“孝心不能等”新材料作文写作指导与佳作示例

【文题展示】

阅读下面的材料，根据要求作文。

历时3个多月，从石家庄一路向北，天津、辽宁、吉林、黑龙江……最远到了北极村。只有一条腿的小伙儿邱义松，开车带着母亲，走在游全国的路上。五年前邱义松的父亲被诊断为癌症晚期，去年7月份一次车祸使他失去左腿，双重的打击没有夺去他对生活的信心，却更加坚定了他要及时尽孝的决心。获得赔偿后，邱义松没着急找工作，而是花15万买了一辆自动档汽车，右脚开车带着母亲开始到处旅游。邱义松打算用一年左右的时间，带母亲游遍全国。“工作可以等，孝心不能等，趁着母亲还有精力，我一定要圆她旅行的梦，让她幸福快乐。”邱义松坚定地说。

母子二人在江南大学合影留念

读了上述材料之后，你有什么感受？请自选一个角度写一篇作文。

【注意】①立意自定。②文体自选，诗歌除外。③不要套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

【写作指导】

现在很多青少年学生只懂得接受，只懂得向父母索取，却不懂得回报，父母对此也很无奈。这则材料没有枯燥的说教，只是从身边的事例来启发、引导孩子要把孝顺父母时刻放在首位，把父母时时放在心中可以说有着非同寻常的现实意义。

这则材料的上半部分是介绍事情的经过的，而邱义松的话“工作可以等，孝心不能等，趁着母亲还有精力，我一定要圆她旅行的梦，让她幸福快乐”这句话则是材料的中心，我们写作时要围绕这句话来写。写孝心为什么不能等，应怎样来表达孝心等都是好的主题，这个题目的立意的范围包括家庭、社会，甚至是自然界等，其角度是多元的。可以通过“孝敬”这一行为表现人性的善与恶、美与丑、真与假、恩怨与情仇等主题，其内容包括钱物的帮助，情感的交流，如嘘寒问暖、包容体贴等。这道作文题选择记叙类文体为最佳，这便于考生把自己的主观情感寓于客观事物的情景叙述之中，做到情不外露，理不外泄，给读者留下思考的空间，让读者自己去体会、去感悟。这样，文章就会韵味无穷、发人深思、出类拔萃了。“孝”其实范围是非常广泛的，孟子就说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运用掌”，因此孝不仅包括自己的父母，它还包括所有老人。写作时我们可从家庭邻里角度，写主人公对父母的孝顺、体贴、理解与包容，继而赞扬其淳朴、善良的品质;或写主人公对叔伯、兄长的尊敬、帮助，继而赞扬其真诚、大度的美德;也可从社会团体角度，写主人公对孤寡老人、长辈的尊敬与帮助，赞扬其乐善好施的美德，或歌颂社会的和谐与文明;也可写主人公对祖国的敬爱、忠诚，赞美其爱国之心;还可从自然的角度，写出主人公对大地、山川、江湖的热爱，抒发广阔胸怀，等等。

【素材引路】

名言素材

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

――孟子

父母者，人之本也。

――司马迁

谁言寸草心，报得三春晖。

――孟郊

父母在，不远游，游必有方。

――孔子

在这个世界上，我们永远需要报答的最美好的人，就是母亲。

――[前苏联]奥斯特洛夫斯基

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

――[美国]罗素

慈孝之心，人皆有之。

――苏辙

子孝父心宽。

――[宋]陈元靓

尧舜之道，孝悌而已。

――[宋]李纲

十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》

生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。

《格言集锦》

父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。

《劝孝歌》

慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。

《劝孝歌》

百善孝为先，万恶淫为首。

――[清]王永彬

事例素材

①孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

②亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生，高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

③啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语・学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

④百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语・致思》）

⑤芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中凭德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语・先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子，继母经常虐待他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

⑥鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

⑦戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

⑧卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

⑨刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

⑩行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任武官中郎将。

【名家走笔】

孝心无价

毕淑敏

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。

只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。

选自《毕淑敏散文》

【引你欣赏】

非常喜欢毕淑敏的这篇文章，喜欢它的原因不仅在于它向青少年传达了一种“正能量”，还在于这篇文章在写作手法上也有很多可圈可点之处，值得青少年学生阅读、借鉴。文章首先否定两种人，一是求学的苦孩，一是离家的游子。前者不顾家庭的困难，还要坚持读研究生，以致母亲不得不去卖血;后者在父母重病在床、行将就木的时候，斩断父母最后的期冀，断然离家。由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，生命本身有不堪一击的脆弱;功成名就衣锦还乡的那一天，也许父母带着对我们深深的挂念已经离开了人世。于是，我们将永远无以言孝。

