文化元素范文

时间:2023-02-26 00:31:05

文化元素

文化元素范文第1篇

2010年伊始,科幻电影《阿凡达》横空出世,迅速席卷全球。掀起了前所未有的观影热潮,刷新了多项全球电影票房纪录,创造了科幻电影的收视奇迹,成为媒体和影迷热议的焦点。影片通过先进的3D数字影像技术,把观众带入了一个如梦似幻的神秘世界:宁静瑰丽的潘多拉星球散发着幽蓝的光晕;古老茂密的参天大树中隐藏着圣洁的精灵一色彩斑斓的热带雨林长满奇特的外星植物,身材高大的纳威人有着裂纹般的蓝色皮肤……影片用天马行空的奇思异想,为人们讲述了一个看似简单却打动人心的故事。在故事中,善与恶还是那么鲜明对立:一方是热爱自然、保卫家园的善良生灵;一方是气势汹汹、强弩厉炮的侵略者、杀戮者。故事的结局也理所应当地落入人们的意料之内――善良总是战胜邪恶,这似乎是亘古不变的真理,故事的英雄依旧一如既往地高大勇敢,在万分危难之时扭转乾坤,为人们带来光明的同时,有情人也终成眷属。

这就是美国电影,简单得近乎天真,却精彩地让你欲罢不能。好莱坞大师们擅长用简单的食材烹饪出饕餮大餐,给平庸的故事穿上绝美的华服。而他们点石成金的魔法棒,就是文化元素和艺术元素,这一点在动画片中更为突出和明显。

2008年美国梦工厂推出动画片《功夫熊猫》,在全球范围内取得了票房的成功。分析影片不难发现,其故事十分简单老套,剧作创意上依旧是简单的个人英雄主义和老套的正义战胜邪恶的故事。尽管这样,憨态可掬的熊猫和神秘莫测的中国功夫仍旧使这部影片获得了观众的认可。片中有大量中国传统文化元素的运用和表现。书法、斗笠、鞭炮、花轿、筷子等,在视觉上形成了浓郁的中国味道,再配上轻松悦耳的中国古典音乐,使这部美国动画片充满了中国文化。影片中乌龟大师的行为哲学又着意表现了中国传统道家的无为而治、天人合一的思想,而浣熊师傅身上则表现出典型的儒家人世的思想观念。这些中国古典哲学思想的浅显解读,在这部动画片中成了亮眼的文化元素,为影片增色不少。

《功夫熊猫》的成功,让人很自然地联想到10年前风靡全球的迪斯尼动画片。以旧瓶装新酒的办法将中国家喻户晓的传奇故事重新演绎,改编上的大胆和创新,很值得中国动画人反思和学习。影片中丰富的文化元素和艺术元素,与迪斯尼擅长的动画形象相得益彰,令影片不仅热闹好看,还具有了较高的艺术价值和文化价值。再比如《花木兰》中,其主角花木兰虽带有典型的美国性格,故事中也加入了若干虚构的情节,比如“招聘”式的相亲,又比如花家祖先们的出场,丰富的想像与美国式的演绎令影片呈现出一种杂糅的多元文化。中西方文化元素的交融与碰撞,多种艺术表现元素的结合与共同演绎,正是这部动画片独特的魅力所在。

和任何一部艺术作品一样,动画艺术的创作主体永远离不开自身民族、环境、时代、政治、经济环境所带来的影响,尤其是当代动画的发展更注重民族特性的展示。许多知名的动画作品中都会自觉不自觉地、或多或少地流露出其自身民族的某些特征。比如许多美国动画片都宣扬了一种所谓自由民主的“美国精神”,这也就是为什么无论《功夫熊猫》和《花木兰》中加入再多的中国元素,仍然带有典型的“美国味”的原因。

我国历史源远流长,文化积蕴丰厚,这为我国动画艺术的发展提供了肥沃的土壤。早在20世纪20年代,我国就出现了具有中国传统文化特点的动画艺术作品。无论内容、题材还是表现方式,都体现了中国特有的民族品格的深度和广度。从那时起,中国的动画师们就创作出了许多享誉世界又具有鲜明民族特色的动画艺术作品。借鉴了中国传统文化中的水墨书画、京剧京韵、皮影戏、折纸、木偶、年画等表现手法,通过对传统故事题材与当代题材的加工、创新,在世界动画界形成了独树一帜的“中国学派”。《骄傲的将军》、《大闹天宫》、《小蝌蚪找妈妈》、《葫芦娃》、《九色鹿》……一大批充满民族化风格的动画作品,表现了中国传统文化与艺术精神的独特韵味,塑造了一个个成功的民族化人物形象,至今深入人心。

近年来,随着国外大量动画产品的涌入,观众的欣赏口味越来越多元化,欧美动画和日本动画的影响力日益加深。但令人惋惜的是,中国没生产出与之抗衡的优秀作品,甚至连与上世纪80年代水平相当的作品都鲜有出现,这不能不令人反思。用本民族的语言来宣扬人类所共有的价值观念、情感体验、审美理念,彰显民族文化的独特魅力,这是在当前动画产业全球化的环境中塑造民族化动画艺术风格的出路。《功夫熊猫》、《花木兰》等影片之所以能受到中国观众的欢迎,就是因为其中包含的中国文化元素和艺术元素很容易被认同和接受。

令人欣喜的是,一批优秀的动画人正在做着有益的探索,一批优秀的国产动画片也逐步受到观众的认可和喜欢。奥运会前夕,一部由北京电影学院和动画公司联合制作的动画片《真功夫之奥运在我家》就让人眼前一亮。影片充满了市井胡同的京腔京韵,带有当下时新的众多流行元素,风格清新明快,充满现代气息和浓郁的中国文化特色。叙事上采用了传统相声“抖包袱”式的叙述方式,将一个个源自生活的搞笑小段子串在一起,令人捧腹。市井生活的琐碎点滴正好将中国特有的文化元素展现在观众面前。影片在人物设计上也避开了模仿美国动画或日本动画的生硬刻板,不落窠臼,夸张又不失中国特色,准确地说是北京特色。这部影片由一批热爱动画艺术的年轻人完成,虽然在制作水准上还不能和著名公司的优秀作品相提并论,叙事和造型方面都有一定的欠缺,但是对于中国文化的挖掘和表现值得学习和赞赏。从这部投入不高的影片上,我们也能深刻认识到文化元素和艺术元素作为动画片内在精气神所展现的魅力。

动画是运动的艺术,是综合的艺术,是绘画、音乐、舞蹈、文学等多种艺术的综合表现-动画又是一项复杂的生产活动,是许多人集体智慧和心血的结晶,动画也是一种文化,代表和展现了一个国家的民族精神。动画艺术中的文化元素和艺术元素不仅值得欣赏者品味琢磨,更值得动画创作者仔细研究。期待我们的动画片也能够穿着富有中国韵味、体现中华文化的盛装亮相在国际舞台上。

