中医基础理论论文范文

中医基础理论论文范文第1篇

1.1概念该学术规范是学术规范和中医学学术规范的下位概念；具有其上位概念的共性特征以及区别同级概念的自身特征。定义该概念为：研究主体从事中医学术和现代中医基础理论研究，需要遵循的学术追求与行为活动的基本准则和具体规范。这一概念及其定义指明规范的对象是研究主体（代指研究人员）与其研究内容，规范的内涵是学术追求与行为活动的准则。它符合学术概念的“专门系统的知识及其对该知识的研究”的双重含义，且具有学术规范下位概念的自身特征。因此，是一立得住的概念及其定义。尽管今后需要修定，但目前可以参照应用。

1.2结构不同的学术规范都有其有不同的结构。现代中基学术规范具有如下3个层面结构：学术追求，昭示研究主体的探索取向；学术准则，规定研究主体的基本方法原则；研究与写作规范，则是面向研究内容的具体规定。该规范的结构从上到下，由研究主体的价值取向到基本方法，再到研究内容的具体规定，是一逐步递进层层深入的立体交叉的有机结构。需要说明的是，该规范及其结构，本应具有上面学术规范的相应内容和结构。如学术争鸣与评价的规范、学术不端界定与处罚的规范。限于篇幅和初步探讨，这些不足和缺如，留待学术共同体同行修正提高。

2学术追求规范指学术主体研究面向研究内容探索取向的规范

即对学术研究的目的及其目标是什么，做出规范。

2.1探索未知指研究主体应当探索其研究对象尚未认知的现象及其机制的规范。创新，是学术研究首要目标。现有中医基础理论，是通过“以象测脏”、“司外揣内”建立起来的整体直观水平上的描述性的理论。产生脏象外在表现的内脏结构及其功能机制，尽管已有大量研究和发现，但远不清楚。因此，探索未知自然是该学术追求的首要规范。这对现代中医基础理论研究建立，至关重要。

2.2追求新知指研究主体探索未知的同时，应当遵循洞察科学前沿最新知识的规范。遵循这一学术追求规范，方能提升中医学术研究水平，保障现代中医基础理论研究与科学发展同步。下面“学科尺度”所列举两个例证，足以佐证该规范重要和必要性。

3学术准则规范指研究主体进行学术研究和发表论著应当遵循的基本标准和原则

遵循如下三条标准和原则，有利于中医学术研究突破难以为外界接受的“瓶颈”，现代中医基础理论与现代科学及现代医学相互沟通。

3.1科学视野指以科学眼光，从相关科学背景下，开展中医学术和现代中基的研究的准则。该条准则，是对中医现代研究已经走向国际科学前沿众多事实的概括，对这一发展趋势的把握。在SCI收入杂志发表中医研究论文日益增多是事实，也是趋势。遵循这一准则，将提升研究水平，加快中医走向世界科学舞台的步伐。

3.2学科标尺指从学科专业角度，开展相关研究并衡量研究水平的准则。如上所述，学术简言之就是各学科发展中的知识和对该知识的专业化的研究。因此，需要遵循学科标尺的准则，以衡量出研究水平的高低，提升研究水平。例如，系统生物学与中医的研究，如果遵循学科标尺原则，用系统生物学学科尺度去衡量，则可发现其不足，有利于改进提高。有关系统生物学的概念及其最新发展，详见下面“明确概念”条目下的例证。再如，我们前面提出“肝主疏泄的功能通过脑内相关脑区功能调控而实现”的科学假说[1]，同样需要置于脑科学功能影像学科领域去比较水平高低。只有如此，才能改进提高。反之，如不遵循这一准则，则难免陷于“自话自说”的低水平重复。学科标尺作用，前面论文“新学科”[2]已做明确阐述，详参该文。

3.3公认理念指研究应遵循科学界公认的标准，研究结论应取得科学界认可的准则。该条准则，是上述两条的补充发展。意义同上。有关“公认理念”详参“新理念”一文[3]。

4学术研究与写作规范

学术研究涉及从选题，到研究中的取材、设计、论证及其结论的全过程。限于篇幅和首次探讨，本文侧重于学术研究与论著撰写中的亟待重视几个问题，做出相应的探讨。初步提出以下7个方面的规范，一是现有中医学术研究与其发表学术论文中暴露出的问题与这7个方面密切相关；二是面向中医现代研究与现代中医基础理论构建，7个方面必不可少。以避免上述问题，减少新理论创建中的差错。

4.1明确概念指研究者自己明白并应使他人明白概念的来源、原有内涵，以及应用时涵义的变化。除非所使用概念众所周知；否则，均应遵守这一规范。（1）明确概念来源，指在中医学术研究中，引入或应用一个新的概念，应当明确无误地交代清楚该概念的来源及其涵义。（2）指明出处，应当引自该概念提出者的原有论文，即引证第一手文献；原则上不可采用间接引用方式，即不得“转引”第三者论文或论著中引用的文献内容。（3）说明引入或应用新概念的内涵，要点有三：一原概念是什么学科的概念，二概念内涵是什么，二引用时有无取舍变化。该条规范及其要点，对于提高中医学术研究水平，保障现代中医基础理论创建，都必不可少。举例论证，为避免误会，不列举所举例证的文献及作者，但确保例证可信可核查。例如，20世纪80—90年代，有关系统论、控制论及信息论“老三论”与中医学及中医理论的论文、论著近乎连篇累牍。但查阅其所引用“老三论”的文献，几乎没有一篇是引自第一手文献；少有论文、论著能够明确说明其引用概念来自科学还是哲学，以及其确切内涵。这一缺乏规范做法直接后果就是，新老三论与中医学的论述近乎销声匿迹。再如，近年系统生物学与中医论文颇为多见，但依然少有论文能够规范做到上述3条。登入自然网站点击“Systemsbiology”看其定义“Definition”，进入分子系统生物杂志网站浏览其论文，就会发现有关系统生物学与中医学的论文与其概念定义及其研究进展，差距有多大。以上表明，现代中医基础理论研究及其创建，迫切需要并遵循这一规范。

4.2点明进展指在研究某一专题或问题和发表该研究论文时，应当简洁说明已有研究进展，他人代表性观点和见解；在此基础上，说明本人研究设想及可能新的学术见解。该条规范的意义：一尊重前人研究成果；二提示后续研究线索；三避免同一水平上的重复研究和。例证，近10年有关中医现代化、中医学科发展规律及趋向的论文数不胜数。但做到该条规范的数之可数；真正有创新性和突破性的论述甚为少见。主要原因，与忽视该条规范直接相关。做到这一规范，需要研究者下功夫检索国内外相关进展，分析进展中存在问题，从而确立需要研究解决的科学问题。

4.3界定问题指明确问题性质及类别，是科学问题，还是哲学包括科学哲学及医学哲学问题；给出问题的问域和应答域[3]。需要说明，中医学属于医学科学门类中的学科，详见此前论文“新学科”[2]。中医学术问题，属于科学问题的一种。科学问题的研究，需要科学的经验检验来回答；哲学类问题，无法进行科学检验，只是需要思辨回答。因此，需要首先明确问题的性质类型[4]。给出问题的问域和应答域，则是勾画出问题的界限。该条的意义：保障本人与他人在同一学科角度，同一问题应答域内进行探讨交流，从而求得研究问题的有效解决。

4.4充足可信证据指分析所研究问题及其提出相应见解时，应采用足够的而且是可信度高的科学证据支撑其观点。任何研究观点，均需证据的支持。证据愈多，对观点支持愈多。国际较为知名的传统医学杂志之所以取名为“基于证据的补充替代医学杂志（Evidence-BasedComplementaryandAlternativeMedicine）”，表明其依靠证据说话。医学与中医学研究中的科学证据，依据其来源不同，分为不同的可信等级。世界卫生组织（WHO）包括中医学在内的传统医学研究中所获得证据分为4类6个等级：“Ia/Ib”可信度最高，“IV”专家临床经验，可信度最低。以上表明，证据可信度不同，对论点的支持度不同。采用充足且可信度高的研究证据，对论点的支持力度大，为取得可信研究结论提供保障。这一规范，对现代中医基础理论研究及其建立，尤其重要。

4.5严密论证指在取得充足可信证据基础上，对所研究的论题做出理论上的经得起演绎逻辑推理的论证，从而保障得出可信的研究结论。该条的关键是，论证中论演绎逻辑推理不可或缺。唯此，才能保障研究结论科学可信。因为演绎推理是必然性推理，前提正确，结果必为真。中医学作为医学科学门类下医学，其学术研究的结论应当相关科学原理相容。这正是我们在前面论文中提出“桥梁原理”[1]的根据所在。中医学术研究论文中，缺乏演绎逻辑推理论证的例证随处可见。现代中基研究，缺此，新理论无从建立。故提出这一规范，格外必要。

4.6严谨结论指研究结论要经得起逻辑推敲，尤其是演绎逻辑的检验。该条是上一条补充和完善。意义同上。

4.7注明出处，引证原文指学术研究与发表学术论文、论著，凡引用他人成果、观点，均需注明出处，在参考文献项下标明作者原文题目；原则上不得“转引”。此条规范，有关研究已给出详尽论述，如李国新“文献信息资源利用的学术规范”，但对中医学术和现代中基研究，十分必要。若干中医学术论文少有甚至没有参考文献。再举一“转引”文献而误导的典型例证，“诺贝尔奖得主巴黎会议后宣言，如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回过头去汲取二千五百年前孔子的智慧。”这见诸杂志报刊，并为中医界人士热议，几乎无人寻根问源。但一经查有人认真阅原始文献发现，会议“根本没有提到孔子”，其引用是假的[5,6]。表明引证原文，格外必要。

4.8提出这一规范的意义除具有上述学术规范的一般作用外，对于中医学术研究，尤其现代中医基础理论研究与建立，尚具有特别意义：淤减少同一水平的重复，提高学术研究水平；于聚焦创新，促进现代中医理论研究和建立；盂减少学术不端。无疑，其意义也是无需赘言。