文章最后强烈呼吁，赶快为自己的父母尽一份孝心。在作者看来，无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的。全文感情真挚，语言朴实，形象化的议论和哲理性的议论融为一体，相得益彰。

当然孝的方式多种多样，但是无论子女采用什么方式行孝，只要心里时刻装着父母，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。《孝心无价》之中则是多元素的“爱”的聚集体现，作者从爱父母出发，用确切而真实的语句告诫天下的儿女：抓紧时间尽孝，趁父母健在的光阴，因为世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。孝道乃中华之优良传统，毕淑敏所提倡的“孝道之爱”则很明显的将“爱”的最后之极致的形式完全的展现在我们这些为人儿女的眼前。毕淑敏的这篇《孝心无价》从多个方面来阐述了爱的真正内涵，不仅仅体现了要爱老人，爱自己，还要爱我们的下一代。即是爱老、爱我、爱幼的综合体现。只有这样才能将孝心无价真正体现出来与继承下去。

这篇文章也沿续了毕淑敏先生的一贯写作风格，作者在全文中讲的都是生活中的一些平常的小事，给人的感觉像是她在讲述一个个有趣的故事，然而她的故事虽平凡但不琐屑，她能将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美;抒发平常人绝不平庸的感受。《孝心无价》运用了排比、反复的修辞手法，排比表达了作者劝勉人们尽孝的强烈的感情，反复强调了尽孝并不是什么难以做到的事情。句子中将尽孝的不同形式加以对举，告诉人们爱的意义在内容，只要尽自己的所能去做了，建豪宅和献砖瓦的价值是相等的。

【佳作绽放】

孝心不能等待

牛体亮

世上有很多东西都可以等待，但有两种东西却不能等待，机会和孝心。一旦错过，便会永远遗憾。

――题记

世上的事说起来也真奇怪，我们知道有些事情，当我们年轻的时候，无法懂得;当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。孝顺是中国民族的传统美德，可是，并非所有的人都能尽到孝心，不是他们不懂得孝顺，而是因为他们不懂得珍惜。孝心，是不能等待的。

孔子在很早的时候就指出“父母在，不远游，游必有方”。意思是“父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的去处”。但是后世之人对这句话常不以为意。其实这句话也有其合理之处，“不远游”是在告诫世人，趁父母健在的时候留在父母身边，及时孝敬父母，不要等到父母逝去时后悔不已。著名作家毕淑敏也曾说过：“孝”是无法重现的幸福;“孝”是一失足成千古恨的往事;“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。”可见，及时行孝是多么的必要。

其实现在年轻人也是很懂得孝顺的，只是他们没有完全明白“孝心不能等待”的真正含义。

很多年轻人都曾在父母面前或在自己心底许下“孝”的宏愿：一处豪宅，一桌山珍海味，数以万计的金钱……我们相信来日方长，相信水到渠成，相信功成名就、衣锦还乡之时可以从容地尽孝。可是，我们忘了，忘了时间的残酷，忘了这份难以报答，甚至永远无法报答的恩情。忘了父母需要的是什么。在父母眼里：一处豪宅和一片砖瓦，一桌山珍海味和一只野果，一身盛世华衣和一双旧鞋，数以万计的金钱和一枚硬币是等值的――在我们孝敬的天平之上。在星空之下，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”;而在心灵滞洪，是否有一颗孝敬之心在怦然跳动，迫切希望有所为呢？

请朋友们好好想一想，即使我们有了地位，有了金钱，有了豪宅，有了锦衣玉食，这能换回父母的青春年华吗？当我们想要孝敬他们，他们却永远地离开了我们，这不是人生一大痛楚吗？我们一直在等待，直到他们年华不再，直到错失了一切机会，那种留在心底的遗憾和伤痛，是永远无法弥补和救治的。所以，尽早尽孝，就是拒绝把自己推入悔恨的泥潭。平日，给父母打个电话;节假日，给父母送一束花;闲来无事，陪父母散步、谈心;包容和尊重父母的习惯，关心父母的生活、心情，记住父母的生日……这些简单的小事，远远比我们在心底发过无数次的誓言更有意义。