文化元素范文第2篇

一、台湾茶类广告中蕴含的中国传统文化

中国是茶的故乡,茶文化源远流长,从唐代陆羽的第一部茶叶专著《茶经》开始,“天下益知饮茶”,从不同制茶方式到讲究的茶具再到各式的冲泡方法,茶文化的方方面面都承载着古老的中华文明。

两岸的茶文化是一脉相承的,台湾茶源于大陆,其茶文化也打上了大陆茶文化的深刻烙印,不但继承了老祖宗有关茶的经验与智慧,还在保存了茶独有的韵味的同时赋予了它新的生命力。

古人喝茶,多与精神意义相关:文人墨客借品茶赋诗来追求高洁的精神品质,高人隐士通过钻研茶道寻找人生的智慧,贵族士大夫用好茶待客以显示自己尊贵的生活品位……而如今,现代繁忙的人们已没有空闲慢慢地醒茶泡茶喝茶,取而代之的是风靡全球的茶饮料。

茶饮料现今已是随处可得的便利商品,街边商店无论大小总会有茶饮料醒目地摆放在柜台上,古人精工细作的泡茶方式已被现代社会的快节奏所遗忘,现代人总是嫌洗茶倒茶渣太浪费时间,于是,如速溶咖啡一般便捷、高效的喝茶方式也随之出现。

台湾茶的两大巨头“康师傅”和“统一”无疑占据了半壁江山,再加上一些其他品牌如“古道茶”、“御茶园”等,台湾本土品牌已牢牢统治了本地市场。在它们的广告中,运用传统文化进行诉求是一种很重要的方式,无论是从传统艺术美学的角度还是从中医养生的观念,诉求于中国人心中对传统文化或景仰或尊崇的心理,营造传统文化中注重人格修养的氛围,是台湾茶饮料广告诉求一个不可忽视的手段,这使得很多的茶饮料广告都带有浓厚的传统文化气息。

1台湾茶广告中的传统艺术美学

台湾的茶饮料广告中经常表现以礼待客、尊师重教、孝敬长辈等场景,在优美的意境中体现道德仁爱、友情信义等中华民族的传统美德,这是传统艺术美学思想在台湾茶广告中的体现。

台湾明星林心如代言的“古道茶”系列广告中的“古道梅子绿茶”,展现的是以茶会友的场景,“古道葡萄红茶”追求的是亲近自然、回归健康的生活方式;徐若瑄代言的“御茶园”广告中的“奉茶篇”讲述的是向老师奉茶以表敬意的故事,“会面篇”同样表现对长辈的尊重。

中国人对这些传统美德的追求恒久不变。通过塑造与此相关的广告场景,唤起人们对古典文化的追忆,广告诉求的不仅仅是茶饮料本身,更是蕴含在其中的传统道德标准与修生养性、自我提升的价值观念。茶文化这种古老的文明没有因为时间的流逝而被人遗忘,而是在新时代_被赋予了新的内涵,不仅是现代人对优良传统美德的继承与发扬,也是传统艺术美学的核心价值。值,而“风云”酒正是有了许多人的研发、改进,才能成就今日的辉煌。“成就风云”一语双关,既鼓励人们要成就风云人生的理想。也体现了“风云”酒来之不易的成就。追求人生价值是中国酒文化的一种重要精神理念,这在台湾风云酒广告中被很好地体现出来。

三、台湾房地产广告对中国传统文化的传承

“家”的观念在中国根深蒂固,每个人都希望拥有属于自己的一片空间,无论是贵族的宫殿还是白丁的茅屋,或大或小的房子里承载着人们对家的深深眷恋,这不仅仅是遮风挡雨的寓所,还是对人生、对情感的寄托。

台湾的房地产广告多注重对心理、对感情的诉求,往往用最质朴愿望、最单纯的情感去打动消费者,而不仅仅是诉诸理性,把房屋结构图或装修效果图简单地铺陈于宣传单页中。

1借用古典文学作品,打造人居文化

台湾新竹科技同一个名为“荷香别墅”的楼盘广告。极富特色,其宣传册的第一页,是一幅清秀高洁的荷花图,下面所配文字,极具文化底蕴,节选自宋朝大文豪周敦颐的《爱莲说》:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝……这段文字咏赞荷的高洁,以荷比君子,将它用在楼盘的宣传中,就是采用联想嫁接的方式将荷花高洁的品质附加到楼盘上来。

这则广告将“世外桃源”作为其文化定位,赋予楼盘更多的文化附加值,让消费者对广告中所描绘的美好生活产生向往,并以此为目标不懈追求。这种孜孜不倦的追求精神不仅是对中国古典文化精神的提炼,更是对人格的提升、对人性的完善,也是对楼盘在消费者心中地位的有效提升。

在台湾这片喧嚣的土地上,为心灵寻找一个家,让身心回归自然、融于自然,在繁华的闹市中追求一种恬淡、抒情的生活方式,广告所塑造的意境正好满足了消费者对“世外桃源”生活方式的追求与认同。借助古典文学,楼盘成功塑造了独特的人居文化。

2继承古代思想精髓,重寻和谐家园

台湾房产“林与堂”的广告文案不仅包含了陶渊明“隐士”的风范,更进一步发展为孔子“中庸之道”和老子“大隐隐于市”的精神价值观,其“居所·归心”篇文案如下:

生活的最典型为中庸生活,在动与静之间,找到一种完全的均衡。——摘自林语堂先生《生活的艺术》一书。精神与物质兼顾,生命才能从容,颠峰人士的事业与生活,像一座越来越难平衡的天平,车水马龙的市中心,帮阁下赢得事业的效率,却赔掉居家的宁静。根据最新统计结果显示。邻近公园,静巷内的住宅,比大马路旁还要受欢迎。“林与堂”隐身在繁华都会的静巷之中,散步到大安森林公园,开窗看见台北远企中心,享有盛世的繁华,也拥有远世的宁静。

此文案强调都市生活所需要的均衡,物质与精神之间、动与静之间、事业与居家之间,无论是哪个方面,都要追求中庸之道的生活方式。中庸之道的理论基础是天人合一,而天人合一的真实含义是合一于至诚、至善的境界。广告以繁忙都市中渴望拥有和谐生活的人们为诉求对象,以古代思想理论的精髓为手段进行说服,以至诚至善的心态容纳疲于应付生活的世人。闹市的喧嚣与静巷的安逸、盛世的繁华与远世的宁静和谐归一,一种大隐隐于市的绿意,将居家静静地包围,住在这里才是真正的智者。

由此可见,中国传统文化已经渗透到了台湾广告的疗方面面。

台湾广告对中国传统文化元素的运用不仅是对古代历史文化的继承,也是对中华民族伟大精神的传承与发扬。台湾广告注重文化价值的塑造,借助传统文化构建出与众不同的文化意境,诉求于人们内心对古典文化的认同感,在现代社会繁忙快速的生活节奏下,帮助人们建立贯穿古今的深厚的价值观。