中医基础理论论文范文第2篇

。博士研究生导师1人，硕士研究生导师5人。课程组中具有博士学位5人，硕士学位2人。学校131人才工程中青年名师2人，天津市131人，创新型人才培养第三层次入选1名。双师型的教师（具有教师资格、医师资格）为100％。为加强对青年教师的培养，课程组采取有教学经验的老教师对青年教师的“传、帮、带”的方式，以提高教师素质，同时也保证了课程的可持续发展。在精品课程建设中，合理的师资队伍结构和优秀的青年骨干教师队伍是保证课程建设可持续发展的源泉［1］。

2注重基础教学突出教材建设

本课程组承担本科生、本科七年制及硕士、博士研究生的《中医基础理论》《中医学基础》《中医药学概论》《中医药膳学》《中医基础理论双语（中英）》《中医基础理论双语（中日）》《中医自然疗法》《中国传统文化中的医学心理学思想》《医学初级日语》《中医临床日语会话》等课程讲授。其中《中医基础理论》《中医学基础》和《中医药学概论》作为中医学的主干课程，授课对象覆盖面广，涉及中医学院、针灸学院、中药学院、护理学院、国际教育学院、成人教育学院等部门。本学科组中四名教师可流利全程用英文、日文讲授《中医基础理论双语（中英）》《中医基础理论双语（中日）》及相关双语选修课程。课程组成员积极参与各种专业教材及参考资料的编写工作。作为副主编、编委参加了普通高等中医药教育“十五”“十一五”“十二五”部级规划教材《中医基础理论》、《中医学基础》及相关习题集的编写工作。先后有6人参加20余部全国统编教材编写工作。通过教材编写促进了与兄弟院校之间的交流与合作，开阔了眼界，提高了水平。在教学过程中采用严格的教材选用制度，所选用的教材能体现实际需要及教学大纲的要求。自2003年起采用的七版教材为新世纪全国中医院校规划教材，是目前国内高水平的中医药学精品教材，可满足课堂理论教学的需要。针对学科发展及教学实践，在更新教材的同时，也及时充实和引入了教学参考资料，对所使用的教材进行适时地补充，使教学内容与时俱进，能够反映本学科的发展概貌。特别是在本科七年制和研究生教学中已被广泛应用。

3深化课程体系与内容改革

本课程组立足改革，更新观念，以厚基础、重实践为原则，突出基础知识、基本理论和思维能力的培养与训练，注重课程体系和内容的改革。3．1实施PBL教学改革通过课题立项，本课程组设计并实施启发式、整体互动式教学方法，选取相关章节，积极开展以学生为中心的自主学习方式，推行启发式、探究式、讨论式、参与式教学，倡导小班教学、小班讨论。老师引导学生发现问题、分析问题和解决问题，最大限度地调动学生学习的积极性，同时完善以能力为导向的形成性与终结性相结合的评定体系。加速了由灌注填鸭式教学向能动性教育方式转变的过程。3．2积极开展双语教学为了培养高素质创新型人才及培养具有国际视野和国际竞争能力人才的需要，本课程组多年来在七年制必修课中，开设《中医基础理论》的英语和日语双语教学。同时鼓励五年制本科生继续双语学习，并设置《初级日语》《中医临床日语会话》《中医基础理论双语》等选修课为我校专业双语（日语、英语）的教学奠定了基础，使学生们初步掌握了专业英语、日语技能，提升学生临床即时翻译训练及参加中医药国际学术会议专业翻译水平。3．3建立Blackboard网络教学平台为了更好地支持和推进教学模式改革，学校通过引进Blackboard网络教学平台，实现师生互动式自主学习。教师可自主结合网络教学和课堂教学，学生突破时间空间限制主动访问教学资源，自由发起师生之间、学生之间互动，并逐渐体验到基于教学平台的混合式教学的乐趣。

4注重各层次人才培养

课程组针对不同层次的人才特点，进行适宜性的人才培养目标和培养方式。对本科生培养强化基础教育，注重中医思维模式的建立，培养学生自主学习的意识和能力；从教学方法，教学改革等方式入手，改变中医基础理论、内经等课程的传统教学模式，利用实验室、多媒体等方式方法辅助教学，提高本科教育教学质量和水平。对硕士研究生培养在明确研究方向的同时，注重夯实基础理论知识，提高中医临床技能和基础实验科学能力的培养。从研究生招生复试、课程教育考核、课题设计实施、资料搜集整理、论文撰写修正、毕业答辩等方面严格要求把关，突出基础理论对临床研究和实验研究的指导意义。对于博士研究生培养，注重基础理论的深化研究，以及在临床疑难病的基础研究。强调创新意识和严谨求实作风的培养，对博士学位论文要求既要有鲜明的创新点，同时又要有充分丰富的论据，以提高博士毕业生的整体水平。

5完善课程建设规划

“十二五”期间本课程组为进一步加强精品课程的良性发展，在原有建设基础上，进一步提出规划目标。5．1加强队伍建设促成学科稳步健康发展进一步稳定学科队伍，及时吸收培养青年教师，并在资金、人员等各方面给予扶持，为青年教师的发展提供良好的环境。老教师充分发挥帮带作用，在教育教学等方面给予精心指导，同时鼓励青年教师积极参与申报国家自然科学基金等科研项目、独立承担国家课题，确保团队持续保持高水平运作和健康稳步发展。5．2深化发展教学改革成果优化课程设置在教学组织过程中不断探索、深化教学改革，在对各年级学生的心理结构、知识结构长期调研的基础上，根据教育学、发展心理学的一般规律，对该学科所承担的主干课———《中医基础理论》《中医学基础》和《中医教学概论》进行更准确的定位、全面优化。5．3加强与国内外相关学科的交流通过参加国内国际学术会议、教学研究项目，联合培养硕博士研究生，派遣中、青年教师出国进修、吸收不同知识背景的优秀毕业生等方式及时跟踪学科前沿发展，丰富学科队伍知识结构及学缘结构，开阔视野。5．4追踪新技术发展及时引进消化学科将密切追踪新技术的发展，适时引进消化，及时探索研究，使之转化成为支撑基础理论发展的新技术力量。计划性引进设备配套，占领学术制高点，与相关科研机构联合开展研发工作。《中医基础理论》作为一门重要的基础课程，其精品课程建设需要较长时间的积淀，不可能是一蹴而就。这需要课程组全体教师辛勤耕耘，坚持不懈地努力，共同建设和培育，才能形成具有自我特色的精品课程，使其在中医药大学的整体发展中具有举足轻重的地位。

中医基础理论论文范文第3篇

中医基础理论在老年护理中的应用进展

1资料来源

查阅维普、万方数据库关于老年中医护理及中西医结合护理的文献(1989—2011年6月)，列入统计源的文献主要是中医理论指导临床护理、中医整体护理、中医基础理论在老年护理中的具体应用3个专题，共计141篇。2.2载文情况及分析

1）文献的年度分布

中医基础理论在老年护理中的应用进展相关论文数量近年来增幅明显，尤其是2006—2011年6月增幅更加显著。究其原因随着中医护理学科的发展，近年来中医护理学术活动十分活跃，中医护理逐步受到国际护理界的关注，中医临床护理正在逐步发展，中医护理技术实践发展迅速。见表1、表2。

2）文献的内容分布

文献论题广泛，内容覆盖面较广，以撰写中医基础理论在老年护理中的具体应用或护理体会者较多，但老年护理科研性质的论文非常少，还有个别文献只是进行了简单的回顾性总结。见表3。

3文献内容分析

1）用中医理论指导临床护理

查阅1999—2011年上半年文献，共计9篇。主要从宏观的角度阐述了如何应用中医理论指导老年护理工作。

2）中医整体护理

查阅1998—2011年上半年文献，共计10篇。主要强调以整体观为指导，以辨证施护为宗旨，对老年患者实施个体化整体护理。

3）中医基础理论在老年护理中的具体应用

查阅1994—2011年上半年文献，共计122篇。文献应用范围广泛，主要涵盖老年慢性病、高发病、对症护理、用药护理及养生保健等5个方面。主要是对现有的护理方法或护理技术临床疗效的回顾性总结或体会，涉及老年中医护理的科研项目少。其中在老年慢性病护理中的应用：肺心病3篇，糖尿病13篇，高血压4篇，冠心病4篇，咳喘3篇，肾炎1篇，肺炎1篇；在老年高发病护理中的应用：白内障3篇，骨折10篇，关节炎1篇，老年痴呆3篇，肠梗阻1篇，中风1篇，癌症1篇，老年抑郁症8篇；在老年对症护理中的应用：便秘18篇，尿路感染2篇，尿潴留1篇，肺部真菌感染1篇，贫血1篇，情志护理9篇，水肿1篇，失眠6篇，盗汗1篇，丹毒1篇，带状疱疹3篇，皮肤瘙痒2篇，压疮6篇，鼻出血2篇，疼痛2篇；在老年用药护理及养生保健中的应用：服用中药护理3篇，养生保健6篇。

4存在的问题

从统计的论文作者单位看，地域广泛，各省市都有中医老年护理相关文献发表。从发表的杂志分析，《中华护理杂志》《中华护理教育》各1篇，其他均发表在一般性刊物上。另外，论文质量参差不齐，护理论文的质量主要反映在其研究课题的科学性、创新性和实用性。从统计文献分析，目前中医护理的科研项目少、科研内容层次低，主要集中于对现有的护理方法或护理技术的临床疗效的回顾性总结，缺乏深层次的、前瞻性的、大样本的随机对照研究。

思考与展望

1中医中药在老年护理中的应用和发展应与我国社区发展紧密结合

随着社会的发展，更多的老年患者将向社区转移，中医护理应该给社区居民提供经济、有效和高质量的卫生服务。根据各社区卫生服务对预防、医疗、保健、康复和健康教育的要求，探讨中医护理在社区服务的功能、职责与服务模式，使中医护理不再封闭在医院内，而是走向人群、走向社区，帮助老年人群和慢性疾病患者，提高他们的健康和生活质量［4-5］，最终实现中医护理从医院向社区发展的转变。

