人道主义的谎言

【摘要】人道主义（Humanism）是近代西方思想史上具有广泛影响的一种哲学和政治文化思潮，是近代西方政治思想的理论基础。人道主义主张以人为中心和出发点来看待社会问题和政治主张，随着文艺复兴与启蒙运动的发展逐渐深入人心。但在冷战以后，西方大国尤其是美国为了实现全球霸权而对他国内政进行干涉，人道主义、呼吁保护人权成为其最好的借口。这种“保护的责任”披着人道主义的外衣，却是人道主义政治观的变异体。

【关键词】文艺复兴；启蒙运动；人道主义干涉

“911事件”后，美国以伊拉克支持国际恐怖主义并拥有大规模杀伤性武器、严重威胁国际人权、且萨达姆当局残害伊拉克人民为由，把伊拉克列为反恐的主要对象。2003年3月20日，美英联军打着“解放者”和“人道主义”的幌子，绕开联合国对伊拉克进行大规模军事打击，制造了严重的人道主义灾难。同样地，为了所谓的防止利比亚发生人道主义灾难，阻止卡扎菲“屠杀平民”，西方国家推动设立禁飞区，发动了对利比亚的空袭，造成大规模人员伤亡并使冲突升级、爆发持久内战。人道主义干涉无非是一些西方国家为达到其目的的手段。值得研究的是，人道主义本是体现了自由、博爱的精神，为何会被西方国家利用，成为其实现全球霸权的手段呢？西方近期流行的“人道主义干涉”（humanitarian intervention）理论与其历史上的“人道主义”（humanism）思潮有着密切的关系。

一、“人道主义”的产生与发展的历程

人道主义是人类文明之果，它有着悠久的历史渊源。所谓“人道主义”，简而言之是关于人的本质、利益、地位、作用、价值、使命、特性及其发展的学说，其社会价值取向注重对人的个性的关怀，强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人道主义曾在文艺复兴与启蒙运动中对于弘扬人性、祛魅发挥了巨大作用。

人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。人道主义原则的实践或表现――亦称“博爱主义”、“慈善行为”。

（一）文艺复兴

人道主义最初在文艺复兴时期提出，是当时新兴起来的市民阶级用来反对封建神学和禁欲主义的思想武器。它针对当时以神为中心，贬低人的地位，蔑视人的尊严和世俗生活的主张，提出了以人为中心的观点。文艺复兴的核心是人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现实的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。

文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚的基础，也同时为早期的资产阶级积累了原始财富。它使被传统的封建神学的束缚的人们慢慢解放出来，人们开始从宗教外衣之下探索人的价值。作为人，这一新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动是新兴资产阶级在意识形态领域里的一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代”。

在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进步，科学家们揭示了许多自然界的奥秘，教会的许多说教不攻自破。随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈，由此掀起了一场轰轰烈烈的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。

当然任何事物都有其两面性，文艺复兴运动也有其消极作用。文艺复兴运动在传播过程中因过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，有一系列的负面影响。

（二）启蒙运动

启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，他为资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴之后欧洲近代第二次思想解放运动，它的理论基础仍然是人道主义。当然启蒙运动要更深刻、更彻底。

18世纪的启蒙思想家们是十分激进且革命性是很强的。他们提出的社会契约论、平等论、自由论、人民论等，都是以“人性”和“人道”作为出发点和依据。他们高举的人道主义和理性的旗帜，把一切观念放在理性思维面前进行重新审新评价。启导了广大人民群众反对封建主义的思想，起到了思想启蒙的作用。

二、总结

总而言之，人道主义对近代西方摆脱中世纪神权政治观的束缚、争取政治经济地位起到了积极的历史作用；尽管在传播后期造成个人私欲膨胀和过度的物质享受从而带来一定的负面影响，但总体上是人类的一大进步。

对于某些西方国家高举“人道主义”大旗而干涉、袭击别国的行为是不被认可的，是一种玷污了“人道主义”精神的行为，不会得到国际社会的理解与许可。西方“人道主义干涉”者以人道主义为借口，盗用国际人权保护的名义，实质上是借此推行西方民主和价值观，从根本上维护自己的战略利益和安全，事实上，正是他们――“人道主义的捍卫者”制造了严重的人道主义灾难，并可能制造更大的人道主义灾难。“人道主义干涉”无任何法律依据，严重违反了国际法，对国家、不干涉内政以及禁止使用武力等国际法基本原则带来了前所未有的冲击，是后冷战时期西方新霸权的反映。

随着国际法的不断发展与完善，将会对人道主义干涉的问题作出更好、更精确的解释与定义，从而规范某些国家借此机会实现想要达到自己目的而不顾他国人民安危的行为。与此同时，在国际事务中积极发挥联合国大会与安理会的作用，完善对人道主义问题的调查程序与采取人道主义干涉行动的决策程序，使得国际关系更加透明化、合理化。

人道主义是随着社会的发展变化而变化的，时代将赋予它更深远的含义。为了人类社会的稳定与进步，我们应当引导人道主义向更好、更积极的方向发展。

参考文献：

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[3]谷盛开.西方人道主义干预理论批判与选择[J].现代国际关系，2002，（6）

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作者简介：

马榕那（1993-），女，河北唐山人，石河子大学政法学院政治学与行政学专业本科生。