嘻哈文化论文范文

嘻哈文化论文范文第1篇

论文摘要：本文通过展示一系列中美青少年“流行语”，初步分析青少年社会心理及文化的基本特征。与此同时，本文还描述了作者对一些在中 国留学的美国青少年有关“流行语”的问卷调查情况，并分析了“流行语”所折射的青少年嘻哈文化、校同文化的特征。

语言既是人类社会生活的交际工具，也是人类文化 的最好的载体 。人类社会 的变革和发展必然导致语言的变迁 。“流行语”的盛行就是语言变迁 的突出表现。“流行语”具有社会性和文化性两大基本属性，它总是从特定 的角度 ，表达着人们 的社会心理 、价值观念和文化心态的取 向与动态 就“流行语 ”的兴起与传播方面来看 ．作为社会的先锋力量并且有着标新立异特征的青少年起着至关重要的作用。“流行语”已经成为青少年表达生活感受与自身需要的一种重要符号．从而也就成为 了作为一种 “亚文化”形态的青年文化的一个重要组成部分 。美 国一直是一个强调独立 、个性 ．鼓励冒险、开拓等精神的国家。在上世纪打破种族 、性别等障碍后，美国社会更是发生了翻天覆地的变化，人们追求自由创新，努力实现自身价值。当代美国青少年的这种社会心理文化特征在他们的“流行语”中得到了充分的体现。

一、 青少年社会心理在“流行语”中的表现

青少年时期是自我道德意识和价值观念的形成与发展时期。他们早期的价值和道德标准主要来 自父母。当进入学校甚至社会这些广阔的世界以后 ，同伴群体的价值观，以及老师和成年人的评价日益重要。他们对原先的道德标准及自己的价值和能力都要做重新的评价与修订。并重新形成完全属于 自己的道德价值体系。美国青年尤为如此，他们思想独立 。勇于创新并打破常规 ，以凸显 自己的与众不同与独创性 。这无疑成为语言变化的一大动因，诸多“流行语”随之诞生。一些青少年把原有 的一些词汇、词组变形使用。例如：

Yeah!(表示欢呼的)变形为 Yeaaah!；

What’S up?(你最近怎么样?)变形为 Wazzup?

Out of here(不在，走了)变形为 Outta here；

kind of(有点 )变形为 kinda；

sort of(有点 )也变成了 sorta

cool(酷)变成 kewl

nice(好)变成 niice

damn (该死 ，可恶 )变成 语气 较轻 、较 委婉 的dang

还有些青少年与计算机和网络至交。已经标新立异地独创 了不少具有 电子信息 时代 的特色词汇例如 ：

(1)tl=you

lit Your

r = are

Y=why

Xmas=Christmas

thax=thanks；

(2)cu：see you

brb=be right back

idn／idk=I don’t know．

yw you’re welcome

omg oh my god

(3)asl=age／sex／1ocation

(4)dl=download

rly really

gf= girlfirend

bf=boyfirned

(5)2=to／too

4 ：for

me2= me too

34=before

eLI 18er=see you later

(6)CU@NIGHT=see you at night ’：happy

以上六类词汇及表达方式都是网络时代诞生的“流行语”。它们的突出特征便是简洁。同时夹杂了数字和符号 ，常见于美国青少年的博客以及聊天记录里(例如 QQ，OICQ等)。第(1)类新词是鉴于发音相近而简化的词汇，从而使交流更加快捷。第 (2)、(3) (4)类包含的表达方式均为缩略词 ，它们或由每个短语中单词的首字母组合而成，或提取单词中的两个字母组合而成，同样使交流更加便利省时。第 (5)(6)两类构思巧妙，利用了数字、符号简单明了的特性．使构成的新词令人过 目不忘，印象深刻 ，充分展现了青年一代 的智慧与创新精神 。 在当今网络时代的深刻影响下 ，中国青少年也创造 了他们独有的“流行语 ”。这些流行语有些来自英语国家，除以上列出的gf，bf,CU，b4，^-^等之外他们创造了属于 自己文化的一些表达方式 。例如 ：

gg哥哥

mm妹妹

楼主

潜水

沙发

星

雷人

：)

这些表达方式同样遵循简单经济的原则，并且形象生动，广为流传，成为青少年的鲜明特色。

二、青少年文化特征在“流行语”中的表现

(一)街头嘻哈文化

自从上世纪 70年代美国黑人说 唱音 乐 (rapmusic)在美 国传播 以来 ，美国城市的年轻人形成 了一股强劲的嘻哈(hip—hop)文化。它起源于说唱音乐及与之相伴随的强调即兴发挥，追求个性化．反映不与主流相融的桀骜不驯的霹雷舞 (break dance)；但是这种风潮迅速到达美 国城市街头 的各个角落。嘻哈风格随处可见。因此广义而言 ，嘻哈多指流行于城市年轻人 中一种凸显 自我的街头文化 。甚或可以说成是一种生活态度 ，包括语言 、服饰或标榜 “帅”“酷”的招牌动作。若具体体现在装束上，其最明显的标志是他们宽松的T恤 、轻便的球鞋，随意裹在头上的头 巾，率性的鼻环和粗宽的耳环 、项链 、或手环 ，动感十足间处处张扬个性 、引领时尚。“嘻哈”风格在青少年“流行语”中随处可见。例如 ：

chillin’放轻松

bling-bling闪亮的珠宝，引申为名牌服饰配饰

phat杰出的 ，一流的(不是 fat肥胖之意)

gangsta(gangster的变体)土匪，歹徒 (在此指充满暴力的一种 rap形式)

getting crunked放松，做你 自己 (crunk为一种rap形式)

offthe chain脱身，摆脱困境 (与 offthe hook意思相 近 ) 美 国很多青少年都为 自己能够成为嘻哈一族感到 自豪 ，他们随时追随者 hip hop音乐 中的 “流行语”，用这些词语表达自己的情绪 ，突出 自己的身份他们有时甚至不 在乎别人是否 能够听懂他们 的语言。但是这些表现嘻哈风格 的“流行语 ”还是被青少年广为使用 ，有些甚至已经写入字典，例如：ehillin’bing—bling等 。

(二 )校园文化

青少年正值学习年龄，他们的大部分时间都在校园中度过 ．独有的校园环境造就了独有 的校园文化及校园“流行语”。美 国校 园“流行语 ”充分体现 了青少年的生活学习心态及现状 。美国学生的校园生活多姿多彩，他们可以参加各种社团，既可以结识朋友 、增长学识 、发展兴趣 ，又可以锻炼能力 。例如 ：建筑学社团，英语社 团，圣经解读社团 ，读 书会 ，体育运动社团 ，海外学生社 团，环境保 护社 团，学生联合 国等等。同时美国校园的体育活动及艺术活动也很丰富。体育比赛是校园的大赛事 ，尤其是篮球 ，美式足球和棒球 ；此外 ，骑马、攀岩 、划船 、滑雪 、飞翔 、跳伞等运动也深受欢迎。美国文化极重视艺术天赋的充分展示和个人创造力 的充分表达 ，因此在美 国校 园还可以看到各式各样的艺术活动，例 如戏剧 ，音乐舞蹈 ，美术等。这种浓郁的校园文化催生了具有典型校园风格的“流行语”。例如 ：

chill／chill out放松 ：镇定下来

playa／player花花公子

hot漂亮的

trip过度担心或紧张

dude伙计 ，老兄

ride车．汽车

cool很棒 。很酷

crib／pad家 ．住处

hang out经常去的地方．住处

chick女性(常有侮辱之意)

fraternity兄弟会 ／sorority姐妹会 ．女学生联谊会Whoops! 哎呦(表示惊讶 ，沮丧 ，轻度道歉等)cake course一门课很好修 ，可以说是白送学分的cheese／cheddar钱

hella非常

homey朋友。密友

take no prisoner(多指教授 )考试很严格，而且不 留活 口 这些“流行语”有的反映学校社团 ．例如 fraternity和 sorority；有 的反映学校生活，例如 ride，playe等；有 的则反映学校学习．例如 cake course和 take no prisoner· 在中国，校园“流行语”也举不胜举，同样反映 了当下学校生活文化的个个方面。例如：

郁闷

我晕／我倒

猪头

恶心

变态

亲爱的

爽

汗

东东 (东西 ，玩意)

特困生 (特爱睡觉的学生 )

挂 了 (考试不及格)

这些校 园“流行语”在同学之间 口头相传 ，迅速成为校园语言文化的一部分 。使用这些“流行语”不仅易于与同学沟通交流，而且加强了作为学生的归属感和认同感。

三、美国青年流行语调查

为了更好的了解美国青少年“流行语”及其反映的青少年社会心理与文化特征．我们对一些在 中国留学的美国青少年进行 了有关 “流行语”的问卷调查。他们中间以及他们的朋友经常使用的“流行语包括 ：

Whatever

Fabulous

Awesome

Cool

Tight

Let’S hang out tonight．．

He is chill

I’m crashed．

epic win／fail

Google it|to google

to wiki

to friend(make friends)

在这些流行语中，有些是感叹词，表达情绪，例如：fabulous，awesome，tight等；有些是反映社会生活的，例如 Let’S hang out tonight．通过该 “流行语”可 以看出美国青少年丰富自由的夜场活动 。他们经常和朋友同学一起泡吧、在家举办聚会等等；有些则是关于学习的，例如 ：to google，to wiki．。大部分中国青少年对 google搜索引擎都很熟悉 ，并且在日常生活和学习查资料时经常会使用 。wiki全名为 wikipedia是一种在欧美国家广为使用的网络百科全书．能够搜索到各种信息，包括政治 、科技 、文化、教育 、法律等等。 在对 留学 中国的美 国青少年调查的过程 中 ，我们注意到 ，他们似乎没有意识到 自己已经说出了许多“流行语 ”，部分原 因可能是“流行语”已经成为他们语言的密不可分的一部分 ，在 日常交流时 ，“流行语”会 自然 、不经过思考无意识 的脱 口而出。而正是这些“流行语 ”形成 了青少年特有的语言风格并折射着青少年独有的社会文化特征。