2应用中医体质学说开展中医老年护理

中医体质学说是以中医理论为主导，研究人类各种体质特征及体质类型的生理、病理特点，并以此分析疾病的反应状态、病变的性质及发展趋势，从而指导疾病预防和治疗的一门学说［6-8］。该学说是中医理论体系的重要组成部分，其理论广泛应用于临床，但从统计的文献内容来看：在老年护理中应用中医体质学说开展相关护理或研究性质的文献少之又少。

3在实践中不断完善中医老年护理学科

坚持以中医理论为指导，结合人文科学和自然科学，传统医学和现代医学优势互补，实现中医护理与西医护理的和谐发展，促进中医老年护理学科的发展，使之更具科学性、系统性和实践性。科学研究应注重验证更多、更有价值、传统的护理方法，实现理论和临床实践的飞跃，使中医护理技术更科学、安全和有效，进而增强中医护理可持续发展的生命力。同时加强区域间中医老年护理的合作与交流，促进中医老年护理学科的繁荣与发展。

小结

中医基础理论论文范文第4篇

【关键词】中医；基础理论；教学创新

中医基础理论作为整个中医学体系的基础性学科至关重要，根置于中国传统文化中，概念抽象、模糊难懂，枯燥难记，只有不断地创新教学方法，激发学生的学习兴趣，才能在今后学习与临床实践中，做到融会贯通。

1中医基础理论的教学特点

中医基础理论不同于现代医学，其特点以下：

1.1具抽象性中医基础理论不象现代医学建立在解剖和实验等科学的基础之上，具体阐述人体脏腑的解剖结构，所讲病因易被理解和认识。而是建立在人们生产生活实践的基础之上，通过总结实践规律，来解释人体各种生理病理现象，所讲主要内容阴阳五行、人体脏腑、生理病理以及病因病机，比如说：元气论、阴阳学说和五行学说等，都带有哲学思辨，偏向于抽象性，理解十分困难。

1.2具有整体性和联系性中医基础理论重视人与自然、社会的协调，认为人体与生存环境、心身的和谐是统一整体。在探诊病因时，常常与宇宙自然结合整体性处理。而且所讲述的是人们从长期生产生活实践和临床工作中总结出来的，必须依赖于临床。不同现代医学有具体的组织结构和实验等作为基础，即使脱离临床也能理解。因此，在基础理论学习中，必须联系临床实践，才能够熟练掌握对人体生理病理的认识以及发病原因和致病机理，系统性的对患者出现症状做出分析。

2中医基础理论教学中存在的问题

2.1学生产生畏难情绪，适应度慢由于中医基础理论具有较强的理论性、叙述性，都是些基本概念，专业术语，对刚进入中医大学的学生来讲，单靠认真死记书上讲的内容，脑海中没能及时跟进哲学思辨，去接受抽象的基础理论肯定消化不了，许多学生学习兴趣不高，产生畏难情绪。即使靠机械记住的，也不能在临床实践中做到举一反三，甚至好多的学生是差不多学完了整个中医学科的知识之后，才对中医基础理论知识有所了解。

2.2教学理论与实践分割独立，前后不一致在中医基础理论教学中，临床实习只作为课堂教学的延伸和补充，检验前期教学的效果，被割裂为两个相互独立的阶段，因此，在内容、目标上与理论教学难以保持前后一致，导致理论教学和临床实践严重脱节，学生将所学的基础理论用于临床实际问题运用效果不佳，科研能力明显不足。

2.3 教学模式枯燥，成效不明显中医基础理论文字古奥，内容博大精深，学生真正透彻领会抽象的术语、概念、学说并不容易。课堂上教师讲、学生听的满堂灌教学模式过程中容易出现枯燥、单调和生硬，学生主动学习性差，完全处于被动接受状态，易丧失学习兴趣，从而影响对中医学知识的理解。

3提高中医基础理论教学的创新方式

仅靠“老师教，学生听”的填鸭式教学方式是远远不够，必须要在实际教学任务中，针对现象找到良好的教学办法，才会收到事半功倍的效果。

3.1结合临床病例，基础理论知识倒置教学在学习过程中，对学生不能够理解的概念术语如何连贯运用，可结合临床病例倒置教学。如讲授“肺主行水”名词术语，可先拿出临床病例：某女，咳嗽咽痛发热4天，热退后出现一身悉肿。并提出问题，咳嗽为什么会产生水肿。学生主动思考分析后，得出结论：咳嗽乃肺气失宣所致，而肺气的宣发肃降与水液的输布和排泄密切相关。继之紧扣名词术语的定义，强调正是由于肺气宣发失常影响到水液代谢，水液停留于肌肤，发为水肿。如此这般的，学生便能深刻理解到抽象知识的理解，易于掌握。

3.2循循善诱学生开动脑筋，活学活用基础理论知识教学课堂中，留下少许时间，给出接合本次课堂内容的一些病案，让学生亲自参与其中进行现场模拟诊断治疗，分析病因、病位、病性、病势等内容，给出药方，然后再进行课堂讨论，总结复习巩固。这样活跃了课堂气氛，锻炼临床辩证分析能力，为今后学习打下坚实的基础。

3.3培养学生学习人文知识，充分利用知识迁移鼓励学生在课余时间，阅读与中医有关的哲学、人文等书籍，充分利用知识迁移，将所学的多种学科知识运用到中医基础理论学习的思考理解中，来掌握中医的认知规律和学科特性，认识并接受抽象思维的中医学习方式，确保学生在今后的临床实践中能举一反三，融会贯通。

3.4 灵活运用教学方法，丰富教学形式积极灵活运用启发教学、讨论教学等多种教学方法开拓学生思维，提高教学质量。同时有效结合多媒体，通过课件、光盘、动画等多重视听效果学习中医基础理论。如脏腑经络，可通过动画片播放各经络循经走向，给学生带来视觉上的冲击，加深印象。

3.5借助现代医学学习中医基础理论利用中、西医学的统一性，通过比来学习,来研究对于相同的生理及病理现象，中、西医学则会发现共同点及不同点, 有助于中医基础理论的学习,认识中医理论的特殊性。

4结束语

总之，“学无定法，教无定规”，中医基础理论是构筑中医药学的基石，认真研究每种教学创新方法特点及内容，并融于教学过程中，才能保证中医基础理论知识能较好的传授给学生，为后期教学打下坚实的基础。

参考文献

［l］ 王蕾，李春英，张炎，等.中医基础理论教学调查情况分析［J］.中医教育，2000，19(6):23．

［2］赵智辉.互动式教学探讨［J］.南京军医学院学报，2002(24):l

［3］ 刘道清，周一谋.中医名言大辞典[M].北京:中原农民出版社，1991:630-637

［4］ 孙元莹,刘丹卓,王暴魁,等.西医院校中医基础理论教学模式探讨.山西中医, 2007, 23(2): 73

中医基础理论论文范文第5篇

论文摘要:《中药学》分段教学是指将《中药学》的基拙理论部分在临床课之前进行;在教学过程中将中医基拙理论、中医诊断学等基拙理论与中药学基拙理论有机地衔接起来;在专业基拙课《温病学》、《伤寒论》、《金魔要略》及临床课学习后，进行临床中药学的教学，使学生能顺利地过渡到临床中药学的学习，并为临床实习与毕业后的临床工作打下良好基础。

中医药学术要在21世纪获得重大进展离不开一批完整掌握中医药理论精髓，且具备现代科学知识、技能的中医药人才，而这种人才培养成功与否的关键在现代中医药人才培养模式的突破。《中药学》是中医药教育的重要课程，培养21世纪合格的中医药人才，教学和教材的改革是关键，基础中药学和临床中药学分段教学能使学生更好地将中医药理论与临床实际衔接，也有利于大学后的继续教育，并有利于中药学科的基础研究和临床各科应用的研究和发展。本文中所述的教学模式适用对象是中医医疗专业、中西医结合医疗专业本科或本科以上的学生。

一、《中药学》教学中存在的主要问题

从第一版全国统编教材《中药学》至今，《中药学》的教学基本上是在《中医基础理论》和《中医诊断学》后开始，学生尚未接触到中医经典著作和临床学科的学习，对中药的临床应用基本上不能理解，尤其是对《温病学》、《伤寒论》、《金匾要略》和临床各科中的病名及术语不能理解，如桂枝治疗奔豚气、半夏治疗心下痞、葛根治疗项背强几几、燕白、瓜篓治疗胸痹、柴胡治疗少阳病、黄荃治疗湿温病等，因而学生对掌握各味中药的适应症有较大困难，影响《中药学》教学的质量。而对研究生或大学后的继续教育，目前的《中药学》教材和教学模式又不能满足较高层次的需求。

二、《中药学》分段教学的意义

寻求《中药学》教学模式的突破，提供中药教学和教材改变的成功范例:现行的《中药学》教学模式基本上是采取课堂满堂罐的教学模式，不管学生是否理解，而且从基础课与专业课的衔接情况看，在传统的教学模式中一般要间隔一、二年甚至更长时间。而《中药学》分段教学就是指将《中药学》的基础理论部分在临床课之前进行;在教学过程中将中医基础理论、中医诊断学等基础理论与中药学基础理论有机地衔接起来;在专业基础课《温病学》、《伤寒论》、《金匾要略》及临床课学习后，进行临床中药学的教学，使学生能顺利地过渡到临床中药学的学习，并为临床实习毕业后的临床工作打下良好基础。两者结合起来学习，还可减少知识的遗忘，节省教学时数，提高教学效率。

培养高质量适合现代中医药发展的中医药人才，适应医药卫生改革的要求:现行《中药学》教学模式由于其与中药学术特点、学术水平存在相悖现象，在中药理论与临床应用教学方面都存在不足，学生在学习《中药学》时，上课记笔记，考试背笔记，考完试连常用中药的药名、基本功效和临床应用均忘记的现象普遍存在，更谈不上在临床上得心应手地使用中药。随着人们健康观念的转变以及医药卫生制度改革的深入，中医药在我国医疗卫生市场将有更大的需求，通过《中药学》教学模式的突破，培养高质量的中医药人才，也有利于《中药学》学科的发展研究，有利于推动中药学术的发展。

