纤维艺术论文范文

纤维艺术论文范文第1篇

现代纤维艺术离不开材料的应用，在一定程度上，材料应用的开拓性和多元性是现代语境下现代纤维艺术的一大特点。从棉麻丝等传统纤维艺术的常用材料，到化学纤维、金属、竹木、纸张……艺术家们在创作中重视发现各种材料、并体验材料的内涵，对材料的视觉、触觉特性加以发掘、对材料进行组合搭配或二次设计，用以阐述对其的认识与感知。

在现代纤维艺术的工艺制作中，我们可以注意到也存在多元化的工艺语言倾向，从各类展览以及公共空间陈列的纤维艺术作品来看，工艺类型和语言多种多样，从传统的编、结、，到捆扎、缠绕、包裹，甚至结合了金属焊接、连缀，不一而足。在具体的工艺面貌上，有的强调手工织作的痕迹，关注质地与个性，关注手工过程价值的体现，如现代纤维艺术的先行者、法国艺术家让•吕尔萨、曾执教于德国包豪斯学院的美国艺术家安妮•艾伯斯等、数十年醉心于“戈贝兰”编织技艺的格鲁吉亚艺术家基维•堪达雷里等，都是此类艺术风格的代表人物；有的有意追求偶然的随机装饰效果，取得自然天成的妙趣，如奥地利蜡染艺术家弗里茨•多纳特、挪威艺术家安娜•克娃姆等，都从蜡染、型染等艺术形式中追寻若隐若现的虚实效果；有的则借助现代电脑织造技术，以冷峻的技术风格来呈现，如美国艺术家菲利普斯•希的作品《缆索编织新闻——西海岸分社最后版》。在纤维艺术的空间造型方面，多维度空间的延伸，一直是现代纤维艺术在建筑空间中的追求方向，数十年发展历程中，现代纤维艺术的造型完成了从传统的依附墙面存在、到浮雕半浮雕效果、再到对空间的掌控与占领的过程。如今的现代纤维艺术家越发重视发掘各种纤维艺术作品的多元空间形态的潜能，以最佳的姿态完成对创作理念的外在表达。

二、现代纤维艺术的审美特质具有表现性的一面。

艺术作品创作的再现与表现都是艺术的属性，而在现代纤维艺术中，因其材质和技法所限，更大程度上倾向于表现性的一面。艺术作品向来都是艺术家对于世界、生命、社会现象等的观察和体悟的反应，纤维艺术家们将生活中的遇见、将与材料的对话、将心灵的絮语在作品中予以表现，以宏观或微观的视角、以具象或抽象的形式、以色彩与节奏、以构图与样式、将观念、认识、想象、隐喻等多种元素和思想融入创作，表达自己的主观精神体验。纤维艺术家们在创作的过程中始终注重探索现代纤维艺术艺在审美形式创造上的各种可能性，最大限度地挖掘其艺术形式和语言媒介的表现潜力，进而实现作品的内涵表现。艺术家对作品表现性的实现多种多样，有的通过主题来予以表现，有的通过造型与图形的符号象征来表现，有的通过对材料的解构与重组表现，如施慧的系列作品，由宣纸纸浆塑造的《凝风》《飘》《假的山》《本草纲目》《老墙》，以白色纸浆质料与色彩的素朴完成其作品优雅、疏离表象下的厚重文脉与独特的审美。

三、现代纤维艺术的审美特质存在实验性的特点。

英国当代艺术史家贡布里希(E.H.Gombrich)在《艺术的故事》中对于20世纪前卫艺术的评价认为其主要特征在于实验性。其实任何时代艺术的发展都离不开艺术家的大胆实验创新，作为当代艺术的一个门类，现代纤维艺术成长和发展的艺术环境是多元发展的艺术氛围与兼容并蓄的社会环境，经历了抽象表现主义，波普艺术，大地艺术，观念艺术，行为艺术，新表现主义，新达达主义，媒介艺术等等各种艺术流派与艺术思潮的洗礼冲击，艺术家的创作和探索的空间得以大大扩展，他们在材料、技法、空间造型上不断超越，呈现一种自由的实验性状态。艺术家们不再固守传统纤维艺术的表现形式与内容，而是解构现代纤维艺术的概念，对材料、技法、呈现状态等予以全方位的实验探索，以各种方式探索纤维艺术语言和空间表现的深度和广度，多方位多层次的挖掘表现的种种可能。如在空间造型上，有些艺术家如中国的梁绍基、拉托维亚的派特瑞斯•塞德斯等艺术家将纤维艺术与装置概念相结合，有些将纤维艺术与影像媒介结合，在声、光、电的综合演绎下呈现出多维的视觉效果。

四、现代纤维艺术还具有文化性的审美特质。

现代纤维艺术的文化性体现在对文化的记载与传承。文化是物质文明和精神文明的总和。纤维艺术形态从诞生之日起就承载着文化的内涵。以中国为例，在遥远的夏、商、周时代，麻、毛、丝等织物原料已经大量使用，技术方面，纺，织，绣，染，缫等技术有所发展，于是逐渐产生了早期以织绣为主的纤维艺术的发展。甲骨文中已经有桑、麻、丝、蚕、帛、衣、裘、巾等文字的出现，可见自古代开始，纤维艺术的发展和文化的渊源已然密不可分。追溯历史的脚步，从中世纪欧洲教堂壁挂作品浓郁的宗教氛围中，从古波斯地毯繁密装饰的纹样中，从巴黎高比林壁挂中心，法国奥比松壁挂中心精美挂毯油画般细腻的光影中……纤维艺术发展到今天，不可否认仍然是建立在对传统纤维艺术基础上的继承和发展，从中我们不难得出这样的认知：纤维艺术在人类文明发展的过程中，不仅仅是技艺的沿迭与发展，更深层面是在于对人类文明的记录与传承。

五、总结。

现代纤维艺术的文化性还体现在文化的碰撞与交融中。传统纤维艺术在不同时代的东西方文化交流中从未缺席，在如今全球化的背景下更是如此，近年来现代纤维艺术展览等形式的交流越加频繁，在各类国际艺术展览中，我们可以看到来自世界各地的各类纤维艺术作品汇聚一处，展示出有明显差异的地域特性与丰富的文化内涵，体现出不同地域、民族、习俗、信仰的差别，也可以见到其表象之后包含的文化的多元性。并且，现代纤维艺术在当今是一种自由的艺术传达和表现方式，在时代的文化语境中作为观念的载体而存在，从这一个角度来说，从中我们可以从现代纤维艺术这一艺术形态管窥世界范围内艺术乃至文化的碰撞与交融，从而引发我们对于各种文化形态的新思考。

纤维艺术论文范文第2篇

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 1燕柳园外观。

2014年燕柳园被北京市乡村旅游评定委员会评定为五星级民俗户，在极具北方民俗特色的农家院落，可以品尝到升级版的火盆锅菜品，包括三干、三鲜、三荤、三素，六道凉菜，六道热菜，十二道主食。

火盆旧时是我国北方农村冬季烧碳取暖器具，隆冬时节，在其上放一砂锅，加以白菜、豆腐、五花熏肉等，则成火盆锅。柳沟村在传统火盆锅的基础上，对豆腐进行开发，做出美容养颜的黄豆豆腐、滋补养肾的黑豆豆腐、清热火的绿豆豆腐，创出“凤凰城――火盆锅――农家三色豆腐宴”。制作时以一主锅为主，放入五花熏肉、白菜、鲜豆腐、冻豆腐、炸豆腐等。其特点是以素为主，荤素搭配，油而不腻。四周配以具有农家特色的三个辅锅，三个小碗，六个凉菜，取三羊开泰、四平八稳、六六大顺之意。其中最具特色的便是燕柳园。 2-3火盆锅和一锅出。

4农家一锅出。

5就餐环境。

2015冬春季旅游养生餐厨艺秀展示菜品

火盆锅

“火盆锅”中的重要食材为三色豆腐和白菜。其食材决定了火盆锅富含蛋白质、碳水化合物等元素。而豆腐中含有丰富的钙和优质蛋白，对预防骨质疏松、乳腺癌、前列腺癌的发生有益。有益于神经、血管、大脑的发育生长，还可以起到降低血脂、保护心血管疾病的功效。白菜中含有丰富的维生素C、E，多吃白菜，可以起到很好的护肤和养颜的效果。

一锅出

“一锅出”，很奇怪的名字，原来就是“主菜和主食放在一起上桌”的意思。锅里又炖菜又烀饼子，菜炖在锅底，饼子贴在锅边，朴实、简单的乡土菜。没有金贵的材料，没有靓丽的装饰，没有特别的调味，只需用家常的扁豆、土豆或者豇豆，再放上一些鹌鹑蛋或炖排骨，浇入汤汁，铺上面卷，便是一道绝佳的养生餐。土豆、玉米等五谷含丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物、膳食纤维、维生素A等。猪肉排骨为人类提供优质蛋白质和必需的脂肪酸、血红素和促进铁吸收的半胱氨酸，能改善缺铁性贫血。