四、结束语

综上所述．青少年社会心理 、文化等特征在青少年“流行语”中表现极具明显的时代特征。青少年处在身体心理急剧变化时期 ，了解其社会心理 、文化 、心态等对学校 、老师 、父母具有重大意义，而心理文化因素很难捕捉 。只有在青少年的言行举止上间接获得 。研究青少年 “流行语 ”便是一个行之有效的进入青少年世界的途径。了解青少年“流行语 ”不仅能使家长、老师 了解青少年的个性 、好恶 、文化等，同时也为双方进行有效沟通奠定 良好的基础。

参考文献：

[1]Dalzell T． (1996)．Flappers 2 Rappers：American YouthSlang．Springfield，Md：Merriam—Webster Inc． Smith C．。Faris R．，＆Denton M．L．(2004)．Are American YouthAlienated From Organized Religion?A Research Repo~ of theNational Study of Youth and Rdi~on，Number 6．

[2]Hip-Hop Slang．(VOA单词大师》第 ll3课，2008．11．2摘自 http：#news．iciba．com／a／20081016／17241．shtm1．

嘻哈文化论文范文第2篇

《四大名捕2》主题曲MV在京首发

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《四大名捕2》主题曲MV在京首发

古装3D武侠大片《四大名捕2》11月13日在北京公布了影片主题曲《放下》的完整版MV。导演陈嘉上率领影片主演刘亦菲、邹兆龙、柳岩以及主题曲词作者丁丁张、演唱者胡夏一同出席会。作为《四大名捕》续篇，《四大名捕2》在拍摄技术上升级为3D，把主题定为“不懂放手，皆为困兽”。刘亦菲称自己在片中是“女禽兽”，并表示很期待陈妍希版小龙女。（张燕） 纪录片

第二届“凤凰视频纪录片大奖” 落幕

11月13日，由凤凰视频和凤凰卫视主办、CNEX联合主办的第二届“凤凰视频纪录片大奖”在中华世纪坛落下帷幕。“凤凰视频纪录片大奖”是首个由国内视频网站发起和主办的纪录片评选大奖，于今年7月15日启动，共设立六大奖项，其评选结果由终审会专业评委提名与网络投票票数加权得出，最高奖励4万元。（刘倩） 乐坛新秀

李照在京举办首张个人专辑记者会

年仅19岁的歌手李照日前在京为首张个人专辑《理想国》举行记者会。专辑收录十首歌涉及多种曲风，李照也参与到其中两首歌的创作中。为配合专辑，李照携手新晋偶像王乐妍出演的微电影《人海》也将上线，李照扮演校园乐队的主唱，因为演出失败患上舞台恐惧症，王乐妍则扮演乐队美女经纪人，帮助他克服心理阴影重新站上舞台。（蔡慧） 重返歌坛

郑嘉颖携新专辑在京造势

11月13日，郑嘉颖携新专辑《说来话长》在京造势。郑嘉颖此番重返歌坛距上张唱片已隔7年之久。林峰、林更新、王祖蓝、黄宗泽、马国明、胡杏儿、佘诗曼等圈内好友通过VCR送上祝福。会当天正值吴奇隆刘诗诗公布恋情，曾与二人合作的“八王爷”表示当天已经通过微信表达了祝福，还向吴奇隆和刘诗诗喊话：“要请客吃饭哦。”（蔡慧） 专辑

刘思涵举行专辑记者会及live音乐会

刘思涵日前在京举行了首张专辑《拥抱你》的记者会及首场 Live 音乐会。戴佩妮担任专辑的全程监制，以致她笑称这张专辑是自己的私生女，专辑中7首歌都由她创作，并与刘思涵合唱了一首《只要我开心》。戴佩妮更爆因为对刘思涵的倾注全心，令她的男友都对思涵嫉妒吃醋。（蔡慧） 草根原创

原创视频大赛校园行活动即将落幕

目前征集了6万部参赛作品的中国梦·青2013G客G拍原创视频大赛校园行活动即将落下帷幕。据了解，比赛中所有优秀的参赛作品将会在国内最大的手机院线中国移动手机视频G客G拍平台，面向数亿手机用户发行，并以20%的票房分成模式，为原创作者提供收入回报，扶持原创产业发展。随着活动的结束，2013G客盛典即将启动。（蔡慧） 首任制片

《脱轨时代》宣布进军贺岁档

11月13日，张静初主演都市情感电影《脱轨时代》举行新闻会，公布首款概念版预告片和5款湿身版海报，宣布进军贺岁档期。除参与主演外，张静初此番还首次担任制片人，对于张静初初次担任制片人的效果如何，主演吴克群说：“在我眼里她非常可爱，在整部戏的制作过程中又非常投入。静初是非常有才华的制片人。”（张燕） 签票

张震岳广州签票 坦言暂无结婚打算

光棍节前夕，张震岳现身广州为自己即将举行的“艳阳天”个人巡回演唱会广州站签票宣传。现场张震岳演唱了自己的经典歌曲，还与现场歌迷进行近距离交流。据张震岳自己透露，在这次的广州演唱会曲目编排将比较跳跃，“这次是把出道20年来的音乐做了一次整理，希望让大家看到张震岳在20年来的改变，所以曲风选择上会比较平均。”当被问及是否有为广州站的歌迷专门设计特别的环节时，张震岳则直率表示完全没有。而说到是否会计划和拍拖三年的女友结婚，张震岳则坦言目前暂时未有计划。（蒋梦瑶） “真枪实弹”

《功夫战斗机》首映 致敬李小龙

11月12日，斩获多项国际大奖、向偶像李小龙致敬的真功夫电影《功夫战斗机》举行首映会，导演陈天星携主演“散打王”柳海龙、三届法国MMA冠军亚历山大·贝利和“健美小姐冠军”牟丛等众主创出席。该片主演三人都身怀真功夫，绝不负本片“真打”主旨。在《功夫战斗机》这部充满阳刚之气的电影会上，超女黄雅莉突然现身让大家惊喜不已。（张燕） 唱演俱佳

陈奂仁广州宣传新唱片《大诗仁》

日前，香港音乐人陈奂仁携新专辑《大诗仁》来广州宣传。这张专辑收录了陈奂仁未曾在内地发表的《谁是陈奂仁》和《矛盾》，还新增《站起来》、《20块》、《罪与罚Acoustic》三首新歌。陈奂仁一直以多才多艺著称，表演、作曲、作词、编曲、监制、乐器、唱歌等样样俱佳。陈奂仁表示自己未来还是以做音乐为主。（叶晓萍） 音乐节

我爱爵士2013环球嘉年华在广州启动

“LIKE SWING”我爱爵士2013环球巡回嘉年华在广州塔举行启动仪式。吉杰、王韵壹当晚作为“我爱爵士2013环球嘉年华”的推广大使出席，连同深圳圣信文化传媒有限公司执行董事袁海贝，及发起人、总导演、中国青年市场知名策划研究人杨欣一同启动活动。我爱爵士2013环球嘉年华将从12月24日至28日在广州、深圳、香港、重庆四城展开。（叶晓萍） 慈善

洪金宝为“免费午餐”明星高尔夫对抗赛站台

日前，“免费午餐·为爱童行”2013明星高尔夫对抗赛暨免费午餐慈善赛与电视剧《我们的青春无悔》会在深圳举行。洪金宝、免费午餐发起人邓飞、李彩桦、姜皓文等出席会，彭于晏、吴尊、王珞丹、张晋等也发来祝福VCR为会助阵。作为《我们的青春无悔》主创，方青卓女士也表示自己将以身作则投入到慈善事业中来。（叶晓萍） 公益

华娱卫视美女主持呼吁关爱女性健康

11月9日，广州曙光美容医院携手华娱卫视举办“2013广州曙光粉红丝带公益行动——爱· 我们在一起”活动。赵彤、温婷茹（小茹）担任活动主持人，广州曙光粉红公益大使分享蜕变历程，数位专家与主持人一起探讨女性健康问题。活动以各种形式号召社会各界参与“粉红爱心行动”，以关爱女性、传递爱为宗旨，传递粉红爱心。（叶晓萍） 鉴赏会

《雷神2》广州首映杜比全景声效果华丽震撼

日前，广州首家杜比全景声影城星汇电影城举办了《雷神2：黑暗世界》的鉴赏会。相比上一部，《雷神2》也用大量篇幅展现了一个完整的神域奇观，令人目不暇接。漫威影业的超级英雄大片一直以来都以出色的3D效果闻名，《雷神2》这次也不例外。经过幕后制作人员精心调整，能令观众在不知不觉中置身雷神的壮丽世界。（叶晓萍）

电影

《我的男男男男朋友》在京首映

近日《我的男男男男朋友》在北京举行首映会，香港导演赵崇基，演员汪东城、谢娜、李承铉、刘令飞等盛装亮相。《我的男男男男朋友》讲述的是谢娜饰演的大龄灰姑娘雯婷受到情感伤害后，决定对爱情分散投资，周旋于四位型男之间的故事。片方希望11月15日上映的《我的男男男男朋友》能够打响前贺岁档国产片的头炮。（刘倩） 影坛大哥

成龙建电影艺术馆明年4月开幕

日前，成龙现身上海长风生态商务区成龙电影艺术馆，宣布该电影艺术馆将于明年4月开幕，作为中国首家艺人艺术馆，成龙大哥不但拿出4000多万元的装修费，还透露将邀请艺人到馆内为学生授课。据悉，成龙电影艺术馆将展示成龙的人生轨迹和从影五十多年取得的成绩，并将他从影多年来用的道具、雕塑，还有美国拍戏的道具都搬来上海。（邱致理 实习生 崔书柳） 新剧