三、《中药学》分段教学的依据

1.《中药学》的学科特点、发展趋势

中药学是以研究中药基本理论、中药性能与临床应用为主的一门学科，属中医药专业中重要的基础课。它既是中医学理、法、方、药体系中重要的一个组成部分，又是大中药学学科中的核心和基础，既属药，又属医;既是基础课，又具临床性质。

《中药学》学科的发展已经是在朝着基础中药学和临床中药学的趋势发展，近年来，中药学基础理论研究受到重视，已经对中药的四气五味、归经、十八反、十九畏、中药配伍及炮制等理论进行了初步的实验研究;中药学基础理论的专著如《中药药性论》等，已有一定数量的论文;临床中药学的研究与应用也迅速发展，并向专科临床中药学发展，专科用药和合理用药成为中药学发展的重要方面，如雷载权、张廷模主编的《中华临床中药学》、赵学编的中医药高级丛书《中药学》等。作为高等中医药教育，应根据学科的特点和发展趋势，以及21世纪人才的培养需求，调整教学模式势在必然。

2.临床中药学在中医药学科中的地位

由于临床中药学主要是研讨中医临床各科所用药物的如何应用，所以，它又具有与临床学科密不可分的关系，它是直接根于临床。临床中药学这一学科在近几十年来，已经有了长足的进步，其表现为:一是药物数量的增加及新药的不断涌现。自汉代《神农本草经》载药365种，后世历代不断增加，至明代李时珍的《本草纲目》载药已达1892种。而《中华本草》收载的药物达8980种，总结了中国传统药学的成绩，集中反映20世纪中药学科的发展水平。二是新药的研制开发，许多按中医药基础理论组方研制的，如复方丹参片、丹参滴丸等;并对一些临床常用的老药，发掘出新的功用，如川苟用于治慢性肾炎氮质血症、新生儿硬肿症、功能性子宫出血;天麻治脑外伤综合征、神经衰弱;以及肉从蓉可治氟骨症、仙鹤草治肿瘤、白及治肺结核、砒霜治白血病等等。还有从中药中提取有效成分而制成新药者，如川芍嚓、青篙素、丹参酮、鱼腥草素、靛玉红(青黛中提取)、康来特(惹茵仁中提取)等等;同时对人参、黄蔑、麻黄、附子、大黄、当归、丹参、川芍等常用中药进行了系统的药理研究，揭示了传统功效活血祛疲、扶正补虚、通里攻下、清热解毒等中药功效的若干机理。临床中药学研究离不开临床学科，临床学科的发展促进中药学科的发展;临床中药学的发展又为临床提供有效的治疗方法。临床中药学的发展已经为基础中药学和临床中药学分段教学提供了充分的条件。

四、《中药学》分段教学的模式探讨

通过对基础《中药学》和临床《中药学》分段教学的试教和研究，摸索出分段开设该课程的最佳时机，以及实施的具体方案，实现21世纪中药学的教学模式新突破。

1.内容

基础方药学和临床方药学分段教学的教学方法研究、教学大纲的研究、教材编写的研究、教学课件、多媒体的研究等。

2.方法

(1)文献研究法:收集编写资料。

(2)调查研究法:在充分收集资料的基础上，分析现行中药学教学存在的问题，并进行广泛的调研。

(3)实验研究法:通过对基础中药学和临床中药学分段教学实验班的研究，摸索出分段开设该课程的最佳时机，以及实施的具体方案。

3.特色

从中药学的学科特点探讨基础中药学和临床中药学分段教学的教学模式，寻找教学研究的突破口，该教学研究实用性强，有运用和推广价值。并结合现代中医药人才培养的模式，从学科特点探讨课程和教材、教学方法、方式的改革，使教学真正与学生的知识发展水平相适应，有较强的创新性。

4.教学模式探讨

(1)基础中药学的教学模式:基础中药学是指中药学中的三基部分，即基本理论、基础知识、基本技能。具体内容包括总论部分的中药的形成和中药学的发展、中药的名称和分类、中药的产地、采集和储存、中药的炮制、中药的作用、中药的性能、中药的应用等，重点是在中药的药性理论;各论部分包括概说部分(各章节的定义、性能特点、功效、适应证，分类、使用注意等;单味药物的性味、归经、性能特点、基本功效、主治病证等;基本技能包括常用药物植物、饮片的基本知识与识别。

中药的应用是以中医学理论为基础的，有着独特的理论体系和应用形式，要学好临床中药学，必须有扎实的中医基础理论知识;而要教好《中药学》这门课，更要求教师能熟练地掌握和应用中医基础理论。要在《中药学》和《中医基础理论》、《中医诊断学》的教学过程中，探索将基本理论加以融汇贯通，有目的地将之有机结合起来。

(2)临床中药学的教学模式:临床中药学是指历代著名医家的临床应用经验、现代临床应用(老药新用)，重点在于体现古今药学理论和临床应用的一脉相承性，从而保持中药学理论的完整性。重点阐述中药以临床效用为核心向纵深方向发展的过程，历代临床医学理论和实践的发展，促进中药效用新的认识，促进对中药临床效用的发展，促进临床中药学的发展。在临床配伍方面，临床中药学重点阐述的是单味中药在方剂中的效用和效用特点，是中药的延伸、扩大应用，而方剂学重点阐述的是多味中药的配伍规律、协同作用，只有掌握了单味中药效用和效用特点，才能为方剂学的学习打下良好的基础。

中医基础理论论文范文第6篇

一、当前PBL在中医教学应用中存在的问题

我国许多中医院校已陆续将PBL教学方法引入基础理论教学中。刘晓亭等在《内经》教学，刘迎辉等在《针灸学》教学，吴晓青等在《方剂学》教学，张卫等在《中医诊断学》教学中均引入PBL教学模式。这些院校的探索及研究均表明，PBL教学模式应用于中医教学，不仅能调动学生学习的主动性、积极性，还能培养学生的思维能力，有利于促进学生独立思考，增强其应用理论知识解决临床实际问题的能力。为了进一步提高PBL教学质量，应注意以下问题。

1.问题设计要突出教学重点

问题设计是PBL教学的关键，中医理论的抽象性、思维方法的异质性以及临床病例的复杂性，为问题设计提供了广阔的空间。然而，《中医基础理论》课时短，内容多，PBL教学的教学目标应与传统教学模式相一致，即让学生能充分掌握中医基本概念及知识。因此，问题设计应突出教学重点，并注重中医知识的系统性。如在中医“气”这一章的教学中，教学重点是掌握“气”的概念、对机体的意义。在进行问题设计时，以“气”对人体的意义作为问题，引导学生认识中医中的“气”与呼吸系统、循环系统的生理功能的区别，使学生能从不同角度理解“气”，加深印象。同时结合临床呼吸衰竭、呼吸困难病例分析，增强学生对“气”认识的科学性。

2.增强教师PBL教学的组织及管理能力

首先，教师在PBL教学中发挥着指导作用。与传统教学模式相比，PBL对教师对中医理论的知识结构、组织及管理水平提出更高的要求。教师一方面要具备扎实的中医理论知识；另一方面应熟悉中医教学大纲；此外还要对学生的学习能力有所了解，以便对学生进行适当的引导。如在讲授阴寒凝滞型心痛病例时，教师应根据教学大纲可将“心痛的发病机理”、“为何在夜间发作”、“为何以辛、温、行、散之品治疗该病”等作为问题。其次，教师应根据学生的学习能力分组，如将学习能力强与学习能力弱的学生、将善于表达与内向的学生分为一组，实现学习能力及性格的互补，要求每个学生必须发言，以调动学生学习及讨论的积极性。最后，教师旁听学生的讨论并负责记录，控制课堂的节奏，对于问题偏差太大的可以加以引导。对于未弄懂的问题，留给学生作为作业，课下自行查阅书籍寻找答案。

3.培养学生自主学习的自觉性

PBL教学的成功实施需要学生的主动配合。从资料准备、结合教学提纲及病历查阅文献、小组讨论及得出结论，学生花在前期准备的时间及精力大于传统学习模式。因此，要培养学生自主学习的自觉性，还应增加学生自学、研讨的时间。首先，应减少教师课堂教授的时间，如对于基础知识比重较大的大可讲授，可系统讲授该章节的基本概念、核心知识，留给更多的时间给学生查阅书籍、资料。其次，可通过鼓励、竞赛、讨论及学生课堂总结等方式来增强学生自学积极性。最后，改变《中医基础理论》成绩考核方式，如期中、期末考试成绩占总成绩的50%～60%，平时课堂表现、课堂参与积极性及竞赛成绩占总成绩的40%～50%。

二、《中医基础理论》PBL教学设计及实施

以“藏象”这一章的教学为例，该章的教学目标是使学生熟练掌握中医脏腑名称，中医治疗的方法等。如讲授该章时，应让学生认识到虽然中医与西医脏器名称相同，但含义存在一定差异，可将问题设计为“中医称脾胃后天之本，缺之不可，但为何在治疗脾脏疾病时可将其摘除呢？”以此引导学生讨论，并告知学生可查血相关参考书目寻找答案。

具体实施步骤为：第一步：课时结束前10分钟，教师将下节课的内容提前告知学生，并引出设计好的问题。根据学生的性格及学习能力分组，每组5～10人。第二步：课下学生查阅相关参考书目，由小组对教师提出的问题进行讨论。将讨论内容归纳、总结得出初步讨论结果。第三步：在各小组充分学习及讨论的基础上，组织全班进行课堂讨论。由各组代表汇报本组讨论结果，并提出在讨论过程中存在的分歧及未解决的问题，本组成员可随时补充，其他小组也可主动回答他人提出的问题。教师在课堂讨论过程中只充当引导者的角色，控制课堂节奏，对于问题偏差太大的可以加以引导。第四步：教师对讨论结果进行总结、点评，总结的重点为学生讨论中遇到的难点问题。对于未弄懂的问题，留给学生作为作业，课下自行查阅书籍寻找答案。第五步：对学生的表现进行考核，如小组讨论发言10分，查阅资料能力及态度5分，论文撰写质量3分，团队合作精神2分，多媒体制作2分，小组代表表述1分，共计25分，按照成绩比例计入期末考试总成绩。

三、小结

PBL教学模式应用于《中医基础理论》教学中，不仅能激发和培养学生对中医理论知识的兴趣，强化对学习内容的认识深度，而且能培养学生自主学习及思维能力，对中医临床各科的学习奠定坚实基础。

参考文献：

[1]刘晓亭，白增华.PBL教学法在中医基础类课程课堂教学应用的探讨[J].辽宁中医药大学学报，2013，（5）：250-251.