既然这样，我们就不要再等待，尽孝让我们从眼前做起，从一点一滴做起吧！

【特色简析】

这是一篇很有特色的议论散文，文章在一开始就提出中心论点“孝心，是不能等待的”然后通过《论语》和毕淑敏散文中的语句分析阐述，强调及时行孝的必要性，材料丰富而准确。更为难能可贵的是，本文的语言流畅自然，富有诗意而又严谨周密，提出金钱、山珍海味、盛世华衣等物质条件并不是父母最需要的，继而强调要时刻给予父母感情上的关怀，重申孝心不能等待的观点。结构清晰，中心明确，思想深刻，是一篇不错的文章。

一瓶好酒

胡彩霞

放学铃一响，我就迫不及待的冲出教室，急忙往家赶。回到家，爸爸正坐在矮凳上编背篓。见我回来，立刻放下背篓，打量着我，疲倦的眼神里闪烁着久别重逢的喜悦。

我也找一条矮凳紧靠爸爸坐下，在叙说思念的同时也高兴地向他汇报我的成绩：“爸爸，这学期我的总成绩排在全年级第一。”爸爸原本木讷的脸上，似乎现出一丝兴奋：“嗯，行！不错……”“爸爸，过几天就是您的生日了，预祝您生日快乐。”说着，我从包里取出一瓶酒，恭恭敬敬地呈上：“这是我孝敬您的生日礼物，用奖学金买的。”

我的爸爸没有什么其他的嗜好，唯一不能罢的就是喝酒。爸爸在干活之前，总先喝上一口。休息的时候，爸爸从矮凳移到沙发上，再品上几口，然后眯着双眼，进入梦乡，过几分钟后便醒来，疲劳感似乎全部消失了。这时，爸爸就会站起来伸伸胳膊，接着又操起家伙，继续编他的背篓。

爸爸盯着这瓶酒刚想伸手接过但又快速地把手缩了回去，脸上的表情复杂起来，嘴唇也开始哆嗦，想说什么，但最终什么也没说。“几十块钱一瓶的好酒呢！”过了好一会，爸爸才迟缓地伸过手来，小心翼翼地把酒接了过去。

爸爸在接酒的时候，他那双手已完全暴露在我面前了，它的手心手指头上全是老茧，满手青筋暴突也格外显眼。看着这双手，我的眼泪悄悄地掉了下来。爷爷常年多病，妈妈为了我们兄妹两个上学一直外出打工，爸爸默默地操持着这个家，不苟言笑的他越发显得苍老了。我曾经请求退学，以减轻他的负担，可是他坚决反对。记得今年开学时爸爸送我去上学，再三叮嘱：“好好读书，将来有出息了，时不时买瓶酒给爸爸喝，爸爸就知足了。”分别时，爸爸又叮嘱道：“没钱了就给爸打电话！”我点着头，眼泪犹如断了线的珍珠一般不断地往下掉……

这时，我最想看到的是爸爸欣喜地打开酒瓶喝上一口，咂咂嘴，眯上眼睛，躺上一阵子。可是爸爸只是将酒瓶放在桌上，眼里盈着泪花。过了好一阵，他才舒展眉头，平静地说：“酒，我戒了，我也要更好地保重身体啊……”

“爸爸……”我紧紧地搂着爸爸，不禁眼泪唰唰地落下来了……“傻孩子，哭什么呢？你用奖学金买酒孝敬爸爸，这是多么好的礼物啊！”

我握着爸爸那宽大的，温厚的手停止了流泪，躺在爸爸怀里，我感到无比温暖和幸福，爸爸抚摸着我的头，我不知不觉地进入了梦乡……

【特色简析】

这是一篇感人至深的叙事佳作，文章写作上的一个鲜明特点是选材新颖，真情流露。文章仅借一瓶酒，就紧紧地抓住了读者的心，究其原因是作者写出了真情实感，引起了读者的共鸣。作者对爸爸的情态、举止、心理的刻画非常成功，笔法十分老练。文中的两处插叙，道出了爸爸心理变化的原委，让爸爸的形象更为高大，激发了读者的敬仰之情。这是父女情深的根基，更是作者抒感的源泉。另外小作者观察细心，描写细腻。文章的成功之处在于作者对爸爸的了解与体贴，语言细腻、生动，对爸爸的情态、哀叹等描写都细致入微。要做到这一点实属不易，这不仅需要具备较好的写作功底，更重要的是要写出真实的情感，因为真情是好文章的奠基石。

[安徽省临泉县中南路学校168信箱]