中医教育范文

中医教育范文第1篇

从呕吐治疗看如何指导学生审因论治 黄淑芳，梁纪文

成人教育中《伤寒论》教学 钟天

“病案分析”开卷考试的尝试 李俊莲，王笈，宋志萍

中医经典课教学模式探索 吴仕九，文小敏，杨运高

开发智能型操作训练系统 培养中药制药实用型人才 沈力，张建忠

中医药学校实施素质教育的必要性 杨洋

备课中应注意的四个环节 彭国英

北宋“翰林医官院”的创设及其评价 梁峻

葛洪的医学教育观 郑文，倪小莉

国外高等教育重视人文教育 杨苏

益气养阴法治疗病毒性心肌炎的临床应用 曹洪欣，殷惠军

“同方异治”之我见 王玉川

中西医结合教育世纪回顾与思考 韩贵清，李旺

抓整顿 促改革 医院面貌大改观

21世纪的教育模式——校园网络 章迅

放环后月经失调的治疗 王文慧，赵洪波

医师资格考试暂行办法 卫生部

谈高等中医药教育产业化 李晖，张运波

开展创新教育 培育创新能力 蔡剑琴，谢建群

中医教育中的人文因素 罗根海

试论大学生的创新教育 隋仲坤

395名中医大学生MMPI测查分析 沈又纲，巴莺乔，赵豪先

温经汤理血调经之用半夏 王璞

当代中医研究生培养模式 王进

构建新型的中医院校学籍管理网络系统 陈志勇，梁沛华，施旭光

大学生心理健康与体育教育的关系 张渤东，隋文萍

突出能力培养 强化基地建设 提高临床教学质量 刘良，王洪琦，陈志雄

《中医诊断学》多媒体组合教学设计的研究与实践 王永宏

中药药理学教学改革的探索 陆茵，方正

对《计算机网络》课程内容的思考 余学杰，刘笃华

中医诊断学的模拟诊室设计及应用 王建青

对中国传统医学缺陷的思考 唐桂英，王富

高等中医教育测量理论的指导原则初探 袁宝权

关于高校精神文明建设的几点思考 李秀明

中医临床基础学科定名及学科建设的思考 刘兰林，李洪涛

课堂教学诸因素相互关系的研究与探讨 胡葵

运用 CET4－ 6考务管理方法实施考试管理的体会 李晓东

中医专业七年制教育的再思考 韩燕，张冰

中药药剂学与相关学科内在关系的探讨 贺福元，罗杰英，郭建生，雷兆年

中医药院校发展的新思路——虚拟联合 廖菁

中医基础理论教学调查情况分析 王蕾，李春英，张炎车，念聪，杨铮

医教研同步促金匮学科发展 陈灿

中药专业实验教学改革初探 林长兴，沈岚，陈怡

《中医基础理论》教学改革的实践及理论依据 李如辉

中医大学生诊断学基础课教学实践和体会 王亭

中医药院校大学英语教学中汉译英技能的培养 姚欣

《伤寒论》教学体会 赵鸣芳

关于方剂学教学改革的思考 樊巧玲

影响翻译难度的四个因素 洪宜华

中等中医药教育的现状与策略 侯苏谊，张梅香

针灸学技能目标控制初步实践 谢新群，何晓辉

关于中药士专业生理学教材修订的某些设想 尹择武

中医临床基础学科高层次应用型人才培养模式和途径的研究 柴可夫

开展教学研究提高中医临床课教学质量 陈茂珍，陈纪藩，陈志雄，梁沛华，方熙茹，古启梅，朱国强

非直属附属医院如何开展临床教学工作的思考与实践 高钦颖

刘渡舟教授治疗慢性胃炎的经验 张保伟

金起凤教授治疗皮肤病验方介绍 周德瑛，张丰川，李元文

博物馆在中医药教育中的作用 张镐京

中医教育环节与效果 张忠奎，李铁男

课堂讲授突出重点的方法 卢训丛

教学用计算机房维护之我见 张宝瑛

《黄帝内经太素研究》读后的思考 石启武

增补温病辨舌论治歌诀 林汉芳

中医药本科毕业生基本标准的研究 陆莲舫，沈大庆，马健，方正

从药学教育史看中西医药结合 徐晓媛，陈宗珉

中医院校开展艺术教育的探索与实践 陈沛沛

中医临证与中医教育 刘军，Liu Jun

中医专业现代基础医学课程体系改革的框架 陈和利，韩立民，王曼莹，袁有根，徐彭

中药炮制与相邻学科"联网"教学模式的研究 毛维伦，许腊英，Mao Weilun，Xu Laying

浅议中医人才的选拔和培养 朱亮

中医药专业学生英语学习现状和对策初探 陈仁英

提高领导干部素质促进医院建设 许耀芳

建设符合GMP要求的药厂 杨正裕

案例分析法在<医学辩证法>教学中的运用 侯占伟

复合教学在中医药教学中的应用 成信法，李文胜

"参与式"教学法在心电图诊断教学中的应用 王民英，曾建斌，龙金兰

创新教学模式培养学生的创新意识和能力——中医内科学案例教学法探讨 赵加泉

进行<伤寒论>教学改革培养学生自学和写作能力 王孝先

关于中医临床课课程体系结构性调整的若干思考 潘立群，陈荣明，Pan Liqun，Chen Rongming

中医临床课教学模式初探 曾巍，梁忠

试论加强药品临床研究基地管理 彭淑莲，朱玉梅

发展新疆中医药研究生教育初探 张晓天

从能力本位出发推进中医中专素质教育 余甘霖，Yu Ganlin

中医护理专业教学现状分析与对策 何路明

指导学生掌握中医药学习记忆方法 兰水中

周平安教授治疗溃疡性结肠炎经验 杨效华，刘娟，焦扬

王德林主任医师临证用药特色 李成义

中医全科医生教育设想与培养方案 彭欣

建立养生学二级学科的设想——兼议养生学与其相关学科的属性和范畴 李戎

大学体育教学中健康意识的培养 周艺

对"神明之府"的再认识 辛瑛

对高等中医药教育办学模式的思考 武锋

构建中医药职业教育“立交桥”的思路与探讨 何晓晖

论温病学的研究借助模糊数学的可行性 刘兰林，张辉

关于开展预防医学社区实践的思考 王秀兰

关于网络课程建设的思考 王利敏，陈家旭，赵精一

中医名词术语英译差异初析 陈仁英，杨明山

中医学经验现象透视 朱光

试论中医文献检索课程在当前创新教育中的作用 王大妹

论中医伦理教育的连续性 王平

再谈科技论文写作的语法规范——《中医教育》来稿中的问题分析 韩燕，杨洋

浅谈中医药院校留学生的德育工作 郑晓玲

临床教学医院的医学伦理问题刍议 邓高丕，曹利平

浅议《中医基础理论》教材改革 王芝兰，谢宁，刘雅珍

高等藏医专业本科教材编写的思考 陈梦生，苏红琴

《中医内科学》六版教材之我见 赵新秀

中药专业有机化学设计性实验的教学实践 赵骏，张艳军，于虹，胡淑敏

浅谈专业英语教学 吴青

启迪科研思路 增强动手能力——开设“实验中医学”课程的实践和思考 龚婕宁，杨进，卞慧敏

布鲁纳的发现学习理论在中医学教学中的应用 黄文权，罗羽

加强医学英语教学提高学生专业英语能力 童兴红

浅谈中药化学教学中的一点体会 徐艳春，郭亚健，石任兵

“加入WTO大学生要改变择业观念”等3则

中医药院校博士生“现代科技革命与马克思主义”课程改革的新探索 关晓光，佟子林，刘吉利

中医思维与中医教学的探索 赵瑛

重视非智力因素培养 提高教师业务水平 刘庆林

台湾的中医教育 郝万山

浅议“亚健康”状态调整的途径 张彦萍，张学智

谈中医药大学生信息素养的培养 孙玲，刘浩

中西医结合现状与发展之我见 宋志萍，师建梅，李俊莲

谈高校教师的道德修养 李春子，韩阳，魏云刚，仲苹，李春莉

新世纪高等中医药院校办学之思考 郑兰英

学分制选修课面临的问题与对策 应丽君

中西医结合人才培养课程体系的研究 卢传坚，陈志强

中医药现代远程教育初探 于永杰，刘晗

方剂学教学方法改革的实验研究 刘学华

加入WTO后中医药高等教育改革与发展的思考 张养生，童延辉

论中医药发展与中医药传统教育 潘思源，韩怡凡

开办国际高等中医药函授教育的思考 汤秀芝

中医药院校开设中医心身医学的设想 秦竹，朱成兰，肖兵，陈嵘

试论新世纪中医药人才的培养 黄永东

我对中医英译问题的看法 陈宜昭

开设全科中医学专业培养高层次中医全科人才 汪悦

循证医学在中医教学中的运用 戴云，熊佩华，李福明，李文彩

中医药院校物理化学课程教学方法探讨 李维峰，张小华

高等中医药院校护理学专业本科课程体系改革研究 韩丽沙，郝玉芳

中医内科护理学教学法探索 张瑞雪

《中医诊断学》新世纪教材的改进 朱文锋

《中医基础理论》教材修改的若干意见 王长荣

对5版《中国医学史》教材中的问题勘误校正 徐建云

温病学的形成与发展及文献版本源流(一) 刘景源

中医药对外成人教育的现状与展望 袁冬生，张新仲，廖吉娜

加强中医基础教育 培养中医科技创新人才 陈明，牛欣

理顺体制 加强教学管理 裴玉梅

现代条件下的电教技术保障 朱伟民

中医教育范文第2篇

【关键词】 法国；英国；德国；美国；中医教育

近年来,随着中医在欧美各国的广泛应用与传播,中医人才的培养逐渐引起了各国的重视,与中医相关的教育和培训也取得了很大的发展。国外中医教育的开展对中医在世界范围的推广起着重要的作用。全面把握国外中医教育的现状及未来发展趋势对加快中医教育国际化步伐、以及更有利地推动中医在国外的发展十分必要。本文在回顾欧美各国中医教育发展情况、把握其发展现状、归纳其发展特点的同时,对日后如何在中医教育国际化的趋势中,更好地促进中医教育在这些国家的开展进行了探讨。

1 欧洲主流医学界的中医教育概况

1946年,法国德·勒·富耶创立了欧洲第一所中医教育机构“法国针灸中心学院”,中医教育在欧洲得以开展。在初期,中医教育的形式大多是小规模、低水平的私立培训教育,而经过60多年的发展,欧洲各国已建立了系统化、高质量的正规中医教育。中医教育在欧洲的开展为欧洲各国培养了大量的中医人才,极大地推动了中医药在欧洲的发展。现将法国、英国、德国这几个主要国家的中医教育情况分述如下。

1.1 法国

1.1.1 中医教育发展概况 法国是西欧各国中对中医最重视,且中医教育历史最为久远的国家。早在1671年就出版了记载中医学的书籍《中医秘典》。1934年,soulie de morant出版的《真正的中国针刺术》是法国、乃至欧洲最早的针灸教科书,在法国和欧洲医学界产生很大影响。1946年,富耶创立了“法国针灸中心学院”,开始了较为正规的高等教育；之后,法国又创立了“国际针灸学会”。二者的成立使法国成为欧洲针灸教育的中心。中医教育进入法国的主流教育界主要是在20世纪后期。1989年,法国政府批准公立大学开设针灸课程,巴黎、马赛等地9所医科院校率先以讲座形式开设针灸选修课。1990年,法国波尔多大学、里昂大学、马塞第二大学、蒙彼利埃-尼姆大学、尼斯大学和巴黎北方大学这6所大学的医学院正式联合开设校际针灸文凭课程,针灸正式成为高等医学院校的教学课程[1]。除了针灸专业外,法国也建立了系统的中医药专业教育,如1997年法国巴黎第十三大学波比尼医学院创设了中医专业文凭课程[2]。