[2]刘迎辉，刘忠文，杜红卫.浅谈PBL教学法在中医基础理论教学中的应用[J].中国实用医药，2010，（25）：272-273.

[3]吴晓青，储真真.PBL教学法在中医学教学中的应用[J].中国中医药现代远程教育，2012，（17）：70-71.

[4]张卫，陈少玫，万文蓉，等.PBL教学法及其在中医教学应用的思考[J].中医药通报，2013，（03）：42-44.

中医基础理论论文范文第7篇

人才培养是学科建设和发展中最为活跃的要素，也为学科建设和发展储备了资源，人才培养与学科建设互相依存，相互影响，相互促进［1］。1.1人才是学科建设和发展中最活跃的要素学科队伍是学科建设和发展的核心力量，是学科建设成败的关键。学科目前基本上形成了较为合理的老中青三代人才结构，硕士、博士超过一半。近两年来，学校又加强了人才队伍建设，在注重自身人才培养的同时，几年间投入大量人力物力用于硕士、博士人才的引进，充实到学科队伍之中。人才队伍更趋年轻化，学缘结构更加多元化，职称结构更加合理化。已经完全具备了学科发展、承担高层次学历教育和完成国家重大科研课题的能力和条件。1.2培养人才为学科建设和发展储备资源在重点学科建设的过程中，坚持培养和引进并重的人才模式，积极引进学科带头人，以科学优化、合理重组等方法培养打造优秀人才团队［2］。一方面先后为国家培养硕士研究生104人，分别奔赴全国各大学、中医药学院和三甲医院等，部分人员已经成为单位的技术骨干、学科负责人，或出国留学深造和就业;另一方面，通过公派留学、委托培养等方式充实教师队伍，人才培养成效显著。

2科学研究

2.1科学研究是学科建设和发展的核心动力，是重点学科的主要工作内容，也是推动学科建设和发展的最活跃的因素［3］。高水平的科学研究是学科建设的载体，也是新兴和交叉学科发展的源泉［4］。2.2结合学科发展的学术动态，追踪国际国内的中医药基础研究和发展的前沿，凝练出有特色、有优势和较稳定的四个研究方向:“辨证论治相关研究”，“藏象学说相关研究”，“中医证候动物模型相关研究”，和“民族医药基础研究”。体现了学术发展的创新性和前瞻性。2.3随着学科发展的不断深入，利用引进国内外高层次人才的契机，注重加强基础性研究人才的组合，不断配置和整合研究团队，将具体的研究重点放在与中医四部经典著作相关的辨证论治实验研究，藏象理论的实证化研究，苗医药基础理论以及利用贵州小型香猪复制中医症候动物模型研究等，更加具有中医特色和地方优势，成功实现部级重大课题立项突破。这些研究项目的特色和优势在于既重视中医基础理论的研究，也重视与辨证论治和临床的关联研究;既有基础性研究，又有多学科参与的综合性研究;具有强烈的综合性基础研究和地方民族医药的创新性研究，使科研水平有了较大提升并达到了新的高度。先后承担了国家自然科学基金、国家“973”计划重点攻关等多个项目，并且获得了省部级科技成果奖多项。2.4学术专著是学科学术发展的载体和体现，它映射着学术发展的过去、现在和将来，浸透着学者们的心血和汗水。多年来，学校大力支持教师们主编、参编各种专著，及时地反映学术成就，丰富和传播中医药的最新研究成果和学术动态。2.5高等医药规划教材是我国医药院校培养各类人才的基本手段之一，教材建设和编写直接关系到学术水平、教学质量等一系列重要问题。学校各级部门都极为重视教材建设，而且把它列为科学建设的重要内容之一，鼓励教师竞争部级规划教材的主编或副主编等。先后有十余位教师遴选为国家教育部、卫生部和中医药管理局“十五”、“十一五”和研究生规划教材的主编、副主编和编委，主编和参编部级、卫生部等本科生、研究生规划教材。2.6学术论文能够及时地反映学术研究的动态、趋势以及最新成果。科学研究是对新知识的探求，创造性是科学研究的生命，学术论文的创造性在于作者要有自己独到的见解，能提出新的观点、新的理论，是学科建设源源不断的新思想的来源。

3科学管理

3.1学科建设的总体管理思路以中医中药基础理论研究为突破点，结合贵州地方文化和民族医药科技特色，紧密联系贵州社会发展和经济建设的需要，以人才队伍建设为核心，以科研平台建设为契机，以全面提升科研能力和水平为重点，形成具有中医药基础研究和民族医药优势和特色的学科。学科建设不仅需要学科自身努力奋斗，也需要加强领导，强化管理［5］。学科建设是学校的一项根本性建设，涉及学校工作的方方面面，需要调动全校资源［6］，为此，学校出台了学科建设和发展总体规划，重新整合教学、科研、医疗以及人才资源。2005年颁布了《贵阳中医学院学科建设与发展“十一五”规划》，基础医学院在此基础上制定了学科建设和发展的具体措施，并且挖掘自身优势，结合民族医药特色，凝练学科研究方向，明确发展目标，建设一支人才结构合理、科研平台共享、坚持地域特色，逐渐承担国家和省市重大项目的重点学科。3.2学科建设的重要举措3.2.1学科建设的管理结构建立和完善学科建设的管理体制是实现学科建设又好又快发展的组织保障。2005年重新组建了由院长担任组长，两位副院长担任副组长，部分职能部门及系部主要领导共同组成的新一届学科建设领导小组。基础部也成立了有基础部主任担任学科建设管理小组组长，由分管副主任具体负责，由首席学科带头人具体实施的三级负责制，即院学科建设领导小组－系部学科建设小组－学科点的三级模式。3.2.2学科建设的规章制度完善的学科建设规章制度是学科健康发展的政策保障。因此，学校高度重视重点学科建设管理机制的建立，先后颁布了多项管理办法，使学科建设和发展进入了健康发展轨道。3.2.3学科建设的人才制度人才队伍建设是学科建设的核心问题，为加快我院的学科建设步伐，制定了我院高层次人才引进办法，加大了对高学历人员的引进力度，有力地改进了人才结构。3.2.4学科建设的经费制度同时，学科建设经费遵循“突出重点、保证必需、避免重复、注重实效”的使用原则，力争多渠道筹集学科建设经费，保障学科带头人在学科建设经费使用上的充分自。

4未来发展

4.1坚持中医药基础的传统研究中医药基础理论起源于中国哲学、天文学、数学以及人文科学，从本源上挖掘、阐明和揭示中医药基础理论的内涵和科学理论，仍然有漫长的路要走，同时又要借助已有的学科优势和擅长，保证中医药基础理论研究的继承性和独特性。高等中医药院校是中医药文化传承和创新、展示和传播的重要场所，大力研究、践行和弘扬中医药文化是高等中医药院校义不容辞的责任和义务［7］。4.2创新中医药的纵深研究对中医基础理论中热点问题的研究之中，追踪现代科技的发展前沿，充分利用分子生物学、分子免疫学、分子药理学等学科的理念和方法，突破经方的药效学机制与辨证论治的关系，取得了较大成就，例如“抗郁散的药效学系列研究”等都是利用了多学科人才的优势，联合攻关，从多靶点、多层面和多路径去揭示中医基础理论的科学内涵，在原有研究成就的基础上，加强对经典著作、经方的现代研究，从分子水平上阐明中医药的基础理论，实现对中医药基础理论研究的发现和创新。4.3拓展中医实验动物模型的研究长期以来，探索如何用动物复制人类疾病模型，一直是国际性的难题，尤其是能够寻找到接近人类的动物。我校首先利用贵州独特的小型香猪资源，研究和复制中医证候动物模型，先后得到了国家科技部重大攻关立项支助和贵州省科技厅多次立项支助，在设计复合因素复制中医证候动物模型上处在全国领先地位，并且还得到了日本等外国专家的肯定和好评，产生了一定的国际影响。贵州小型香猪已经成为一种可供选择实验动物之一，今后的研究思路主要在于揭示小型香猪模型与人类疾病之间的深刻关系，拓展新型、复合型中医证候动物模型，为中医基础理论的客观化、实证化、标准化研究做出积极的贡献。4.4形成具有自主知识产权的民族医药体系结合我省少数民族地区的文化优势，充分地挖掘、整理、提高苗族医药基础理论和临床经验，厘清了苗族医药的发展历史，整理了一系列的苗族医药验方、疗法和技法，概括出较系统的苗族医药理论，并且编辑出版了一系列苗族医药教材，使我省苗族医药的研究和成就处在全国领先地位。今后在已经具备独特地域民族特征的苗医药系统理论的基础上，有序地再次拓展、深度挖掘、整理提高苗族医药基础理论、临床疗法和特殊技法，制定培养苗族医药基层人才的规划和实施方案，改进苗族医药研究生教育计划和培养模式，扩展高级人才的培养规模，建立拥有自主知识产权的苗族医药体系。