TIPS

地址：延庆县 井庄镇柳沟村一区24号院。

电话：

纤维艺术论文范文第3篇

>> 广州 明星在广州食咩 屋里厢,香屋里――吃透屋里香食府 广州幸福不过一碗汤 广州茶楼　且饮且食 广州广晟国际大厦建筑设计 广州某大厦工程建设全过程体会 广州锦泽大厦结构设计 半野喜弘广州专访．RADIQAL　COMMUNICATION 广州小鲜驿站可持续发展对策研究 论广州新客站21米高架层施工重点 “广州，就是广州” 美国野米:为汤汁增香给菜品提价 广州亚运美食推介――“双食记”布拉肠 广州菜里有多少奇葩食材 广州某商业大厦空调系统现状及改造方案 悦椿SPA广州方圆大厦店：让生命活得更灿烂 广州，广州，我眼中的广州 广州将召开首届世界广府人恳亲大会 人在广州 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 广州大厦广州食府 鲜参野米香芋汤 广州大厦广州食府 鲜参野米香芋汤 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊编辑部")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 1鲜参野米香芋汤。

广州大厦的广州食府是京城里粤菜一道靓美的风景。粤菜的特色主要是使用食材新鲜多样、时令季节分明、清淡而不寡、味厚而不腻，而汤羹尤为讲究。此次选派陈志勇厨师长，奉上鲜参野米香芋汤。

“鲜参野米香芋汤”是广州食府招牌的汤品之一。众所周知海参是优质的滋补佳品，它有助于提高记忆力，延缓衰老，防止动脉硬化及肿瘤的发生，而鲜海参的营养成分更为理想。野米是一种药食兼用的大米，野米中的蛋白质、多种微量元素、膳食纤维比大米高得多，中药认为野米有滋阴补肾、健身暖胃、明目活血、清肝润肠的功效。随着电视剧《宰相刘罗锅》的播出，荔浦芋头这种既美味又营养的食材变得家喻户晓，中医认为它可以健脾、利湿，现代医学证明它还有增强免疫力和美容乌发的功效。处理好的新海参与野米，放入溶入荔浦芋头的鸡汤中，大火炖煮10分钟，一碗融合了海、陆、空三种美味与营养的靓汤就制成了。 2广州食府众多养生菜。

广州食府两款重量级养生菜品：

“羊排紫山药”是一道极其适合冬季养生的菜品。羊肉对一般风寒咳嗽、慢性气管炎、虚寒哮喘、肾亏阳痿、腹部冷痛、体虚怕冷、腰虚酸软、气血两亏、病后或产后身体虚亏等一些症状均有治疗和补益效果，最适宜冬季使用。紫山药是山药之中的佳品，它不仅可以增加人体的抵抗力、降低三高、抗衰老，还有益于脾、肺、肾等功能，是很好的食补材料，两者配合一起更是相得益彰。

“黄焖栗子马蹄笋”是一道以素食材为主的养生菜品。马蹄笋产自我国南方，因其笋形似马蹄，故称马蹄笋，其口味清爽，营养丰富，具有清凉解毒、美容保健等作用。栗子具有养胃健脾、补肾壮腰、强筋活血、止血消肿等功效，对高血压、冠心病、动脉粥样硬化等具有较好的防治作用。这道菜既有青笋的爽脆，又有栗子的甘糯，既有美容的食材，又有抗老的原料，是年轻人和老人都喜爱的养生美食。

鲜参野米香芋汤做法

原料：海参2只、野米25克、荔浦芋头50克、鸡汤150毫升。

步骤：将煲好的活海参备用、野米蒸熟备用。荔浦芋切件蒸熟，加鸡汤搅拌成芋泥汤。把活海参、野米放入芋泥汤中大火炖10分钟即可。

TIPS

广州大厦广州食府位于繁华的西单商业街，这里用不同食材开发出了适合为不同季节、不同人群的养生菜品，受到广大食客欢迎。

地址：北京市西城区横二条甲3号。

电话：010-58559988-2809、2810 3羊排紫山药。

4黄焖栗子马蹄笋。

5油梨h鳕鱼。

6黑椒汁煎牛排。

纤维艺术论文范文第4篇

摘 要：在第五届CCTV电视舞蹈大赛上，首次出现的“少儿舞蹈”专场成为一个突出的亮点。一批优秀的少儿舞蹈作品充分展示出当前

>> 也谈纤维艺术 也谈双语教育 也谈赏识教育 也谈尊重教育 也谈“平凡教育” 也谈首先教育 也谈感恩教育 也谈均衡教育 也谈“慢教育” 也谈批评教育 也谈导入的艺术 也谈行为艺术 也谈班级管理艺术 也谈课堂提问艺术 也谈提问的艺术 也谈“虎妈”教育 也谈新生入学教育 也谈素质教育 也谈幼儿环保教育 也谈重视惩罚教育 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 也谈“儿童舞蹈是教育还是艺术” 也谈“儿童舞蹈是教育还是艺术” 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 刘金昌")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 摘 要：在第五届CCTV电视舞蹈大赛上，首次出现的“少儿舞蹈”专场成为一个突出的亮点。一批优秀的少儿舞蹈作品充分展示出当前少儿舞蹈的发展状况与整体水平，一时间引起了人们很大的关注。还记得郭明达先生曾以《儿童舞蹈是教育还是艺术――郭明达谈儿童舞蹈的发展》一文简要介绍过对儿童舞蹈发展的几点看法。其大意主要是提出要更多地关注儿童舞蹈对儿童的身心教育功能。受郭老观点之启发，并借本届大赛之观感，本文就“儿童舞蹈是教育还是艺术”一题也有所思考。关键词：舞蹈教育；儿童舞蹈；艺术中图分类号：G623.71

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2010）18-0173-01舞蹈作为素质教育的重要方面，涵盖了文学、戏剧、音乐、美术等学科内容，在弘扬人的主体精神、促进人的和谐发展，尤其在发掘人的创造潜能方面有着其他学科无法替代的独特的作用。舞蹈作为一种人体语言，是通过人体动作过程来表现人类情感的艺术。舞蹈教育则是通过教授这门艺术，来反映人们的思想、情感以及社会生活，使幼儿对此产生浓厚的兴趣、爱好，培养孩子对舞蹈美的感受力、表现力和初步的鉴赏力、创造力，从而促进幼儿健康的体魄，健康人格和健康的个性，促进全面发展，所以说儿童舞蹈是教育也是艺术。说它是“教育”，是因为从文化功能层面来看，儿童舞蹈具有重要的教育功用。这一点从儿童舞蹈由古至今的历史发展进程中鲜明地体现出来。特别是在当前大力提倡儿童素质教育与人的全面发展的时代背景之下，儿童舞蹈作为一种基本教育手段和教育内容，在培养儿童健康的身心素质、良好的道德情操以及丰富的想象力和创造力等方面发挥着极大的作用。因此，将儿童舞蹈纳入教育的范畴实属必然；而说它是“艺术”，是因为就本体的角度而言，儿童舞蹈归根到底是以人体动作为主要表现手段的舞蹈艺术的一个分支，是以人的身心发展特点以及年龄阶段特征为划分依据的舞蹈种类之一。无论儿童舞蹈用于教育活动，还是其它任何活动，儿童舞蹈本身所具备的抒情性与表演性等特征都使其具有很强的艺术感染力，再加上舞蹈表演主体――儿童所独有的童真、童趣，必将展现出其与众不同且独具特色的艺术魅力。因此，儿童舞蹈是舞蹈艺术重要的组成部分，甚至在一定程度上有预示其未来发展前景和发展空间的可能。探讨“儿童舞蹈是教育还是艺术”，其主要目的并不在于要为儿童舞蹈做一个怎样的定性，而在于应该如何正确去看待儿童舞蹈“教育”与“艺术”之间的关系，其一，对于儿童舞蹈来说，“教育”与“艺术”是其不同侧重的两个方面，亦是儿童舞蹈发展的主要领域。一方面，儿童舞蹈教育是儿童舞蹈艺术发展的重要基础，只有广泛普及儿童舞蹈教育，以及普及基础上的提高，才能使儿童舞蹈艺术得以更快更好的发展；另一方面，儿童舞蹈艺术是儿童舞蹈教育的根本内容，对儿童的身心发展具有不可替代的重要功用。同时儿童舞蹈艺术的发展也在很大程度上影响着儿童舞蹈教育的水平。因此，儿童舞蹈“教育”与“艺术”之间相互联系、相互促进，不可分割。特别是对于当前及未来儿童舞蹈的发展而言，更应该兼顾“教育”与“艺术”两个层面，从而在相互影响、相互推动之中朝着更好的方向发展。其二，“儿童舞蹈教育”与“儿童舞蹈艺术”应该严格秉承不同的目的和宗旨，切不可“一刀切”或是混为一谈。特别是在儿童舞蹈教育领域，应该倡导“教育”（普及型）与“艺术”（专业型）分离，从而更有益于儿童身心的健康发展。也就是说，儿童舞蹈教育包括普及型教育与专业型教育两个方面。其中普及型儿童舞蹈教育的目的在于让每个儿童都能感觉舞蹈、体验舞蹈、享受舞蹈，从而培养儿童健康的身心素质、良好的道德情操、丰富的想象力和创造力；而专业型儿童舞蹈教育的目的在于对一部分儿童进行针对性较强的专业训练，以期培养儿童的舞蹈技能与专长，从而为舞蹈艺术的人才储备提供资源。可见，这两种教育之间存在着极大的差别，绝不能混为一谈。特别是对于后者，成人应根据儿童的身心条件慎重做出选择，且不能因为成人（包括教师和家长）之间的功利意识或个人意愿带来急功近利、拔苗助长之势。其三，儿童舞蹈教育应该为儿童舞蹈艺术的发展服务。教育的根本在于人，对于儿童舞蹈来说，儿童舞蹈教育的出发点和落脚点都应是儿童。况且儿童舞蹈艺术的发展是儿童舞蹈乃至整个舞蹈艺术领域的一项艰巨任务，是一个循序渐进的过程，也决非一人一己一事之力。因此，面对一些悄然出现的“应试”、“应赛”现象，我们每个人都有义务予以批驳和否定；而对于当前大力推广普及的“新农村少儿舞蹈美育工程”以及舞蹈舞台上繁荣活跃的儿童舞蹈现象则应该给予积极的响应和支持。至此，我们将视线投放到第五届CCTV电视舞蹈大赛，大赛中“少儿舞蹈”专场的出现，让我们能深刻的感受到比赛机制与表演舞台对于推动儿童舞蹈普及和发展的积极作用。但是我们也要清晰地认识到，在面对儿童舞蹈教育时切勿忽视或遗忘了它本身真正的意义和价值。