2003－2005年的“中法文化年”活动促进了法国的中医药组织逐渐形成联合的统一的整体。2007年2月14日法国教育和科研部长吉勒·德罗宾在巴黎第五大学宣布,法国政府将正式授权有关高校颁发中医针灸部级学位证书,目的就是要把针灸教学和针灸治疗纳入部级标准,全面提升其质量,更好地继承和发扬中医的精粹。

此外，在法国还有一些中医学会积极传播中医文化理论,极大地促进了中医在法国的发展。目前,在法国主要和中医相关并得到政府认可的的学会有法国中医联盟、法国中医医师联合会、法国传统中医学院、传统中医针灸和气功治疗独立工会、全欧洲中医专家联合会等[3]。

1.1.2 中医教育体系

1.1.2.1 入学条件 以在职的西医医生为主,也包括业余爱好者。而参加六校联合校际针灸文凭课程的学生必须满足以下条件：①法国医学博士；②在本国获得文凭,或在法国行医的外国医学博士文凭获得者；③1983－1984年前医科教学及医疗中心和地区卫生院录用的住院实习医生；④医学院高年级学生。

1.1.2.2 教师资格 法国对中医教师的任取资格尚无明确的要求,师资管理也不够严格。担任中医课程教授的主要有：①在中国大陆各大中医院校留学归国的欧洲人；②从中国大陆出去的经过正规培训的中医教师或医生；③法国本土培养的中医药人员；④各学校从中国聘请的专家。而其中,法国本土培养的中医药人员虽亦有造诣较深者,但大部分仍缺乏从事中医教育所需的理论素养、临床和教学经验等；而从中国大陆聘请的专家仍为少数,且多为短期,其中不少人在语言交流上有障碍,缺乏与欧洲人有效的沟通和交流[3]。

1.1.2.3 教材 法国的中医药教材主要参照中国的教材和大纲。目前,针灸教材较为成熟,但中医药专业系列教材版本尚少,中医各家学说、中医经典及临床教材相对缺乏。不过,法国已经开始了由单纯针灸向完整中医药事业的过渡,翻译了大量中医药古籍文献,使中医药教材日趋完整。

1.1.2.4 教学计划 法国的针灸教学一般分3年进行：第一学年是基础课教学,包括125个学时的理论课和25学时的指导性教学。第二学年为针灸学和疾病分类学,包括75学时的理论教学,50学时的实践教学,以及25学时的指导性教学。第三学年是临床和治疗,包括90学时理论教学和75学时的实习。最后,学员要撰写一篇论文[4]。六校联合校际针灸文凭课程的设置为非全日制(周末上课),学制3年,总学时不少于360学时,包括250学时理论课、80学时临床课及15个半天的临床实习。法国有条件较好的针灸实习基地,医学院附属医院将医学教育作为医院的首要职能,为学员的实习提供了良好的条件,有些学校还设有提高班,学员毕业后主要来中国等地参观进修。3年通过所有考试及论文答辩者将被授予由本校校长签发的针灸专业校际文凭。

中医专业文凭课程也分3年进行,如在法国巴黎第十三大学波比尼医学院,该课程学制为3年,非全日制。前2年以学习基础理论为主,第3年做毕业论文。所有课程达到本校标准并通过论文答辩者,将被授予该大学签发的中医专业文凭证书[5]。

1.2 英国

1.2.1 中医教育发展概况 20世纪60年代,jack r worsley创办了英国第一所传统针灸学院。1975年,英国国际东方医学学院获准建立国际东方医学注册处(irom),成为欧洲针灸师、中医师的临床、科研和学术交流的重要基地。20世纪90年代,随着西方国家追寻回归自然的浪潮,中医教育在英国的发展进入高潮。尤其自1996年以来,英国中医学位教育的发展异常迅速。例如,伦敦westminster university于1996年开办了3年制针灸专业课程。伦敦middlesex university与中国北京中医药大学于1997年联合开设了欧洲第一个5年制中医专业。从2000年开始,英国一些大学的医学院开始将替代医学作为学生的选修课,针灸是其中内容之一。根据英国大学入学服务机构ucas提供的数据,至2006年10月,英国已经有11所正规大学在其卫生学院开设了中医、针灸本科或硕士课程[6],占全英开设卫生学院大学的22%。

1.2.2 中医教育体系

1.2.2.1 入学条件 目前,中医学院对学生的入学资格要求并不一致,有的具有2年以上大专或大学学历,有的是高中毕业生。在英国,医生中从事中医、尤其是针灸的多为当地西医和自然疗法的执业者,因此,大多数学生为当地的西医医生。

1.2.2.2 教师资格 英国的中医教师大部分是从中国引进的,少部分是本国人员送到中国的中医教学、研究机构进修后而从事中医教育的。此外,还有一些定居在英国的从事中医的中国人,一边从事临床,一边从事教学工作。

1.2.2.3 教材 目前,英国市售的中医教材多为基础知识,中医针灸理论的教材大部分是引进中国的英汉对照的对外教材,缺乏提高进修的专科英语教材。英国针灸教育十分重视相关提高教材的编写,出版了许多涉及各个专科的经典内容与新近研究成果的中医针灸读本。

1.2.2.4 教学计划 英国中医学院、针灸培训学校一般将学制分为短期和长期。短训班多为基础训练,招收在职西医人员,业余上课。长学制为3～5年,有业余和全日制两种,其中,业余以3年制最为常见,招收在职人员,每周15～20学时,业余或假日上课,理论与实践考核合格者发给结业证或毕业文凭；全日制教学招收非从业人员。

1990年,英国成立了至今为止英国最大的针灸专业教育评审机构——英国针灸专业评审委员会(baab)。目前,英国有11所大学的中医、针灸学士学位课程的教学计划大多是根据baab的专业评审标准来制定的。学制多为3年(全日制),共要完成3 600学时的学习,其中课堂授课不少于1 200学时,教授各科中医基础课和西医基础课；临床实习不少于400学时,学员将被安排在大学设有的临床培训基地进行见习、实习。学生毕业时将被授予由本校颁发的中医学士学位或针灸学士学位,而从baab认证的院校毕业的学生将自动成为英国针灸协会会员,并可直接行医[7]。

1.3 德国

1.3.1 中医教育发展概况 德国的中医教育自20世纪80年代以来发展较快,可以分为学校教育、社会力量办学与普及教育3个方面,其主要形式是在正规医科大学里开设中医、针灸课程。如慕尼黑科技大学于20世纪70年代开始在医学院举办针灸系列讲座。到90年代中期,德国已有38个医学院校开设了针灸课,将其作为医学院学生的必修课或选修课,另有10个机构增设了“中国医学”讲座。在各个大学里,针灸仍然是教授的重点,但除针灸外,一些院校也设立了其他中医课程,如针灸处方学等。中医、针灸文凭课程也在一些院校开展,如维滕/黑尔德克私立大学开设了中医、针灸研究生文凭课程,不仅面向在职医生、牙医,而且也是本校医学院高年级学生临床课的部分内容。2003年5月,德国医学会颁布了针灸继续教育条例,将针灸教育作为医学继续教育的一部分,并对教学内容、学习时间和考试形式均作了规定[8]。

除正规的学校教育外,德国还陆续成立了各种中医药、针灸教育组织,开办多种形式的学习班、培训班、座谈会,进行中医药、针灸知识的教育和传播。此外,德国的媒体先后制作了一些科普性专题片、教育片对中医针灸进行介绍,促进了中医教育在德国的普及。

但从总体上说,德国中医教育的办学层次不是太高,尚缺乏完整规范的中医教育体系,管理和教学质量还有待于进一步提高。

1.3.2 中医教育体系

1.3.2.1 入学条件 德国要求学员必须具有西医学的基础,甚至必须取得西医行医资格后方可接受中医药、针灸教育。

1.3.2.2 教师资格 现在德国的中医教师主要由以下几方面人员组成：一是在中国大陆各大学留学归国的欧洲人,多是20世纪90年代前后从中国大陆回欧洲的,已经成为目前德国中医教育的主力军,他们中大部分是西学中者,但真正系统学习过中医并且获得学位或文凭的并不多；二是从中国大陆出去的经过正规培养的中国中医教师或医生,多数在各类中医学校或大学从事兼职中医教学；三是德国本土培养的中医药人员,虽有造诣较深者,但大部分仍缺乏从事中医教育所需的理论素养和中国文化背景,临床和教学经验也比较缺乏；四是各学校从中国大陆聘请的专家,这部分人是少数,且多为短期,不少人缺乏与欧洲人沟通交流的经验,对欧洲教育也缺乏了解[9]。

1.3.2.3 教材 德国的中医药教材多是从中国大陆引进的,其中针灸教材是目前较成熟的,而中医药专业系列教材则版本尚少,中医各家学说、经典及临床教材均较匮乏,还有待于进一步的完善。

1.3.2.4 教学计划 在德国,针灸已被列为一些大学的医学课程的必修课,传统医学课的学习班均以针灸的学时为最多。许多德国医生来中国大陆的中医院校进行短期培训实习,如中国中医科学院针灸研究所国际针灸培训中心每年都有5～6批(20～30人/批)的德国医生接受为期3周的针灸培训。由于辨证施治所要求的中医基础理论对德国医生来讲难以接受和理解,许多医生缺乏对中医的整体认识,还有的对于枯燥的理论不感兴趣,且学习时间有限,因此,针灸辨证施治和针灸处方的灵活性常常被忽略,缺乏中医针灸最基本的理论知识。

2 美国的中医教育概况

2.1 中医教育发展概况

1969年,美国中西医科大学在洛杉矶成立,它是美国最早开办的中医学校,标志着美国的中医药教育的起步。该校不是只进行单纯的针灸教育,而是模仿的中国中医学院的课程,实现针灸和中医理论并重,大大提高了教学水平和教育质量,对美国的中医、针灸学校的教育产生了积极的影响。

1982年,美国成立了国家针灸与东方医学认证委员会(nccaom),承担对针灸和东方医学院校的认证及候选单位的考察。该认证机构采用的考察系统共包括对14个领域的考察[11]。

从20世纪80年代开始,美国中医学院的数量和规模得到了较快发展。据不完全统计,美国现有80余所中医高等教育机构,而且数量还在增加。规模较大的主要集中在加州、麻州和纽约地区[12]。其中有30所中医学院获得了该机构的认证。该机构对这30所中医学院颁发的中医文凭予以承认。

20世纪90年代,中医教育开始走入著名医学院的课堂,且被越来越多地列为西医师继续教育课程。1996年始,美国国立卫生研究院(nih)在全国的替代医学研究中心设立中医博士后项目。

从2001年开始,正规针灸教育将成为美国唯一可获针灸考试资格的途径。2004年,美国加州参议院通过《针灸教育标准法案》,根据该法案,从2005年起,要取得加州针灸中医师执照必须修满4 000学时以上的针灸中医课程,这将有助于提高加州针灸中医的教育水平和服务质量,提高中医针灸在美国的地位。

2.2 中医教育体系

2.2.1 入学条件 美国中医院校学生入学资格一般要求具有2年以上大专或大学学历,即60个semester学分或90个quarter 学分,或高中毕业并已修完一定学分的现代医学课程。生源大部分为以前从事其他行业而后转学中医的。具有中医或西医学历者,可以转(减免)学分,并缩短学程。

2.2.2 教师资格 教师分专职、兼职两种,多以兼职为主。大多数学校教授中医部分课程的教师主要来自中国,近年来不少中医学院增加了部分美国中医学院的毕业生充当师资；现代医学部分的师资则来自美国的医学院或医院。一般均采用英文教学,另有少数师资充裕的学校开设了中文教学班级。