5小结

在中医基础理论重点学科建设和发展的过程中，抓住关键问题，提出了从人才队伍建设、优化学术梯队、整合学校资源、加大经费投入、提高学术水平、激励优秀人才等方面进行制度改革和机制创新，经过两年的整改和发展，实现了申报和主持部级多项大课题的突破，科研水平和层次有了较大提升，并且多次多人获得省部级科技成果奖;主编或参编的专著、教材在全国都产生了一定的影响，使学科建设得到了迅猛发展，学科水平跨上了新的台阶。对于继承、发展、创新中医基础理论和民族医药、培养后继优秀人才、提高我省的中医基础理论水平、服务社会和造福人类，都起到一定的积极作用，为贵州省地方社会发展和经济建设起到很强的推动作用，产生了一定的学术影响和社会效益。

中医基础理论论文范文第8篇

即便如此，对中医和整个社会而言，这件事也很严重。为什么中医的治疗方法会被滥用？医学的治疗方法都有适应症和禁忌症，滥用必然存在风险，为什么许多人不怕风险呢？为什么足浴店、洗浴店、洗头店、美容店、养生馆等场所，可以明目张胆地用中医的一些治疗方法来招揽客人？为什么一些非中医人士和机构可以在媒体大张旗鼓地宣扬、误导大众滥用中医治疗方法？立足于此，本文旨在揭示现代中医发展所面临的重重障碍，进而剖析其根源所在。

一、理论不规范与学习传承的困难

现代中医发展的障碍之一，是学习传承的困难，这在某种程度上源于传统中医理论的不规范，特别是不同的经典中医文本在概念使用上往往互相矛盾。试举几例：

第一，《内经》说“风为百病之长”，但同时又说“今夫热病者，皆伤寒之类也”，作为病因，风和寒，究竟何者更重要？

第二，《难经・五十八难》：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”伤寒，把温病也纳入其中了。

第三，《温病条辨》上焦篇有：“温病者，有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。”温病，也囊括了几乎所有的外感病。

第四，《伤寒论》第一条有言：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”但第六条又说：“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”显然这二条互相矛盾。根据第一条，太阳病都是恶寒的，而根据第六条，太阳病却又不是恶寒的。

第五，叶天士在《温热论》中说：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。”在谈及治法的时候说“在卫汗之可也”。温病初期是热邪犯肺，热邪犯肺的治法是“汗法”吗？

在中医经典中，这样的矛盾比比皆是，造成了严重的理论混乱，也给中医的学习传承带来了巨大的困难，这也成为误治的重要原因。虽然问题亟须规范，但并无人重视。

中医理论不规范的另一个表现是对哲学方法的滥用。如阴阳五行学说并不是中医学的固有理论，而是哲学方法在医学中的运用，这种运用应该是合理、适度的，不能全盘照搬，完全套用甚至滥用。然而，现代中医显然滥用了阴阳五行学说。具体来说，可以细分为阴阳学说和五行学说的滥用，其又集中体现在《中医基础理论》这部现代中医的经典教科书中。

就阴阳学说的滥用，我们可以从三个角度予以理解：一是对阴阳无限可分性的滥用。哲学中的阴有无限可分性，即阴阳之中复阴阳。比如，白天为阳，晚上为阴；白天的上半天为阳，下半天为阴；晚上的前半夜为阴，后半夜为阳等。所以《素问・阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”

在理论上，虽然可以无限地划分阴阳，但这对医学实践而言没有意义，对临床治疗也没有任何帮助。如《中医基础理论》教材中涉及脏腑形体分阴阳的论述有：“由于阴阳之中复有阴阳，所以分属于阴阳的脏腑形体组织还可以再分阴阳。如体表组织属阳，然皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。再继续分，则皮肤为阳中之阳，肌肉为阳中之阴；筋为阴中之阳，骨为阴中之阴。”[1]以上论述完全照搬了哲学中阴阳无限可分的原则，受此影响，后来甚至有人将暑和燥也分阴阳，出现了所谓的“阴暑”和“阳暑”，“阴燥”和“阳燥”的争论。然而这对医学诊疗过程没有任何指导意义可言。

二是在形体认知上滥用阴阳划分。《中医基础理论》指出“脏腑及形体组织的阴阳属性，就大体部位来说，上部檠簦下部为阴；体表属阳，体内属阴。就其腹背四肢内外侧来说，则背为阳，腹为阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。以脏腑来分，五脏属里，藏精气而不泻，称‘神藏’，故为阴；六腑属表，传化物而不藏，称‘形藏’，故为阳。”[2]这种为了划分而划分的阴阳，对中医学治疗而言有何意义？

进一步而言，滥用阴阳的划分还会自相矛盾。如在讨论风邪时说“风性轻扬开泄、易袭阳位，风邪具有轻扬、升发、向上、向外的特性。其性开泄，指其伤人易使腠理不固而汗出。故风邪侵袭，常伤及人体的上部（头、面）、和肌表，如头面、咽喉、皮肤、腰背等处”，[3]根据前述《中医基础理论》的划分，这里风邪袭的“阳位”显然不是全部属于阳的部位。此外，“上部为阳，下部为阴”，那肺在上部则为阳；按照“腑为阳、脏为阴”，肺为阴。结果是“肺”既为阳，又为阴，徒增理论上的混乱。

三是在病因分析上滥用阴阳划分。《中医基础理论》指出“一般而言，六淫属阳邪，饮食居处、情志失调等属阴邪。阴阳之中复有阴阳：六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，寒邪、湿邪属阴。”[4]

病人因为生气而出现胸胁胀满疼痛、脾气急躁、食欲不振、脉弦等症状，辨证属于肝气郁结，根据审证求因的原则，其病应为七情中的“怒”，据此确定疏肝解郁的治疗方法，选用逍遥散进行治疗。至此，辨证论治的过程已经完成，在这个过程中，没有辨出病因的阴阳属性，临床过程中，所有的病因都不需要辨别阴阳属性，说明病因的阴阳分类没有实际意义，是多余的程序。此外，还有四诊资料、药物的性能、辨证等都滥用了阴阳的划分，它们都是多余的。

再来看五行学说的滥用，首先这里摘录一段《中医基础理论》教材中涉及五行的内容：

木火金水四行之间存在着递进发展的关系。木位东方，通于春，春天的温暖源于冬天的寒冷，属阴中之阳的少阳，其发生曲直，柔和而升发。火位南方，通于夏，夏天的炎热由春天少阳之气逐渐旺盛发展而来，属阳中之阳的太阳，其气炎热而向上。金位西方，通于秋，秋天的凉爽源于夏天的炎热，属阳中之阴的少阴，其性收降而宣散。水位北方，通于冬，冬天的严寒由秋天的凉爽发展而来，属阴中之阴的太阴，其性寒凉而闭藏。中医学以此说明肝心肺肾四脏之间的生理病理联系。[5]

以上论断存在两点问题：其一，按照上述四行与四脏的配属关系，肝为木，心为火，肺为金，肾为水。其关系就是肝源于肾，心由肝逐渐旺盛发展而来，肺源于心，肾由肺发展而来。这么理解是否合适？其二，春夏秋冬反映的是自然界阴阳消长转换的规律。由冬到春，是阴极而阳生的过程；由春到夏，是阳气渐长的过程；由夏至秋，是阳极而阴生的过程；由秋至冬，是阴气渐长的过程。但从实际来看，四季变化的过程并不能与之等同。以木火金水四行来解释这个阴阳消长转换的过程并不确切。

再如《中医基础理论》教材中涉及五行与五脏的配属关系的内容：

五行学说将人体的五脏分别归属于五行，并以五行的特性来说明五脏的生理特点。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性，肝气喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的生理机能，故以肝属木。火有温热、向上、光明的特性，心主血脉而维持体温恒定，心主神明以为脏腑之主，故以心属火。土性敦厚，有生化万物的特性，脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体、为气血生化之源，故以脾属土。金性清肃、收敛，肺有清肃之性，以清肃下降为顺，故以肺属金。水具有滋润、下行、闭藏的特性，肾有藏精、主水功能，故以肾属水。[6]

这段表述也有种种自相矛盾之处：其一，肝气喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的生理机能，这确实与木的特征相似，但肝还有很多功能，如藏血的功能，这和木的特征就没有共通之处。其二，心主血脉和主神志的功能，与火的特征并不是特别相似。维持体温的恒定是阳气的功能，心的阳气当然很重要，但更重要的应该是肾阳。心还要分阴阳，心阳可被视为具有火的特征，心阴就不可能有火的特征了。其三，肺的清肃下降可被认为与金的特征相似，但肺还具有与肃降同等重要的功能――宣发，而宣发是向上、向外的，具有火和木的特征，却与金的特征相反。其四，肾的主水功能是肾阳的功能，即肾阳对水的温煦、气化和固摄作用，而主水的功能正好和水的下行特征相反，主水就是为了克服水的下行，使之气化上行，由此才能为人体所用，所以正常的情况是心火下降，肾水上承，才能实现水火既济、心肾相交；如果心火上炎，肾水下降，则是心肾不交。所以，心属火而炎上，肾属水而下降，指的是疾病状态。

继续以《中医基础理论》中涉及五行相克关系的内容为例：

以五行相克说明五脏之间的制约关系：……如心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过；……脾制约肾即土克水，如脾气之运化水液，可以防肾水泛滥。[7]

“心火之阳热可以抑制肺气的清肃太过”，这在临床上有什么判断标准，反过来说，心火不足会出现肺气的清肃太过，肺气的清肃太过又有何种临床表现？

“脾制约肾即土克水，如脾气之运化水液，可以防肾水泛滥”。肾水泛滥的原因是肾虚不能主水；而脾气之运化水液，可以防止肾水泛滥，其本质是帮助肾恢复其主水的功能，其制约的不是“属于水的肾”，而是肾的主水功能减弱而产生的“水”这一病理产物。以上的解释混淆了两个不同的概念：“属于水的肾”和肾的主水功能减弱而产生的“水”这一病理产物。