电视剧《我在锡林郭勒等你》开机

11月11日“光棍节”当天，全国数十家媒体来到位于内蒙古的锡林郭勒盟，探班正在此地拍摄的电视剧《我在锡林郭勒等你》。该剧由巨力传媒出品，《一起来看流星雨》等多部偶像剧的导演丁仰国指导，张志坚编剧，黄圣依、杨子领衔主演。会当日导演率一众演员悉数登场，黄圣依一袭蒙族服装靓丽抢眼。电视剧中杨子和黄圣依的角色将陷入一段苦恋当中。 （杨蓓蓓） 演唱会

奥园集团将启动群星演唱会

11月12日，奥园集团在广州奥园高尔夫酒店国际会议厅隆重召开“奥园商业 2014蓄势启航”奥园重点商业旗舰项目产品推介会。奥园集团领导、国内主流媒体、VIP商家及商家、优质业主等三百多人共同分享了奥园商业所取得的累累硕果，展望奥园商业项目的布局蓝图。在本次上，奥园集团宣布启动“奥园魅力星声”歌手选拔赛、“奥园商业 蓄势启航”奥园魅力群星献唱会等一系列活动。（蒋梦瑶） 演出 广州

张敬轩“无限旅程”

世界巡回演唱会2013广州站

时间：2013年12月27日

地点：广州体育馆

睽违近两年之久，张敬轩将自己的世界巡回演唱会首站安排在故乡广州。这次演唱会起用郭富城演唱会御用班底，运用3D技术，用声光电的奇幻组合为演出打造出炫酷的视听盛宴。在演唱会上的所有衣服布料都由人工染成，张敬轩还将身着十几斤水钻镶嵌的衣服出场。为了呈现多方位的视听享受，演唱会还请了风车草剧团，用精湛的演技将歌曲里的剧情表演出来。（魏春亮） 广州

刘晓庆《风华绝代》

2014世界巡回首演广州站

时间：2014年1月5～6日

地点：广州白云国际会议中心世纪大会堂

传奇话剧《风华绝代》是由导演田沁鑫、表演艺术家刘晓庆以及天津人民艺术剧院倾力演出，众多强势艺术机构联合推出的戏剧力作，讲述的是晚清传奇女子赛金花的传奇故事。在剧中饰演赛金花的刘晓庆曾获得六次中国电影最高奖“金鸡”、“百花”奖，共获得的中外奖项27个之多。刘晓庆在剧中的化妆和发型由毛戈平打造，服装设计由国家话剧院服装设计师赵艳担任。该剧去年京港沪的演出盛况空前，不少名人也现身捧场。（叶晓萍） 上海

陈冠希“做自己信自己”三角度音乐会

时间：2013年11月16日

地点：上海大舞台

嘻哈文化论文范文第3篇

关键词：城市、涂鸦、文化

十多年前，随着街头嘻哈文化（HIP-HOP）热潮的涌入，作为街头文化的一部分，涂鸦开始出现在中国的北京、上海、广州这样的大城市里。那时候的涂鸦，是令城市管理者头疼的“小广告”，而随着城市的发展，涂鸦也逐渐艺术化和商业化，它不仅见证着中国城市的变迁，也在成为城市建筑中一道新风景。走在一些城市的街头，你会发现，身边多了不少涂鸦，墙面、井盖、箱子……涂鸦族们在城市里寻找各种“画布”来作画，城市变得越来越可爱了。

现代涂鸦艺术开始于20世纪末，德米特里是美国华盛顿的一个送货小子，他以一种最简单的方式达到了表现自己的目的。他随处涂写自己的绰号“Taki183”，这个举动不仅使自己登上了1971年的《纽约时报》，也使涂鸦（GRAFFITTI），这个来自希腊文“书写”与意大利文“刮痕”的俚语成了一个艺术名词，街头涂鸦就此开始。 涂鸦是一种视觉艺术，其内容包括变形英文字体、卡通人物、政治口号，乃至宗教与神怪形象，近些年还出现了3D写实的涂鸦艺术，让人产生强烈的错觉空间的视觉效果。

常常留意杭州市容的人们会发现，在杭州许多建筑的围墙上会出现抽象的图案，像是恶作剧般随手画出来的作品。据了解，这所谓的“城市涂鸦”是一种时兴的行为艺术，作为一种表达方式，在西方相当普遍，而且受到尊重和保护。涂鸦者究竟表达什么意思，不少市民表示看不懂，且认为影响城市美观。一些涂鸦者是穿着时尚的年轻人，在半夜的时候将图案喷到墙上的，然后结伴扬长而去。城市涂鸦现象在杭州并不普遍，如果接到市民投诉，城管部门会根据相关条例进行清刷，而也有许多人的则认为，只要这种涂鸦在不影响市容的情况下，是可以容忍的和适当支持的。一些学者表示，这是年轻人独特的宣泄方式，应该尊重他们的情感宣泄，建议在涂鸦行为和市容市貌之间，寻求一个折中办法，由政府部门指定某一区域作为涂鸦者的表达场所，这样不仅不影响市容，还会成为城市的独特景观。不少人认为，就目前杭州存在的这种涂鸦行为，与其把所有的墙交给办假证的或者年轻的老军医，还不如给出一些空间让有兴趣的人去表达自己的感情，发泄自己的情绪。对于喜欢涂鸦的人而言，有这么一道墙就多了一片天空。

又如在星沙文化广场上，10多个原本普普通通的下水道井盖，全都穿上了全新的“外套”：有的井盖旁边趴了几只绿色的忍者神龟，似乎正要掀开井盖钻进它们的下水道世界；有的井盖变身巴黎埃菲尔铁塔款邮戳，颇有些高端大气上档次。在广场一角还有蜘蛛侠。原来这是长沙县城管执法局专门组织聘请专业人员在星沙文化广场下水道井盖绘制蜘蛛侠、忍者神龟、埃菲尔铁塔等卡通形象。他们称“井盖上一画上画，冰冷黑漆的下水井盖立马有了生机，既美化了城市，又很好地提醒了车辆和行人。笔者认为：这一做法不仅美化了城市，还让看似平淡无奇的井盖变得动感可爱，无形之中提升了城市文化品位。 “井盖涂鸦画”让路人眼前一亮，让乏味的路面不再一成不变。对于“井盖画”，市民有不同看法：“井盖的安全是让市民关注，坠井事件曾刺痛着我们的神经，与其在下水道井盖上“绣花”，不如将工夫和资金用在补缺、加装防坠网上。”“这些井盖画被水一冲洗和人踩车压，图案不可能长久保存，如果把长沙的名胜古迹等画在上面，被踩在脚下恐怕也有些失敬吧。”“不要在马路上井盖创作，要不开车的人真还以为爬上个人，一急刹会造成追尾。”其实，下水道“井盖画”国外早有先例。在日本，城市的井盖上几乎都画了各种图案，井盖上面的图案会告诉你这个城市什么最著名，什么最好玩，或者这座城市的历史故事。在日本的每一座城市、每一个小镇都有着独特的井盖，图案设计五花八门。

武汉的涂鸦最早出现于本世纪初，目前在武昌最为集中。走在武昌棋盘街的小巷里，一幅幅色彩明艳、构图大胆的涂鸦绘画在数百米的围墙两侧恣意蔓延，为两边的老房子添了不少活力。离此不远的粮道街、小东门一带，以及青山红钢城和汉阳的龟北路等地，都可以看到大幅的涂鸦作品。这种产生于上世纪60年代美国东海岸的街头艺术，如今在江城已经拥有了一批忠实的粉丝。在武汉，涂鸦者很少遇到阻挠，甚至不少市民还会站在一旁饶有兴致地观看。如此高的包容度，让武汉的涂鸦创作规模和质量位居全国前列。在武昌的棋盘街、鼓架坡等地，居民们早已习惯周围墙面上形形的涂鸦。一位临街商户说，“这和牛皮癣广告完全不一样，很好看。” 随着涂鸦艺术的逐渐普及，商业涂鸦快速发展。除了创作含有涂鸦图案的T恤、帆布鞋等，一些俱乐部、酒吧、房地产外墙和户外演出开始邀请业内人创作涂鸦，尤其在武汉光谷地区的这一需求最为旺盛。

涂鸦在中国出现比较晚，处于刚刚起步的阶段，是一种外来的新事物，而中国却是一个相对比较传统的国家，因此中国的涂鸦艺术有以下特点：第一，由于国内对于政治的敏感性及文化交流的不完全开放性，中国涂鸦者会受到更多的限制，所以中国的涂鸦题材多为无意义的卡通形象或者一些商业主题等，缺少了文化内涵，成为了一种“时尚”、“潮”代名词。第二，国内的涂鸦既不能完全开放表达内心世界，也不能充分利用我国悠久的文化历史内涵，所以创新能力并不强。第三，中国大众对待涂鸦缺少鉴赏能力，认为涂鸦是一种杂乱无序的视觉污染，政府对此更多的是考虑到城市的统一协调，对公共场地涂鸦艺术也采取消极反对的态度，这也极大的限制了涂鸦在国内的充分发展。我个人认为，涂鸦文化艺术的发展的路程总是漫长而遥远的，并且充满许多未知的不确定性，相对于国情和法律法规，需要结合自身的情况发展具有中国特色的涂鸦艺术的道路，但是中国城市涂鸦艺术同时也蕴含着巨大的商业和文化的潜力，其发展的脚步是无法阻止。

