说长寿道“长寿”

讲述人：刘光瑞。重庆名中医，开设有自己的中医博物馆。对养生之道有自己独到的见解和研究。他以长寿多长寿老人的传说为例，诠释了他的观念。

如果要用一个词来形容重庆的话，那么“云蒸霞蔚”再合适不过。云层之下，雾都山城；朝霞环内，蒸蒸日上。如果上帝站在云端打望，那么他一定能够看见这个一圈两翼之地。两翼相接刚好形成一个“人”字，就在“人”字的交汇点上有这样一个地方，它的名字叫“长寿”。何谓“长寿”，有这么一个传说，长寿很早以前叫乐温县。明朝有位叫戴渠亨的宰相，到此地微服访贤。避雨时走进一家店铺，见一位白发苍苍的老人正在买酒买菜，给他爷爷祝寿。戴宰相好奇地跟着一起去拜寿，才知道老人的爷爷已经150岁了。他把这事禀告皇上，皇上下圣旨，把乐温县改名为长寿县。

长寿究竟有什么特异之处，为何当地拥许多长寿老人的传说呢?我们专门采访了中医名家刘光瑞，他为此作了系统的梳理和解疑。

长寿背靠华蓥山脉，坐西北而朝东面，刘光瑞认为，这样的地理优势使得长寿的日照情况远比渝中区好得多。且山脉之下又暗藏地热水，原生态的资源加上独特的地理位置，让长寿占尽了好风水，这就形成了长寿宜居的客观条件。水土的好坏直接关系到植物的生长。所以长寿的植被种类也是相当丰富。蔬果的栽种一向推崇自然培植。食物上自然就更加健康有营养。花卉也是长寿人喜欢栽植的，这是对美的一种欣赏和培养，是给精神上的营养――这便是长寿人的主观因素了。

自古以来，长寿地区的人民就运用着简单的劳动方式，呈现出的是纯朴的生活场景。长寿地处重庆主城的下游阶段，“一江春水向东流”，流经之处也必到长寿。因为靠江，长寿有自己的码头，多年以来码头都发挥着该有的作用，却并未给长寿带来多余的喧嚣。即便是在炼丹制盐经商风行的年代，在长寿的历史上也少有大的商户人家。他们依旧保持着传统的生活习惯，耕读传家被他们认为是一种安定的姿态。安居乐业，颇为自在。

在科技高速发展的今天，生活变得更加多元化，这是好事，但膨胀的物质享受却也常常带来了许多身体和精神上的负面作用。长寿人深明其理，所以更愿意和大自然亲近，更多的是追求精神上的回归。至明代更名为长寿开始，长寿一直名符其实。时至今日，走在长寿的广场上，仍然可以看见许多老人，他们要么是穿得精神抖擞地在打腰鼓，扭秧歌；要么就是神清气爽地在悠然散步。没有忙碌的步调，过分的欲望，只是在享受一种生活。

刘光瑞说，长寿老人之所以长寿，还因为他们让下一代人懂得了孝文化。孝，从古至今都是人们言说的话题，也是做人的基本品行。德福兼隆，厚德延年，下一代人孝顺了，老的一辈的才会活得更好，也就容易活得更久。另外，刘光瑞提出，人要长寿，就要懂得养生。养生的首要就是得先养德，古语有言：忠厚传家远，诗书继世长。树立良好的道德观方可进入养心之道。养心，就是得抛却杂念，淡定尘世之心，平静浮躁之气。之后即可上升到养性。这里的性包含了兴趣之性和性情之性两者，所谓性命双修，所以还得养命。与时间相定，认识自己的命运；听时间的安排，珍惜自己的生命，这便是养命的宗旨。最后就是养身，这个“身”自然就和吃、穿、住、行有关系。要吃得健康，穿得得体，住得舒坦，行得自在。

“愤怒和忧伤是人生的高能消耗，微笑和幽默是人生的低碳排放。”刘光瑞总结道。的确，唯有热爱生活的善良人才能真正感知到一花一世界，一叶一如来的恬淡人生，生命也在这样的恬淡里被轻轻拉长了。