2.2.3 教材 美国的中医教材大多译自中国高等中医药院校的统编教材。近年来,美国也开始有一些较好的英文教材供选用。

2.2.4 教学计划 一般中医学院的学制为3年,包括2 000～3 000学时(包括中医和现代医学)的理论课程,及500～800学时的临床实践。学生要完成大部分中医课程以及一些现代医学基础课程的学习,并进行临床实习。一般中医学院均有供学生临床实训的基地,部分学院还可以安排学生到中国的中医院进行短期的临床实习,以接触更多的病例。

2.3 中医教育形式

目前,美国的中医教育主要有以下4种形式。

2.3.1 私立中医学院教育 目前,美国的中医学院是培养美国中医师、针灸师的主要来源。一般中医学院的学制为3年,3年中,学生要进行2 000～3 000学时的中医和现代医学的理论学习,以及500～800学时的临床实践。学生毕业后需要通过nccaom的资格鉴定考试或州针灸师资格考试后,才可向所在州申请执照,开业行医。目前,只有前面提到的nccaom认证的30所中医学院的毕业生有资格参加该执照考试。

2.3.2 综合性大学及医学院的中医教育 从20世纪90年代开始,美国一些著名的大学,如哈佛大学、耶鲁大学、斯坦福大学、康奈尔大学、加州大学等医学院相继开设了中医课程。哈佛大学医学院于1993年开设替代医学课程,并由刚开始的选修课改为必修课。1997年,美国公共卫生协会(apha)和美国医学院协会(mmc)相继成立了替代医学特别工作小组,鼓励所有医学院的学生了解并学习替代医学知识。这种教育形式为美国西医对中医的了解起了重要作用,促进了中医在美国的发展。

2.3.3 西医师的中医继续教育课程 中医现已成为绝大多数美国西医师继续教育中最为热门的课程。哈佛大学医学院替代医学中心举办的替代医学继续教育课程每年举办3～4期,内容包括针灸、中药、推拿、脊椎按摩等,每期都吸引全美各地大量的西医师前来参加,已在美国产生巨大的影响力。

2.3.4 nih的中医博士后项目 1996年,美国国立卫生研究院nih设立了替代医学博士后项目,分别于每年的4月、8月和11月接受申请,鼓励美国医生进行高水平的替代医学研究,其中针灸和中药为主要方向。

3 欧美中医教育的特点与趋势

中医教育日益受到欧美各国政府及民众的重视,中医教育的机构不断增多,水平不断提高,规模也日益壮大。从最初各种民间组织的短期专题性培训、私人院校式教育,发展到现在综合性大学及医学院校里开展的现代医学从业人员的继续教育培训课程,及传统医学系或独立的传统医学院校的设立。从最初低水平的证书式教育,已逐渐发展为专科、本科、硕士、博士、博士后等不同层次的高水平教育。欧美国家的中医教育呈现出一些共通的特点,归纳起来主要有以下几方面。

3.1 培养方向多元化

20世纪90年代以来,越来越多的人逐步意识到全面掌握中医药理论是学习针灸技术的前提,同时,由于中医药各种疗法在更广的领域内发挥着保健、康复作用,人们已不满足于学习单纯的针灸技术,而是渴望更全面、深入地学习中医药。因此欧美许多国家的医学院校除开设针灸外,亦开始设置一些其他的中医专业。以培养针灸师为单一目标的中医教学正在向针、医、药多种培养目标迈进。

3.2 培养形式多样化

目前,欧美国家的中医教育包括学位教育、职业教育、课程教育、短期培训、学术讲座等形式。

3.3 课程设置系统化

无论是正规学历教育还是进修、普及类教育,欧美的大部分中医院校都有相应的较系统的课程安,并围绕不同的培养方向,逐步建立了相对稳定的课程体系。

3.4 教学管理规范化

随着欧美各国对中医药学术了解的逐步深入,要求学习地道、正宗中医药理论的呼声日渐高涨,同时也对各类中医药教学管理提出了更高的要求。近年来,欧美中医药教育不论是专门的中医药学院,还是西医院校的中医专业教育,在招生、注册、教学安排、师资质量、考试过程和实习要求方面等都向规范化方向迈进。

4 思考与建议

近年来,中医教育在欧美取得了较快的发展,推动了中医药、针灸事业在欧美的进步与繁荣,但与此同时,我们应认识到：由于中医自身学术特点与文化背景的差异,欧美学术界、医务界、教育界对中医的认识还处在初级阶段,中医在欧美的传播发展还需一个漫长和艰苦的过程。因此,为了进一步促进欧美中医教育的发展,我们应采取一些必要的措施：①加强沟通,扩大宣传,一方面要巩固现有的教学联系,另一方面要积极拓宽合作领域,加强与欧美学术界、医疗界和教育界的沟通。②拓展中医教育的国际合作,加强合作办学的模式,进一步发展境外教学,扩大中医教育的国际影响。③建立国际性中医教育认证机构或权威学术组织,以规范中医教育的标准,研讨教育教学方法,保证教育教学质量,使中医知识和技能得以正确传播。④实行派出与引进相结合的战略方式。一方面,向境外教学点派出我们的教学人员；另一方面,有计划地安排在境外教学点的学生来国内中医院校进行正规实习,以保证教学质量。而且在对留学生强化中医教育的同时,也应强调中国文化的传授,实现“文化、教育、医学”三位一体。⑤培养高水平的外向型中医药师资人才,提高专职教学人员素质。这类师资应具备扎实的中医药学理论知识、具有一定的临床及实际工作经验、熟练掌握外语、了解不同国家的文化差异。⑥针对各国不同文化背景下的教学特点,组织力量编写适于各层次教学的高质量中医药教材,使教材在内容编排及外文文字表述上都易于受教育者接受。

在清楚认识欧美中医教育发展现状的基础上,我们应该准确地把握其发展趋势,一方面巩固现有的中医教育阵地,另一方面根据各国中医教育的特点,积极地采取各项措施来提高教学水平,扩大教育规模,促进中医教育的开展,推动中医在欧美的全面发展。

【参考文献】

1 蒯 强.法国针灸教学、研究及医疗现状[j].复旦教育论坛,2006,4(4)：93－95.

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8 the british acupuncture accreditation board. educational excellence for the acupuncture profession[eb/ol]. http：///">论文摘要汇编：美国中医教育系统简介[c].北京：中国针灸杂志社,2007.

中医教育范文第3篇

中医与人文水融，人文教育是中医教育的本质要求。从某种意义上讲，中医教育的过程也就是人文教育的过程。

一、中医教育不仅是“成才”的教育，而且是“成人”的教育

“成才，就是通过教学用人类优秀文明成果武装学生，使他们掌握中医的理论和技能，服务于社会。成人，就是用人文精神塑造学生，用人文素质提升学生，使学生懂得做人，懂得为人，塑造和完善自己。优秀的人文精神和健全完善的人格是人的全面发展的底蕴，是中医药人才成长的基础”。从古到今，中医教育不仅注重知识的传授，而且非常重视使受教育者成长与发展，使其人格得到完善。《黄帝内经》一书曾对理想的医学人才所应具备的条件做出了明确的规定：第一，多智多能。要成为高水平的医生，首先要掌握广博的知识。《素问•气交变大论篇第六十九》引《上经》曰：“夫医者须上知天文，下知地理，中知人事”。第二，上工知“道”。“高明的医生要懂得‘道’，懂得‘阴阳’。用今天的话说，就是要有很深的哲学素养”。第三，心怀‘慈悯’。“这表达了作者对医学人才道德标准的看法，认为‘对百姓的疾苦同情关切、为子孙民众造福的志向，是圣人的美德，也是上工良医应有的情操’”。第四“，神必清，诊必慎”。《内经》对医生的工作作风也提出了明确的要求，即出于职业的需要，医生应行为端正，作风严谨，时刻保持着清醒的头脑和平和的心态。总之，《内经》所推崇的“上工”“良医”不仅是知识渊博、技术全面的医者，而且是睿智的哲人、恬淡的圣贤、慈悲的长者。孙思邈在《大医精诚》中更加全面系统地描绘了学医者的理想人格和修养途径。后世许多医家都强调学医要先“立品”，即先学会做人，树立正确的人生价值目标，培养优良的道德情操和高度的社会责任感。

二、中医教育不仅是“专才”的教育，而且是“通才”的教育

在中医教育过程中，老师不仅注重给学生传授专业知识，更注重提高学生的文化素养。这里既包含着经史子集等人文社会科学的典籍、论著，也着力于博极医源，而倡导“涉猎群书”“搜罗百氏”的广闻博识，涉及各类知识。华佗“兼通数经”。孙思邈认为“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方”。除熟读这些医学专著外，还应了解相关学科的知识：“妙解阴阳、符录，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟”。更应广泛“涉猎群书”，因为“不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内经，则不知有慈悲喜舍之德”。陶弘景“一事不知，深以为耻”。完备的知识结构使学医者具有广博的知识，这将有利于学科间的相互渗透，有利于触类旁通。

三、中医教育既是“知识”的传授，也是“能力与综合素质”的全面培养

在中医教育中，专家、学者从知识、能力、素质等各个角度提出了医学人才应当具备的条件。他们认为，学医者不仅要具备扎实、全面的专业知识，更要有高超的智能和良好的素质。

首先，中医教育非常注重专业知识的完整性，强调必须全面完整地学习医学基础知识，避免片面性。

其次，学医者要有高超的智能。注重智能培养是中医教育的鲜明特色。在中医教育中，老师绝不让学生刻板地学习既有的医学知识，而是教学生努力把死的知识转化为活的智慧和能力，以应对千变万化的疾病现象。这种能力包括：“由此及彼的类推能力、由表知里的洞察能力、见微知著的预见能力、严谨缜密的推理能力、守经达权的应变能力、深明阴阳变化之道的辩证思维能力以及发达的直觉和体悟”。

再次，中医教育注重学生个体素质的全面健康发展。中医学坚持“形神相即”“、形质神用”的身心一元论。所以，在中医教育中，老师既注重锻炼学生的身体素质，又强调心理因素对学生健康成长的影响。我国现代高等医学教育“把中医的人才观同全面发展的教育统一起来，着眼于中医人才的整体规格和中医人才德、智、体全面发展的规格”。中共中央、国务院颁布了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，国家教育部印发了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，阐明大学生的基本素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。其中文化素质是基础，加强文化素质教育工作，重点是指人文素质教育。在现代中医教育中落实素质教育，结合中医学的特点和优势，把人文素质教育有机渗透到中医专业教育中。

中医教育范文第4篇

1韩医历史源流

韩国与中国比邻，自古以来就受到中华文化的影响，在传统医学领域也不例外。韩医学是指以“天、人、性、命”整体观和“四维之四象”结构为理论指导，在临床上施行辨象施治的独特医学理论体系，主要根源于中国传统医学[1]。按中国史书《周书》记载，在百济（前18年－660年，古代朝鲜半岛西南部的国家）的官制中有“药部”，其所用的药物与当时中国基本相同，即“五谷、杂果、菜疏及酒醴、肴馔、药品之属，多同于内地。”[2]公元2世纪末，《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典著作传入朝鲜半岛，与当时的朝鲜半岛医学相互融合发展成其主流医学。当时百济医书中有大量关于“白附子”、“人参”等的记载，唐《新修本草》、《海药本草》中也有记载朝鲜半岛所产部分中药传入中国的情况[3]，说明当时中医在朝鲜本地已有一定发展。公元6世纪末新罗（公元前57-935年，朝鲜半岛国家之一）统一朝鲜半岛后，中朝医学交流更加频繁，中医药在朝鲜大地上从理论到应用不断充实发展，并与当地的文化、哲学、医学、药学相融合，并逐步发展成为现今的朝鲜医学。公元1613年，《东医宝鉴》完成，标志着朝鲜医学已形成了比较完整的民族医学体系。至19世纪初，医学家李济马运用中医学的阴阳对立统一的哲学思想，结合自己的临床经验，编著了《东医寿世保元》一书。该书以“天、人、性、命”整体观和“四维之四象”结构为理论指导，形成了在临床上施行辨象施治的独特医学理论体系[1]，该学说被认为是朝鲜医药学的代表，为朝鲜医学的发展奠定了基础。1986年4月，韩国国会通过了《医疗改正案》，其中明确取消原来的“朝鲜医学”称呼，改称为现在的“韩医学”。