2台湾茶广告的中医养生观念

中国人讲究养生之道,中医养生保健之法古已有之,日常生活中的养生基本上都可以从食物中得到满足,因此才有了“药食同源”、“食疗”等说法。茶的作用早已不局限于止渴,其保健及药用价值也早已被人们所认知,因此,中国人自古就养成的饮茶习惯对于日常的养生保健有着积极的作用。

康师傅大麦香茶的广告就是诉求于传统中医养生之道,中医很早就认识到大麦的药用价值,称其味甘、成,性微寒,有益气补中,利水通淋等作用。如《本草拾遗》说它能“调止中泄,令人肥健”;《调燮类编》认为“大麦性平凉,助胃气,为面胜小麦,而无燥热”。康师傅大麦香茶就是取大麦温和养护的特点,研制出的去油解腻、消热解暑的天然茶饮料,这款绿色天然的产品,既符合中医养生观念,又满足了现代人列天然健康饮品的需求。

康师傅推出的大麦香茶广告,非常注重对健康的诉求,无论是选择金色麦田作为背景还是对六棱大麦的细节表现,都从各个角度体现出自然、绿色、健康的中医养生观念。广告文案“上选六棱大麦、细火煎焙、麦茶温和养护”表明原料的优良品质、加工过程的精细和产品健康的特性,并且同时推出无糖和低糖两款产品,更加契合现代人对美、对健康的追求。

二、台湾酒广告对中国传统历史文化的发扬

中国的酒文化享誉世界,从《诗经》里的“八月到枣,十月获稻,为此舂酒,以介眉寿”到曹操的“何以解忧,唯有杜康”,再到李白的“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”。跨越几千年的历史,中国古典诗词见证了酒文化的发展与兴盛,也从酿酒、酒具、酒的精神价值等不同方面阐释了传承几千年的中国酒文化的深厚底蕴。

1台湾酒广告对“人情味”的传承

酒文化是一种特殊的文化形式,在中国传统文化中具有独特的地位,作为一种情绪和体验的文化,它更多地融于人们的精神世界当中,酒文化中蕴含的人情味,是其他任何一种文化形式都无法比拟的。以酒会友、以酒论情,酒远不止是满足人们口腹之乐的玉液琼浆,更是一个传承“人情味”的载体,承载着中华民族良好的礼仪,优雅的气质,高尚的情趣和超脱的心境。

台湾玉尊威士忌酒广告就在广告中体现了浓浓的人情味,主要表现为朋友之问的深厚友情:朋友们没有忘记夏天的约定,每年都在海边餐厅聚会,在海风的吹拂中畅饮威士忌,不变的酒象征着朋友之间永恒的友谊。广告注重营造一种自然洒脱的气氛,在酒香情谊重的环境氛围中将玉尊威士忌酒的“人情味”体现出来。

广告表现的是人们感情的真实流露,是对友情的释怀,这种强烈的情感观使人们对玉尊威士忌酒所蕴含的浓厚“人情味”产生认同,而正是这种认同感反过来再把更为深刻感情价值赋予玉尊这个品牌,使它对“人情味”的传承更为深刻,也使“玉尊”的品牌内涵在酒文化的滋养下酿造得更为深厚。

2台湾酒广告中对人生价值的追求

台湾烟酒公司的玉山风云高粱酒广告体现了不断追求人生目标、超越自我、实现人生价值的民族精神,广告中一首气势高昂的歌就很好地体现了对人生价值的追求:

“风云起,山河动,把酒言欢向前冲,纵横天下气势宏,奋斗人生,成就风云,过关斩将我最重,风云既出立大功!”

文化元素范文第3篇

设计首先要满足生活需求,与时代特点和大众的使用习惯接轨,否则就会沦为少数爱好者和贵族圈子把玩的精致玩具,从而失去了在大量人群中进行文化传承的价值和意义。由于国外的现代科技产品给生活带来了极大的便利,因此国内主流价值观开始向国外设计理念倾斜,审美也逐渐向世界化靠拢。当今国外的主流设计思想可以用一个词来概括简单化。不论是北欧的无设计复原产品原貌,还是日本的空灵质朴思想,亦或是美国的把一切技术隐藏在后仅在造型上保留功能的标志和识别性,都是以简约、容易使用、更加方便为设计目标。在信息量巨大的时代,国内主打精致高端的文化物品往往用了过于繁琐复杂的设计理念,使得这些产品只能成为博物馆里的展品和少数有钱人把玩的玩具,难以被大众接受并传承。以下将通过分析一些融合了地域文化元素的产品来说明地域文化元素在产品设计中的应用。

二、包含风貌特色元素的产品设计的实现探讨

案例一:华硕团体最近了来源于传统木竹元素风貌特色、个性鲜明的电脑形象设计,成品如下图。其设计灵感来源于传统的木竹元素,设计者用传统的木竹元素材料表达其质感,融合了光滑简洁的形体,再加上电脑本身具有很好的视觉声音效果和不同大小的个性屏幕尺度,让用户可切实体验到产品所带来的自然文化气息,达到降低疲劳的目的。这款电脑本身的设计仍然沿用了西方简洁的设计思想,最大的特点是材质上大面积采用了具有中国气韵的木竹材质,达到了强烈表达中国地域文化的效果。由此设计可知,哪怕仅仅一点改变,只要这个改变足够强烈,就可以造成很强的视觉影响,为人们带来一定程度上的文化体验。

案例二:建筑大师张永和曾经为无印良品设计过一套简约而不简单的家具,其灵感源自我国的传统家具“榻”。产品是由几个大小不同的体块拼合而成,使人们能够根据需求进行组合和分离使用,从而呈现出了沙发、座椅、床等多种使用功能,实现了一物多用,简单美观。此外,该家具还集成了中国传统衣架的元素,可以在床边风干衣物。在住房空间日益紧张的今天,这套家具可以最大地节约空间,提高对房间面积的使用效率。该设计提供了一种基于国内当前国情的家具解决办法。无印良品的设计理念是把广告商标等复杂的信息全部隐藏掉,仅仅保留生活用品本来的形态面貌。设计师把代表地域生活的元素提炼出来,从地域文化中寻找灵感来解决当代的生活问题,让使用者在使用过程中自然而然地对地域文化进行再现和传承,该设计无疑是非常适合时代的设计。

案例三:匠人大师沈宝宏是木匠世家出身,他曾经在米兰国际设计周上公开自己的设计作品提盒六屉柜。该作品融合了唐宋华彩设计元素以及明代文人推崇的的古朴风雅美学风貌特色。此外,基于当代的生活方式,如家具的使用高度要求、上方可悬挂的需要等生活需求,他还对地域风貌特色元素进行了重组再现,设计出了包含着地域特色和现代气息的家具。好的设计应当从本土的地域文化特色出发,即物质形态和形式语言的表达上去汲取设计元素。较为经典的设计元素有明代家具、中国结、传统国画、书法、古汉字等这些本土的、具有域风貌特色的文化元素,对其中的内涵进行提炼并以有效的形式展现出来,就能成为一次成功的产品设计。