纤维艺术论文范文第5篇

所谓纤维艺术，从以往的艺术形式上来看，它既不属于绘画，也不属于雕塑，既不用笔，也不用纸。由于所选用的制作材料是棉、毛、麻、丝、塑料、金属及人造化纤等不同性质的纤维，故称为“纤维艺术”，主要分为平面、立体和空间三大类。它是在挖掘和研究传统染织艺术的基础上，在现代艺术发展中作为一种新的艺术形式出现并逐步独立。最早的纤维艺术的雏形，出现于中世纪西欧古堡的墙壁上。它既防潮保暖，又起着美化与装饰环境的作用。后来又受到了19世纪末英国工业革命以后威廉・莫里斯的工艺美术复兴运动以及包豪斯等革新力量的影响。现代纤维艺术始于1930年。有一位安娜・欧伯丝（Annealbers）夫人，她首先制作了纤维艺术作品，在美国展出后引起了很大反响。上个世纪70年代以来，纤维艺术盛行于西德、日本、瑞典、美国、瑞士、捷克斯洛伐克、波兰和南斯拉夫等国，确有与雕塑艺术并驾齐驱的倾向，从平面到立体，甚至对于时间的追求，一举揭开了纤维艺术的新局面。

现代的染色艺术，是把以往用于纺织品图案的印、染色技术提取出来，作为一种艺术创作手段加以利用，它以现代视觉语言，全力追求画面的简洁效果和清新魅力，并努力表现隐藏于画面之中的民族之魂和作者的个性情怀。有资料显示，从人类开始装饰自身的时候起，染色艺术就诞生了。其中有起源于印度的蜡染，也有发源于我国而后又在唐代传入日本的蜡染织物。然而，把染色艺术发展到如此面貌崭新和艺术高度的却是日本。自明治以来，从为海外万国博览会制作壁挂及其它纪念性作品，染色艺术已经和油画、版画、日本画等其它绘画艺术一样，广泛得到政府的支持、专家的认可和广大国民的喜爱，从而确定了它在美术领域的独立地位，成为国民喜闻乐见的新的美术形式。

染色艺术，重在染色。有些作品对厚重古雅的色调有所追求，强调蓝、茶、黄、黑等天然染料朴素之美，有的则有效地运用了化学染料那种明快、鲜亮的色彩魅力，使作品富有强烈的现代感。总之，作者把色彩作为情感的抒发与寄托。造型上虽然也有写实的，但却能跳出传统写实的理念和模式，把简洁的块面运用和理性的画面构造作为叙述语言。有的画面构成气势雄浑，极有震撼力，有的作品造型虽然近乎于刻板，然而涌动着一种激情与风骨。那种显著的色调构成和构图的多样化，对于不同景物和事物的解读力，高度的概括性，造型的装饰性，到位的造型力，具体和抽象的和谐，使染色艺术的风格独树一帜，富有极强的艺术个性和感染力。

我们强烈地感到，在现代化达到相当程度的日本，一方面大量输入西方现代技术，物质文明极大丰富；同时，古老的民间传统工艺品越来越得到人们的珍爱和强烈需求，成为现代人精神文化生活必不可少的东西。这并非偶然。由于战后日本经济高速发展，使日本成了高效率、高收入、高消费的国家。随着民众生活水准的不断提高和生活习惯上的欧化，对美化生活的要求越来越高。人们总是渴望得到物质与精神的平衡享受。基于这种社会的发展需求，现代日本染织作家们，立志克服过去手艺人的匠气，而以现代染织造型作家的姿态登场，作品日趋文化性。也顺应时代要求，直面现代艺术，创作了不少具有民族情感和个性强烈的染织作品，如：具有民族特色的屏风画，在传统器物上表现现代美。还有作为室内装饰的壁画、壁挂或横额，多以表现风俗民情为内容。一些颇具地域色彩的民艺品，也都是运用了蜡染及友禅染、红型染及型染画等手法制作成的艺术欣赏品，风格粗犷、单纯大方，感情热烈、真诚奔放，充分表现了作者的聪慧和对美的独特见解。看了这些作品，使人一目了然而回味无穷。另一方面，还有结合现代建筑，如宾馆、美术馆、博物馆、会议中心等人群集聚的场所，制作的现代纤维作品都极为鲜明地体现了20世纪现代艺术的特色，给人以时代感和材质美的享受，与现代人的生活气氛和建筑环境十分协调。

这些艺术品，在民族文化交流方面和对外贸易方面已成为重要的组成部分。其中，有些获奖作品成为当代日本民族灿烂的文化遗产，被收藏于国立美术馆。有几位染织作家（染色艺术家和纤维艺术家）已被国家指定为“人间国宝”（无形文化财产保持者），这些艺术家在继承和发掘民族传统的基础上，不断进行艺术性探索，努力开拓着新的创作途径。近年来，配合现代建筑艺术，染色艺术和纤维艺术在室内装饰中，起到了丰富人们的精神文化、提高人民的文化素养、美化人民生活环境的作用。因此，艺术研究者把它看作是建筑艺术中不可缺少的组成部分之一。

其实一些传统染色技法，如蜡染、绞染等，据历史考证，几乎都是先后从中国传入日本，而后又有了很大发展。在日本久负盛名的“西阵织”丝织艺术品及其技术，就是随着我们的祖先秦人带到了日本的京都，现代染织作家又将其发展为可以与雕刻艺术相媲美的艺术；还有我国染色中的蓝染，传入日本的冲绳岛以后，被发展为具有浓厚地方色彩的红型染，日后几十年中，被当代日本民艺运动的倡导人之一，已故东京艺术大学教授芹泽圭介先生研究创新为颇具艺术特色的“型染画”，为当代日本染色艺术增添了不可磨灭的光彩。这些本来都属于中国自己的民族文化遗产，但没有应有的重视和继承，有些甚至将面临人亡艺绝的危险。我们有责任呼吁，如果再不及时抢救，将会造成我们在经济上的，更为重要的是民族文化艺术上的损失。如果我们能尽快地把这一事业重视起来，就会大大有益于我们挖掘、研究、整理我国传统的民族艺术，包括少数民族的艺术，特别是民间工艺美术。这对于传承民族艺术，提高艺术品的文化品质，促进文化艺术事业发展，有着积极的意义和文化价值。同时也无疑对开拓我国纤维艺术和染色艺术，繁荣我国美术创作，将历史性地起到奠基作用。日本的经验已经证明了这一点，对此我们应该充满信心。