2韩医教育体系

韩国没有专门的医学院校，医学专业均开设于综合大学中，与其他专业相比，韩医学招生质量比较高，韩医系规模不大，招生数量有限，却吸引了大量优秀的人才报考，考取韩医的难度比较大，如庆熙大学韩医学院招生分数与韩国最好的大学国立首尔大学相当。每年考进韩医系的新生里，有很大一部分已经是大集团干部、记者，甚至大学教授等相当有成就的人[4]。韩医学的考核比较严格，在学习过程中设有年级考核制度，不合格者不能进入下一学年的学习，故每年学生落第者不少。韩医专业学生毕业后，必须通过国家保健福祉部（相当于中华人民共和国国家卫生和计划生育委员会）的韩医师资格考试，才能取得韩医资格[5]。

2.1专业设置

韩医专业均为6年学制，分为预科教育2年，本科教育4年两个阶段[1]。采用学分制与学年制相结合的管理方法，即用学分来计算学习成绩，用学年来计算学习经历。必须读满相应的学年，才有资格参加相应课程的考试。其中预科教育的课程有4类，一是公共类课程，包括国语、外语、体育、伦理、国史、哲学；二是为适应社会需求而设的课程，包括社会学概况、经济原论、心理学等；三是相关类课程，包括物理、化学、数学、生物、计算机、科学史、东洋哲学等；四是与专业有关的必修课，包括韩医学概论、韩医学汉文、医学史、解剖、发生学、生化、生理、组织、本草学总论等。本科教育的课程分两类，一类为基础课，包括本草学、黄帝内经、东医病理学、经穴学、方剂学、伤寒论、诊断学，以及一些西医课程，如：组织学、解剖学、病理学、药理学、微生物等等；另一类为临床课程，包括东医（即韩医）肝系内科学、心系内科学、脾系内科学、肺系内科学、肾系内科学、针灸学、妇人科学、小儿科学、外科学、精神神经科学、筋骨科学、四象医学、眼耳鼻咽喉科学等。此外还有一些西医的课程，如：临床病理学、临床心理学，放射学，应急处理、法医学等，但所占比例较少。韩医专业本科4年教育中，韩医课与西医课总课时的比例为2.81∶1[6]。学生通过6年的学习，毕业后可取得医学学士资格。毕业后可参加国家每年在1月份进行的韩医资格考试，考试合格者可获得政府签发的“韩医师资格许可证”，凭此证可以参加工作或开个人诊所[7]。学生也可以选择继续深造，攻读硕士研究生学位或为进入医院成为专业医师进行为期4年的见习（即修炼医），但因为高额的学费等，选择继续攻读硕士研究生的学生比较少[8]。

2.2临床实习

韩医学生的实习是在3年级第2学期和4年级全学年，其中3年级第2学期每周实习4学时，4年级全学年每周实习20学时。实习分为门诊和病房两部分，门诊实习随老师待诊。病房实习和修炼医、住院医师一起进行诊疗、讨论。此外在假期学校还经常组织义诊、参观等活动，以增加学生的实践机会。韩医学生毕业后首先要获得执业医师资格证，再到有资格接受并同意接受自己为“修炼医”的医院任修炼医，即韩医师专业素质教育（见习期），再进行1年的一般见习和3年的专科见习，加上本科阶段的实习，至少有5年半的临床实习经历，可见韩医比较重视临床实习。其中一般见习1年，为普通修炼医，一年过后，可继任“专门修炼医”，时间是3年。修炼医只能在病房工作，不能独立承担门诊任务。修炼结束后，由所在医院院长签发修炼证书，此证书对开业与就业同样有效力。比如专门修炼医凭借修炼证书就可以开设专科医院，或者在医院和个人双方同意继续合作时，可以在该医院正式就业，承担主治医师的工作。而本科毕业后仅有“韩医师资格许可证”和普通修炼医修炼证书者，只能开设普通医院[6]。

3对中医教育的启示

3.1生源质量

纵观韩医教育，不难发现其生源质量比较高，重视临床实践，这是其教育体系的突出特点。与此相比，中国中医专业学生的生源良莠不齐，参照北京、上海、广州中医药大学的招生简章，一本、二本均有招生，与国家最低分数线相比，其招生分数线不会太高，如2013年上海市全国统招第1批理科最低分数线为405分，文科为448分[9]，上海中医药大学2013年第一批理科最低录取分数线是435分，文科最低录取分数线是466分[10]，稍高于全国统招分数线，北京、广州情况类似。全国各地中医类院校有20余所，本科专科均有招生，而且对海外留学生的门槛较低，如2013年上海中医药大学国际教育学院中医本科（5年制）学士课程招生入学条件为：高中毕业或以上；新版HSK4级≥195分[11]（新版HSK总分300分，笔试分为6级，4级词汇量为1200词，可以用汉语就较广泛领域的话题进行谈论，比较流利地与汉语为母语者进行交流[12]）。所以，在生源质量方面中国中医专业学生不占优势。

3.2考核淘汰

韩医大学教育，每年设有年级考核制度，不合格者不能进入下一学年的学习，每年都有相当比例的学生被淘汰，所以学生学习压力较大，学习动力也很足。相比之下，我们国家的中医大学教学过程中，只有专业课的考试，考试难度也不高，淘汰率也很低，相当比例的学生存在混日子、混毕业的思想。

3.3见习实习

对于本科教育的课时安排，两国中西医课时比例基本一致，但韩医学生有1.5年的临床实习，而我国大多数中医院校实习为1年，在这一年中还有一部分学生因为要参加研究生入学考试及寻找工作而放弃临床实习，因此实际在本科阶段临床实习时间很短，而且没有得到应有的重视。韩医学生在本科教育阶段实习结束，通过考试获得执业医师资格证后却不能马上进入医院工作，先要接受韩医师专业素质教育，再进行1年的一般见习和3年的专科见习。我国上海等城市近年来才实行医学毕业后的临床轮转培训制度，推行本科毕业生3年，硕士毕业后2年，博士毕业后1年的临床轮转培训，考核制度较严，能通过考核进入临床培训基地的学生比例较低，对能成为临床培训基地的医院要求也较高，对提高医学生的临床技能大有帮助。

4结语

通过对韩医教育的初步认识，反观中医，我们应很好地继承和发展我们的国粹，但因中医教育的标准化、规范化和高标准还没有很好的建立，中医队伍存在的良莠不齐现象，很大程度上影响了中医的声望并束缚中医的发展。我们认为“优生源，重临床，严标准”才是中医可持续发展的重要手段和途径。只有这样，才能使我国的中医教育成为真正培育理论与实践基本功均扎实的中医人才的摇篮。

中医教育范文第5篇

一是编印健教资料，推广健教处方。在门诊大厅设立了健康教育资料取阅处，每天免费向患者及家属提供中医药特色健康教育处方、和各种健教资料。各病区设置健康教育资料取阅处，供患者免费取阅，科室还根据患者需求不断更新内容，满足患者需要。

二是推行全员健康教育。中医医院要将健康教育咨询融入日常诊疗工作中，在工作时要及时充分履行健康教育职责。病人入院后，医护人员须密切配合，利用查房、巡视病房、护理等及时与患者交流沟通，适时向患者传授中医药养生保健和疾病防治知识，并进行规范化健康教育。

三是开展健教大课堂，推行重点健康教育。健康教育大课堂是中医医院开展中医特色健康教育的重要方式之一。在实践中，由医务、科教、防保等科室牵头负责，精心选派各科专家主讲。2012年，我院就举办各种进乡村、进社区、进家庭义诊活动和健康讲座19场次，听众达四万余人次。发放健康教育资料6000余份。走访社区居民近700户，建立居民健康档案并发放“居民优惠就诊卡”1300份，取得了良好效果。

2拓展形式

构建立体化健教网络在实践中，我院创新运用当地报刊、电视、电台和院内电子显示网络、健康教育橱窗等宣传普及中医药健康教育知识，形成了全方位立体化健教宣传网络。

一是在门珍及病区，因地制宜地设立内容丰富、科学实用与转业业务相应的中医药健康教育宣传专栏，除介绍中医药基本知识、诊治原理外，还普及药食同源、治未病等与人们生活习惯息息相关的知识、方法和养生保健理念，并确保适用性和安全性，取得了实效。

二是利用内部有线电视网络，在大堂、病区、门诊候诊区及输液观察室等处每天播放中医药健康养生讲座。截止目前已播出400余集，使健康教育宣传在全院基本实现全覆盖，受到患者及家属好评。

三是为了推动健康教育宣传向纵深推进，在襄阳主流媒体———《襄阳晚报》开办了“中医中药”专版，与襄阳电视台合办了“中医与健康”专题电视栏目。此外，还利用社团报刊，如《襄阳老龄》、《城市客运报》、《主流生活》杂志及院报———《襄阳中医》等，多角度开展中医药健康教育宣传，引起社会和百姓的广泛关注。

3强化硬件建设

促进健康教育工作不断发展环境是开展健康教育和营造中医药文化氛围的良好载体。近年来，我院着力将健康教育工作与中医药科普宣传相结合，强化硬件设施建设，促进了健康教育工作的不断发展。医院在房屋的建筑风格和装饰上坚持突出中医药特色文化，努力塑造群众喜闻乐见的内外部健康教育环境。医院在门诊楼开设了“国医堂”和“治未病”门诊，由近40位部级和省市级知名中医专家轮流坐堂应诊。近年来，还不定期引进省内外知名中医专家前来交流、坐诊，运用中医四诊手法为患者一对一把脉问诊，并传授中医健康保健知识，受到普遍欢迎。

为改善医院内部环境，我院采用仿古木刻、浮雕、画框等多种形式，在门诊大厅和住院楼制作了四季养生知识和古代名中医浮雕文化墙，在门诊和病区内张贴充满温馨和谐，体现人性化关怀的宣传标语和中医药文化对联，并将名医故事、中医故事、中医药科普知识等内容融入文化装饰中，营造出了浓厚的健康宣教和中医药文化氛围。让人们在感受、认同和理解中医药文化的同时，达到润物细无声的健康教育效果，从而增强战胜疾病的信心。

随着环境的不断改善和文化建设的深入，医院健康教育工作不断向前迈进。不仅有力地维护了百姓健康，也扩大自身影响和社会声誉，推动了医院的科学、快速和可持续发展。

中医教育范文第6篇

论文摘要：阐述了中医药教育在国内外发展的状况，以及中医药国际行业标准和规范研究取得的进展。提出了中医药教育国际化所面临的机遇和存在的问题，并探讨了中医药教育国际化教育学模式。

《中国教育与发展纲要》指出:“谁掌握了面向21世纪的教育，谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位。”而教育国际化更是经济全球化、知识经济时代的趋势。近年来，中医药教育在国际上呈现良好态势。全国各中医药院校每年培养了大批国际复合型中医药人才，来华学习中医药的港澳台及外国留学生人数逐年激增，已仅次于来华学习中文的学生人数。