最后来看一段《中医基础理论》中涉及五行的“母病及子”的论述：

母病及子，即母脏之病传及子脏。如肾属水肝属木，水能生木，故肾为母脏，肝为子脏。肾病及肝，即属母病及子。临床常见的因肾精不足不能资助肝血而致的肝肾精血亏虚证，肾阴不足不能涵养肝木而致肝阳上亢证，肾阳不足不能资助肝阳而致的少腹冷痛证，皆属母病及子的传变。他脏之间的母病及子传变，可以此类推。[8]

母病一定会及子吗？肾病一定会传到肝吗？判断母病及子的根据是什么？如果以上的联系并非必然，这种理论又有何意义？正是这种理论的存在，使很多医生淡化了具体的临床思维过程，只根据五行之间的规律来考虑诊断和治疗，严重影响临床疗效和中医的正常发展。

上述理论问题所揭示的还只是冰山一角，中医教材中阴阳五行学说被滥用的例子有很多，中医有时甚至为了符合哲学理论不惜扭曲医学本身，使中医的理论变得越来越脱离临床，越来越空洞，越来越不像医学。这种对哲学方法的滥用进一步加深了现代中医代际传递的难度。

二、中医与文化关系的扭曲

（一）中医必须有文化但却没有文化

中医的理论体系形成于秦汉之际，中医的精髓保存在经典之中，如果不学好经典，就不可能成为真正的中医。但经典的内容主要是繁体字和文言文的，所谓“文以载道”，如果不认识繁体字，读不懂文言文，基本上不可能学好中医。所以，学中医必须有文化，可以说中医是文化人的事业，即所谓“秀才学医，笼中捉鸡”。如此看来，中医的振兴就有了难度，中医振兴的前提是普及古代汉语。

1956年1月，国务院正式公布了《汉字简化方案》，从时间上算，1950年以后出生的中国人，接受的是简化汉字和现代汉语的教育，除非是古代汉语专业的大学生，或者少数热爱古典文学的人，绝大部分的普通人都不认识繁体字，读不懂文言文。

一方面，现在的中医从业人员绝大部分出生于1950年以后，在中医领域，除了大学的四大经典教研室的教师和中医研究院的医史文献研究所的研究人员，绝大部分中医的经典掌握水平和阅读古典医籍的能力都相当薄弱。凭这支整体上不认识繁体字、读不懂文言文的中医队伍，难以振兴中医。

另一方面，现代中国人接受的是以西方近代科学文化为主体的西式教育，就世界观、价值观和知识结构而言，更容易接受西方理念，对中国传统事物难以接受。现代医院也以西医为主，知道中医的人永远不会比知道西医的人多，选择西医的人也永远比选择中医的人多。

从医院的名称，我们就能感受到，从政府到普通民众，都认为西医是主要的，必须的；中医是次要的，甚至是可有可无的。所有政府主办的医院都叫人民医院，因为人民是国家的主人，而人民医院都是西医院；所有的中医院都不是“人民”的，甚至在很多地方根本没有中医院，在振兴中医的过程中，虽然新建了很多中医院，但大部分是“挂羊头卖狗肉”，挂着中医的牌子，干着西医的活。在现代化的发展过程中，国人越来越不认同、不接受中医，而建国前，国人对中医的认同是出自内心的，现在则主要是遭人忽悠的结果。

（二）中医不是文化却被文化玩弄

有一则典故，坡与老师欧阳修论医，欧阳修说，一个人患惊悸，医生问其原因，病人说自己因乘船遇风浪而受了惊吓，于是医生取多年船舵木，在被舵工手汗浸渍的部位刮下木末，加上丹砂、茯苓等交给病人煎服，一剂而愈。

坡问，用笔墨烧成灰让学生吃下去就能治疗他们昏庸不会写文章的毛病吗？喝下古贤伯夷的洗脸水就可治疗世人的贪心吗？吃正直的比干吃过的干面饼就能治愈那些谄媚幸之徒吗？舔两口勇士樊哙的盾牌，就能治疗怯懦之人吗？嗅一下美人西施的玉耳环，就能治疗狐臭了吗？

许多文人、文豪们以医自居，因为他们有文采和盛名，加上天马行空的奇思妙想，却深深误导了中医和人们对传统医学的认识。一些中医不想下苦功去认真阅读经典，不愿意静下心来认真地临证看病，天天妄想能靠奇招一举成名。在当前的中医界，一些临床医生写成的扎实学术书籍无人问津，而一些以奇思妙想为主的文化演绎类的“中医书籍”却畅销不衰。

文化之所以能感动人，靠的是生动的故事、曲折的情节、惟妙惟肖的演绎。而医学必须落实到人体和疾病，必须以证为根据，立法、选方、用药都必须落到实处，证、理、法、方、药之间必须丝丝入扣，这怎能借用文人情怀来挥洒激扬？泛文化论调正将中医引向虚玄、神秘，这只能用来骗人，不可能治好病。这样的文人论医可谓遗患无穷。就如坡也以医自居，但是最终却治死了自己。

（三）没有文化的中医还追求泛文化

如今很多中医没有学好治病的功夫，看病的疗效不好，但又不想在医学上下功夫，总想找到一条成为名医的捷径。当前的中t界，熟悉四大经典的人并不多，精通的人就更少了。正确的学习途径应该是认真阅读经典，夯实医学基础知识，加强医学基本功的训练，但更多的人并不愿意这么做，而将精力用在了一些相关文化的学习上。有论者将治病疗效差的原因归为医生没有学好文化，因为《黄帝内经》和历史上一些有名的医生都强调了文化的重要性，下面举几个例子。

第一，《素问・六节脏象论》中有：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”

《黄帝内经》这段话的意思是，不懂运气，就不能当医生。很多人记住了这段话，投入大量的时间和精力来学运气，但真正学明白的人很少，遑论在实践中运用了。实际上许多著名的医生并未痴迷于运气，甚至基本上不用运气，但这并不影响他们成为一个医生。在笔者接触过的许多著名医生中，很少有人在临床中使用运气，他们成为著名医师是因为基础知识扎实，临床功底深厚。反之，若没有扎实的基本功，临床功力浅薄，一头扎进运气之中，即使把运气真的弄明白了，也成不了一名真正的医生，更别说好医生了。

第二，《素问・著至教论》中说：“而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”《素问・气交变大论》也有相同说法。

很多人据此认为，医生必须上知天文，下知地理，中晓人事。如果一名中医学徒已经掌握了医学的核心内容，有丰富的临床经验，学有余力，再去学天文、地理、人事，当然是极好的。问题在于，一个没有掌握基本知识和临床经验的人，即便他上知天文，下知地理，中晓人事，也不可能成为医生。事实上身为一名医生，也并没有很多精力去上知天文，下知地理，中晓人事。

第三，唐朝孙思邈说：“不知易，不足以言太医。”要知道孙先生在说这句话的时候已经是很著名的医生了，最后还活到了100多岁，自然有余力去学易了。对于一些尚未入门的“中医”，他们去学易，一方面可能倾其一生也学不明白，因为易本来就没有明白的标准；另一方面，他们即使真学明白了易，也不是医生，而只能算个研究易地大师。如果连医术都没有学好，就去学易，最后只能落得一场空。

第四，明代的张介宾（景岳）在《类经附翼》中说：

宾尝闻之孙真人曰：“不知易不足以言太医。”每窃疑焉，以为《易》之为书，在开物成务，知来藏往，而医之为道，则调元赞化，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有《内经》，何藉于《易》舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开，学到知羞，方克渐悟。乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大于《周易》。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易通源者，同此变化也。岂非医易相通，理无二致，可以医而不知易乎？

这也与前面所述类似。张景岳能整理出《类经》和《景岳全书》，当然有资格去效仿孙思邈学易。今人如果要以张介宾的话为根据，强调必须学医必学易，必须先问问自己是否有张介宾的医学功力？如果没有，还是先学医吧。不知易虽然成不了太医，但起码还是医！

三、中医被功利化的评价体系釜底抽薪

评价体系控制着行业的方向。不同的行业应该有不同的评价体系，中医的评价体系应该引导中医提高疗效，也就是说要将疗效作为中医的主要评价标准。然而现行的中医评价体系可谓是釜底抽薪，使得中医只剩下了招牌。如今体制内的中医机构，即教学的中医院校、临床的中医院、科研的中医研究院所，所做的事和中医基本上没有关系。

虽然当前中医机构的名称分成了中医院校、医院、研究院所，但它们做的事是一样的，即所谓的“科研”。评价标准是科研课题的数量和级别，科研经费的数量，科研获奖的级别和数量。中医机构人员所有的利益都和这几项标准相关，是职称晋升、获奖和获得学术荣誉的主要指标。唯有符合这几项指标，中医人员才能获得名利和基本的生存条件。但事实上，这些指标和中医没有关系，和疗效更没有关系。在威逼利诱之下，体制内的中医人员所做的“科研”与疗效也毫无关系。

科研项目多，科研经费才可能多。经费是评价的主要指标，机构内以经费多少为主要标准，科研经费多的就是老大，就是权威，奖励、学术荣誉都属于科研经费多的人。各行业的评价也将科研经费作为主要指标，比如中医院校的排名中，科研经费就是主要指标。

科研项目多，成果才多。有成果才能评奖，科研成果奖是评价的一主要指标。晋升、晋职、甚至当官也以此作为主要的评价标准。对个人而言，只有科研成果多才能晋升职称，获得其他奖励和学术荣誉。在机构内的所有利益都要与科研成果挂钩：向上一级的科研奖励机构申请高一级的学术奖励，要凭成果；获得学术荣誉（如院士头衔），也主要凭科研成果的奖励级别和数量。例如，申报院士的硬性条件就是国家科技进步奖二等奖以上的奖项。同时，对机构的评价也将科研成果的获奖情况作为主要指标，如在中医院校的排名中，科研成果的获奖数量和级别是主要指标。