由于日本很早就注意了民俗学这一学科，对民族艺术的保存与发展起到了很大作用。从近代日本思想家柳宗悦的民艺运动，到大阪、仓敷等城市的民艺馆以及大阪民族学博物馆的建立，大大激发了日本人民珍惜民族遗产和进一步弘扬民族文化艺术的欲望。好多艺术家努力成为学者型的艺术家，除广泛学习民族文化外，陶艺家研究多种釉的结合，染织作家研究色的化学反应。艺术与科学的相互渗透，造就了日本一批具有现代特质的艺术家。包括日本画画家和现代雕塑家，他们极为重视材料的选择和制作所产生的艺术效果，作品不论在表现手段与艺术风格上都有相当的创新性，使当代日本美术事业的发展为世界注目。

日本的纤维艺术和染色艺术，之所以能够蓬勃发展，脱颖而出，也得力于独特的创新教育。其特点至少有如下几点：

一、极力反对模仿，重视艺术创造，培养重点是，在探索和发展的气氛中发展学生个性和创造力。所以在师资力量的配备上，既有颇具实力的教授讲造型基础，也经常聘请活跃在艺术界的先锋艺术家讲艺术论，以此培养学生全面的艺术素质。

二、艺术与科学结合。学校设有材料学和染色学课程并备有染色实验室，其教学不是停留在理论探讨和纸上谈兵，除进行必要的绘画学习外，还要掌握材料的选择、染色配方、工具的使用和工艺流程。让学生把自己的设计意图付诸实践，独立完成一件件作品的构思与制作。通过实践制作，启发受教育者不断发现各种纤维材料在造型上的可能性和表现力。

三、培养手段多样。如立体造型课，首先是通过对各种材料分割与构成的训练，加深空间思维意识，最终要求能创造出具有力量美感的立体造型作品。摄影艺术论讲座重点在启发学生的视觉敏感性和从生活中不断发现美的元素。美术鉴赏则通过作品鉴赏和民俗学的学习与实地考察等，来提高学生的艺术修养，促使艺术的创造者研究艺术与社会、文化、历史、生活的血缘关系。并能撰写出独具见解的艺术论文。

纤维艺术论文范文第6篇

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 Loro Piana家族成员合照

意大利比耶拉的羊毛制造业有着几百年的传统，诺悠翩雅（Loro Piana）作为家族企业也曾绵延六代，但本着对卓越品质的追求，品牌的羊毛、羊绒等面料不再取自本地区，而是要在澳大利亚新西兰。这也正是诺悠翩雅（Loro Piana）对于品质的执著要求。

要收获特定的毛绒纤维（如山羊绒及绵羊毛），动物需要在特殊的环境气候条件下生长才能满足特定的需求。诺悠翩雅（Loro Piana）从来不从意大利收集羊毛和羊绒，也正因为此，所以这些追求传统品质的意大利人一直都是去那些最高品质的原料的所在地购买原料，然后将这些沾有羊脂的羊毛及羊绒送往品牌位于阿尔卑斯山脚下的瓦尔塞西亚地区的工厂进行加工，而非比耶拉。

然而，这一切都只是意大利人对于品质、品位追求的一个方面。在接下来的采访中，更多的细节展现出，意大利设计的核心关键究竟如何。

专访诺悠翩雅集团副总裁Pier Luigi Loro Piana 先生

Q = 《北京青年》周刊

A =Pier Luigi Loro Piana

“我们坚决不会让濒临失传的传统消失”

Q：在诺悠翩雅（Loro Piana）的面料谱系中，骆马以及莲花纤维的选取背后有何故事？ 特别的，我注意到莲花纤维的选取背后既有精湛工艺的显现，也有人道主义的关怀。

A：和骆马的故事不仅源自于我们自身的经历，同时也和我们的品牌历史紧密相关。这段缘分始于我们对美的执著以及我们的父亲Franco对世界上最优质的纤维的不懈追求。在二十世纪五六十年代骆马还未被列为受保护动物之时，父亲就被它那柔软而轻盈的绒毛所吸引。也是由此，我们开始了解骆马，并对它们的故事充满激情。

骆马毛是最珍贵和美好的天然纤维，同时也是诺悠翩雅（Loro Piana）难能可贵的一个研究项目。当我们参与到骆马这个珍奇动物的保护工作中时，它们正濒临灭绝（在当时骆马也受到了《华盛顿公约》的保护）；我们在得到秘鲁政府的同意后，开始参与将骆马毛重新引入国际市场的工作。2008年，诺悠翩雅（Loro Piana）以私人名义成立了面积达2000公顷以上的保护区。通过4年的时间，我们在拉潘帕加勒拉斯的Franco Loro Piana自然保护区的野生骆马数量已经增长了一倍！

Q：在我看来莲花纤维的撷取颇具东方意蕴，当初的考量有哪些？

A：关于莲花纤维，我的一个旧友Choichiro Motoyama有次送给我一块产自缅甸的布料。他告诉我这是莲花纤维。我摸了下，发现它非常与众不同。它看起来就像丝绸，并有着亚麻的光泽，但却非常的柔软。我对它一见钟情，并让公司决定快速开展此面料的生产。在2010年，我们与缅甸当地的机构签约合作生产莲花纤维面料。这是世上最绿色的面料，它完全没有电器和重型机器的工艺。

这种水生植物的根茎能生产出类似亚麻和丝绸的极好的原料，但一定要是在木织机上手工进行的。从莲花去梗的那一刻起，细丝必须在24小时内提取出来，不然这种材料便无法再使用。6500根根茎才能生产出一件夹克的单一切割长度所需的约4码多一点的透气而轻如空气的纱线。这种生产对于经济危机及古老文化的流传起到帮助。我们坚决不会让这种濒临失传的传统消失。利用少量的莲花纤维，我们也开始生产纺织配饰，同时每年会生产限量的夹克，并用精美的手工烤漆盒子来包装莲花纤维夹克，其颜色是自身天然的米色，这一定制夹克会根据定制要求定价，并提供限量剪裁长度服务。

Q：我们知道比耶拉（Biella）地区是意大利羊毛产业的发源地，类似于Loro Piana、Canali、REDA这些品牌背后都曾是家族企业。想请教Loro Piana 先生，家族有没有什么箴言、信条。与以面料起家的意大利竞品企业相比，诺悠翩雅（Loro Piana） 的核心竞争力是什么？

A：基于在这个领域六代传承的知识积累，诺悠翩雅（Loro Piana）始终生产最高级的服装。LoroPiana以其工艺及质量闻名并不意外。对于诺悠翩雅（Loro Piana）家族而言，质量、创新以及可持续性是我们的信条。

我们家族尤其注重获取最高品质的原料，为此甚至不惜一切代价购买自然保护区。我们热爱天然纤维如羊毛、羊绒、骆马毛、丝绸、棉料及亚麻。这种尽责的生产方式已被专门用来对环境带来最小的影响。同时，为保持行业领头的位置，诺悠翩雅（Loro Piana）始终坚持探索新的天然纤维。诺悠翩雅（Loro Piana）秉持长期以来对环境保护的承诺，坚持其研究项目。如今的重点便是尽可能减少对环境的污染――这也是我们从始至终的核心。 1.骆马2.生长在阿拉善地区的山羊 3.由“国王的礼物”制作成的外套4.当地孩童与小山羊5.纤细美利奴羊毛

在您看来，如何定义“意大利制造”，意式风格的关键词都有哪些？

“意大利制造”不仅代表在我们国家制造，它更代表了那些和我们世代流传的工艺技术相关的知识、技能和传统的积累。因此，它是一种生活方式。当人们谈论到意大利风格时，一定会想到品质、成熟、经典和传统。

“意大利风格意味着品质、成熟、经典和传统”

Q：2013年加入LVMH后，Loro Piana在集团中的定位是怎么样的，市场竞争策略又是做何调整的？

A：LVMH集团允许购入品牌保留自身的发展策略，以稳步扩张和保守投资作为主导方针。集团尊重我们品牌的两个核心――历史和市场定位。其策略并非改变一个品牌，而是保护品牌并尊重其特性。和LVMH集团旗下的其他品牌不同，Loro Piana要求定位于最前沿的高端奢华的生活方式，这一点也扎根于品牌的核心价值。

正是我们品牌的特性和高品质的面料，引起了这家法国集团的兴趣。家族、工艺、对品质的坚定追求、真实可靠和创新是我们双方所拥有的共同价值观。作为LVMH集团的新成员，诺悠翩雅（Loro Piana）受益于合同后协力优势的同时，也能保持我们的历史和传统。自加入集团以来，我们已经从协合作用中受益。例如，凭借LVMH集团与零售商场的特殊关系，特别是在亚洲，有利于我们了解和进入那些高端商圈。

Q：坊间有评论认为诺悠翩雅（Loro Piana）的竞争对手已经调整为爱马仕（Hermes），是否是这样？

A：在我们被LVMH集团收购前，我们一直就被拿来和爱马仕比较。很明显，无论是规模还是产品种类，我们是两个截然不同的公司，但肯定的是，我们因为同样热衷于品质、重视细节以及对顾客生活方式的关注而被联系在一起。尽管如此，我们的专长仍是集中在全球范围内不断研究最好的纺织品原料。