1中医药教育国际化的状况

1.1中医药教育在国内目前全国中医药高等院校共118所，中医院校(含民族医药院校)33所，西医院校85所，其中13所设有中医系。

1.2中医药教育在国外据不完全统计，世界上已有120多个国家和地区设立了中医药机构，全球采用针灸、推拿、中药、气功治疗的人数越为全球总人口的1/3。由于中医药疗效逐步得到证实，国外中医药教育也有了很大的发展。

1.2.1中医药教育在欧洲目前欧洲已有各类中医药学校40余所，部分国家和地区已规范了针灸注册制度，如英国对中医药教育的需求量大，由政府或私人资助的中医院校数量与日俱增，法国每年培养1000名以上的中医药人才，包括针灸师、自然疗法与草药疗法师。德国目前已有38个医药院校开设了针灸课。

1.2.2中医药教育在美国已有70余所中医、针灸学校，在校生8000多人，学制由业余制该为全日制。

1.2.3中医药教育在东南亚越南、泰国、新加坡等国承认了中医药的合法地位，中医药教育发展潜力巨大。

1.2.4中医药教育在澳大利亚2005年5月，澳大利亚维多利亚州通过中医法案，承认中医合法地位，与西医在法律上是平等的，中医药教育纳人了澳大利亚正规高等教育。

1.2.5中医药教育在日韩日本承认针灸合法地位，但汉方医学目前还没有列人日本政府正式教育体系。在韩国，由中医药学和韩国治疗方法结合而成的韩医学教育得到政府认可。

2中医药国际行业标准和规范研究取得进展

去年2月，中医药医疗机构设置、中医药教育机构设置、中医药从业人员资格3个国际行业标准的制定研究已经结题。上述3个国际行业标准研究是由世界中医药学会联合会承担的重大课题。另外，在由该会承担的“十五”攻关课题一中药标准国际合作研究中，已采用iso国际标准化工作格式写出人参、黄茂和葛根3种中药的示范性国际标准草案;在中医基础理论术语和常用名词术语的英译课题研究中，已建立起1.3万条的名词库和资料库;" g. b.中医基础理论术语”的英译国际标准、国际中医药从业人员资格(水平)的各类考试办法及其《实施细则》等13个国际标准文件也在制定之中。这些国际标准的建立，对于中医药教育的国际化有着重要的推动作用。

3中医药教育国际化所面临的机遇和存在的问题

3. 1面临的机遇

3.1.1中国加人 wto加人wto后，高等教育作为服务贸易领域的重要组成部分，面临着机遇和挑战。目前高等教育服务贸易的主要方式之一是境外消费，即互派留学生。加人wto，为中医药教育全球化提供了巨大的空间，为调整人才培养结构、优化中医药院校教育结构、吸引海外优质教育资源提供了更广阔的发展空间和机遇，促进中医药高等教育办学理念更新和管理机制的改善，为中医药国际教育产业化提供了空间。

3.1.2医学模式的转化和中医药教育的特色现在医学模式由单纯的生物医学模式向生物一社会一心理医学模式转变，这与中医药教育理论上从天、地、神多方位考察人体的阴阳、藏象之间互相联系，在“天人相应”中把握疾病发生演变过程。这与现代医学模式是一致的。

3.1.3全球中药、植物药潮流现代医源性和药源性疾病层出不穷，而中医药的毒副作用较小且疗效是某些生物药、西药无法达到的，人类回归自然、返朴归真的倾向潮流越来越明显，中医药、植物药开始显示出超强的科学价值，中医药教育备受外国留学生的青睐。

3.1.4 who的推动在世界卫生组织第56次大会上，讨论通过了关于发展传统医药的决议，将传统医学纳人了世界卫生组织工作总体规划。这标志着传统医学在一定程度上已正式得到了世界主流医学的认可。

3. 2存在的问题

3. 2. 1中医药国际教育的合法性和教育行为无序性之间的矛盾在国外，中医药教育的合法性还没有解决，大多数国家中医药教育没有纳人正规的医学教育体系，因此国外的中医药教育事业有的是商业注册的、有的是文化事业注册的等无序，中医药教育的立法和规范还很欠缺。

3.2.2中医药国际教育的规范性和受教育者的差异性之间的矛盾目前国外学习中医药的人员构成复杂，有的是学习西医的，也有普通群众，有使用汉语学习的，也有使用其他语言的等，这些使得开展中医药教育的规范化遇到重大障碍。

3.2.3中医药国际教育的科学标准化与中医药理论的复杂多样性间的矛盾中医药教育要国际化，首先要解决的是中医药理论及教学方面等一系列的标准问题，而中医药理论的复杂多样，使得标准化的推进方面做的远远不够，阻碍了国际化进程。

3.2.4中医药教育特色优势与国外同类型教育机构越来越多之间的矛盾一方面，国外办学机构将大规模进人我国，另一方面，国外许多高校纷纷开办中医药课程和科研机构，跟我国抢夺生源、师资等，这使得作为中医药教育发源地，我国中医药教育的主体地位正接受前所未有的冲击。

3.2.5中医药教育的发展与外语水平不高之间的矛盾中医药是我国的传统文化，其中很多深奥的哲理、专业术语等难以在英语和其他语言中找到对应的描述方法，因此对外语水平有较高的要求。而目前既懂专业又懂外语的人才很欠缺，不利于中医药的传播。

4中医药教育国际化思考

4.1增强中医药教学优势，积极开展国际交流合作建立跨国教学中心，加强教育培训的的国际合作，利用现达的信息通讯技术，如开展远程教育、境外联合办学、合作项目、短期培训、继续教育、网上咨询服务、教材数据库信息资料服务等，加强中医药的国际交流合作，尤其是加强与世卫组织的合作。以借助我国中医药教学的独特优势，建立国际性中医药教育认证机构或权威学术机构，为中医药在立法、技术标准准人、市场竞争力等方面起到良好的示范性作用。

4. 2加强文化交流中医药文化内涵深厚，中医药发展到至今还是很难进人主流医药领域，一个很重要的原因就是中医药所形成和依赖的文化内涵难以被领悟，比如“气”。因此加强东西方的文化交流，引导东西方文化和现代科技成果及研究方法去渗透中医药理论文化，让中医药理论和方法接近现代科学，形成既具有中医药本身特色，又符合国际化发展要求的中医药国际教育体系。

4. 3中医药教育国际化标准建设中医药教育国际化标准的建设是一个漫长的过程，但是，随着世界针灸学会联合会等中医药国际机构的成立，以及近年来我国大批中医药从业人员在境外的教学、临床工作，培养了大批国际外向型人才，使得中医药教育国际化具备了外部环境和人才基础。在此基础上，以教育机构、教育体制、教育模式、师资力量、教学内容规划和课程编排、教材、教学质量和考核等多方面的标准化建设等为重点的中医药国际教育标准化建设是今后一段时间内标准化建设的重要任务。标准化建设对于促进中医药的对外合作交流、对中医药教育的现代化、国际化起重大促进作用。

5中医药教育国际化教学模式的探讨

5.1对境内中医药学学生的教育模式

5.1.1加强双语教学中医药教育国际化的一个重要目标就是使学生不仅要掌握丰富的中医药学知识，又要具备较好的专业英语能力，这是中医药教育走向国际化的基本要求。双语教学是指用两种不同语言进行学科教育的教学活动。中医药教育目前进行的双语教育主要是汉语和英语。在教学中要处理好专业知识、专业英语、公共英语(汉语)之间的比例。为此应该:(1)制定科学的教学计划。将双语教学融人整个专业的教学计划中，而不是单独出来，以便于公共英语(汉语)和双语教学的有机结合。(2)营造浓厚的语言环境。让学生能随时随地的感受到语言氛围，常常开展专业医学英语知识讲座、校广播电台可定时播放医学英语广播等活动。(3)采用合适的教材。对教材的深度、编排形式等多方面考虑，选择合适的教材，使得所学既能满际需要，又能保证中医药知识体系的完整性。(4)建设高素质师资队伍。教师专业素质的高低直接影响到教学质量、影响到学生的专业学习优劣。学校应引进、培养一批医学和英语知识都较全面的优秀教师，在尊重知识、尊重人才的主导思想下，采有各种有效措施激励优秀人才从事教学。(5)培养学生的探索创新意识。在继承、挖掘传统医学精髓的基础上，让学生广泛了解现代医学、科技、人文等多方面的信息，激发年青人的探索创新意识，为中医药人才走向国际作好学识上的准备。也让来华留学生了解我国深厚的历史文化等，全方位的提高外语水平，提升自身的文化素养，以利于更深层次的学习专业知识。

5. 2对港澳台来华留学生的教育模式

5. 2.1提高认识，加强医学伦理教育港澳台来华留学生教育是教育国际化的一个重要方面，目前国内的国际化教育模式仍比较落后，在提高认识、创新观念的同时，加强对港澳台来华留学生的医学伦理教育。

5.2.2建立健全灵活的教学模式针对港澳台来华留学生明确的求学目的，对中医药学认知度的不同以及迥异的学习、工作背景制订灵活的多层次的教学计划。做到因人施教、因需施教。

中医教育范文第7篇

发展中医药，人才是关键。毫无疑问，与传统师承教育相比，当下，高等中医院校才是中医药人才培养的“主阵地”。

不过，以“个性化”为特征的传统中医师承教育和以“标准化”为特点的院校教育相比较，哪种更适合培养出优秀的中医药人才？在遵循中医人才成长规律的前提下，如何做到师承教育与院校教育相融合、现代教育与传统教育并重？关于中医药人才培养模式的探讨一直是中医药教育的热点问题之一。

师承+院校 融合中寻发展 拷问 人才培养的最终落脚点还是要回归到毕业生就I率的高低和就业质量的好坏。2017年6月11日，北京中医药大学本科招生开放日。学生与家长最为关心的就是未来就业方向与继续教育的发展潜力。

师承教育，即“师带徒”，是中医两千多年来传承至今的重要途径，也是培养造就中医药人才的有效模式，师承教育对中医学术发展、医术继承创新做出了巨大贡献。

朱婉华教授，国医大师朱良春之女，同时也是朱老的学术继承人、南通良春中医医院院长、南通良春中医药研究所所长。在她看来，争论师承教育和院校教育二者之间孰优孰劣并没有太大意义。“我的父亲1938年毕业于上海中国医学院，说明在当时就认为院校的系统的学习是很有必要的。”朱婉华院长说道。

“师承教育的优势是在临床，可以在侍诊中学习到师父在临床上积累了独到的诊断思辨方法以及行之有效的宝贵经验。”在接受《小康》记者采访时，朱婉华院长谈起了对中医药人才教育模式的理解。她强调，师承教育的精髓，其实就是一个师父领进门的过程。要成长为一名良医大师，最重要的还是靠自身的悟性和努力。“除了在老师身边耳濡目染之外，还需要通过自己的学习、体悟，内化所学并将其展现出来。我们常说‘仁心仁术’，古今中医大师为人济世之道才是中医能妙手回春的关键所在。而现在很多人只注重‘术’的问题，忽视了对‘道’的践行。”

千百年来，中医药学薪传不断、名医辈出，师承教育功不可没，但传统“师带徒”的局限性强、培养人数少，不能满足日益增长的医疗需求等弊端也的确存在。1956年，国务院批准在北京、上海、广州、成都建立4所中医学院，由此开创了现代高等中医药教育的新纪元。时至今日，现代高等中医药教育已经走过了一甲子的征程，经历了从无到有、从弱到强的发展，高等中医药教育体系已初具规模，日趋完善。据2016年底教育部公布的数据显示，全国共有高等中医药院校42所，其中独立设置的本科中医药高等院校25所，设置中医药专业的高等院校238所，中医药类专业在校生数已达到70余万人。为中医药医疗、保健、科研、教育、产业、文化及对外交流与合作等各个领域提供了高质量的专门人才。毫无疑问，院校教育已成为中医药高等教育的主体。

