匠撰，起汉迄陈'。"由此又可知产生于陈前。考察唐代自玄宗至代宗时历任北方节度使的姓名，无论《新唐书·方镇表》、《唐会要》还是《通鉴》所载，其中都没有韦元甫这一号人物，而《旧唐书·韦元甫传》载韦元甫曾任苏州刺史，浙西观察使，扬州长使，淮南节度使等职务，而从来没有任过朔方节度使，他长期在南方，不可能于南面发现北诗。

木兰本人的族属，我认为是北方的胡人，因为诗中的许多地方都表现出女主人公应该出生于胡人的特征。首先，从女主人公木兰代父从军的准备工作来看，她："东市买骏马，西市买鞍。南市买头，北市买长鞭。"这是鲜卑人建立并为鲜卑人统治的西魏时代的征兵制，在南方或中原汉人政权下的征兵制，不是这种兵制，而是募兵制，募兵制是个人从军，军人军服军械，无须从军这个人自备。两种兵制反映出两个不同地域内两个不同的政权兵制。前者是鲜卑人建立的北方西魏的兵制，后者是西晋、东晋及其后的宋、齐、梁、陈的兵制。木兰决定代父从军后，她十分了解统治者所颁布的兵制，所以不难分析出木兰是胡人。南北朝时期鲜卑人属于古代北方东胡。这充分证明木兰不仅出身胡地，胡人且为东胡鲜卑人：其次鲜卑、乌桓一样，都是游牧民族，他们以畜牧为主，狩猎为辅。

南北朝时期生活在东起辽河流域，西至贺兰山，南抵河北北部，山西北部陕西中部以上即今内蒙古自治区及其以南辽阔草原上的胡人，其生产方式都主要为畜牧，同时兼以狩猎，因此这些民族，无论男女，善骑散射是生活环境和生产方式赋予他们的一种天质，木兰正是生活在这样的环境中，生活培养了善骑散射的能力，所以，当其决心代父从军时，她不仅了解兵制，还了解从军后的作战方式。所以，她就"东，南，西，北"。相反生活在中原以南的民族，由于生产方式的农耕化，故一般为男主外女主内。无论男女非经专门训练，一般都既不能骑也不能射。所以我们说木兰为胡人，是胡人政权下的胡人从征，也就是诗的内容。诗中的主人公两方确立了《木兰诗》的胡族性。

北方有北朝，南方有汉族政权的南朝，于是形成了我国古代史上南北朝对峙局面，这一时代是个极其动荡的时代。战祸频繁。人民兵役负担十分沉重，大量男丁从军在外，常年转战各地，据北史记载：北魏（后魏）曾经几次施行全国范围内的大征兵，和北方劲敌柔然作战，老人幼子都难幸免，鞍马甲仗还需自备，《木兰诗》正是在这样的社会背景下产生的。

当时北方的两个割据政权——北魏和柔然，他们的实力相当，互相侵略，当北魏完成奴隶制向封建制过渡时期时，柔然仍处于原始社会末期，向奴隶制的发展阶段，是一个专门从事掠夺的游牧之邦，对北魏的威胁极大。

作为北魏与柔然这两个中国古代北方的两个政权，他们都属于以游牧为主要生活方式的，他们的政权都是建立在以游牧经济为基础的，都是游牧民族，争夺畜牧区和畜牧就成为了战争焦点，柔然大举犯境，北魏自然要进行反击，由于北魏南北受敌，就进行了几次全国范围内的大征兵，根据《木兰诗》所展现的基本情节，诗歌应是以公元429年即后魏太武帝拓跋焘神鹿二年反击柔然牟汉纥升盖可汗郁久闾大檀率部侵略的战争大获全胜为背景的，此时战争规模巨大，战果辉煌。

诗中的可汗大点兵指征兵的规模之大，军书十二卷，卷卷有爷名，说明呢这形式的急迫，难以回避，也说明了这次战争应该是反抗入侵的，是自卫战。列宁指出，如果战争的真正实质在于例如，异族压迫，那么战争从被压迫国家，或民族方面来说，就是进步的，如果战争的真正实质是重新瓜分殖民地，瓜分赃物，掠夺他国领土，那么保卫祖国的词句就是完全欺骗人们的。

由战争分析当时柔然是属于侵略，给本来就处于阶级重压下的人民造成极大的危害，在这种情况下，人民怀有一种驱逐"胡虏"的思想，不仅是可能的，而且是必然的，从诗中也可以推知，只有受到侵略才会有大征兵，和急征兵的情况出现。所以木兰诗所表现的战争是正义的，是胡地一个政权反抗另一个政权的侵略的战争，即北魏与柔然的战争，所以战争的双方均为胡人，战争的领导者也是胡人，木兰诗的战争形式是胡人的战争形式，诗中的主人公木兰的特征也是胡人妇女的主要特征，诗中所写的路线及战地均在胡地，所以木兰诗应为南北朝时代，北方胡人，即鲜卑人的诗的汉译诗，不是汉族自己的族内诗。

参考文献

[1]《古典文学论丛》第一辑

[2]《乐府诗史》杨生枝著青海人民出版社出版

[3]《中国民族史》上册江应梁主编民族出版社出版发行1990年10月第一版

[4]《中国通史》第二册范文澜著人民出版社出版1978年6月第五版

[5]《乐府散论》王汝弼著山西人民出版社出版

[6]《列宁全集》第23卷23页

[7]《民族文化学》潘定智著贵州民族出版社出版

[8]《中国地理》《中国历史》