嘻哈文化论文范文第4篇

题目：涂鸦艺术的图式在视觉传达设计中的应用研究

一、选题来源与研究背景

选题来源

信步于欧洲城市街头，不论是在罗马、巴黎、柏林、马德里等各个文化都市，还是在街头的门窗、墙壁、抑或飞驰的地铁上，都充斥着一种兼具野趣与生命力的艺术形式--涂鸦。上个世纪末，嘻哈文化如泉涌般不断四散，涂鸦艺术这方丽水也开始缓缓流入亚洲大地，这一新生的艺术文化现象相继出现在日本、中国、泰国、新加坡等国家。

涂鸦艺术这种生长于草根、丰富于后现代主义风格上的艺术形式，在极短的时间内蓬勃壮大，可谓是影响到了当代生活的各式领域。

笔者在欧洲以及国内各大城市走访时，便被这种开放的艺术形式所震慑。涂鸦艺术家们将自身对世界的体验与感知，透过最质朴、原生的艺术形式表达出来，创造出一系列或惊艳怪诞、或趣意童稚的绘画图式与艺术符号。涂鸦艺术纯真朴实、个性时尚的特质和自由的创作精神亦与视觉传达设计的内核相得益彰，它也开始悄无声息地渗透着视觉传达设计的各个方面，在颠覆与整合中逐渐成为一种不可多得的视觉元素进入大众息息相关的生活。

从一方面而言，涂鸦艺术尽管看似处于“亚文化”之中，但却是真正来自民间的艺术，其大众性和视觉传达设计实质相同，反映出平民化的审美需求;从另一方面而言，涂鸦的绘画图式、艺术符号及其色彩均是视觉表达的形式之一，与视觉传达设计有种不尽相同但又密不可分的联系。翻阅相关文献资料不难发现，目前对涂鸦艺术的图式和视觉传达设计的研究中，部分是以一种陈旧和静态的观点去看待二者之间的关系。在审美“泛化”的时代，如何让视觉传达设计与个性化的涂鸦艺术结合产生新的形式?如何不仅仅停留在涂鸦艺术的表层，而是内外深度剖析寻找与视觉传达设计之间的桥梁?在当代语境和新媒体科技下，涂鸦艺术介入设计领域后又会有怎样新的发展?带着这一系列的疑问与思考，笔者立足于涂鸦艺术的图式，开始了本文的研究。希望能够通过对这一领域的探索，不仅提升涂鸦艺术的社会影响，赋予它在新时代语境下的多维度价值;更为此艺术形式的多元和发展添砖加瓦，开启一种与视觉设计联结的跨界新形式，也为今后在此方向研究的人们提供一个新的参考，增添一份新的探索。

研究背景

涂鸦艺术在全球化时代背景下，俨然成为一种世界性现象。这种在争议中发展却又兴盛不绝的图画传统，起源于 60 年代美国城市底层大众的街头文化。西方的涂鸦艺术从违规的街头肆意创作、涂鸦地区划分的合法化、到涂鸦艺术学科的设置和博物馆的诞生，再到如今多元化、多媒体结合的涂鸦艺术形式发展，经历了一个完整的演进历史。

文化研究领域上，早在 1983 年，美国便诞生了两部有关涂鸦影像的经典纪录片--Charlie Ahearn拍摄的《野性风格》(Wild Style)与Tony Silver导演的《风格大战》(StyleWars)。片中呈现了对各涂鸦者在家中或街上的创作片段，真实还原了艺术家们涂鸦的构思过程与生活状态，为世人提供了研究涂鸦艺术的宝典与创作的基础范本。同时，也逐步涌现出一批优秀的具有影响力的涂鸦艺术家，如Blek Le Rat,Jean-Michel Basquiat,Keith Haring,Banksy,Pure Evil,Faile,The London Police,WK Interact等。笔者在欧洲走访期间，在街头任一书店均能翻阅到大量与涂鸦艺术相关的英文专着，因此不论从历史还是大众渗入度而言，都可见国外对于涂鸦艺术的研究及其所涉猎的领域探索相对更为宽泛，在视觉艺术、图式领域等也都有着诸多论述及相关着作。

就国内而言，涂鸦艺术这股艺术的春风在 20 世纪末开始吹入国土，尽管短短二十年不到的时间，已然成为一个具有顽强生命力的长期艺术运动，全国各地随处可见它的踪影。国内涂鸦艺术家不断涌现，涂鸦艺术的创作语言和内容形式也随之发生变化--本土文化元素被纳入其中，成为新的表达形式。如老一辈涂鸦艺术家叶永青，曾灶财，张大力，黑荔枝，李球球;当代青年涂鸦艺术家DEBE,4Get,Candy Brid,黑鸡先生Mr.OGAY等。同时，涂鸦团队遍布中国各大城市，不论是民间的自办活动，还是全国性的大规模比赛或展览，都可见此艺术形式正以其张力迅速走入年轻人的文化圈之中。

涂鸦艺术作为一种鲜活、创新的视觉传达语言，萦绕于大众生活周围，重塑着人们的都市文化，它的发展空间无疑不是广袤且具有潜力的。近年来我国对涂鸦艺术的研究虽与日俱增，但多以“网络涂鸦”盛行。在目前我国所涉猎的各中学术论文中，研究涂鸦艺术与视觉语言特征并将其应用于视觉传达设计之中、科学讨论两者的交融与差异尽管俯拾皆是，但对此课题部分仍是泛泛而谈、观点老旧，且举例的论证大多仍是多年前的案例。笔者在图书馆翻阅中文专着时，国内有对涂鸦艺术作理论研究的专着相对较少，多以图片展示为主。因此本课题的研究具有重要意义，能多维度去探讨涂鸦艺术和视觉传达设计两者的关系，而不仅局限于对它们外部形式的分析以及往昔案例的陈旧研究。

二、研究的目的与意义

本文试图从涂鸦艺术的历史溯源、表现形式和创作手法入手，从“外”的具象表达去感知涂鸦艺术，同时以对涂鸦艺术图式的研究角度，剖析其“内”的艺术符号、图像叙事与审美精神，以求对涂鸦艺术有更进一步和深层次的认知。

涂鸦艺术作为一种都市视觉文化符号，出现在大众生活周围，并影响着视觉传达设计。如今以涂鸦为表现风格的视觉艺术设计作品已是恒河沙数。但鉴于涂鸦艺术进入中国时间尚短且无完整的中文理论支持，人们对涂鸦艺术表现语言的应用上大多流于表面与外在的形式。本文将对现有的国内外涂鸦着作及相关文献进行旁征博引，并对来自全球各地的艺术家们的涂鸦或相关结合的视觉设计作品进行分类与解析，观察其在审美与创作手法上的方式和特点，对比涂鸦艺术与视觉传达设计在创作与思维甚至精神内涵上的异同，尝试探索涂鸦艺术在视觉传达设计领域的创新方向，为现有的理论做出完善与补充。

同时，在观察对比中融入时间维度--结合当代语境(如当代艺术与现代科技)，试图找寻对涂鸦艺术的图式又一崭新认知，希望能够通过对这一领域的探索，不仅提升涂鸦艺术的社会影响，赋予它在新时代语境下的多维度价值;更为此艺术形式的多元和发展添砖加瓦，同时开启艺术形式的多元化大门，打开一种和视觉设计联结的跨界形式，也为今后在此方向研究的人提供一个新的参考，增添一份新的探索。

三、研究内容

本文主要阐述涂鸦艺术的图式在视觉传达设计中的研究，所以首先简要介绍了涂鸦的历史发展与创作风格，再通过对涂鸦艺术艺术符号概念以及涂鸦大师作品的剖析，探求涂鸦艺术的内在审美与符号。然后将此与视觉艺术设计结合，在当代的作品案例下，分析两者的表达应用与拓展的可能并进行总结与展望。本文共分为五章。

第一章 绪论。讨论了选题的来源、背景与目的、意义，及论文内容与框架。

第二章 涂鸦艺术综述。阐述了涂鸦的源起、发展与创作手法和表现内容，对涂鸦的历程有一个简要的梳理以及对涂鸦的工具和形式等进行了详解。

第三章 涂鸦艺术的图式研究解析。在本章从“符号学”与“图像学”相关角度，深入分析涂鸦的艺术符号与图式的内在审美。同时结合典型的涂鸦艺术大师的作品作为例证解析其艺术符号的运用。

第四章 涂鸦艺术在视觉传达设计中的表达与应用。将对涂鸦艺术的研究与视觉传达设计联结，通过对当代作品的解析，分析两者的互动与表达。

第五章 设计实践。本章是笔者在对本文进行总结后结合自身兴趣点所作的涂鸦插画设计。

四、提纲

目 录

摘 要

Abstract

第一章 绪论

第一节 选题来源与背景

一、选题来源

二、研究背景

第二节 研究目的与意义

第三节 研究内容与创新点

一、研究内容

二、创新点

第二章 涂鸦艺术综述

第一节 涂鸦艺术的源起与发展

一、涂鸦溯源

二、涂鸦艺术的发展历程

第二节 涂鸦艺术的创作形式演进与表现内容

一、涂鸦艺术的创作手法演进

二、涂鸦艺术的基本表现内容

第三章 涂鸦艺术的图式解析

第一节 涂鸦艺术图形符号简析

一、涂鸦艺术的符号概念

二、涂鸦艺术大师们的艺术符号解析

第二节 涂鸦艺术的图像表达

一、文本与图像的互动转换

二、图像表达的即时性思维

第三节 涂鸦艺术的图式审美

一、表达心灵的幻象之美

二、荒诞世界的童趣之美

第四章 涂鸦艺术在视觉传达设计中的表达与应用

第一节 涂鸦艺术的视觉元素在视觉传达设计中的表达

一、色彩的情感表现

二、线条的运动性与笔触肌理

三、图形空间的形式与构成

第二节 视觉传达设计中对涂鸦艺术表达语汇的应用

一、字体设计--风格化与情感化的应用

二、海报设计--个性与趣味的相映

三、广告设计--时尚与公众娱乐性的结合

三、插画设计--手绘的自由表达

四、公共艺术--城市空间的点缀

第五章 设计实践-毕业设计

第一节 创作背景

一、灵感来源

二、借鉴资料

第二节 《山海经》手绘涂鸦画作创作

一、草图绘制

二、画作表现

第三节 设计延展应用

总结与展望

参 考 文 献

致 谢

五、创新点

把涂鸦艺术与的图式与视觉传达设计通过跨学科的研究，融合图像学、符号学、心理学、视知觉的方式来探究其多元价值，让对涂鸦艺术的理解不仅仅停留在表层，而是进行深度的内外剖析，解析其内在的图式审美。