Q：9月份我去意大利参观了丽娃游艇厂，我注意到很多高端定制游艇的内饰都是采购自诺悠翩雅（Loro Piana），请您就此谈谈品牌在室内装潢领域的合作范例。

纤维艺术论文范文第7篇

>> 永康街口鼎泰丰 鼎泰丰:美味拍案惊奇 鼎泰丰当鹅肝遇到小笼包 鼎泰丰“福禄寿”迎佳节 鼎泰丰的管理几乎是修行 鼎泰丰 用小笼包书写传奇 鼎泰丰发展与经营模式探析 鼎泰丰：让小笼包成为台湾代名词 泰丰资本中国策 泰鼎PCB二厂将投产 泰丰,当美食遇上枸杞 泰丰大酒楼――老店新招牌 泰丰床品蹊跷多 一把胡子　闯天下 一台米机闯天下 一把“剃刀”闯天下 济南鼎泰机器有限公司 人均产值11万 泰鼎以传统PCB获利堪比健鼎 启大势 泰通天下 泰丰家纺品牌文化的华丽转身 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 鼎泰丰 一笼小包闯天下 鼎泰丰 一笼小包闯天下 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 刘頔")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 鼎泰丰大门。

小笼包是中华饮食文化特色之一，制作小笼包的餐厅也是层出不穷。提到小笼包，也许有人首先会想到杭州小笼包，有人会偏爱苏州甜口的小笼包，有人则唯对台湾鼎泰丰的蟹粉小笼包情有独钟。鼎泰丰是一家淮阳餐厅，起初是一家经营色拉油的商铺。随着时代的变迁，1972年，鼎泰丰开始卖大众食品小笼包，当时鼎泰丰只是一家不起眼的小铺，身为掌柜的杨秉彝同时也兼任伙计，招呼客人。慢慢地随着客人间的口口相传，鼎泰丰成为了台湾一家有名的餐厅，不少食客慕名而来。上世纪90年代，鼎泰丰第二代掌门人杨纪华先生让“鼎泰丰”茁壮成长起来，30多年来，无论是菜品还是环境，鼎泰丰始终保持“精致”的特点，获得多项殊荣的同时，也赢得了众多政界要人和演艺体育明星的青睐。

鼎泰丰位于侨福芳草地大厦地下二层，虽然周围集聚着许多的餐厅，但鼎泰丰仍凭借其独特魅力。在大厦一隅的鼎泰丰，环境静谧，即使坐在外场，也不会感觉到嘈杂，反而有种空旷之感，观察表情各异、来来往往的人们，也别有一番情趣。餐厅的大门明亮清新，红黑二色简单大气，洁净透明的玻璃上，点缀墨梅福寿，更添古典韵味。门口伫立着一个可爱的雕像，令许多过往的客人争相拍照，放眼望去，是鼎泰丰的吉祥物――包仔。拟人化的活泼包子，满面笑容，身着红色围裙，头戴厨师帽，手托一笼可以以假乱真的小笼包，许多淘气的小朋友总是会抓起笼子里的包子，拿在手里把玩，也许还有人经不住诱惑，放在嘴里，想尝一尝滋味。看着如此喜气洋洋的吉祥物，心情也为之愉悦，迫不及待地想吃一笼小笼包。

鼎泰丰一进门的墙上挂有许多明星的签名，好像电影节的明星墙，明星走上红毯，签名、回头、微笑，记者们纷纷呼喊“看这里！看这里！”这面墙壁使鼎泰丰闪烁着璀璨的光辉。透过旁边的玻璃窗，可以清楚地看到厨师是如何凭借精湛的技艺将精致的小笼包制作完成的。餐厅环境简约朴素，融合了丹青水墨、竹帘屏风等中国传统元素，使现代时尚与古老艺术完美契合。一串小包子造型的吊灯，诉说着鼎泰丰的文化;三个搞怪孩童的玩偶，给餐厅增添了生机趣味。

来到鼎泰丰，一定要吃蟹粉小笼包。出身满洲八旗的著名美食家唐鲁孙先生曾这样赞美鼎泰丰的蟹粉小笼包：“无意中发现信义路口有家专门卖点心的鼎泰丰，他家的蟹粉汤包（蟹粉小笼包），蟹七肉三，毫不偷工减料……鹅黄溶浆，汤腴味正，比那些在包子缩口上掺一点咖喱，楞充蟹黄者完全两样……”蟹粉小笼包所用的原料是聘请专人养殖的阳澄湖大闸蟹。阳澄湖大闸蟹虽成本较高，但是肉质鲜美，没有土腥的味道。大闸蟹每天空运到餐厅，现炒现做，以保证蛋白质不会变质，保障食材的鲜甜口感。拆螃蟹时，对环境要求也极为严苛。为制作出优质的蟹粉，其调配比例非常严格、精准。小笼包的馅可谓海陆两拼，除了蟹粉外，还加入温体猪肉，即当天现宰的猪肉，保证肉质新鲜。蟹粉小笼包晶莹剔透，十八个褶。品尝时，咬开一小口后，将汤汁倒出;喝下汤汁，此时蟹肉香甜的味道充满口腔;慢慢咀嚼，吃下包子，搭配着姜丝蘸醋，便可衬出蟹粉独特的味道。如此独特的美味，怪不得多年来能风靡于世，使得许多食客来到鼎泰丰，只为小笼包。 3素菜蒸饺。 4蟹粉小笼包。 5蟹黄豆腐煲。6八宝饭。 7元盅鲜鸡汤。

当然，除了小笼包，鼎泰丰的其它菜品也独具特点。素菜蒸饺，小油菜、香菇、木耳、甜薯、豆干、粉丝等多种上等素食食材，1毫米见方的丁，全部是手工切出的，拌特制调料做馅，吃起来满口清香，不仅解油腻，而且高纤维、高抗氧化、高营养，深受偏爱素食者的爱戴。蟹黄豆腐煲，12个工人工作8小时，才可从10公斤的阳澄湖大闸蟹里用蟹针拆出2.5公斤的蟹粉，浓蓉的蟹黄汁包裹着嫩嫩的豆腐，豆腐是特制的鸡蛋豆腐，又细又滑，留下满口的蟹黄香萦绕舌尖久久不散。元盅鲜鸡汤，鸡汤的选材非常考究，在尝试了各地的鸡肉后，最终选中的是一种天然放养鸡。由两块动肉即腿肉、翅肉和两块不动肉即胸肉、背肉经过6道严谨工序，组合单独成盅，蒸炖6小时而成。鸡汤清澄鲜美却不油腻，堪称一绝。八宝饭，意为团团圆圆。大红豆、糖莲子、青红两种木瓜丝、金桔、豆沙等多种食材放在软粘的糯米上，颜色丰富，鲜艳多彩。八宝饭端上餐桌，不知应先从哪里吃起，每一种口味都想尝到。分别品尝，粘糯香甜;搅拌在一起，口味独特，甜而不腻，果香、豆沙的味道与其它食材自然融合，味道并不相冲，口感甚佳，回味无穷。

鼎泰丰虽一道小笼走天下，但多样的菜品、优质的服务、舒适的环境亦是鼎泰丰的制胜法宝。来到鼎泰丰，吃一笼别样小笼包，享受温馨惬意的用餐时光。

纤维艺术论文范文第8篇

当清晨的第一缕阳光穿过厚厚的大气层，静悄悄地照射在大学生小野的脸庞时，新的一天开始

>> 生命中的最后一天 生命中的每一天 珍惜生命中的每一天 生命中最重要的一天 用艺术点亮生命中的每一天 活出生命中的每一天 生命中的最后一天 生命中哪一天最重要 消除对死亡的恐惧 珍惜生命中的每一天 假如今天是我生命中的最后一天 为了生命中最黑暗的那一天 假如明天是生命中的最后一天,今晚你要做什么 今天,是我们生命中最年轻的一天 生命中最漫长的四小时/感谢每一天 羊皮卷之五——假如今天是我生命中的最后一天 划去生命里的一天 生命的最后一天 生命“最后一天” 我的一天：穿越生命场 把每一天当做生命的终点 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 生命中的一天 生命中的一天 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 邓唯珂")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 清晨时分