案例四:三星福韵显示器。该显示器为三星设计团体专门为中国客户群体的设计,作为一种电气设备,三星的设计却表达出了浓厚的中国元素味道。其设计提取了中国的经典象征“福”字,采用了印章色彩的框边,背面的大红色“福”字和多个福字的浮雕也深刻体现了福的观念。三星深刻抓住了国人传统元素背后的精神依托,其设计完美再现了“中国福”的风貌特色,散发出了祥瑞、福分、祝愿的气息,产品高贵大气又不失中国人稳重、内敛的秉性。三星的成功是因为中国百姓对“福”这种元素有很高的接受度,即便外来文化对中国的冲击很大,很多根植在国人潜意识深处的元素仍然是有很强的活力,所以其文化传承的目标也可以轻易达到。可知,地域风貌特色元素的运用首先要对地域元素进行筛选分析,找出最符合当前大众心理爱好的元素,具体表现形式则相对自由、多种多样,如设计的造型、质感等,这些需要经过积累,只有经验的设计师才可以做到。

案例五:中国银行徽标设计。中国的古钱币图案常常被用来表达各种富贵、吉祥的寓意,很多企业和事业单位都采用这些元素作为其标志设计的灵感来源。如中国银行商标以古钱币图形为蓝本融合了中国结的寓意元素,然后以汉字“中”为中心图案,最后以中国红元素作为象征,寓意鲜明、简单,富有时代感。

案例六:杨明洁大师设计的“知竹常乐”茶具,是中国地域哲学思想中生活态度的一个缩影。而竹在很多地域文化中都寓意深刻,有气节高古的内涵。该茶具设计融合了这两种元素,充分体现了国内传统生活状态的质感细节和文化底蕴。

三、包含风貌特色元素的产品设计实现过程

1.产品定位

包含风貌特色元素的产品主要要选对当前客户群和潜在的客户群体、设计成果主要发售范围、商品的基本特点形态以及宣传广告营销的办法和媒体形式等。这些工作需要大量的调研和积累,工作量大耗时长久。

2.产品设计的母题收集、分析和确立

一个产品的灵感源泉是产品实现的基础,产品的好坏有相当一部分受产品母题灵感的影响,所以选择适宜的产品主题,产品就成功了一半。在选择产品设计母题的时候,首先要保证母题要符合大众主流价值观,这样营销才可以实现;其次产品母题要符合当前时代的使用习惯,一方面降低成本,另一方面营造简洁轻松的产品体验;最后母题忌“冷”不忌“俗”,一个民俗文化母题只要有市场,其文化传承意蕴和价值就要远远大于一个设计者凭空堆叠出来美学概念,市场差距也十分巨大。

3.元素的提取与再现

提取元素有具象和抽象两种方式,前者是通过精致刻画细节来体现元素的精髓的,这种方式往往用以表达本就简单质朴的元素,如古地方文字,笔划简单,需要通过额外附加质感、构图来形成美学体验;后者则是把复杂的元素进行了简化,这种方式广泛应用于抽象产品设计的各个范畴,如车站中常常会有地域建筑符号的简化,当地旅游纪念品也往往会有地域元素的缩影。中国地域文化历史悠久源远流长,是华夏历史中辉煌灿烂的一笔。担当文化传承的责任,是国内设计者的义务。如何传承本土的地域元素并将其用于产品设计中,让本土元素渗透到生活中的各个范畴,是当今设计行业的一个课题。

文化元素范文第4篇

旅游产品设计中旅游纪念品设计也是其重要的组成内容,也是游客在地区旅游过程中最常见的旅游产品类型,属于地区旅游文化的基础组成内容和重要代表内容。在旅游纪念品的开发过程中添加相应的地域文化元素,能够更加有效的提升旅游景区相较于其他旅游景区的差异化、个性化以及不可代替性,树立好地区景区的丰富形象,促进景区更好的宣传和建设,也促进地方旅游业取得更加有利的发展进步。具体来讲,当前地域文化元素在陕西省旅游纪念品设计中的具体体现内容包括以下方面:首先,陕西省地域文化元素中的自然文化部分。陕西省坐拥中国地理南北分界线的秦岭,华夏儿女的母亲河——黄河、还有黄河水系中最大的支流——渭河、黄土高原、五岳之一华山、动物资源金丝猴、朱鹮、大熊猫等等,都是是陕西省对外形象中的主要内容。然而就是在这样自然资源的基础上,也诞生了陕西人豪迈、苍凉、沉重、勇猛、厚重的地域文化内容,陕西省在自身形象的宣传过程中也一直保持着自然风光丰富、历史文化丰富、美食美味丰富、人口种族丰富等诸多特点,对陕西省地域文化形象的宣传起到了非常有效的促进作用。其次,陕西省地域文化元素中的历史人文部分。陕西是华夏文明的发源地之一、炎黄二出自于此地、周秦汉唐等十三朝古都皆在陕西,这些都为陕西留下了丰富的历史文化资源,也使得旅游业成为了陕西省经济发展过程中的重要发展力量。具体来讲,当前陕西省人文地域文化内容包括艺术文化元素、宗教文化元素以及地域文化元素等诸多内容,其中艺术文化元素内容例如秦汉文学、唐诗、碑林博物馆、秦始皇兵马俑等等,而宗教文化元素上则有供奉佛指舍利的法门寺、玄奘藏经的大慈恩寺、密宗祖庭大兴善寺、三论宗祖庭草堂寺等等,在地域元素中的饮食文化中则包括西安古城墙、大雁塔、延安革命老区、陕西凉皮、泡馍、肉夹馍等等,这些都是当前陕西省独有的地域文化内容,对陕西省旅游业的发展起到了非常有效的促进作用,也是当前陕西省旅游纪念品设计过程中的重要借鉴内容。