通过实地调查、文献研究、案例分析、跨学科研究和人物走访的研究方法，将涂鸦艺术的纵向时间发展和多元化价值的横向拓展相交叉结合，对涂鸦艺术进行全方位的研究。让其风格形式更好地应用于视觉传达设计中，在涂鸦艺术与视觉传达设计之间搭建一座桥梁，让它具有更大众、时尚、潮流和个性的特质。

结合当代艺术与现代科技，在当代语境下进行更新的深入研究，不仅给涂鸦艺术带来一种新的扩展可能性，也让涂鸦艺术这种独特的语汇给视觉传达设计带来新的形式。

六、进度安排

20XX年11月01日-11月07日 论文选题、

20XX年11月08日-11月20日 初步收集毕业论文相关材料，填写《任务书》

20XX年11月26日-11月30日 进一步熟悉毕业论文资料，撰写开题报告

20XX年12月10日-12月19日 确定并上交开题报告

20XX年01月04日-02月15日 完成毕业论文初稿，上交指导老师

20XX年02月16日-02月20日 完成论文修改工作

20XX年02月21日-03月20日 定稿、打印、装订

20XX年03月21日-04月10日 论文答辩

七、参考文献

(一)中文原著[1]陈琦。城市节奏系列：画在墙上的声音--涂鸦文化史[M].山东：山东美术出版社，2010.11:87.

[2]赵毅衡。广义叙述学[M].四川：四川大学出版社，2013.12:211-213.

[3]孟瑾，方二。涂鸦Urban Wallpaper[M].第1版。北京：中国青年出版社，2006.3.

[4]曹方，乔爽。视觉图式[M].第1版。南京：江苏美术出版社，2008.1:19-42.

(二)中文译著

[1](美)丹尼格雷戈里。手绘的奇思妙想：49位设计师的创意速写簿[M].上海：上海人民美术出版社，2010.

[2](德)Rose Fleck-Bangert着。许玉梅译。孩子的画告诉我们什么[M].北京：北京师范大学出版社，2010.04.

[3](德)弗里德里希·黑格尔着。朱光潜译。美学[M].江苏：江苏人民出版社，2011.7:81.

[4](德)瓦尔特·本雅明着。王才勇译。机械复制时代的艺术作品[M].北京：中国城市出版社，2002.01:101.

[5](美)鲁道夫·阿恩海姆着。孟沛欣译。艺术与视知觉[M].湖南：湖南美术出版社，2008.8:228.

[6](美)科德瑞着。陆香，丁硕瑞译。创意城市：百年纽约的时尚、艺术与音乐[M].北京：中信出版社，2010: 21.

[7](美)苏珊·朗格着。刘大基译。情感与形式[M].北京：中国社会科学出版社，1986:12.

[8](俄)瓦西里·康定斯基着。吴玛悧译。艺术与艺术家论[M].重庆：重庆大学出版社，2011.08:83-136.

[9](英)安娜·瓦克拉维克。赵成清译。全球视野艺术丛书：涂鸦与街头艺术[M].上海：上海人民出版社，2017.1:90-136.

[10](西)吉玛·嘉丝奇，琼瑟·阿什辛着。黄超成等译。西班牙现代绘画教程：色彩[M].第1版。

广西：广西美术出版社，2007.12:10

[11]刘隽编。鄢格译。涂鸦变迁Graffiti Now[M].第1版。沈阳：辽宁科学技术出版社，2009.5.

[12](英)E.H.贡布里希，(美)朱利安·霍赫伯格等着。钱丽娟译。艺术、知觉与现实[M].重庆：西南师范大学出版社，2017.9:62.

(三)期刊论文

[1]林家阳。涂鸦艺术与涂鸦文化[J].中国广告，2006-03: 23.

[2]杨时旸，张大力。我无法脱离底层[J].中国新闻周刊，2009: 3.

[3]李永超。城市中的涂鸦文化：一种空间社会学的解读[J].美与时代·城市，2017.7:109-110.

[4]晓东。概念流利与图式理论[J].山西师大学报，2010.3:150-152.

(四)学位论文

[1]樊清熹。后现代视角下的涂鸦艺术研究[D].武汉：武汉理工大学博士学位论文，2013.6:33-35.

[2]周成璐。公共艺术的社会学研究[D].上海：上海大学博士学位论文。2005:3.

[3]王冰冰。涂鸦艺术符号的视觉审美取向研究[D].湖南：湖南工业大学硕士毕业论文，2008.6:38-39.

[4]胡华丽。论儿童涂鸦艺术对成人绘画图式的影响[D].上海：华东师范大学硕士毕业论文，2007.5:23-26.

嘻哈文化论文范文第5篇

欣赏英文歌曲前，可以先把不完整的歌词板书在黑板上，让学生做复合式听写训练。重要的单词词组、同音异义词、出现连读爆破的地方、单词押韵的地方等可以故意漏掉，当作让学生听写的部分。学生很喜欢这类有趣又有挑战性的活动。教师可以让学生分析没填出来或填错的地方，用以帮助学生找出他们发音或听力上的不足。例如教Today这首歌时，有句歌词Still cling to the________（vine），I’ll taste your strawberries，I’ll drink your sweet ________ （wine）.乍听之下，许多学生可能vine、wine不分，因为v和w的发音在听力中容易出错。教师就可以提醒学生注意二者的发音区别，还要结合上下出正确的判断。培养学生这种分析、解决问题的习惯和能力对提高其听力水平很有帮助。

4. 了解西方传统文化。

歌曲是一个民族的有形灵魂，反映一个民族的文化历史、智慧风格。不同时代的歌曲蕴含着丰富的文化历史底蕴，其内容也深深地打上了时代和文化的烙印。如果教师把英文歌曲作为文化知识介绍的媒介，则会让学生耳目一新，并在学习英文歌曲时仿佛畅游在西方文化的长廊中，品味其独特的民族观念、民族特点。比如圣诞节时教唱Silent Night、JingleBells等，在歌曲中了解圣诞节的来历、特色及庆祝方式；通过Donna Donna这首歌曲，让学生了解犹太民族的文化背景；英文歌曲San Francisco很好地介绍了西方的Hippie文化特点；Hip-Hop风格的Purple Hills可以帮助学生了解起源于美国、席卷西方国家甚至全球的嘻哈文化。恰当地在中职英语教学中学唱英文歌曲不仅能促进英语教学，而且能让学生了解西方国家的文化背景和时代变迁。

四、使用英文歌曲教学的原则

选择恰当的英文歌曲材料是为英语教学服务的，英语教学是为学生发展综合运用语言的能力服务的。所以，教师在选择歌曲时，必须认真考虑如下问题：选择的歌曲是否适合所教学生的年龄特征和语言发展水平？对于教学目标的达成能否起作用，起多大作用？能否满足学生的学习需求？这些问题既是教师选择歌曲材料时思考问题的起点，也是检验其是否有效促进学习的价值尺度。笔者认为，歌曲的挑选上应遵循四个原则：（1）内容健康、曲调优美，励志；（2）歌曲内容难度应具有层次性和可接受性；（3）兼顾语言的真实性和教学的可操作性；（4）兼顾歌曲的趣味性和教学的目的性。

总之，让英文歌曲流淌在中职英语课堂中，能够使学生在音乐声中放松自己，唱出勇气和自信。英文歌曲寓教于乐的功能，极大地激发了中职生主动学习英语的热情，让学生在潜移默化中领略英语这门语言的魅力，了解西方多元的社会和文化知识，全面提高英语整体教学水平。

（作者单位：云浮市云城区教师进修学校/云城区中等职业技术学校）

参考文献：

[1]李湖江.用英文歌曲辅助英语教学[J].教学与管理，2005，（13）.

[2]罗晓杰.英语教学与教研[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2003.

[3]李德新.英语教学中音乐的选择和应用[J].教育实践与研究，2004，（7）.