当清晨的第一缕阳光穿过厚厚的大气层，静悄悄地照射在大学生小野的脸庞时，新的一天开始了。

这时，身体中的每一个细胞都按照千百万年来形成的程序开始了新的一天的工作。当跨越了1.5亿千米的光子透过薄薄的眼皮被小野的视网膜捕捉到之后，视网膜将新的一天到来的消息通过神经细胞“一传十，十传百”传递到大脑的每一个部分：大脑中的松果体收到了信息，默默地减少了褪黑素的分泌，这是能使我们在夜间安眠的主要激素；位于脑干的一个神经核团蓝斑核也收到了这个消息，于是开始分泌去甲肾上腺素――它是给予我们活力的主要激素。大脑中其他的居民也收到了这个消息，也都开始了新一天的活计，各种激素被纷纷释放到血液中去。这些激素中携带的信息经过血液的飞速传播，传递给了身体中的每一个细胞。这时，小野的血压开始急剧增高，体温也开始缓缓地上升，为新一天的活动做好准备。 此刻，一道电信号从大脑射出，传递到小野的眼部肌肉，于是眼轮框肌中的每一条肌肉纤维开始滑动、收缩。猛然增加的光线使瞳孔微微收缩了一些，使得适量的光线进入视网膜，眼睛用力地眨了几下，慢慢恢复了神采，人类最主要的感官――眼睛，开始了运作，宣告着新的一天正式开始。

学习是大学生的首要任务，而看书基本上就是每天的日常活动，小野也不例外。我们的眼睛由角膜、晶状体等一系列结构组成，经太阳发射出来的光在书面发生反射，最后穿过我们双眼中的一系列结构到达位于眼后的视网膜激活感光细胞，化为神经冲动，由视神经传输，达到处理视觉信息的大脑皮层――我们就看到了书上面的文字。随着小野一行又一行的阅读，其瞳孔的大小也随着他目光的移动在不断变化着。因为在我们的眼睛中，角膜、晶状体共同起到了调节焦距的作用。当物体靠近时，瞳孔收缩，睫状肌收缩，使晶状体屈光度更大，让视网膜接受到清晰的实像。我们的瞳孔其实就相当于照相机中的光圈，会自动收缩或者扩张来使我们的眼睛能看到清晰的物体。

坐得时间久了，小野忽然感觉一阵阵背痛，只能放下书起来做一些适当的活动。

其实这个问题不仅仅困扰着小野，也困扰着我们绝大多数人类。人类的祖先在用4只脚走路的时候，是脊椎大，腰椎小。直立行走之后就恰恰相反，脊椎小，腰椎大。脊椎从原先的起拱顶作用，变成了今天充当承重的立柱了。这种脊椎从耗能的角度看，既经济又有效，维系着人体平衡和双足移动，但却承受了过度的压迫，让它吃了不少苦。椎骨在受到长期挤压时，椎间盘就可能会突出，压迫脊椎神经，引起疼痛。除了人类，没有一种灵长类动物领教过这种背部不适。现在许多人都通过游泳来预防颈椎、脊椎以及整个背部的疼痛，游泳的状态，其实类似于回归到我们祖先用四肢行走的状态。 中午一刻

接近中午时，小野下丘脑中的摄食中枢感觉到了血液中血糖水平过低，于是向大脑皮层发出饥饿的信号，让小野感觉到自己饿了。同时胃部开始剧烈收缩，将胃里的气体和水挤压，发出“咕咕”的声音。于是，小野决定去楼下的食堂补充能量，为接下来的学习做好准备。

虽然大脑只占人类体重的2%，但却会消耗身体25%的能量，远远高于身体的其他器官，当大脑高速运转的时候还会消耗更多。有研究称，人类大脑中存在近1000亿个神经细胞，消耗这么多能量也不足为奇了。还有一种假说认为，高智慧之所以这么有用但是在自然界却不多见，其原因就在于大脑的能耗实在是太大了。

虽说现在是初夏时分，小野所在的广州已十分炎热。午时的阳光正毫无顾忌地宣泄着自己的热情。恒定的体温对于身体来说非常重要，身体中许多重要的生化反应必须要在适当的温度下进行。位于小野皮肤处的温度感受器感觉到了温度的上升，通过神经冲动将热的信号同时传递给了大脑皮层和下丘脑。小野感觉到了热，并开始有意识地躲避阳光。下丘脑中的体温调节中枢收到了这个信号，通过传出神经发出调节信号，使得我们的毛细血管微微扩展，汗腺开始分泌汗液进行降温。由于每克水蒸发时可吸收0.58千卡的热量，所以排汗是一种十分高效的散热方式。

来到食堂，小野首先要做的是挑选自己的午餐。作为一个生物系的学生，小野明白一顿营养搭配均衡的午饭才是健康的，其中少不了各种各样的营养素。有一种“营养素”经常被人们忽略，它就是膳食纤维。人体虽然不能消化和吸收膳食纤维，但是膳食纤维可以促进肠道蠕动，帮助我们排除身体中的废物。还有一点也是很多现代人所看重的，就是增强人的饱腹感，提高食物中膳食纤维的比例可以帮助人们有效控制体重。

我们虽然可以自由选择自己吃的饭菜，可是我们不能决定自己的喜好。在原始时代，物质和能量都极其匮乏，为了能在残酷的大自然中生存下来人类需要充足的能量和营养，于是我们演化出了对高碳水化合物（甜食等）、高油脂食品等高能量食物的偏爱，而对富含纤维素、低能量的食物本能地不太喜欢。

我们的肠道中有1～1.5千克细菌，它们是消化系统的一部分，帮助我们分解和消化那些我们自己消化吸收不了的营养物质，帮助我们合成维生素，甚至帮助我们维持免疫系统。最近科学家发现，肠道菌群也可以影响我们对食物的喜好。另外，血清素作为人体重要的神经递质影响着我们的食欲和情绪，其中90%的血清素是在消化道中产生的。老话常说“一方水土养育一方人”，现在看起来不无道理。一个人在一个固定的地方生活几十年，当地的饮食习惯会对肠道菌群产生筛选作用，几十年下来只有最能适应当地饮食的肠道菌群才能在其体内固化下来。有研究发现，在喜爱吃肉的民族的肠道中帮助人类分解和吸收蛋白质的肠道细菌明显比不爱吃肉的民族数量多。离家在外的游子，有时会无比思念家乡饭菜的味道，也许正是你的肠道菌群饥渴了，它们叫嚣着需要这样的饮食，并通过血清素的分泌影响你的心情。对你而言，也许这只是口腹之欲，可对它们而言这却是生死存亡之战。

作为一个地道的四川人，每顿饭不吃点辣椒小野就会觉得浑身难受。他照例点了几道川菜美美地吃上了一顿，吃完饭一抹嘴，一张口排出了胃中由于吃饭带入的多余气体，心满意足地向宿舍走回去。

忽然，小野的眼前一亮，一袭红色的百褶裙吸引了他的目光。作为人眼可见的波长最长的颜色，红色往往最容易吸引到人眼的注意力。在灵长类动物中红色往往还有着性暗示的作用，从时雌性狒狒红色的臀部，到激动时毛细血管扩张时粉红的脸蛋，从古至今，红色在很多文化中都会与性产生联系。在心理测试中，不同的男性面对同一个女子，男性往往会认为穿红衣服时女子更具有吸引力。接下来，小野很自然地把他的目光移向那名女子的脸部。作为男性，小野可以用肉眼观察到很多细微的特征，因为早在更新世时期，人类的男性祖先就要面对一个令人困惑的事实：女人在排卵期并不会像雌性动物一样在外貌上有明显的变化。从那时起，男人就要学会辨别配偶处于可繁殖期的方法。那么这些具备敏锐观察力的男性到底会选择什么样的女性作为配偶呢？科学家采访了37个不同种群中上万个男性，最后发现全球公认的标准美几乎一致。几乎来自所有地区的男人都看重光滑细腻的皮肤，丰厚圆润的嘴唇，飘逸有光泽的长发，端正对称的脸蛋，较短的下巴和人中，而且认为女人的最佳腰臀比约为0.7。一项对数千年来绘画作品的研究发现，这些画作中所有美女的腰臀比都接近0.7 。在小野的第一印象中，眼前这位女生的外貌还是相当有吸引力的，光滑的皮肤和柔顺的秀发意味着良好的健康状态；双眼间距较大，意味着此人可能拥有聪明的大脑。但小野还注意到了她微微隆起的颧骨，在通常情况下这意味着雄性激素分泌较为旺盛，女性会在肾上腺和卵巢分泌微量的雄性激素，通常这种类型的女生会没那么温顺，进取心会较强。这可不是小野喜欢的类型。

紧接着小野注意到了她胸前平坦的曲线。目前为止，我们找不到任何理由可以解释为何人类女性比其他灵长类动物大，除了性。母猿就是平胸，只是在哺乳期才会微微鼓胀。人类女性的大并不会在哺育下一代时提供更多乳汁。它们如此硕大并不是营养学的原因，而主要是为了向男性的大脑发送激发其原始本能的性信号。相比于身材普通、脸蛋诱人的异性，男人们通常会选择身材诱人、脸蛋普通的异性。大自然绝不会迁就艺术，但却能创造出艺术。在审美方面小野正好是站在大多数男性的一边，放弃了主动上前搭讪的想法。 夜幕降临