2陕西地域文化元素在旅游产品设计中的体现

根据陕西省旅游纪念品定价的不同层次来进行具体的分析,陕西省地域文化在旅游纪念品设计中的体现主要如下所示:在陕西旅游景区旅游纪念品的设计内容中,陕西皮影、户县农民画、凤翔木版年画、凤翔泥塑、仿秦兵马俑、仿秦铜车马、仿唐三彩、西安景泰瓷以及蓝田玉雕等,都是当前陕西省旅游纪念品中的高档商品,这一类旅游纪念品的设计过程中综合了陕西人文文化以及地域文化,并且以陕西文化作为主要的表现对象,纪念品设计生产的过程中基本上运用的都是本地的材料与技术,因此高档纪念品的设计内容中充满了陕西本地的地域文化色彩,笔者认为如果能将陕西历史上的传统民族工艺融入产品设计开发将会得到更好的效果。在陕西的中档旅游纪念品设计过程中,陕西怪系列纪念品、陕西年画、剪纸以及刺绣等等,这些产品设计虽然考虑到了一些陕西地区不同的地域文化内容,但是产品设计的创意稍显不足、对地域文化元素的挖掘不够、研究趋于表面、笔者以为对于陕西文化元素中青铜器造型和青铜器纹样的研究如果能深入开展的话将大大补充陕西中档旅游产品的缺点。在陕西省旅游景区低档旅游纪念品的设计内容中,在更多的是包括佛珠手链、手机挂件、仿唐木质数字、钥匙扣、木质镜子、水晶球、玩偶、旅游明信片以及特色经典建筑模型等等内容,而这些低档旅游纪念品的设计中最主要考虑了成本造价,并没有特别明显的地域文化特色,存在的只是基本的陕西地域文化宣传内容,笔者以为这一档次的旅游纪念品的设计更加应该以陕西自然文化和人文历史文化为主题进行设计,在原有的价值不高的产品上融入设计创意、从而降低成本、也更加适合当前普通大众的旅游纪念品消费理念。

综上所述,本文以旅游纪念品为例,具体的分析了陕西省地域文化元素在旅游产品设计内容中的具体现状,对陕西旅游产品设计也提出了相应意见,旨在抛砖引玉,希望陕西省一定要注意继续加强发扬地域文化元素,在旅游纪念品的设计过程中不断开发出更多具备地域元素的好的旅游纪念品,做好陕西省地域文化的宣传和推广工作。

文化元素范文第5篇

本文作者:吴清清汪卉工作单位:九江学院浔阳附中

本土文化元素品种繁多,很多典型的具有本土特色的东西都可以进行图形创意制作,直接或者间接性的再设计应用与动画场景创作当中。由于各民族地域性文化的影响,很多本土文化元素形态都发生了诸多变化,但在文化信息的内涵和传达性意义都没有变。而场景设计师在动画场景创作设计中要运用这些本土文化元素,必须要全面了解当地文化模式下的这些元素图案中的内在和外在的意思,才能更好地区分诠释这些本土文化元素寓意。根据本土文化元素在动画场景创作中的艺术形式,动画场景创作把使用最多、最具有代表性的本土民俗传统纹样元素和本土宗教文化元素两大类的表现形式。

本土民俗传统纹样元素通常运用装饰、写实、夸张等手法创作出具有时代特色和民族风格的主题场景的动画作品。下面根据象征行纹样表现特点,对本土民俗传统纹样元素图案形成阐述表达。表意性纹样本土民俗传统纹样表意性大致包含为两类,一类是综合性表意纹样,是通过动画设计师根据特定的本土民俗传统和特定的事情,挖掘出人们潜意识的东西,并通过多种意义的联结构成新的场景意义的纹样。如,本土戏曲艺术中的脸谱图案对动画场景创作的中的运用,动画场景中多采用民间色彩体系,原始朴实,结合脸谱的形来达到寓形的设计手法,带有强烈的装饰意味。另一类是惯用性表意纹样,是人们约定俗成的、表达着特定意义的图案纹样。如,黑为正、白为奸、红为忠、黄为暴、蓝草莽、金银为神妖等;如图5传说中的镇守四方的四灵兽:青龙、白虎、朱雀、玄武,依据四神兽具有辟邪恶、调阴阳的寓意,从而以各个不同方位的镇守含义而确定四灵兽具体的位置,如东方以“青龙”为代表、西方以“白虎”为代表、南方以“朱雀”为代表、北方以“玄武”为代表。因此,这些传统文化元素中代表性的事物,都反映了本土区域内人们对生活情趣向往及追求安平生活的态度。

叙事性纹样本土民俗传统纹样叙事性纹样是基于语言叙事学的概念移植过来的。动画的语言或文本具有叙述事情或场景的功能和意义,而图案纹样也可以作为文本和语言来叙述故事、场景事件或历史,只是叙事性纹样不具备语言的“直白”功能,只有特定的具体场景中,一系列具有相似意义的叙事性纹样组合才能在动画场景中发挥作用。如,以本土的世俗题材的叙事性纹样图案的画面,表现出集市、农业和生活场景,画面事物诸多、场面宏大。这都反应了人们对美好生活的向往及追求。宗教是本土文化的一种载体和表现,也是人类文明发展的一个重要标志,它的产生、流传及其变化,与许多民族和社会的发展,有着十分密切的关系,构成了本土宗教文化的重要内容和特征。其元素深深传入本土民俗生活的方方面面,对具有中国传统文化的动画形成、发展过程中影响深远。动画片《九色鹿》中运用了本土宗教文化元素中石窟壁画图案来进行动画场景创作设计。石窟艺术是反映了中国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术,主要分布在黄河以北区域,主要题材是说法图、佛传故事、佛本生故事和譬喻故事等在壁画图案中体现,其最为独特的表现形式是以佛本生故事画为代表,均以单幅的形式表现一个故事内容,这种独特的表现形式对敦煌早期的壁画有一定的影响。在动画场景创作设计中以敦煌莫高窟257窟北魏时期壁画图案为篮本,充分的把北魏壁画的独特风格表现出来,在各故事情节的场景创作图中都是以精细线条勾勒并注重晕染的表现技法,并用敦煌莫高窟壁画图案装饰衬底的形式,这些都使动画场景表现得淋漓尽致,让观众更容易理解一千多年前古代壁画所说明的道理,是本土宗教文化元素通过现代动画场景创作形式表现的典范。

文化元素范文第6篇

在现代化的社会中,企业之间的竞争,归根到底是产品的竞争,为了能够立于不败之地,就需要将我国的传统文化元素与现代化的产品设计融合正在逐步成为设计师们的共识。基于该种情形,本文基于产品设计与中国传统文化之间的重要关系,对其中符号、图形、材质以及色彩元素与现代化产品设计中的融合进行了详细的探讨。

关键词:

产品设计;中国传统文化元素;应用

一、前言

当前,随着经济全球化逐步深入,世界上各个国家和民族之间的文化也在不断融合,产品文化之间的差异性正在逐步抵消而越来越趋于国际大同化,在这种情况下,不仅丢掉了产品的特性,更重要的是失掉了产品本身所具有的文化观念。随着社会的发展,人们的民族意识在不断提升,越来越多的国家和人民开始崛起维护并发扬自己的民族文化,并在发展和实践中将这种文化开始赋予到自己的产品设计中,而对于我国这样一个有着五千年历史文明的国家来说,更是具有深厚的文化底蕴,更需要基于现时的状况有效地将中国传统文化元素与产品设计进行有效的融合。

二、产品设计与中国传统文化的重要关系

1、中国传统文化是产品设计的基础

中国传统文化是我国各民族在历史发展中不断创造和发展起来的,是我们民族的重要精华,是中华民族命运前途的最根本决定力量。而文化亦是设计的灵魂,凡是优秀的设计,总是蕴含了深厚的文化内涵。对作品的设计并非是一件产品或者一副广告的物化形态,更是以文化为基础的一种新的生活方式,体现出一种新的文化。