摘要：针对目前许多设计师能做不能说、会做不会说、敢做不敢说的行业工作现状，笔者在自己的学院里开设了“设计提案与实训”这一门课程，把设计领域中的“设计提案”这一术语进行课程教学和理论探索。本文试图阐述什么是设计提案、设计提案的重要性、设计提案的分类等问题，旨在通过提案、设计提案等学科问题的剖析，唤起大家对设计提案教育的重视。

关键词： 提案；设计提案；设计提案分类

一、关于提案

在全民对政治非常关注的当下，我们对“提案”这个词眼并不陌生，每年的春季，有中国特色的“两会”在从中央到地方各级政府召开，关于各种各样的“国计民生”的提案就会像雪片一样飞向“两会”。通常讲提案是提请国家机关或者一定组织的会议讨论、决定、处理的方案或建议。提案的作用是供有关部门今后决策时参考，有可能被采纳，也有可能不被采纳。

提请国家代表机关或一定组织的会议讨论、处理的建议，一般由出席人和法律、章程上规定的机构或个人提出。（《辞海》）“提案学是一门新的科学，说它是科学，是因为它是建立在社会调研甚至数据统计的基础上来分析社会问题，反映问题或提出对策，使问题通过有关政府部门得以最终解决。说它是一门国学，是因为它与当代国情密不可分，直接影响着国计民生，是社情民意直达政府的最快捷也是最有效的途径。”

遗憾的是，检索中国学术期刊类网站的资源库，笔者没有发现一位学者将提案列为一门学科进行研究，也没有发现一篇像样的学术论文对提案进行学术分析，譬如，提案的历史；古代中西方政治文明中的提案（上书或谏文）；当代中国政治文明中提案的现状、问题与发展方向，提案如何写作，涉及的内容如何调研，如何，政府有关部门如何回应，甚至具体到提案的文本格式。

二、设计提案

笔者翻遍所有能找到的文献资料，找不到是谁最早使用“设计提案”这个词汇，也不知道是在何时、何地开始盛起，所以，笔者猜测，借中国政治和政策“提案”这一热潮，“提案”一词在广告及设计界开始慢慢盛起，设计师和广告人不再是拿一张设计稿与客户去简单交流，而是把设计过程做成精美的PPT等电子文件，借助投影仪、电脑、屏幕等电子设备来展示电子文件；提案人现场讲解，通过PPT等电子文件的辅助展演，把整个的创意和设计过程陈述给客户，并通过互动来现场回答客户的种种疑问，最终达到说服客户接受设计方案的目标。

简单地说，提案是销售一个概念、一个稿子、一个创意或一个计划的过程，设计提案就是卖稿，是设计师必须具备的生存和专业能力。今天的设计市场竞争非常激烈，而设计提案就是设计服务过程的“临门一脚”，说服客户的必要手段，一个成功的设计提案是将你的想法和做法向客户说明，使客户能在短时间内充分了解并接受设计建议和做法。

事实上，提案能力已经成为当下优秀设计师必须具备的重要素质，我们通常讲一个优秀的设计师必须具备三种能力：

（一）创造性思维能力。

设计师必须兼具深厚的文化艺术底蕴、创新精神、敏感时尚嗅觉，能够提出问题，也熟知其解决之道，只有掌握了创造性思维和灵感思维能力，才能展开和发现创意；通常优秀的作品具有简单的外在形式及深层的文化内涵和创新精神。

（二）创造性设计表现能力。

有了一个好的想法，还得有专业设计表现能力做出来。其实每个设计师在使用设计元素和设计元素方面，都是平等的，同样的点、线、面、体，同样的色彩、材料、设计法则、创意或者是设计主题，不同的设计师做出来就是不同的效果和水平。在设计行业竞争非常白热化的今天，原创设计对设计师而言十分重要，他能使设计作品具有生命力，不被同化，不重复雷同，不附庸风雅，具有独创性。设计师一定要有自己的表现语言，坚持自己的个人风格、经验和品味，推崇设计表现及风格的个性化。当然，坚持必须要有理由，若纯粹为了哗众取宠，标新立异，那就没有必要了。外行多半用“好看、不好看”来评判其优劣，而内行就会褪去一切漂亮的外衣，探究实质。

（三）提案沟通能力。

任何一位设计师都希望自己的设计作品被人接受，都希望与客户的交易谈判获得成功，并为此苦苦探求各种行之有效的办法和成功秘诀，把做出来的设计要成功地推荐给客户并且采用。设计师的沟通能力决定了他的设计业绩，要让别人选择你，必须先有让别人认同的方案。一个让客户满意的方案从何而来？其实是从客户自己口中说出来的。好的设计师，会利用自己的方式去启发客户的思维，从其他方面了解客户。比如从喜欢什么样的衣服、什么牌子的包、什么类型的电影等，从中挖掘客户的喜好。良好的沟通取决于设计师自身的广泛的知识面以及丰富的人生阅历。简单说，就是想创意、做设计、卖方案，完成这三个过程才是设计活动的结束。

三、设计提案分类

（一）比稿型的提案。

通常一个品牌或者企业需要比较大的设计服务的时候，会向社会公开征集设计方案或者是邀请几家设计机构进行方案的比较和竞争，我们通常叫比稿，比稿是设计师争取新客户和赢得新业务的重要手段。

理论上来说，只要是有一定实力的企业或者品牌，不会将设计服务臆断地委托给一家设计机构，而是让多家设计机构彼此竞争，再从中选择最优秀、最满意的设计机构服务。一般而言，比稿除了可以让企业主找到最适合自己的设计公司之外，设计机构还可以用自己的实力赢得业务。而通常比稿型提案主要讲述的是关于设计的大思路、大策划和大方向，提案稿主要是摆观点、讲大道、讲思路、设计表现调性及可能的效果，需要经过后期深化设计才能应用。

比稿作为设计机构之间获得设计服务业务的一种公开竞技的方式，一直都被业界视为体现设计机构实力的最好方式，也是企业主选择服务公司最常用的一种工具，所以比稿从诞生以来就被赋予很多神圣的使命，它不仅是公平正义的象征，而且还是实力权威的展示。

嘻哈文化论文范文第6篇

关键词: 银川高校街舞运动可行性

1.引言

街舞起源于20世纪70年代末80年代初的美国,在短短20多年的时间里,它以强大的生命力和独特的风格魅力风靡于世界。街舞是以体育运动为核心,以流行舞蹈动作为素材,体现时尚、青春、活力,并带有欣赏性和娱乐性的新兴运动方式。街舞具有极强的参与性、表演性和竞赛性。作为美国黑人“嘻哈文化”(Hip-Hop)的组成部分,街舞出现在街头,不拘于场地器械。在其发展过程中,街舞青少年形成了一种共同的思想理念和行为方式,以街舞来张扬自我个性,展示青春的活力和激情,表达勇于进取的生活态度,深受大学生的喜欢,因而将街舞引入体育选项课程具有积极的现实意义。

2.研究对象与研究方法

2.1研究对象。

随机抽取宁夏大学、北方民族大学、宁夏医科大学、宁夏财经学院学生共400人(其中男生200人,女生200人)作为研究对象。

2.2研究方法。

2.2.1文献资料法。

查阅大量有关高校开设街舞课程的专著、论文、报道、文件及有关的资料,对已有的研究成果进行分析和总结,为本研究提供充足的理论依据。

2.2.2访谈法。

对银川高校从事街舞教学的教师进行访谈,了解街舞教师授课及学生学习街舞的情况。

2.2.3问卷调查法。

对银川地区四所高校发放问卷400份,四所高校各100份,回收393份,回收率98.3%。对调查问卷进行效度和信度的检验,符合本课题的要求。

2.2.4数理统计法。

根据研究的目的与要求,对问卷调查中获得的数据进行统计学处理与分析。

3.结果与分析

3.1街舞的健身价值。

3.1.1街舞是一种很好的有氧运动。

从体育运动生理学角度观察,街舞的动作是由各种走、跑、跳及其变化,以及头、颈、肩、上下肢、躯干等关节的屈伸、转动、绕环、摆振、波浪形扭动等连贯动作组合形成,它既注意上肢与下肢、腹部与背部、头部与躯干的动作协调,又注意组成各连贯环节的各个部分独立运动,甚至一个上臂动作的完成,都是从手指、手掌、前臂直至上臂与肩部的各种运动的有机组合。这样,各个动作都形成了特定的健身效果,同时,与一般有氧运动相比,街舞有其独特的魅力,如健美操是通过循环练习来刺激肌肉,以局部为主,而街舞则是全面的,尤其是对平日不大容易活动的部分(如小关节、小肌肉)的运动较多。所以,街舞对于改善心肺功能、减少脂肪、增强韧带韧性、全面刺激协调人体各部位肌肉群、增强肌肉弹性、提高人体协调能力、塑造优美体态具有良好的功效。

3.1.2街舞能够有效促进人的心理健康。

街舞独特的体育锻炼魅力还表现在其自由的风格。街舞与健美操、爵士舞类似,但又有很大的区别,它具有极大的随意性,没有固定不变的格式规范,没有条条框框的约束,只是要求“动作能够跟得上,尽兴发挥自己的情绪”,允许不同的音乐、不同的动作和不同的风格,自己认为怎样好看就怎样跳。这样,节奏强烈的Hip-Hop说唱音乐、随意的动作、迅速多样的步伐,令人陶醉。在这种看似随意的氛围中,舞者激发想象力,调动创造欲,关注的是愉快、奔放和潇洒,用能够尽情的方式从不同的侧重点和心态宣泄自己,有效地舒缓来自社会、生活、工作各个方面的压力,愉悦身心。同时,在这种随意氛围中,许多有表演欲望的人能得到满足,有些害羞的初学者能获得释放的感受,在不知不觉中树立自信心。所以,街舞又被人们誉为唯一“带着笑容去训练”的运动。

3.2街舞与相关课程的对比研究

在目前的高校体育课教学中,健美操作为一门重要的选修课已经被广大学生所接受,很多学生都希望通过健美操达到锻炼身体、美体塑身的目的。随着我国高校课程改革的逐渐深入,街舞也以其独特的魅力进入高校,颇受大学生的喜爱,但只有极少部分高校开设街舞选修课。由于街舞在起源、发展过程、运动技术特点、美的表现形式等方面与健美操有相似之处,因此,有必要对它们的共性与个性进行探讨,使人们对街舞有进一步的认识,同时为大学生选课提供理论、实践的参考依据,为实现终身体育打下基础。