经过了一天漫长的复习之后，窗外的月儿慢慢爬上了树梢，时间渐渐走到了晚上十一点半。在大学四年的生活中，这种强度的复习频率不算高，现在终于到了睡觉的时间。对于儿童和青少年来说，充足的睡眠不仅能恢复体力，提高机体的免疫力，而且可以促进生长。有人曾经对不睡眠时期和睡眠时期的生长速度进行对比，发现有3倍之差。对于复习期间的小野更重要的是，在睡眠期间大脑会对白天接收到的信息进行加工和整理。这个过程是主动的，很像计算机进行磁盘整理以提高运算速度的过程。也就是说通过睡眠过程，可以使大脑中的信息得以整理、规范、排序，以便精力充沛地去完成次日的学习。一项实验表明，在学习之后马上睡眠比学习之后不进行睡眠时记忆力提高了50%。

如果通过脑电图我们就可以发现，随着小野从清醒逐渐进入睡眠，他大脑中正常的α波随着睡眠的加深而逐渐减少，直到最后完全消失，并且出现了每秒4～6次的慢波和每秒0.5～3次的高波幅的梭形慢波，这个睡眠时期被称作慢波睡眠。这时他的呼吸变深、变慢而且更加均匀，心率变慢，血压下降，全身肌肉松弛但仍保持一定的紧张度，眼睛闭拢，如轻轻扳开眼皮可以发现眼球呈静止状态。忙碌的一天到此为止可以说是正式结束了。

纤维艺术论文范文第9篇

>> 探险，而不是冒险 探洞者是怎样炼成的？ 是控制风险，而不是冒险 探险家20年的冒险征程 冒险岛探险记 魔法洞大探险 探险者玩具 天生探险者 对海洋的探险 “探险”――杂文的天职 喜欢探险的感觉 探险时代的远去 首富的新探险 探险船的争斗 世界尽头的探险 探险 世界是用来探险的 写作是细节的探险 TOMMY HlLFIGER 探险者 探险者与蝴蝶 福特探险者 拒绝平庸 享受探险 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 探险,而不是冒险 探洞者是怎样炼成的? 探险,而不是冒险 探洞者是怎样炼成的? 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 陈茜")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 洞穴探险的刺激之处在于，你永远不知道下一刻会遇到什么？那种在黑暗的环境里寻得的感官刺激引领着越来越多的人加入洞穴探险这项活动中。对于初学者而言，除了掌握基本的探洞知识，一套精良的探洞装备必不可少。

自古以来，洞穴一直对人类有着极大的吸引力。千百年间，地球上各种肤色的民族对散布在地表各处的洞穴，无不充满着梦幻般的憧憬。但对洞穴探险者而言，在这份梦幻之外，他们更看重的是探险者自身的安全。就如同他们所信奉的探洞宗旨一样：探险不是冒险，只有经过精心准备的冒险才叫探险。

探洞，魅力与风险同在

洞穴探险并非易事。根据经验，一个人即使是处于一种完全安全的环境中，当遭遇黑暗的侵袭时，从生理上也会产生恐惧感，这是对黑暗的恐惧，也是对黑暗中种种不确定因素的恐惧。 洞穴探险的刺激之处在于，你永远不知道下一刻会遇到什么？那种在黑暗的环境里寻得的感官刺激引领着越来越多的人加入洞穴探险这项活动中。对于初学者而言，除了掌握基本的探洞知识，一套精良的探洞装备必不可少。

“正是这份对于未知的恐惧，当我们战胜它时，才会体会到令人战栗的刺激。”重庆飞虎探险队队长多多说。探洞者并不能像登山者那样看得见他们期望着成功的目标屹立在前方，他们不知道自己最终到达的终点是什么，也不知道等在脚下的路是什么？是难以置信的惊人发现还是同样让人透不过气的艰难挑战？每一个探洞者都有可能是一幅史前壁画的第一个欣赏者，也可能是一种洞穴动物新种的发现者;也许刚刚在一个大厅里感叹完造物者的鬼斧神工后，从一个狭小的裂隙通道中爬出来，却发现自己又站在一个“轰隆”作响的巨大瀑布上方……这种感知是绝大多数人从未体验过的，在复杂的地下三维空间中行走，时间一长，人往往产生恍惚感，如果关灯，停下脚步，空寂，安静，听到的惟一声音就是自己的心跳。

这种黑暗、幽闭给人的紧张和恐惧感受，往往是锻炼一个人意志力与团队协作能力的最佳方式。所以，即便“危机四伏”，还是有那么多人前赴后继地加入到洞穴探险的队伍中。

武器，精良的装备

那么，人要怎样克服自身在洞穴探险过程中对未认知世界的恐惧，现有感官在黑暗未知中所产生的种种不安呢？毋庸置疑的是，我们首先必须要有一套先进的探洞装备，“工欲善其事必先利其器”说的就是这个道理。 一般来说，洞穴探险不鼓励地下露营，因为洞穴内部太过潮湿，对人身体有伤害，要是遇到神秘的洞底生物或是突然涨潮，往往就会发生意外。

为了了解洞穴探险的具体装备，笔者随多多来到重庆飞虎探险队平时的训练基地。只见一间50平方米大小的装备储藏室里挤满了各式各样的装备：安全带（胸带、臀带）、连接锁、下降器与上升器、保险绳、头盔、照明灯（电石灯或电池灯）、手套、护膝、护腕与护肘、工具袋（放置垫布、垫圈、打锚器、辅助绳索）、铁锁、脚踏带……正在笔者惊奇之际，多多走到一圈拇指粗细的绳索面前说：“这就是我们探洞的绳子，别看它细小，它可是能承受两吨的重力，所以即使再胖的人，都不会出现绳索断裂的情况。”

笔者抱着怀疑的态度拿起绳索，用足“九牛二虎之力”拼命拉扯，最后手掌不仅被绳索摩擦得辣疼，还引来飞虎队队员的大笑。“几十个壮汉也拉不断的。”多多接着介绍说，“绳索是洞穴探险最基本的装备，它是STR（目前风靡全球的单绳技术，英文全称是Single Rope Technique，是探测竖井、天坑等垂直洞穴的技术，被称为‘洞穴中的高速公路’。）的生命线，因而对其质量要求很高。天然纤维编织而成的绳子，如大麻、剑麻和棉花等，很容易在洞穴阴湿的环境中腐烂;而低熔点低韧性的塑料绳，又很容易因为磨擦，失重坠落所损坏，因而都不能适用于洞穴探险。当前世界上所通用的探洞专用绳索，是TOP GUN主绳和LANEX Altea主绳。”

随后，多多向笔者介绍了其它的装备以及作用，其中重点提及了照明灯及强光手电。他说，溶洞内几乎没有任何光线，一旦进入黑暗，亮光是探洞者惟一的精神寄托。所以光线在洞别重要，在溶洞内使用莹光灯照明效果最好，最好用线拴好挂在身上并与头灯及强光手电筒配合使用。不要忘了配备备用电池及备用灯管或灯泡，需将所有电池平均分为三等分，进入和返回过程中各用一部分，另一部分则做应急时使用。

当然，水壶及净水吸管必不可少。溶洞内水源中富含各类矿物质，有些对人体有害，因而洞内取水应经净化和简单过滤后才能食用。所带的食品也需按三等分的原则来使用。应尽量带一些高热量、重量轻、营养丰富的食品，并配一些富含维生素的干果制品。

探洞新人入门指南

如果说拥有一套精良的装备是洞穴探险的首发条件，那么作为主体的人就是整个洞穴探险成败与否的关键。所以在纳入新队员时，重庆飞虎探险队格外严格。多多告诉笔者：“每一个新加入进来的队员，我们都会对其进行系统的STR技能技术培训。说是培训，其实也是一个初级测试。它包含对新队员身体协调度、性格表现以及身体相关健康情况的一个初步了解。”当笔者问及具体的操作方法时，多多介绍说：“我们会根据队员的性格特点组织不同的测试内容。一般的测试包括在自然水域中徒手不间断地游泳100米以上。之后是男子在1小时内跑步10公里，女子在40分钟内跑步5000米。最难的是在人工岩壁上训练攀岩能力，我们会教新队员8字绳结、打锚定位绳索、下降、上升等基本STR技术，他们要学会并掌握，在这过程中，新队员身上的问题就会呈现出来……最后，我们才根据这些基础数据来筛选新队员。”

至于他们招收新队员的其他标准，多多称，畏高和幽闭恐惧症肯定不适合。洞穴探洞是团体行为，在洞穴内，每一个成员的行为都会影响整个团队，所以新队员必须要有极高的团队合作意识，严禁搞小团体。最后就是要有较强的对黑暗环境的心理承受能力。

“所有的培训或者测试，看似繁琐，但最终的目的都是为了队员的安全着想。”多多说，

“当新队员达到所有条件时，下一次的洞穴探险就会出现他的身影。”

小贴士

探洞的“三不”与“两要”