客观地说，师承教育主要强调临证技能、技艺训练，而院校教育则主要解决学术与知识的大量积累，两者各有侧重、各有所长。在国务院印发的《中医药发展战略规划纲要（2016-2030年）》中，则明确提出要“建立中医药师承教育培养体系，将师承教育全面融入院校教育、毕业后教育和继续教育。鼓励医疗机构发展师承教育，实现师承教育常态化和制度化”。

正因如此，师承教育与院校教育相融合的人才培养模式亟待进一步探索与推广。北京中医药大学教务处处长闫永红向记者介绍道，在实践“院校+师承”方面，北京中医药大学自2007年通过自主招生形式，招收有家学渊源的学生或对中医有浓厚兴趣的学生组成的中医教改实验班，2011年起设置中医学专业（9年制）本硕博连读的岐黄国医班，都实施院校教育与师承教育相结合的培养形式。学生本科阶段入校即跟师。研究生阶段，即从第五年开始选博士生导师，博士生导师手把手指导学生课程学习，以提高他们的临床水平。

北京中医药大学副校长谷晓红直言，院校教育与师承教育相结合的方式更有利于中医文化的传承。推广“院校+师承”的人才培养模式，将师承教育有机融合到院校教育中，才是中医人才的最佳培养模式。学生从入学到毕业，从基础理论学习到临床实践均有导师。“这种影响不仅是学术的，更多是为人、为学、为医的，甚至是精神、爱好、人格的传承都放了进去。”

中医学生为什么学西医？

王立娟是北京中医药大学2013级中医学专业中西医结合方向的学生，目前正在中日友好医院见习。尽管她就读的专业是5+3本科硕士连读，目前刚刚本科四年级，但她早已打定主意未来要继续考博。“有些导师可能倾向于优先选择西医专业的学生。一般来说，中医专业的学生考上西医专业的硕士或博士是很难的。所以像我这个专业，如果不早点确定目标，将来会很被动。”王立娟在接受记者采访时说道。

在中医教育界，关于中医和西医的教学比例应该是“几几开”，始终是一个绕不过去的话题。有观点认为中医药教育“西化”倾向加剧，中医传统特色越来越边缘化。也有观点认为，在“西医诊断、中医治疗”的发展趋势下，中医必须要掌握足够多的西医基础理论和诊病、防病、治病的能力。

据王立娟向记者提供的课程表显示，从入学到大三上学期，两年半的时间，她的课程安排主要是学习基础课程。其中，中医方面的基础课程有《中医基础理论》《中医诊断学》《中药学》《方剂学》以及四大中医经典，即《伤寒论》《黄帝内经》《金匮要略》和《温病学》。而西医方面的基础课程则包含《解剖学》《细胞生物学》《生理学》《生物化学》《病理学》《药理学》等。如果再结合课时长度算下来，中西医课程比例大致是“四六开”，四成为西医，六成为中医。三年级下半学期开始临床教学课，中西医的比例大致在“五五开”。五年级开始进入医院转科实习，深入学习中西医每个科室的特色。六年级后开始规范化培训，白天规培，晚上上课。整体算下来，中医课程能占到学量的六成。

不过，即使是四六开的比例，包括王立娟在内的不少同学仍旧认为西医的课程开少了。“低年的时候是有些不理解，因为医学本来就很难学，我们学中医的学生，还必须中西医两样各学一半，很容易哪个都没学好。但后来随着临床实践多起来，观念也就慢慢发生转变了。”王立娟告诉记者，令她想法发生转变的原因和见习经历不无关系：“像中医妇科，完全可以用中医方法来治疗，但检查手段仍然是西医的。如果不了解西医，在医院里几乎寸步难行。”

谷晓红也表示，新时代的好中医，除了掌握望闻问切，还要懂得CT、核磁等现代诊疗技术。让中医的学生多学些西医的医疗知识，掌握更多技能，有助于中西医结合，在今后从不同角度理解疾病、治疗疾病，才能满足现代患者的需求。

2014年2月，我国正式启动国家住院医师规范化培训管理制度（以下简称规培制度），由此我国医学教育进入了一个新的历史发展阶段。然而，“规培制度”毕竟属于舶来品，由于中医“规培”没有成熟的经验可以借鉴，也有人担心此举可能会制约中医药人才的成长。根据中医“规培”的要求，三年的培训过程中，先接受24个月的通科轮转，再根据学生即将从事的专科进行9个月的专科训练。这就意味着，中医学生要多学三年西医。对此，朱婉华指出，中医“规培”不能忽视中医人才成长规律。

闫永红同时也强调，“规培”的目的，是要培养医学生的岗位胜任能力。她回忆起自己1983年进入北京中医药大学学习时的状态，与现在相比，“五年本科生毕业后，学生就已经能独立临床看病了。而且过去一门课占的学时能达到200课时，现在降到了70课时。短期看来，现在的中医药学生走出校门不会看病，似乎是不如以前，但其实课程种类、实践环节、大环境下教育理念和人才评价的观念都已发生变化。对中医药学生来说，更重要的，则是具有再学习的能力和潜力。”

就业 几家欢喜几家愁

忙完学业，忙就业。人才培养的最终落脚点还是要回归到毕业生就业率的高低和就业质量的好坏。

康利高阁是北京中医药大学2015级中医内科专业硕士研究生，明年即将毕业。摆在他面前的有两条路可以选择，一是继续读博，二是工作就业。他的目标是要报考东直门中医院高颖主任的博士生，攻读脑病方向。在接受采访时，康利高阁对记者坦言，对于很多中医内科专业的学生来说，几乎一半的人都会选择继续读博。“硕士学历想要留在三甲医院估计很悬，如果留在社区医院或者卫生服务中心也许可以，但那样的话本科毕业时就可以去了。所以衡量下来，内科的硕士生有点高不成低不就，很尴尬。”

由于医学行业的特殊性，很多单位的就业门槛就是博士。北京中医药大学招生与就业处处长田润平在接受采访时说道：“从目前的就业去向、就业质量以及相关的用人单位反馈情况看，中医学、中药学相关专业的高层次学生，就业优势明显。另外，这几年新衍生的一些岗位，如药事管理、妇科、儿科，还有社区医院的等，这些专业也是非常受青睐的。”

不同的专业，就业难易程度也各有不同。2017年6月11日，在北京中医药大学本科招生开放日上，刚刚结束高考不久的刘浩宇和妈妈在现场咨询了很多问题。除了考虑孩子的兴趣能力等因素，刘浩宇的妈妈最为关心的，就是未来就业方向与继续教育的发展潜力。记者也从现场看到，除了中医学、中药学、药学等传统优势专业之外，康复治疗学和针灸推拿学这两个专业的展位也颇为火爆，前来咨询的家长和学生普遍对这两个专业的实践教学、海外就业前景、国际接轨的专业培养模式等兴趣十足。

田润平告诉记者，在目前的大环境下，以技能类见长的专业科室具有明显的就业优势。如中医骨科、针灸推拿等。“护理专业的就业率和就业质量非常高。针灸推拿专业的就业前景也很不错。这些学生的就业去向更广，既可以出门诊，也可以去一些康复机构，并且海外就业形势也非常好。”

“我们学校的就业率去年是97.69%，近三年的就业率也都是在95%以上。从全国的中医药高等院校来看，这个就业率是比较高的。这些数字反映出北京中医药大学的人才培养模式和质量也得到了普遍认可，从另外一个方面也证明，当前社会对中医药人才的需求方向和特点。现在整个中医药行业的复兴，有国家的政策支持等，前景还是非常不错的。”田润平说。

康利高阁对自己未来的就业环境也是充满信心，据他了解，班上大部分同学还是会选择成为临床大夫，或者成为为医生或医学服务的人。“比如近几年很热的第三公司CRO，即临床监查员，也是就业选择的热门领域。”

中医教育范文第8篇

采用问卷调查与个案访谈相结合的方法，文章从中西医课程比例、课堂教学模式、中医学制问题、考核模式、师带徒和临床跟诊模式等五个方面，以学生的视角，对现代的中医教育模式进行了较为全面的调查分析;并在此基础上对现代中医教育模式提出了意见和建议。

【关键词】学生视角;中医教育;教学模式

新中国成立以来，我国的中医药事业迎来了生机勃发的春天。而且随着时代的不断发展，为了让中医药事业更好地壮大，使更多的人民群众了解和掌握中医学基础知识，帮助中医药领域人员认识和提高中医理论和技术水平，我国开启了从传统的中医教学模式到现代中医教育模式的转变。但是，名老中医的匮乏，中医学生毕业后转行的高概率，中医教学模式的西医化等问题也越来越凸显。为了全面地了解现代中医教育模式，从学生角度为中医教育模式的完善提出建设性的建议，我们科研小组于2015年1—3月以新中国最早成立的四所中医院校之一的广州中医药大学中医学、中医临床、中西医结合专业学生为主要调查对象进行了问卷调查。另外，北京中医药大学、湖南中医药大学、天津中医药大学、辽宁中医药大学、浙江中医药大学、南京中医药大学等中医药高等院校从大一至研究生阶段的学生也参与了本次的问卷调查，确保了调查的准确性和科学性。

一、调查方法

本研究以中医药高等院校在校中医学生(主要是广州中医药大学中医学生)为调查对象，采用问卷调查(包含网络问卷)和个案访谈的方法收集数据，采用抽样调查的方法进行调查。调查共发放问卷700份，回收有效问卷668份;并深度访谈了10个个案样本。课题组成员认为，本次调查统计结果与访谈纪录基本上能够从总体上体现“中医学生眼中的中医教育”。

二、调查结果与分析

1．学生对中医学专业态度的基本情况

根据回收的668份调查问卷结果显示，近70%的被调查者选择中医学专业是出于个人意愿，“他人劝说”、“高考分数决定”、“接受调剂”、“随意选择”等原因加起来不到31%。由此可见，绝大部分的当代中医学生对中医专业的学习抱有浓厚兴趣。但对比众多高考状元削尖脑袋选择就读名牌院校经济学、工商管理学等热门专业的境况，我们不难看出，中医学在高考的报考中还是归为“冷门专业”。当我们问到被调查者是如何看待中医时，其中近70%的同学表示自己是相信并热爱中医的;另有超过20%的同学虽认为中医的一些理论不太能接受，但仍喜欢中医;而不相信、不喜欢中医的同学则占据了很少的比例。我们想通过这一情况来阐明:中医高校的学生是相信并热爱中医的，调查入学前就了解中医又热爱中医的学生对现代中医教育模式的看法是非常有意义的。

2．学生对现代中医教学模式的看法

(1)中西医课程分配比例调查显示，在目前所学的中西医课程当中，超过50%的被调查者认为“中医、西医均掌握不精”。另有28．07%的同学中医课程掌握得比较好，7．74%的同学西医课程掌握得比较好，只有不到8%的同学认为自己中西医课程均掌握不错。在进一步询问“中西医课程比例是否合理”时，约40%的被调查者表示“一般”或者“不合理”，只有不到20%的被调查者认为“合理”。通过以上结果说明，在当今中医学专业的教学中，“四六开或三七分”的中西医课程比例导致中医学生既缺乏中医思维，又无法很好地掌握西医知识，最终出现“不中不西”的尴尬现象。由于中医理论有时是看不见、摸不着的较为抽象的东西，而西医有一套我们从小就接触的科学推算和实验程序，知识结构的反差与思维方式的冲突在学习中医理论过程中难免发生碰撞，尤其当中医理论与西医知识相矛盾时，怀疑猜测的心理有可能导致部分学生丧失对中医的学习信心。因此，中医院校是否能通过合理调整中西医课程比例，进行更多的传统文化教育，从而使中医学生的知识结构和思维方式发生“质”的变化，增强学生对中医的融会贯通仍是值得深思的问题。