科研项目多，才能发表学术论文，学术论文的数量和影响因子是论文评价的主要指标。现在的学术期刊都要求注明论文的项目编号，就是强调科研项目在学术方面的重要性。论文的数量和影响因子是机构内人员晋升、晋职的主要指标，也是机构评价的主要指标。很多机构对SCI论文的发表者有重奖，发表1篇可获得多达10万元人民币的奖金。SCI论文的数量也是机构评价的主要指标。F在中医院校的排名，SCI论文是重中之重的指标。因为这个指标太重要了，所以就有人和机构造假。现在有中医院校为了增加SCI论文的数量，要求博士研究生，甚至硕士研究生必须发表SCI论文，否则就不能毕业和获得学位。

正因如此，没有科研项目或科研经费的研究生（硕士和博士）导师就没有资格招研究生。中医院校的老师就只能将主要的时间和精力用于申请科研项目和经费。而科研项目和经费的资助项目主要是实验类的，老师们也只能去做实验，否则就难以获得科研项目和经费。概言之，现在中医院校的老师主要在“跑项目”、“拿经费”。

这些科研项目的主要目的是经费和名利，而并非中医人员发自内心的探索冲动，内容选择主要是为了迎合实验设计的要求，而非根据中医自身的发展要求来做研究。结果就导致中医“研究”和中医的关系微乎其微。经过几十年、几代人的奋斗，在体制内的中医机构中，中医的内容基本上被釜底抽薪了。正因如此，中医院校的老师教不了中医，学生学不了中医，中医院的医生也不能用中医治病。

虽然中医机构内中医的内容所剩无几，但中医机构却很繁荣。这就形成了人们看到的景象，有很多挂着中医牌子的中医机构，有很多拥有中医职衔的中医人员，有很多带着中医名称的科研成果，但真正的中医却越来越少，中医的疗效让人们越来越失望。

余论

当前总有人提出中医几千年来都是如此，以否认现代中医存在的问题。中医存续几千年并不意味着它没有问题，否则为什么会面临疗效下降、发展困难的现状？《黄帝内经》是中医的经典，其学术价值是不可否认的，但并不能以此证明其内容都是正确的，有精华必然就会有糟粕。明智的做法就是取其精华，去其糟粕，但前提是有识别精华和糟粕的能力。

任何一个学科的理论都不可能是完美的，需要不断地修正完善，中医也不例外。为了中医的发展，必须以开放的心态，发现问题、提出问题、讨论问题、解决问题。如果一个学科没有自我批评、完善的能力，终将会被淘汰。无论是谁客观地提出中医的问题，笔者身为一名中医，都要欢迎和感谢。

我们首先要做的事是就别人提出的问题进行研究讨论，确定问题是否存在，如果问题确实存在，就要讨论解决的方法，而不能无视问题本身，对提出问题的人进行无端猜测，甚至攻击谩骂，这并不是热爱中医的行为，而是没有学好中医，对中医没有起码的自信的表现，同时也是无知的表现。

（作者单位：北京中医药大学医学院伤寒教研室）

中医基础理论论文范文第9篇

《辽宁中医学院学报》现已更名为《辽宁中医药大学学报》。

《辽宁中医药大学学报》（CN：21-1543/R）是一本有较高学术价值的月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。

《辽宁中医药大学学报》是一份学术性中医药期刊，该杂志主要刊载中医基础理论、中医临床研究、药物研究、针灸研究、中药学研究、中西医结合研究等方面的论文，涉及中医临床、中药学、针灸推拿、预防保健等领域。杂志主要面向中医药领域的科研工作者、教师、医生和学生等专业人士。该杂志在国内外学术界具有一定影响力，是全国中医药核心期刊之一。同时，该杂志每年还会组织国内外学术研讨会、讲座、学术活动等，提高医学工作者的学术水平和综合素质，促进中医药学科的发展和交流。

该杂志主要刊载中医药学、基础医学、中药学及相关学科领域的原创性研究论文、综述和研究简报等，旨在为中医药发展和中医药高等教育提供技术支持和学术引导。该杂志主要面向医学界和相关领域的科技工作者、教师和学生等，是中国中医药学科领域中具有很高学术水平和学术影响力的期刊之一。

该杂志的主要内容涵盖中医药理论研究、中药研究、中西医结合研究、临床研究，以及教育教学与质量监控等方面的研究。同时该杂志还主办或协办多种学术研讨会、学术交流、继续教育等活动，向国内外推广中医药学科领域的新理念、新技术和新成果。

中医基础理论论文范文第10篇

【关键词】黄帝内经；教学；方法；模式

《内经》是中医古典理论的奠基之作，也是学生入门的必学课程。现代中医临床本科学生除了要学习中医外，还要在有限的时间里学习西医。因此探讨《内经》的教学方法、提高《内经》的教学质量显得格外重要。

1重基础

《内经》是本经典著作，成书年代久远，文字古奥，义理深邃，很多学生刚接触时都觉得很难学，也没耐心学，更别说是背诵经典，况且内经理论来源久远，学生对内经里的理论感觉陌生，一旦产生质疑心理就很难再深入学习下去，甚至会对学习内经产生反感，从而觉得内经很死板、不灵活。笔者认为对于刚入门的本科新生，在为他们开设《内经》课之前，先要让学生对中医有一个了解。比如先学习好《中医基础理论》，让学生对中医学有一个笼统的看法，再开设《内经》课，这样让学生有一个过渡平台，不至于一下子就步入经典的学习中。学习内经前，《中医基础理论》即是基础，只有基础打好了，才能继续向前走。《中医基础理论》可以在大一第一学期开始，而《内经》就可以在大二开设。

2熟悉文言文，提高阅读古典医籍的能力.

《内经》的文字都是文言文，对于现代的学生，刚接触不免会觉得深奥难懂，所以学生要多了解文言文，同时老师也要适时地加以指导。另外，课堂上教室讲授的内容有限，整本《内经》不可能一个学期就可以学习得完，中医是门古老的医学，学生要想学得好，就一定要提高自主学习的能力。除了学习《内经》，其他古籍古书也要有所涉猎，这样才能提高阅读古典医籍的能力。看经典讲求看原文，只有这样做才能更好地了解古人的思想，更好地学习古人的理论。

3多联系，厚德博学

《内经》不是一本单纯的中医书籍，里面也涵盖了其他内容，如历法、气象、哲学、社会学、生物学、地理、天文等，可以说《内经》就是中国古代文化的浓缩。因此我们学习内经可以从里面学到很多宝贵的知识，但同时也会产生很多疑问。学生要学好《内经》，就要多联系，多了解与《内经》理论相关的知识如中国古代天文学、气象学、历法学、地理学等。只有厚德博学才能更好读懂《内经》，读懂中医。老师在教学过程中也要恰当地联系其他古代知识，拓展学生知识面，培养学生浓厚兴趣。学校在开设课程时可以多开设些与《内经》密切相关的学科，就如上面所说的《古代天文学》、《古代文化常识》等，让学生更了解中国文化，这样学习《内经》就不会觉得《内经》死板。

4重实践，理论联系实际

《内经》理论体系的形成，虽然与当时社会的变革、哲学思想的渗透、自然科学技术的影响不可分割，但作为医学论文的汇编，它的形成更与当时医疗实践的积累以有密切关系，因此老师讲课时一定要结合临床进行阐发。学生学习《内经》期间，要多实践，早临床，理论联系实际。可以选择去医院见习，看看名医是如何看病辩证，体会《内经》对临床的价值，这样有利于激发学生学习《内经》的兴趣。在见习过程中如果碰到难题就应该主动查找资料或者请教老师。

5多创新

《内经》作为中医古典医籍，对后代医家的学术阐述有很多大的影响。当代中医学生要发扬传统，还要有所创新。对中医学要有所继承，还要有所发展，因此当代学生肩上的责任更加重。如果是按照传统的教学模式，即单纯只以理论知识授课，学生很难有所发挥。因此，当代的《内经》教学中，要改革《内经》课程的教学模式。

5.1感官多重学习老师在教学课堂上，要充分调动学生口、眼、受、耳、脑等一起参与学习，通过感官的多重学习，加深印象，这样才能提高教学效率。

5.2学生上台讲课先把整个班分成几个组，老师给每个组布置讨论课的内容，学生在利用课外时间收集资料，组员与组员互相讨论，各抒己见，最后让学生发挥电脑特长，把资料做成多媒体。讨论课上每组派1~2个组员到台上代替老师讲课，台下其他学生做好笔记，思考并提出问题。学生讲课完毕后，台下学生要提出问题，台上的学生回答问题，这种教学模式有利于提高学生自主学习能力，也能发挥学生的主体作用，提高学生的综合素质。

5.3拓展学生视野老师也可以邀请外院教授专家做学术讲座，拓展学生视野。老师在课外也要多查阅收集学术资料，并争取在课堂上多为学生讲解。

5.4改变传统考试模式传统的教学模式就是“一卷定乾坤”,为了实现从应试教育到素质教育的转化，学校应该改变传统的考试模式。比如教师可以通过向学生提出问题，并且以面试的方式来考察学生的学习情况。此部分的成绩可当做平时成绩，或者是让学生自己找感兴趣的内容作为论文的切入点，启发学生去思考，去辩论，也能够使学生学会怎么自主学习。

5.5敢于挑战权威作为学生，要精读《内经》中的文章，要以辩证的思路去理解《内经》，理解中医，敢于向经典提出质疑，敢于向权威学术提出挑战，并在学习经典理论上有所创新，这样才能挑起“继承与发展”的重担 。现代医学迅速，中医与西医结合不一定就是无为的结合，所以学生在学习过程中也可以与西医中的知识联系起来，有联系才有比较，但要注意要以中医的学习为主。

《内经》作为我国现存最早的中医理论典籍，对中医学的发展有很大影响。《内经》教学方法新颖灵活才能调动学生的学习积极性。改变《内经》的教学模式，让经典的教学模式与时俱进，让学生更好地读懂中医。

参考文献

［1］吴元洁、吴南民、周美启，等.内经教学方法实践探讨[j].中医教育，2010,（4）：36

［2］宋志萍、师建梅.内经教学要点及应当注意的几个问题[j].中医教育，2007，26（3）：51