2、产品设计是中国传统文化的载体

我国传统文化经过了五千年厚重的积淀,呈现出博大精深、丰富多彩的现象,并且还在不断向着纵深的方向拓展,而若要使得中国优秀的传统文化能够得到更好的传承,就需要各种载体来实现,其中产品设计更是传统文化不可忽视的载体。产品设计有效地将精神文明和物质文明得到了有效的统一,体现着文化的面貌和民族、时代和地域等文化特色。总之,产品设计体现文化是为了文化的发展和进步,使我们在“发展”这样一条线索下,将历史的文化现象连缀成体现着联系和发展的体系。

三、中国传统文化元素在现代产品设计中的深入融合

1、“符号”元素的融合

若将中国传统文化中符号元素应用在现代化的产品设计中,能够对人们的行为习惯和思维方式起着非常重要的作用。一般情况下,人们在初次接触到某一件产品的时候,往往习惯于通过其外形来联想其功能特性和设计内涵,甚至还会将其与以前的事物进行对比,继而在此基础上了解该件新的产品。因此,对于产品设计的设计师来说,若要将中国传统的符号元素有效地应用到产品设计内,就需要进行反复的探索和推敲,在产品功能、特征、设计风格等方面进行仔细的考虑,并赋予其相应的文化内涵。比如,在我国2008年的北京奥运会的火炬设计中,就有效融合了祥云这样一个传统符号,赋予了火炬丰富的内涵,外观精美,充分展现了科技与人文的完美结合。

2、“图形”元素的融合

经过我国五千年的历史发展和积淀,中国传统文化中拥有丰富的图形元素,而其中太极图便是非常经典的一类,被誉为东方科技文化的“第五大发明”,太极图所传达给我们的理念便是太极是派生万物的本源,本源生万物,万物合一,天人合一。同时在美学的法则中,对称是非常重要的美式法则,而太极图便是遵循其法则的最为典型的代表。太极图中的圆形图案由黑白两条鱼形纹组成,两条鱼形纹以圆心为中心点呈旋转对称,图形简洁,构图巧妙,两条“鱼”逆向回旋于一个圆形之中,两个“鱼眼”示黑白相间,相交的“S”曲线显示出生生不息的运动感和韵律美。在现代的产品设计中,将太极图融合其中,能够达到返璞归真、和谐的重要境界。比如,在一款沙发中应用太极图的元素,不仅传承和创新了太极图的精神,而且丰富了展现了我国丰富民族文化的重要特色。

3、“材质”元素的融合

材质元素也是我国传统文化的重要组成部分,将其应用到现代化的产品设计中也能够有效体现出我国传统文化的重要内涵。以剪纸为例,其作为我国传统美学、民俗以及哲学的结晶,具有非常强烈的民族特色。同时,剪纸也是非物质文化遗产之一,不仅体现着民族美术造型观,而且还体现着中华儿女的思想意识。正是由于其作为独特的传统艺术形式,剪纸不仅简约,而且呈现着浓郁的生活气息,通过镂空产生的虚实关系表现出各种物象的造型特征,非常具有装饰美和审美的趣味。比如,在我国目前很多的产品海报设计中,都有效融入了抓髻娃娃双手持中国古钱币开元通宝,表现着人们期盼禄、财的美好愿望,同时还对剪纸的元素应用其中,从而造成了视觉上的焦点效果。

4、“色彩”元素的融合

在中国传统文化中,“色彩”也是非常重要的元素,而“五色观”是中国传统色彩观中最为基本的观点。所谓“五色”主要是指青、赤、黄、白、黑,其在色彩的组成中具有非常重要的地位,其它色则是辅助与次要的“间色”。同时,五色还与五行、五方、五时、五音与五气等相对应,形成一个相互比附、相互转换的整体系统。以红色为例,其普遍被中国人所喜爱,能够表达出喜庆祥和的气氛。而在现代化的产品设计中,在满足技术、功能和使用的基础上,适当地运用这五种传统色彩,能够明显增添传统文化的韵味,从而提升人们对深层次文化内涵的认知和理解水平。

四、结束语

总之,为了设计出更多更好具备中国民族特色的产品,就需要我们对传统文化和现代产品设计的融合进行深入的分析,不过在具体的设计实践中,仍然需要遵循产品的设计原则和规则,从而恰如其分地将中国传统文化元素应用到现代化的产品设计中,这样才能够将其内涵、寓意和文化价值体现出来,也能够使得产品的特色更加明显,继而为企业的长效发展带来不竭的动力。

作者:梁品超 单位:仲恺农业工程学院

参考文献

[1]韩超艳.基于传统文化元素的灯具产品设计研究与实践[J].包装工程,2012,14:64-67.

[2]刘晓菲.中国传统文化元素在3C产品设计中的应用研究[D].山东建筑大学,2014.

[3]黄旭.网络游戏中虚拟产品设计的传统文化元素[J].鸭绿江(下半月版),2014,11:373+230.

[4]黄思众.浅谈工业产品设计的中国传统文化元素融入[J].艺术品鉴,2015,10:12.

[5]姚筠.传统文化元素融入设计教学的研究——以产品设计为例[J].大众文艺,2011,18:244-245.

[6]郑斌.融合中国传统文化元素的产品创新设计研究[J].考试周刊,2008,07:201-202.

文化元素范文第7篇

甚至一些国外知名内衣品牌在设计风格上开始寻求中国元素,将中国传统花卉图案融入其中,形成既性感又雅致的独特魅力。

“不管是意大利还是法国设计师,他们设计的往往是符合或融合本国元素的东西,中国如果丢掉本土的东西,便没了特色,也缺乏市场竞争力。我觉得还是要融合中国自己的东西,让世界为你们而疯狂!”意大利设计师ROSA如是说。

显然,目前在中国无论是文化界、营销界还是广告界,他们已经意识到了中国元素的重要性,甚至开始肩负中国元素的复兴使命。

2006年10月27~29日,昆明注定成为广告、策划、营销人关注的焦点。此间举行的首届中国元素国际创意大赛颁奖典礼和中国元素国际高峰论坛,吸引了来自全球的目光。在中国、美国、法国、日本、韩国、西班牙等多国业内人士的联合推广下,中国元素似乎一夜之间升温,并成为近期互联网上最热的词汇。

“中国元素在当前成为热点与时代背景有关,中国经济总量成为世界第六大强国的时候,中国成为了世界的焦点。”

叶茂中营销策划机构董事长叶茂中对记者说,这个热点反映了世界都在关注中国,关注中国在发生什么,中国拥有什么。过去对中国文化在产品的运用上只是处于一个技术和符号层面,现在上升到一个心理层面,就是让世界来听中国的声音。唐装、丝绸之路等文化层面的东西越来越多地被企业发现和运用。