3.2.1分类的差异。

健美操可分为健身健美操和竞技健美操,街舞也可分为健身街舞和竞技街舞,但二者在运动内容上有很大差异。健身健美操按人体结构可分为头颈、肩部、胸部、髋部、腿部、臂部、手指健美操;按年龄结构可分为中老年、青年、少儿、幼儿健美操;按练习形式可分为徒手、轻器械、专门器械健美操;按练习目的可分为热身、姿态、减肥、节奏、形体、跑跳健美操。它们均是以健美操运动的特有风格为核心的分类法。而街舞除遵循以上分类原则外,按其风格特点还可分为Poping,Locking,Electric,Turbo,House等,它是由多种不同风格舞蹈动作组成的街舞内容的大集合,体现了街舞运动内容的多样化。

3.2.2技术方面的差异。

健美操运动在意识上强调“严谨”,在技术上,每一个动作都要求精益求精,进而构成“完美”的套路;而街舞运动则强调“放松”,在套路上进行整体把握,体现出轻松、活泼的精神面貌。前者在技术上强调“绷脚尖”操化动作的“远端发力”,对每一个技术动作都有严格的审美方式,力求达到“统一标准”;而后者则强调四肢体态的“弯曲”,没有技术规格的条条框框限制,只要符合人们日常的审美经验即可。前者在姿态上要求保持正确的身置,即保持标准的站立姿势,而后者则强调随意,因人而异,任何得到观众肯定的姿态均可。前者强调基础步伐的练习,如踏步、开合跳、弹踢腿等,后者也有基础步伐,如滑步、转体、小关节依次运动等,两者内容大相径庭。

3.2.3思想理念方面的区别。

现代健美操运动遵循科学的发展体系,以解剖学、生理学为理论依据,科学合理地创编动作内容,体现科学健身观念,其核心理念是:“健强体魄、娱乐身心的科学健身观”;而街舞是70年代末期在美国街头形成的一种群众性舞蹈,在街舞运动逐渐发展的过程中,街舞爱好者形成了一种共同的思想理念和行为方式,他们以街舞来张扬自我个性,展示青春的活力和激情,表达勇于进取的生活态度,其核心理念是:“做自己,享受生命,勇于挑战”的跨时代新兴理念,即尊重个人的发展,享受生活的乐趣和与时俱进的时代精神。

3.2.4其它方面的区别。

进行健美操运动时,往往要求穿着贴身、吸汗的服饰;进行竞技健美操比赛时,必须穿着紧身服饰,且在穿着方面很有讲究;而进行街舞运动时,只要是宽松、便于运动的服饰均可。健美操音乐多取材于迪斯科、爵士、摇滚等现代音乐和具有上述特点的民族乐曲为素材,而街舞音乐多取材于美国说唱乐,再加上利用各种碟片在电唱机上发出的各种音效声,构成独具特色的慢板乐段;健美操音乐的速度在每分钟140拍以上,而街舞音乐的速度在每分钟90至110拍之间。

3.3银川高校街舞选修课发展现状的调查与分析。

3.3.1教师、学生对街舞的认识。

调查结果表明:有72%的男生、55.5%的女生对街舞这项运动有一定的了解,其中男生高于女生。男生喜欢街舞这项运动的比例达67.4%,女生达到60.6%。不过,69.9%的男生、87.1%的女生认为街舞难学。有73.6%的男生、48.7%的女生愿意学习街舞,同时有67.4%的男生和62.3%的女生有信心学好。

3.3.2学习街舞的主要动机。

通过调查显示:大学生学习街舞的主要动机排序依次为流行、时尚、完美体形、增强体质、减肥、其他。

3.3.3学习街舞的途径。

学习街舞的途径排序:教师选项依次为跟体育教师学、健身俱乐部、外派出去学习、光盘自学,而学生选项依次为健身俱乐部、跟体育教师学、光盘自学。

3.3.4校园街舞开展形式。

调查结果表明:校园街舞的开展形式排序依次为体育课外活动、学生社团俱乐部、体育课堂。

3.3.5教师、学生对街舞进入体育课堂的态度。

根据调查,仅有少数体育教师在课堂上涉及街舞项目,仅是起到一个简单热身的作用,根本不能发挥出街舞运动对人体的众多益处。在课堂上接触到街舞的学生比例就更少,但是大学生对街舞的向往是显见的。同时,也有部分教师认为街舞运动在高校体育课推广具有可行性。

4.结论

高校体育课推广街舞运动符合体育教学改革的要求,在银川高校推广具有积极的现实意义。

4.1街舞有其深刻社会历史根源的教育意义。

街舞,这种源自美国社会低层的黑人文化,造型不拘、动作和音乐的随意性、创意的融合性,充分显示了这种文化的平民性、生活性和娱乐性,它深受广大青少年的喜爱,是时下青少年推陈出新、敢于创新的精神特质的反映。将街舞引入高校体育课堂,能够培养学生的创新意识,激发学生的学习热情。

4.2街舞节奏明快多变,不规则动作多,小动作多,有较强的刺激。

多变化的练习、健身美体的体育功效、愉悦欢乐的情趣,可以有效地训练学生注意力的指向、集中和转换,提高神经活动的灵活性。高校开设街舞教学,可以辅助学生提高智力。

4.3街舞具有健身、娱乐的体育价值,属中强度有氧运动。

大学生正处于身体发育的最后阶段,高校开设街舞课程,可以有效地提高学生的身体素质。

4.4街舞促进学生身心健康发展。

街舞重主动参与的过程,重积极体验的情绪,重个性的独立和创造,重环境气氛的欢悦和谐。高校开设街舞教学,有利于营造“娱乐体育”的教学环境,使学生在轻松明快环境之下,获得身心健康的发展。

4.5街舞有很强的观赏性和参与性

对于街舞人们可以抱着不同的目的参与,或为净化心灵、陶冶情操,或为健身娱乐、增强体魄,或为社会交际、联络感情、交流信息,等等。高校体育课推广街舞运动,使学生通过课堂获得街舞知识,既可使之终身受益,又有助于其提高社交能力,更有利于全民健身活动的开展。

参考文献:

[1]王洪.健美操教程[M].北京人民出版社,2001.

[2]肖光来.体育院校专业教材[M].北京人民体育出版社,2004.

[3]中国体育报业总社.街舞VS拉丁健美操[J].健与美,2001,(10).

[4]黄璐,邱新宇.街舞与健美操项目特征之比较[J].北京体育大学学报,2006,(1).

嘻哈文化论文范文第7篇

[关键词]大学精神 构建 主体 路径

[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2014）05-0001-03

一、什么是大学精神

关于大学精神的讨论由来已久，但由于它的抽象性和内涵的丰富性，至今尚未形成一个统一的“标准”定义。李辉、钟明华认为大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果，是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。[1]邓德强强调大学精神的实质在于摒弃功利主义倾向，实现人的和谐发展，形成独特的大学品格。就其内容来看主要包括大学理想、大学使命和大学目标。[2]董泽芳则指出大学精神是一所大学在长期办学过程中形成的体现在多数人身上的相对稳定的精神状态，是一所大学的整体面貌，是一所大学的灵魂。它是无形的，但是可感的。[3]

结合众多学者的已有研究，我们可以尝试从四个层面来重新界定和理解它的意涵。个人层面：大学精神在于塑造大学人（包括教育者、研究者与受教育者）的健康人格与修养，培育他们自由、独立的科学探索与批判精神。学校层面：大学精神在于使大学能够正确认识自己在高等教育系统中的定位和发展方向，使大学能够形成独立自主治学与优势领域科研的自觉动力。国家与社会层面：大学精神在于将知识和科技的优势服务于国家与社会的发展，将知识生产与传播仅限定于大学范围内或者高等教育系统内。这种自我封闭将使大学和知识失去存在的意义与价值。人类发展层面：将大学的智力与知识创造与全世界、全人类分享是大学精神的最高境界。它需要不同国籍、不同地域的大学之间进行无障碍的交流，实现科学与文明成果的人类共享。

简而言之，大学精神是大学人得以全面发展的保障，大学得以存在的基础，是国家与社会得以发展的动力，人类社会得以进步的必要条件。大学精神的构建有赖于大学教育与科研工作者、受教育者、大学领导者、政府职能部门的工作者、社会普通大众以及新闻媒体等的共同参与，他们是大学精神构建的基本主体。基于大学精神意涵的多层次性，构建主体的多元性，其构建的实践路径也必然要求具有多维性。

二、西方国家“大学精神”构建理念的借鉴

西方国家在以自我发展和自我创新的现代化道路上，在人类的近现代史上走在了世界前列。现代大学和现代大学精神的构建某种程度上代表了社会发展与创新的发展方向和潮流。在开放的时代，我们国家的大学要实现可持续性的、真正的发展就不能把眼光仅局限于对大学的硬件建设和对大学生数量与规模毫无节制的扩大上。借鉴西方国家大学精神构建的先进理念是我国大学建设与发展不可回避的重要课题之一。

西方国家的大学对世界顶尖人才和学子的强大吸引力绝不在于大学楼宇的漂亮，不在于大学坐落的位置，甚至不在于学生的数量规模，最根本的还是在于这些名牌大学独特的“精神魅力”，这就是我们所说的大学精神。如果我们想要最直观和最快速地了解西方国家大学精神的内涵与实质，看看西方国家知名大学的校训就一目了然了。它最直接地体现了这些大学的基本特色、发展的路径，对个人全面发展的重视，对国家与社会的责任感以及对全人类的一种使命感。如哈佛大学校训：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友。”牛津大学校训：“信仰与科学。”柏林洪堡大学校训：“哲学家们只用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”巴黎理工大学校训：“为了祖国、科学和荣誉。”早稻田大学校训：“保全学术之独立、有效地利用学术造就模范国民。”[4]