(2)课堂教学模式调查学生对目前的课堂教学模式的满意度时，56．3%的被调查者持“基本满意”的态度，选择“满意”的人占了近33%，只有10．1%的同学对课堂教学模式持有不满意态度。有超过30%的被调查者认为“教学内容不完整，课堂内容不够充分”、“希望课堂教学方式更生动些”。另外，有超过10%的被调查者认为“不太认同或不大适应老师的讲课方式”、“课程分类过细过多，各学科课程过分强调完整性和系统性，缺乏能够适应未来医学临床的综合性课程”。总结上述调查，可以看出，以教师讲授为主的教学模式是受到绝大多数学生的欢迎的，而且学生也表示此种教学方式对快速掌握大量的知识是卓有成效的，但这种“满堂灌”的教学模式有时也会扼杀学生学习中医理论的积极性和兴趣，加上中医理论本身抽象、学习难度大，学生难免感到枯燥。于是，我们对“在以讲授为主的课堂上什么样的老师最能激发学生的兴趣”进行了调查。根据调查数据显示，95．6%的学生希望教师博学多才，知识面广博，并拥有丰富的临床经验，能在讲授理论时联系临床，同时注重与其他学科知识交融，让学生学以致用，并帮助学生掌握比知识更深层面的思维方法。个别学生在调查中，还直接写明某某老师才是最受学生欢迎的。除此之外，也有2．5%的学生认为教师知识点掌握牢固，课堂教学紧扣考点也是增加课堂教学吸引力的重要因素。

(3)中医教育的考核模式对如何看待当今中医教育的考核模式，调查结果显示超过半数人对这种考核模式持“基本满意”的态度，选择“不满意”的同学远多于选择“满意”的同学。诚然，到目前为止，笔试仍然是检查中医教学效果和考核学生水平的主要且有效的手段之一，但因为它过分强调了知识的作用和地位，偏重知识和记忆，对基于职业胜任力的能力培养关注不足，导致了“笔试成绩拿高分，临床实践不过关”的现象。因此，能否实施进一步降低笔试的比重而加重临床的考核，是值得关注和令人深思的问题。

(4)中医学制问题中医的学习是一个积累沉淀的过程，在中医学习年制方面我们也做了相关调查。针对五年的中医学制是否能够培养出适应临床的合格中医生时，仅3%的人认为五年学习已绰绰有余，9%认为五年刚刚好;约56%认为五年的学习时间不够，32%认为远远不够。另外，73%的学生提出中医学习的年数应延长至10年，24．6%的学生认为应为20年。由此可见，如何让学生充分地利用在校时间学习中医，如何培养学生的自学能力适应“学习型社会”和职业发展要求，如何让已经离开校园的医生接受更系统有效的培训仍是我们应该努力的方向。

(5)师带徒和临床跟诊模式对哪种中医教学模式更适合学生自身，调查结果显示，名师带徒和临床跟诊是最具魅力的两种模式，其支持率高达76．3%。另外，39．6%的被调查者选择师承教育模式，而学校课堂教育、实验、开设纯中医专业三种模式的支持率约为25%。除此之外，还有少数人选择了私塾教育、PBL小组讨论等两种中医学习模式。60．2%的被调查者认为“临床实践机会太少”、“缺乏与资深老中医交流机会”;53．2%的学生认为现代教育模式在实践临床、与资深中医交流、中医学术氛围三个方面都存在一定的不足和欠缺。近80%的调查者强烈建议应强化中医师承制，希望在基础理论学习期间便有机会跟师出诊，“早临床、多临床”，从而使理论与实践有机地结合。由此可见，“师带徒和临床跟诊”这种一对一的精品教学是学生心目中最为渴望的中医教学模式。

三、思考与建议

现代中医教育模式是中医继承和发扬的一个阶段性成果，是我们实现中医梦、中国梦的必经阶段。通过本次调查，我们也发现了中医教育模式的局限与不足。通过整理668份问卷中涉及到的对中医教育模式改革的建议，我们希望从以下方面做些尝试:

1．实行理论与临床有机结合的教学方式

首先，在教学中做到理论与临床有机结合、使学生真正做到“知行合一”;其次，聘请名老中医或某一类疾病治疗效果突出的中医(并不要求是科班出身)，加强学生与他们的交流，激发学生的中医热情;更可以集百家之所长，开阔学生的中医视野;最后，在教学中可以采取名师带徒，一对一的教学模式，使学生较早步入中医临床的正轨。

2．增加中医知识的整体性与连贯性教学内容

首先在课堂教学中体现理法方药结合的教学内容，改变目前中医分科教学方式，凸显知识的整体性与连贯性。再次，可以适当改善中西医课程比例，增大中医课程比例;最后，在传统经典的研读方面，加强“童子功”(背诵经典)的考查力度，通过增加传统文化课教育加强中医思维的培养。

3．实施精品小班的教学模式

缩小招生规模，实行精品小班的教学模式，这样可以使学生得到更好的教育资源。毕竟中医不同于西医，大规模产业化生产带来的直接结果是中医学生知识水平和临床诊疗质量的下降。

4．培养中医学子的独立创新能力

增加学生自主探讨的机会，组建学习小组，针对特定问题进行PBL讨论，增强学生学习的自主性，从而激发学生科研精神。并通过创新思维课程开设、创新创业社会实践、参与教师科研项目、临床见习实习等方式培养学生的创新能力。

参考文献

［1］欧志穗．课程组教学模式在中医教学中运用的思考［J］．中国中医药现代远程教育，2011，9(15):60－61．

［2］李艳红，等．对现代中医教育模式的思考［J］．云南中医药学报，2011，33(3):60－61．

［3］沈玉洁．我国高等中医教育模式的研究［J］．中国医药导报，2007，4(4):89－91．

中医教育范文第9篇

中医经典《黄帝内经》中蕴含大量哲学思想，所以历代中医理论的研究，大都是借助古代哲学的思辨方法进行的，并由此取得不少突破。中医人才知识结构在这方面的特殊性，是现代高等中医院校人才培养工作中不可忽略的重要问题之一。“文是根基，医是楼”，历史上大凡有成就的医学家，大多具有较高的文学造诣。我们对历代医学人才成长过程的回顾性研究表明，他们在知识结构上有一个共同的特点，即较好地体现了医、文、哲的有机统一。如金元四大家之一的朱震亨，“自幼好学，日记千言”。此外，“命门学说”的倡导者之一的赵献可，“好学淹贯，尤善于《易》而精于医”。故古有“文人学医，瓮中捉鳖”之说。亦有“不为良相，便为良医”，古代很多无缘于仕途的文人由此而成为济世活人的大医家。

清代著名医家陈修园指出：不通儒者“保无有读死句下者”。如其举例说：“景岳谓熟地补阴，即于‘阴’字疏，其不能补阳处自在言外；人参补阳，即于‘阳’字疏，其不能补阴亦在言外。注之即所以砭之也。”[2]可见，传统文化有助于对古典医籍的深入理解。事实上，整个传统中医理论体系都是以中国传统文化的若干范畴为理论基础，可以说没有中国传统文化，也就没有中医理论。中医教育首先是中医基础理论的灌输，若缺乏传统文化素养，不谙哲理，将有碍中医学知识的深入理解，中医临证水平也难以提高。故学习中医必以传统文化为基。

其次，在医德教育方面中国传统文化对医德教育具有重要意义。中国传统文化是一种伦理型文化，儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”、道家的“寡欲”及佛家的“慈悲”等各家伦理思想与主张，无不对古代医家的素质、行为有着深刻的伦理限定。如“医乃仁术”之说就源于儒家“仁义天下”的道德原则。中医强调关注人、爱护人，把仁义道德作为医者的准则和追求。在医学领域，“仁”是通过丰富的临床经验和精湛的医疗技术，即“术”来具体体现的。唐代药王孙思邈说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，这是佛家“慈悲”思想的体现。

中医教育中传统文化缺失的现状分析

传统文化对中医教育有着深远意义，但在科学技术迅猛发展的当今社会，西方文化与思维已经成为社会主流文化，而传统文化却被束之高阁，这是导致中医教育中传统文化缺失的主要因素。

第一，基础教育忽视传统文化素养。在步入中医院校接受系统教育之前的学习阶段，我们称之为中医学前教育，主要包括中小学教育。目前，中医学前教育对传统文化知识的普及有所欠缺，这使刚步入中医大学的学生无所适从。“学好数理化，走遍天下都不怕”，这本来无可厚非，但现代中小学教育中，过于偏重数、理、化的学习，以及注重学生英语水平的提高，却普遍忽视其在传统文化方面的熏陶。其中仅有的语文学习，也只是对传统文化知识的传播，而非真正意义上的文化渗透。而在家庭教育中，也很少有家长会注重孩子传统文化素质的培养。学校与家庭的双重压力，以及社会大环境的影响，使得我们很多准大学生们不知传统文化为何物，潜意识中有所排斥，这就是中医学前教育忽视传统文化学习给中医教育带来的弊端。

第二，中医教育中西并重的现实模式。中医学现行的教育模式是东西方文化和医学知识同时授受的过程，这就是中医院校教学过程中比较独特的地方。中医学是中国的传统医学科学，属于东方文化的范畴。中医院校的教学过程以中医专业知识为主，侧重于东方文化，但为了使学生能更好地胜任现代医疗保健工作和具备良好的发展潜力，教学中还安排了大量的现代科学的基础学科和西医学的有关课程，学生入学时一般已具备了一定的西方文化的基础知识，所谓先入为主，他们更容易接受西方文化与思维模式。相反，却对中国传统文化的思维方法及基本观念等比较生疏。相对现代科学及西医学而言，中医知识的学习令他们感到迷茫，很多学生称之为“读天书”。这正道出了高等中医院校的教学过程中，东西方文化知识并授，学生在学习掌握时会出现一些困难和问题。

第三，中医学子的迷茫与困惑。目前许多中医院校响应国家教育部高校扩招政策，进行扩建扩招，中医学子的队伍不断壮大。进入中医院校学习的学生可以分为三类：第一类是自愿报考学习中医学，第二类是父母家长要求报考，第三类是落选后被调剂过来。其中很多学生都属于盲目报考。中医本就深奥，名词术语古奥，与现代化差距甚远。而即便是那些带着很大热情报考中医院校的学生，一接触中医学科，阴阳、五行、脏腑、经络概念相对抽象，也不易领会其中要旨。而西医学科，看得见，摸得着，概念清清楚楚。此时，中西医在学生心目中的反差便开始了。再者，随着社会发展的突飞猛进，科学技术得到了前所未有的重视，而人文思想逐渐被边缘化。于是，报纸媒体可以用很大的篇幅去采访报道飞船升天，却鲜有对于文化传承的关心；电视广告播放的无外乎高科技的产品和技术，却鲜有对历史文化的宣传[3]。现今重科技轻人文的社会氛围，导致中医学生在潜意识中重技艺而轻人文，这使得他们不知不觉步入尴尬境地。因为对于中医学而言，技艺固然重要，但中医学是植根于传统文化中的实践学科，人文思想是其重要基础。

传统文化素养不达标，使得目前中医院校的学生普遍对中医学缺乏应有的热爱与信心。他们在无法深入理解的同时常处于无端的迷茫与困惑之中，所谓“志不坚者智不达”，试问这样如何能学好中医学？