世界关注中国,中国融入世界。当中国越来越多的企业走向国际,进行品牌输出的时候,如何体现中国文化,已经不仅仅是企业自身的问题了。重要的是,当中国产品在全球的比重越来越大时,所倡导的中国元素其实就是中国形象和中国产品的代名词。

中国传媒大学影视艺术学院博士生导师施旭升说,无论是中国产品还是中国形象怎么识别,怎么代表中国,怎么让中国价值在广告、营销领域中发挥作用是一个值得我们思考的问题。中国形象在英文中就是China―imaging,它不单是一个符号层面的意义,Made-in-china的东西在世界上太多,但通过产品能看到中国文化或代表中国的却不多。如何让中国产品真正代表中国形象,通过中国元素来提升中国品牌形象是我们应该思考的一个问题。

事实上,当中国的传统文化被我们自身忽略的时候,国外企业正在大肆挖掘中国文化,把中国元素充分运用到产品当中,而且取得了良好的效果。值得回味的是,当那些外资品牌利用了中国元素之后,反过来在中国市场却深得消费者的青睐。

以NIKE为例。去年NIKE的设计师们专门为小皇帝詹姆斯设计了一款新鞋詹姆斯四代――中国红;此款鞋在中国市场只限量发售4500双,这个产品的理念和设计元素正是挖掘了中国传统的帝王色彩 新鞋的鞋盒以古代帝王的皇城门为主题,融入中国帝皇气派,鞋盒整体造型酷似中国皇帝玉玺,在盒内还配有类似玉玺的中国印章,球鞋内侧还印有代表中国区号的字样“0086”……处处彰显着中国特色,并且在鞋盒内外都印有詹姆斯独有的个人LOGO。这双有浓郁中国特色的球鞋,将美国的篮球鞋文化与中国古典文化进行完美融合。并在发行的主场地,NIKE还特别选用了中国皇宫的红色殿门为背景。

著名品牌战略专家、品牌竞争力学派创始人李光斗说,越来越多的国际品牌在进入中国市场后越发懂得挖掘中国元素。以著名手表企业瑞士国际斯沃琪集团为例,去年他们在中国设计的“狗来福”,首次推出以“生肖”为主题的特别款,迎接“狗年”的到来。这款产品,除了生肖外更挖掘了大量的中国元素,整款设计以红色为基调,红色在中国的新年庆祝中具有特别意义,它象征着财富、繁荣、来年红火。

2004中国十大策划人、北京莱双扬食品公司董事长石岩认为,一个国家的文化战略其实是一个国家的政治经济战略的表现。韩国就是一个把经济战略和政治战略揉在文化战略里面的国家,而且揉得非常巧妙。人家的爱情片能把汽车带入;人家的《大长今》能在中国乃至世界刮起一阵韩流;人家的一场奥运会能把首尔和韩国这个不大的城市和国家推向全世界,这是一种很高明的文化战略,也是值得我们学习的。

文化元素范文第8篇

关键词:赣榆新城和安湖规划设计文化元素

Abstract: the GanYu new town and AnHu planning design, for example, from "and Ann culture", "GanYu eight scene", etc GanYu local history cultural elements and Marine cultural elements, this paper discusses the history cultural elements and Marine cultural elements and the modern landscape planning and design method of blending, model has the cultural identity, and adapt to the modern people life need space.

Key words: GanYu new town and AnHu planning design cultural elements

中图分类号: S757 文献标识码:A 文章编号:

1.前言

赣榆濒黄海而居,位于中国东部海岸线的脐部,是一座齐鲁与吴越文化兼容并蓄的千年古邑,拥有着丰富的历史文化和海洋文化内涵。近年来,赣榆新城快速发展,基础设施及公共设施的配套和完善、居住小区的规模化建设使得新城核心区初具规模。为加快推进新城的建设完善,不断涌现的各项规划改变着城市的面孔,也更新着人们的生活环境和生活方式。那么,我们如何从其中考量赣榆城市的特色呢?它的历史与文化元素如何在规划设计里很好地体现与融合,并且又能满足人们享受现代生活的精神和物质需要呢?以下,笔者将结合2010年完成的赣榆新城和安湖规划设计尝试来融合历史文化元素打造榆城特色,来简略地梳理一下这道现代命题的思路。

2.现状分析

2.1文化元素分析

赣榆历史文化灿烂丰厚,山海风光秀美奇特,人文荟萃;自秦代即建制为县,是中国东渡日本第一位使者秦代方士徐福的故里;孔子及其高足子贡曾印屐夹谷山,成就了历史上著名的齐鲁夹谷之会;秦始皇两度莅境,鞭石成桥登秦山岛; 宋代科学家沈括登赣榆之山,东望大海,观“天地日月之游动出没”;咸丰十一年,周月森督建青口和安圩即位于现赣榆城关镇青口镇;吴楚文化和齐鲁文化的交汇重合积淀了厚重的历史文化又不乏灵光秀气,海州湾旅游度假区被誉为“江苏北戴河”,也是海洋文化滋生的摇篮。

2.2区位环境分析

和安湖公园位于赣榆新城东部,原址为黄海滩涂地,东临242省道,西至银滩路,南接青河路,北达金海路,规划占地面积54.29公顷,规划设计遵循“因地制宜,因势造型,因型造景”的原则,将分为四大功能区:水上花园区、商业休闲区、生态观览区、城市活力区。其中,水上花园区延续场地原有的鱼塘机理,将鱼塘精心设计成为颇具野趣的水生花园,精心打造的一处以自然风光及水上花园为特色的自然风景区。休闲商业区结合周边用地性质,沿湖打造一处以商业休闲,餐饮娱乐为主的滨水都市休闲空间。生态观览区以生态手法营造一个可以供动、植物栖息、生长、繁衍的湿地环境。城市活力景区是整个公园游人活动最为集中区,沿岸设置了一系列丰富多彩的滨水活动空间以及标志性景观,是城市活力新的象征。

2.3现状分析结论

将赣榆的历史文化元素与和安湖公园的现代景观设计相结合,让赣榆人和来赣榆的人以及经过赣榆的人都能认知、了解赣榆的历史文化,能更好的传承赣榆的历史文化,打造赣榆的城市特色。

3.规划设计

和安湖公园的规划突显了“环境更新、生态恢复、文化重建”的先进思想理念,并利用地方文脉、历史文化渊源及一系列的新建设的相关休闲活动设施,使公园成为赣榆新城特色鲜明的观光休闲新景点。

3.1“和安文化”融入现代景观规划设计

“和安文化”源于“和安圩”,和安湖也因此而得名。和安湖生态公园规划设计重点围绕“和安文化”,寓意和谐、平安,意味着团结一致、万众一心,从而力量倍增、强盛不衰。中国人自古就认为,只有“志同道合”、“同心同德”、“万众一心”、“和衷共济”,才能不断发展进步,才能战胜一切艰难险阻,主要通过百合雕塑、照壁以及小品来实现,将和安文化巧妙融合到具体雕塑、小品的设计中,体现公园的主题和文化内涵及赣榆人文历史。