西方著名高等学府大学精神构建的理念要义，我们可以概括为以下几点。

（一）鼓励与培育大学的批判精神

只要在不触犯宪法和法律的前提下，大学和大学人可以质疑一切权威，包括科学的权威、政治的权威、文化的权威等。这种以质疑的自由为核心的批判精神是大学推动社会进步的重要动力源泉。在西方大学的发展过程中，这种批判的权利是受到制度性保护的。因此，大学里充满了各种各样的思想，这些思想甚至是相互矛盾与格格不入的，但这些相互碰撞且带有某种“极端”色彩的思想又总能够得到容忍和保护。这也是西方大学能够保持独立与自由思考的优秀传统。洪堡曾说过“大学，也就是科学的活动是一种精神活动，与任何较严密的组织形式均格格不入，国家的任何介入都是一种错误”。

（二）把发展大学的科研能力放在与教学能力同等重要的位置

一个大学的科研能力，尤其是创造性的科研能力是它对社会能做出多大贡献的重要标志之一。在大学精神的构建过程中，他们重视大学科研创新精神的培育。教学和科研作为大学行为的两个基本要素实际上并不存在绝对的分割线。教师与学生在教学与实践实验的过程中，在深度交流和互动中，彼此都会意外地收获许多创造性的启迪。反过来，大学的创造性科研活动所获得的大量珍贵数据和经验又可成为教学活动中的有力素材。以教学启发科研，以科研带动教学这是西方发达国家的高校在长时期的发展过程中得出的宝贵经验。当然，能否真正地发展和提高大学的科研水平还有赖于学校、政府、社会为大学科研活动提供的资金支持与良好环境。

（三） 大学精神的构建也是大学道德精神与人文精神的构建

大学的主要构成主体是教育者和受教育者。而大学本身就是一个发展人的场所，对在大学这个场所内从事工作和学习的人的基本要求就是要具备良好的道德修养。这一点如果他们不具备，那么对于整个社会、民族的道德体系建设来说无疑是一个巨大的灾难。赫尔巴特甚至认为道德教育是教育的唯一和全部的任务，“道德普遍地被认为是人类的最高目标，因此也是教育的最高目标”。[5]没有良好道德素质的大学人何谈他们可以为国家、社会和人类发展服务呢？对于道德教育的重视和要求是西方国家大学精神构建的重要理念之一。如果说把发展大学的科研能力放在突出的位置，这是要解决知识的积累和创造的问题，那么大学对于人文素质的重视就是要解决我们应该如何使用知识的问题。正确使用知识可以给全人类带来福祉，反之则有可能带来灾难。道德精神与人文精神的建设不区分大学的类型，无论对于文科型院校、理工科型院校抑或是综合型院校等都是不可或缺的。

（四）学以致用的理念

杜威强调教育的本质是“教育即生活”、“学校即社会”，换句话说学校要与社会紧密结合，知识要用于实际。在他看来，大学存在的价值和意义就体现在它的实用性上。他分别从职业教育观、知行教育观、历史教育观、道德教育观四个方面来论证他实用主义教育思想的科学性。杜威的教育思想诞生于19世纪末20世纪初，从那时起，该教育思想就在西方高校中产生了广泛而深刻的影响。能否将知识与社会进行高质量的对接不仅关系到一所大学的竞争力，同时也关系到一个国家、一个民族在世界范围内的竞争力。

三、中国优秀历史文化的汲取

在中国，大学精神的构建不可能与中国的优秀历史文化脱离关系，就像一个人出生于一个家庭就必然要受到家庭成员和家庭环境的影响一样。中国的大学不可避免地要在中国的历史文化环境中接受熏陶。但环境有好有坏，这就需要我们要精心地、有意识地选择有利于大学精神繁荣发展的好环境。换句话说，需要我们所有的大学精神构建的主体们，包括教育者、受教育者、大学的管理者、相关国家职能部门的工作人员甚至是社会的普通大众、新闻媒体等能够对中国传统文化取其精华，去其糟粕，只有优秀的中国历史文化才有资格参与中国大学精神的构建。

值得一提的是，国内一些较具影响力的大学下了很大工夫来努力挖掘中国优秀的历史文化元素，并赋予了一定的新意。正如前面所提到的，校训是一所大学大学精神内涵的最直接的体现。中国一些名牌大学通过校训这种符号载体将自己的大学精神理念传达给教育者与受教育者，同时也传递给了全社会。

清华大学校训：“自强不息、厚德载物。”清华大学的校训出自《周易》乾坤两卦：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”原意为：天地为大，君子就应该像天地一样，自己努力永不停止，用深厚的品德承载万物。大学者、大教育家梁启超到清华大学讲学时将“自强不息、厚德载物”这句话送给了清华师生以资勉励，激励大家要奋发图强、勇往直前、争创一流，同时要做到团结协作，严以律己，无私奉献。从此，这句话就成为了清华的校训，至今从未更改过。

复旦大学校训：“博学而笃志、切问而近思。”此语原句出自《论语・子张第十九》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”其大意是说广博地学习知识并立下远大的志向，志向一旦确立就要坚定地去行动；学习要带着问题去学，思考要由近及远、由易及难、由小及大。其实，复旦大学把博学而笃志、切问而近思作为自己的校训就是要求全体师生能够具备这样一个做人、做学问的态度，体现出自身的价值，贡献力量服务于社会。

四川大学校训：“精韧不怠、日进有功。”“精韧不怠”出自韩愈《进学解》，意思是说做学问要精益求精不可懈怠。“日进”一词出自程颢、程颐的《二程集.河南程氏遗书》（卷二十五）：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退者。”意思是学习的人要日日更新所学的知识，这样才能不断地进步，用现在的话来说就是要“终身学习”。“有功”一词则出自宋代扬时的《二程粹言・论学》：“君子之学贵一，一则明，明则有功。”也即是说学习知识，做学问一定要专、深，这样才能取得成功。四川大学对古代学人的经典名句做出了很好的诠释与发挥，指出了做学问的具体路径，对川大的师生而言是一种莫大的鞭策。

从中国优秀历史文化中汲取营养用之于大学精神构建的高校在数量上已有相当规模。这一现象说明，中国的大学有这样的愿望和需要将自身打造得更具底蕴和魅力。但实事求是地讲，中国相当一部分的大学是重言而轻行的，只具其表，而不具其里，甚至有个别的大学只是为了“赶时髦”，别人的校训很响亮，很有韵味，自己也要有个更漂亮的校训，只追求外表文字的美妙，而缺乏实质性的内涵。另外，在我们的大学里相当一部分受教育者不接受、不认可中国的优秀历史文化，认为这是过时的东西，是与社会脱节的东西，甚至一小部分的育人者也持有这样的观点。我们的教育从封建时期“八股取士”的盲目自大与排外走到了今天对自身优秀历史文化全盘否定的另一种极端。反观现在大学年轻的教育者和受教育者对于西方的嘻哈文化、韩流文化、NBA和好莱坞等倒是耳熟能详，却不知黄帝是何人，不知什么是儒家文化，这确实是我们的大学进行大学精神构建的一大隐忧。吸收和挖掘中国优秀的历史文化，首先应从我们大学的教育者和受教育者的认识着手，只有他们认识到了中国优秀历史文化的重要性和内涵实质，中国大学精神构建过程中对于中国优秀历史文化的借鉴才不会停步于口号，才会积极主动地去践行，而践行的意义则远胜于口号的响亮。

四、与社会主义核心价值观的紧密结合

教育部2010年在北京曾召开了一次“建设有中国特色社会主义现代大学制度试点工作”的会议。北京大学、中国人民大学等28所试点高校及地方教育行政部门代表在会上作了试点方案交流，提出在2012年取得阶段性成果。如今，这一时限已过，但对于会议所设定的将中国大学的大学精神构建与社会主义核心价值观紧密结合的任务要求并没有得到很好落实，而这却是建设有中国特色社会主义现代大学制度的前提条件。

中国大学的大学精神构建所需要的良好环境，不仅限于前面所提到的国外的因素和中国优秀历史文化的因素，还包括我们所处的时代和制度的因素。中国的国家性质决定了我们所要建设的大学是社会主义性质的大学，是需要用社会主义核心价值观去充实和指引的大学。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中首次提出了“社会主义核心价值”的概念，围绕着社会主义核心价值概念，学术界开始深入研究和探讨，并形成了一个基本一致的看法，即认为社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系内核的最高抽象。党的十报告又以12个词来进一步概括与阐释社会主义核心价值观，那就是“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。由这12个词所集中体现的社会主义核心价值观实际上就是“对社会主义价值的总的看法和最根本的观点，是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答‘什么是社会主义’这一根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念”。[6]用社会主义核心价值观作为指引体现了我们的大学所要构建的大学精神是具有先进性、科学性、时代性、民族性和世界性的。

将大学精神的构建与社会主义核心价值观相结合，还要求处理好个人的自由、利益与集体、国家、民族利益的关系问题。从哲学角度上看，二者看似矛盾但却是对立统一的。社会主义核心价值观融于大学精神的构建要充分保护个人的思想和学术自由，但也要引导这种自由来为集体、国家、社会甚至是人类的利益服务。将大学精神的构建与社会主义核心价值观相结合是时代与中国社会发展的必然选择，于大学的繁荣有利，于国家与社会的发展有利，于民族与人类的进步有利。

[ 参 考 文 献 ]

[1] 李辉，钟明华.“大学精神”的本质特征及其建设思路[J].中山大学学报（社会科学版），1999（2）.

[2] 邓德强.论大学精神与人的和谐发展[D].吉林大学硕士学位论文，2007（4）.

[3] 董泽芳.大学的理念与追求[M].武汉：华中师范大学出版社，2003：12.

[4] 陈洪捷.德国古典大学观及其对中国大学的影响[M].北京：北京大学出版社，2002：9.

[5] 赫尔巴特.赫尔巴特文集（教育学卷一）[M].杭州：浙江教育出版社，2002：12.

[6] 戴木才，田海舰.论社会主义核心价值体系与核心价值观[J].中国党政干部论坛，2007（2）.