加强中医传统文化教育

针对目前中医教育中存在的文化缺失现象，我们提出以下几点可供参考的建议或意见，加强中医传统文化教育，以更好地传承与发扬祖国医学。

首先，要注重中医学前教育传统文化素质的培养。在中小学教育中可适当增加传统文化知识的熏陶，比如在课程中专门增设传统文化选修课，引导一部分学生早早接触传统文化及思维模式，也可将传统文化知识列入升学考试大纲，作为能力评定项目之一。在语文教科书中适当增加传统文化的元素，尤其注重中医学知识的穿插，如现今中学语文教科书中诸如“扁鹊见蔡桓公”之类的文章，可以多加选编。此外，还可将传统文化渗透到兴趣班中，如开设围棋、太极拳剑、书法、民族乐器、国学等课程，供学生选修，以培养他们的中国传统文化素养。

其次，进一步完善中医院校目前的教育模式。中医教育水平要提高，关键在于中医的精髓部分要讲深、讲透、讲广，使学生深入理解而触类旁通。鼓励学生熟读甚至背诵传统经典书籍，如《黄帝内经》《伤寒论》《医学三字经》《药性赋》等，在打好中医学功底的基础上，再学习西医的人体解剖学和生理病理学等课程，使学生对人体和疾病有一个较清晰的认识，以便进入临床能更快地适应。授课过程中，西医应重基础，而中医应重临床，这样使学生遇到疾病既知道其病理变化，又知道辨证的核心，药到病除。只有这样不断努力，才能培养更多更好的中医人才[4]。“古之学者必有师”。古代的许多技艺多为以师带徒的形式传授，言传身教，口口相传，使各种技艺得以流传，如扁鹊师从长桑君，张仲景师从张伯祖，李东垣师从张元素等。师徒教育是古代中医人才培养的主要形式之一，师承模式也是中国传统文化在教育方面的一种表现形式。由于时代变迁的缘故，现代中医教育不可能完全回复到古代师承模式，但可适当借鉴效仿，让刚步入中医药大学的学生，早早接触到德高望重的名老中医，领略他们的医德医风，学习他们的技艺，将有助于坚定学生的信心。

再次，加强中医院校校园及教师队伍文化建设。在加强中医学子传统文化素质上，首先要加强中医院校校园文化建设，提高大学文化品位。从软件和硬件两个方面改善学校的文化氛围，丰富校园的文化生活，以中医文化作为校园文化的精髓。如在校园里增设中医文化气息浓郁的建筑、壁画、标语等，在学校的课程设置上应增设传统文化类课程的数量，调整文化类课程与专业课程的比例，改革文化类课程的考核方法等[5]。此外，还可以在平日的校园文化活动中多多引进高雅艺术文化的巡演活动，邀请优秀的艺术团体和传统文化的艺术团体进校园以丰富学生们的课余生活。其次，加强教师队伍文化建设，提高传统文化修养[6]。教师是传播先进校园文化的源头，教师队伍的整体文化素养或直接或间接地影响着大学生价值观的形成和发展。在传统文化传播上，关键要教师有较深的文化功底，较好的文化素养，正确引导学生去学习传统文化，帮助学生重新认识传统文化的内涵，进而真正地认同传统文化。因为，大力加强教师队伍文化建设，提高教师的传统文化素养，是提升学生综合素质的重要一环。

中医教育范文第10篇

1学历教育

1.1中医系开设标准

泰国的大学只有符合中医执业委员于2010年颁布的“中医本科班的教育和课程要求制度”才能开设中医系。必备条件包括：大学符合国家教育部规定，师资力量的筹备，招生准备工作，课程、教学符合要求，通过教学质量和大学评估，有学生管理系统，教室符合条件，学生住宿、运动、服务机构齐全，资金来源预算等。

1.2开设中医系的大学

目前有6所大学设有中医系，开展本科中医教育。

1.2.1华侨崇圣大学

华侨崇圣大学附属于华侨报德善堂基金会，是泰国第一所设有中医系的大学。于2002年与上海中医药大学联合办学，合办本科6年制，由上海中医药大学派教师到华侨崇圣大学授课，学生4年级时到上海的中医院实习，毕业前6个月回泰国的华侨中医院进行临床实习。目前已有5届毕业生，共228人，首届毕业生获得的是科学本科学位，第2届改为中医本科学位。多数毕业生就业前景良好，大学为了鼓励学生继续攻读硕士学位，为硕士生提供奖学金，且毕业后能在高校任教。

1.2.2国家庄甲盛啦察帕大学

国家庄甲盛啦察帕大学附属于替代医学院，是一所公立大学，中医系成立于2008年，是泰国第二所设有中医系的大学。早期与厦门大学合作，后由于学生增多，而厦门临床实习门诊名额有限，改为与辽宁中医药大学联合办学，大学学制5年，目前已开展3届，毕业生共有160人。

1.2.3那空叻查是玛（呵叻）学院

那空叻查是玛（呵叻）学院,是泰国东北部第一所设有中医系的私立大学。那空叻查是玛（呵叻）学院与成都中医药大学联合办学，学制5年，由成都中医药大学派教师到泰国任教，学生最后1年到成都的中医院实习。

1.2.4清莱学院

北方的清莱学院是一所设有中医系的私立大学，与湖北中医药大学联合办学，学制5年。

1.2.5碧瑶大学

北方的碧瑶大学是碧瑶府的公立大学，与广州中医药大学联合办学，学制5年，2014年招生第一届学生。该大学重视中医教学，相关设备齐全，成立医院门诊给学生提供临床实习机会。1.2.6皇太后大学北方的皇太后大学是一所公立大学，与广州中医药大学联合办学，学制5年。该校设有孔子学院，授课以泰语、英语、中文3种语言为主。

1.3本科班针灸课程

在泰国90%的中医本科生毕业后所从事的医疗活动以针灸为主，但目前各大学并未开设针灸系，针灸学属于选修课课程，且临床带教师资力量缺乏，对针灸教育的发展存在一定影响。

2继续教育

继续教育是泰国医生实现知识更新、能力提升的常用途径，根据其年龄、教育背景和从事医疗领域等特点设有不同学习形式，在泰国最常见继续教育途径如下。

2.1短期培训班

近年来，泰医和替代医学发展厅的东南亚泰中医药研究院与华侨中医院联合开办了多期培训班，包括针灸治疗脑血管疾病﹑眼针﹑内经对预防和治病的运用﹑伤寒论治疗消化道疾病的应用等等。泰国国防部的陆军学校自1995年起与中国上海中医药大学开办西医短期3个月的针灸班培训，至今已有1500多名西医生结业并通过考核，在所在的公立和私立医院的医疗活动中使用针灸疗法。2000年，泰国清迈府与中国上海市结为姐妹城市，共同开办针灸培训班，由上海中医药大学和清迈玛可密医院进行联合培训，有25名西医参加针灸培训。2002年，泰国东北乌汶府与中国成都市结为姐妹城市,乌汶府卫生局和当地公立医院叁巴斯医院与成都中医药大学合办针灸培训班，共举办了2届，有43名西医参加针灸培训[1]。2006年，泰国陆军学校与中国天津中医药大学合办针灸短期班，至今已有九届，共培训了412名学员[1]。

2.2中医学术交流讲座

泰医和替代医学发展厅的东南亚泰中医药研究院与泰国中医总会﹑华侨中医院﹑泰国针灸草药学会以及中医界同盟多次组织中医学术讲座，旨在交流经验、互相学习，提升中医的医疗和教育水平。

3职业考核

中医本科毕业生，需通过职业考核方可从事医疗活动。职业考核应符合泰国中医执业委员规定关于行医考核制度。

3.1专业基本知识与要求

1）年龄不低于20岁。2）持有卫生部认可的中医本科中医药大学毕业证，若是外国籍还需有当地的行医证。3）医风良好，无有损中医形象的不良行为。4）无坐牢史。5）无吸毒史。6）无麻风、结核病、酗酒、象皮病或其他中医执业委员会指出影响中医形象的疾病。7）无精神病。

3.2报名及考试

在泰国卫生部行医执照管理局进行报名后，通过为期两天的考核，包括笔试和临床考核。笔试考核内容涵盖中医知识和法律法规（1999年行医法律和补充本，1998年医务所法律和补充本，1967年药物法律和补充本）。临床考核包括处方用药、针灸和推拿。

4中医相关研究机构

4.1东南亚中医药研究院

东南亚中医药研究院原名为“泰中医学交流中心”，成立于1995年7月1日，当时是附属于医疗厅的一个处部，其宗旨是促进和发展中医的标准化，促进中医和现代医学相结合。2002年3月5日，卫生部建立新的机构“泰医和替代医学发展厅”并将“泰中医学交流中心”列入其附属部门。2004年7月26日，“泰中医学交流中心”改名为东南亚中医药研究院。10年来，东南亚中医药研究院在推动中医药发展方面作出了巨大贡献，并在中国中医药管理局的协助下，培养出了第一批中医师，组织了中医资格考试，同时不断地推动中医法律的修订。东南亚中医药研究院的职责包括：1）开展中西医结合的学术研究。2）作为东南亚的中西医结合针灸培训基地。3）沟通国内外相关机构在中医药与公共健康领域内开展合作。4）发展国内外中医药数据库网络并提供信息服务。5）提高泰国中医界的学术水平与服务体系，为国民提供有效而安全的替代医学服务。6）发展中医药在治疗、预防、保健等方面的全面应用。东南亚中医药研究院成立10年来，所开展的多个项目推动了中医的发展，尤其在中医基础书籍编写方面做出了很大贡献，编写了大量中医基础、针灸、中药、保健书籍等。

4.2泰国中医总会

泰国中医总会成立于1925年，1930年经泰国政府注册立案为合法团体，1935年为了发扬中医药优良疗效和使各界人士对中医药有正确的认识，设立了中医图书馆及发行《暹罗中医周刊》，内容以发扬中医药为主，并对中医疗法和保健作了详细的报道。泰国中医总会至今已有60多年的悠久历史，但因受政界及其他种种原因的影响，泰国中医总会至今才有百余名会员。

4.3泰国中医药学会

泰国中医药学会成立于2002年，是中医中药在泰国取得重大发展的里程碑。通过举办传统中医师资格考试，共录取了310名中医师。泰国中医药学会成立至今己13年，组织了多场中医培训班，参加卫生部每年举办的中医师年会及学术讲座，接待中国卫生部及其他国家中医代表团来泰国访问，前赴中国、香港、新加坡、印度尼西亚及马来西亚等国参加中医学术会议及参观访问等活动。

4.4中医执业学会

中医执业学会由青年医生组成，成立于2012年，当时为了发展中医而成立，不久便与其他两个学会融合为一体。

4.5泰国西学针灸

—草药学会泰国西学针灸—草药学会的会员为西医，其成立目的是向西医医生和民众传播中医、针灸知识、学术文章等，于2001年时被列入世界针灸学会联合会，与卫生部联合举办针灸基础班、提高班以及专业班至今。

5讨论

20世纪以前，由于泰国政府相关政策的原因，中医在泰国的发展受到了一定影响，直到2000年中医合法化后，泰国政府才真正开始了中医的发展工作，增设了泰医和替代医学厅，推动了中医在东南亚中医药研究院与行医执照管理的修订以及颁布了相关法律条例等，使近十年来泰国中医在教育培训、卫生医疗和学术研究等领域取得了长足发展。然而泰国的中医教育也存在着一些问题，例如中医的临床带教或者实训教学较为薄弱。因为中医学是一门临床医学，除了掌握基础理论外，临床实践、操作尤其重要。然而部分大学并未设有实习门诊，无法为学生提供良好的实习机会。因此为了推动泰国中医教育的发展，大学应注重师资力量、实习基地、临床带教老师﹑科研工作等多方面的同步建设。