三不

1.在出行前带齐各类应急装备，并注意千万不要一个人单独进洞，进洞探险至少要求3人以上同行。

2.不要在雨季探洞，特别是有地下河的洞穴。因为突然而来的暴雨可能令地下河水位迅速上涨，在洞里的人有可能无处可逃。

3.在垂直下降的探洞过程中，不要站在下降队员的正下方，以防被上面的人蹬下的石块砸伤。

两要

1.进洞前，应将要去的地方、同去的人数、进出洞口的时间等信息告诉家人或朋友，以便出现意外时，外界可以及时组织救援。

纤维艺术论文范文第10篇

在古老的

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在古老的村落，和托乎地巴海・吐尔迪这位老手艺人手里，桑皮纸延续着生命。

桑皮纸就像一位阅尽千帆的沧桑老人，虽然已经是烈士暮年，但那古老而柔和的心却依然伴随着我们。当我们用柔软的毛笔行走在柔和而兼具风骨的桑皮纸上，和天地自然而然有了一层通连，彼此气息相通。

83岁的维吾尔族托乎地巴海・吐尔地是个在墨玉县大名鼎鼎的人物，老人家生活在普恰克乡布达尔村。说他有着很大的名气，是因为他拥有一门几乎濒临失传的传统手工技艺：桑皮纸的古老制作工艺。在和这个在墨玉县无人不知无人不晓的老人没见面之前，只听我的好友新疆著名民俗摄影家韩连S说起过，刚好有机会到墨玉县，我自然不能错过这个难得的机会。

又是赤日炎炎的七月，走进墨玉，感到这个小城比较安静。陪同的是县文体局的艾合买江・马合木提局长和文化馆的艾热买提・艾合买江馆长。上次我们录制墨玉民歌的时候也是他们作陪，作为同行，经常性的麻烦他们当导游翻译已经是寻常事情了，好在热心是他们俩的共同特点，也就不说客气话了。听说是找托乎地巴海・吐尔迪老人，他们感到非常高兴，制作桑皮纸的古老工艺、传人在墨玉，名气在全国，尤其要让更多的人知道这是仅仅流传在墨玉的民间艺术，对从事非物质文化遗产保护工作的文化工作者来说，也是义不容辞的事情。

看到精神矍铄的托乎地巴海・吐尔迪老人时，我感觉他不像是年纪已经80多岁的人，倒像是60多岁。和田地区是全国有名的长寿地区，据说是因为这里没有什么污染，空气好，水质净，而且和当地的饮食有很大的关系。当地人喜欢吃干果，像杏干、无花果、巴旦木等。 桑皮纸画・国佛于阗 桑皮纸画・亲切的关怀

听说我们的来意后，老人很高兴，当即答应为我们演示制作的工艺。来之前，我曾做了充分的准备，看了有关桑皮纸制作的文献材料。这是从事田野调查工作养成的一个习惯，对于可以对证的古代和今天的传统手工技艺，这是一个可以寻找两者薪火相传血脉联系的佐证。好在桑皮纸的记录早已有之，新疆在这方面的记载始于清代，没有内地如山东、安徽等地那么早。说起桑皮纸，是一件非常有趣的事情，这个古老工艺居然在新疆的乡村一角还保留着原始的记忆，的确殊为难得。但想到古代丝绸之路伟大的创造力，东西方文明都可以进行充足的交流，又何况桑皮纸至今还是出现在祖国的东西两端呢？

据我国著名考古学家黄文弼和日本西域学家羽溪了谛考证，首位远嫁于阗的汉家公主是东汉末年刘氏王室之女，公主便将蚕茧藏在自己的帽子里，过边关时守边军卒不敢搜查公主的帽子，公主将蚕茧带到了于阗，第二年于阗国便广植桑树，养蚕抽丝织绸。对此最早的记录还是唐玄奘的《大唐西域记》，这种亲身记录是一种信史，至今依然可视为对西域乃至印度历史最为可靠的记载。但可以肯定的是，其桑树早就是西域的古老树种，只是有桑无蚕，没有蚕丝业而未被记载而已。 2011年90岁的托乎地巴海・吐尔迪

1908年，斯坦因在和田城北100多公里的麻扎塔格山一座唐代寺院中发现了一个纸做的账本，上面记载着在当地买纸的情况，说明在唐代和田一带已经有了造纸业。公元十一世纪以后，塔里木盆地诸多人种的混血也使得和田在内的南部西域地区初步完成了文化统一，也传承了桑皮纸的造纸技艺。 这个时期正对应着宋代西辽统治时期，和田以桑树皮为原料制作纸已经很有名，成为当地维吾尔族的一项重要家庭手工艺，在新疆地区颇负盛名。

托乎地巴海・吐尔迪老人通过艾特买提馆长翻译介绍说：“桑皮纸用桑树皮为原料，这是由于桑枝内皮有黏性，本身的纤维光滑细腻，容易加工，程序要经过剥削、浸泡、锅煮、捶捣、发酵、过滤、入模、晾晒、粗磨等工艺才能成为桑皮纸。”

老人先将桑树枝放在水中浸泡，等泡软了，仔细剥去最外面的深色表皮，细心取出里层白色的树皮，然后放入大铁锅中，加满水开始煮沸，边煮边搅。我们惊异于这种古老的方式，瞪大了眼睛看着老人的一举一动。看到桑树皮已经煮得绵软了，老人又加入了一把胡杨土碱，以起到中和作用。这基本上是第一步。

第二步是捞出煮熟的桑皮放在一块长方形的薄石板上。老人跪在石板前，在自己的双腿上盖一块布，便举起“托乎马克”（一种柄短而头大的木制榔头）砸桑皮，边砸边翻，直至将桑皮砸成泥饼后放进“马塔勒”（半埋在地下的木桶）。

第三步，老人拿起一根头上有一个小十字的“皮口克”（木棒）伸进木桶里搅拌。过一会，桑皮浆被搅匀了，其中的渣滓也被专用筛子过滤后，再用一个大木瓢伸进木桶里舀出一大勺“买牙”（纸浆），然后将一种用来拦住纸浆的沙网状、大小约40～50厘米的“可来浦”木制模具放在一个小水坑里。

第四步，老人把纸浆倒在模具里，并用那根头上有一个小十字的木棒不停地搅动，使纸浆均匀地铺在模具上。等纸浆铺均匀后，他小心翼翼地把模具平端着拿出小水坑，放到阳光可以充足照射到的地方。等纸浆在模具上晒干后，撕下来的就是一张地道的桑皮纸了。 其乐融融的托乎地巴海・吐尔迪

等忙完这一切，老人已经是满头大汗了，我们赶紧让老人坐下休息。老人的眼中露出了满足的神色，我不禁问他：“这样造纸的话，每天出多少纸？”老人摸了一下长长的白胡子，摇摇头说：“麻烦的呢！这样的桑树枝要5公斤才能剥出1公斤桑树皮，1公斤桑树皮能做20张桑皮纸。” 我忍不住用心一算：一刀纸是100张，也就是说要用25公斤桑树枝，5公斤桑树皮。一天其实也就是能做20张，5天刚好完成一刀。

摸着一张做好的桑皮纸，我不禁想到《回疆志》的记载。据1772 年《回疆志》记载：“回纸有黑白二种，以桑皮、棉絮合作成”，1856 年《新疆图志》中记载：“咸丰中，和田始蒸桑皮造纸，韧厚而少光洁，乌鲁木齐、吐鲁番略变其法，杂用棉絮或楮皮、麦秆糠合为之”。从这个记载可以看到，到了清朝末年和田桑皮纸传入了乌鲁木齐、吐鲁番，在那里，工艺流程发生了明显变化，用棉絮、麦秆做原料了。这些纸基本上都成为清代新疆衙门里的公文用纸，但由于纸质较粗糙，所以在使用前需要用和田玉将纸打磨平整。用这些传统工艺制造出来的桑皮纸呈黄色，纤维很细，有细微的杂质，但十分结实，韧性很好，质地柔软，拉力强，不断裂，无毒性而且吸水性强，在上面写字不浸，如果墨汁好，千年也不会褪色，不会被虫蚀，可以存放很长时间。尤其在新疆大地，可以流传得更久。回想在吐鲁番阿斯塔纳墓地出土的北魏时期的李柏文书，那一笔潇洒而不失魏碑风格的书文，不就是用桑皮纸这样的纸张才可以流传下来并如此清晰地展现在我们的面前吗？从而再次证实了一个朴实无华的道理：新疆和祖国内地息息相关。

桑皮纸如同人的衰老，是必然的。到1950年，维吾尔族桑皮纸便开始退出了印刷和书写用纸的行列，从那时起就没有真正意义上的桑皮纸在市场上流通了，但是民间仍然固守着这份情怀，一些人家还在使用桑皮纸。到20世纪80年代以后，纸张的不断进化、现代工业所带来的纸艺已经完全取代了桑皮纸，只有在这样古老的村落，和这样古老的艺人面前，桑皮纸延续着生命。