3.1.1百合雕塑

百合作为和安湖的logo,在广场正中间以百合为元素做一个巨型圆形雕塑,由100朵百合花组成,寓意和谐、平安,并以此命名主广场。该广场作为和安湖的主入口,面积较大,可举行一些大型的活动。如下图:

3.1.2 和安照壁

在百合花主雕塑西侧,设计3.5*2.5米的壁画,壁画镂空“和安湖”形状,在该壁画正面雕刻“和安湖赋”,将“和安圩”的历史及“和安湖”由此而得名阐述清楚。在该壁画反面雕刻“和安圩”图,并在镂空“和安湖”形状图上标注出和安湖四大组团及景点名称,作为“和安湖导游图”,供来宾和游客了解和安湖的总体情况,如下图

3.1.3小品雕塑

围绕和安文化和古代具有教育意义的成语故事,利用趣味、生动的雕塑、小品等沿曲径设置,寓教于乐,使参观和安湖公园的人受到教育。雕塑、小品、石头的形状可以融入文化元素,可以设计成“书”、 “画卷”等形状。如下图示例:

3.2“赣榆八景”文化元素融入现代景观规划设计

沧桑万古之邦,必有神奇之胜。赣榆历史悠远,北受齐鲁文明,南融江淮风韵,文化源远流长,山海风光绮丽。赣榆古迹名胜繁多,明清时已颇负盛名。笔者在走访赣榆文人志士的过程中,得知《康熙赣榆县志》、《嘉庆海州直隶州志》中美不胜收、积淀深厚、为人熟知的赣榆八景(夹谷莺啼、端木书台、秦碑籀迹、泊船锦揽、吴峰望日、兴庄夜雨、石梁仙迹、文峰夕照),同时结合和安湖湖堤路与滨湖岸边的地形高差而设置的挡土墙,因势利导、因形造景作浮雕壁画,雕刻栩栩如生的八景画面,让赣榆的历史文化鲜活的展现。如下图示例:

3.3海洋文化元素融入现代景观规划设计

公共座椅等设施在和安湖景观设计中也起着很重要的作用,是与游人关系最为密切的设施,文化元素的融入更易为人们接受。将赣榆的海洋文化元素融入其中,为和安湖营造生动、轻松的氛围,在满足观赏性、趣味性的同时,又可步入其境,增加游人的停驻感。如下图示例:

((座椅像海龟)

(座椅的腿像螃蟹)

4结束语

随着我国城市规划的蓬勃发展,趋同现象也日益严重,其原因是多方面的,从规划设计者的角度来说,其根源是在于脱离了地域文化特征。要找回现代主义主导下被冷落的情感,传承历史文化,必须立足于时代,遵循文化与规划设计的普遍原则下,注重地方文化的特色,创造出人们身心得以栖息的、具有文化与情感认同的规划设计。

【参考文献】

[1]、万凡.彰显城市特色,还原历史文化元素---谈“茶马印象”主题商居社区的规划设计『j.装饰.2008(8):110―111

[2]、《康熙赣榆县志》

文化元素范文第9篇

一、对校园文化中的体育元素的认识

现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦曾经指出“奥林匹克精神首先是一个文化概念”,这一论断将体育作为一种文化反映纳入到文化的大系统中。这种体育文化反映从文化层面来看是一种从属于社会文化的亚文化它既有社会文化的一般性质和主要特点,也具有体育活动的个性化表象,它是依附和依赖于社会主流文化和文化主流的,是受社会文化大系统的制约和影响的。它既参与社会文化大系统历时态的演进和共时态的交流,同时又具有自身相对独立的运行机制和发展规律。它的价值取向,是以一种无形的力量对处在该环境中的师生产生潜在的教育作用。作为校园文化群中的体育元素,具有鲜明的校园文化的特征,其价值取向与校园文化所依托的价值体系息息相通,它是以师生共同参与的体育活动为主要内容的文化反映,其功能主要表现在能够改善师生的知能结构,弘扬和传承人类理性精神和人文精神,追求科学真知,开发师生的潜能。在为实现大学教育目标,贯彻素质教育,培养和提高学生思想品德、科学文化、身心素质等方面具有潜移默化和得天独厚的优势。

二、校园文化中的体育元素

1.体育教材是体育教学的载体,使用教材的合理性、科学性、可接受性对提高校园体育文化元素具有至关重要的影响。选用体育教材时要充分考虑到学生的学习价值,要选用那些兼容民族性与世界性、健身性与娱乐性、科学性和可接性的可塑性教材。对于那些无法贴近学生未来生活和职业、缺乏实用性和时代感的教材,以及学生在学习的过程中因受竞技规则的限制被动掌握甚至不易掌握的教材,或因运动技术难度大、动作结构复杂而无法产生学习兴趣的教材,应考虑予以进行删除,最大限度地满足学生对体育文化的需求和兴趣。

在体育课堂教学中要充分体现教学形式多样化、个性化,提倡师生之间、学生之间的多边互动活动。要借助现代教学手段组织教学,亦应充分利用多媒体手段,网络课件、电视实况转播、现场组织观看体育比赛等形式对学生进行体育文化教学。从真正意义上达到寓教于乐,使学生在具体而生动鲜活的参与过程中,潜移默化提高体育文化修养和体育文化品位。

2.近年来,大学的体育教育,已从单纯提高学生体质扩大到全面提高学生的身心健康的更大领域。要实现“以人为本、健康第一”的这一目标,仅靠每周两学时的体育课是远远不够的。而课外体育活动无论是在锻炼时间、活动内容,还是在锻炼的实效性上都远远超过了体育课的功能。因此,要有组织、有计划、有目的地开展课外体育活动。要将课外体育活动与校外(社会、野外)活动、运动训练等纳入到校园体育元素教育体系,进而丰富校园体育文化结构,提高师生的校园体育文化底蕴。

3.在体育节、综合运动会、单项运动会以及全民健身活动中,要对活动内容的主体进行改革。首先,内容要丰富,既要有竞技性也要有娱乐性、趣味性、文化性。同时也要根据不同的参赛群体与参赛对象,选择主题鲜明的比赛形式,调动一切积极因素,最大限度地把师生吸引到体育活动中来,努力营造人人踊跃参与的校园体育文化氛围,使师生在参与的过程中享受到体育的快乐,亦要利用媒体和“事件”向师生介绍国内外的体育动态、健身活动方法,运动保健知识等,使他们了解最新的体育文化动态,进而拓宽体育文化视野。

4.在抓好群体活动的基础上,要加强学校体育运动队的建设,特别是要加强那些具有群众基础又具有本校特色的体育运动队建设,学校体育运动队在校园体育文化建设中起着举足轻重的地位,对外,他们是学校精神文明的窗口,扩大着学校的知名度,对内,可增强全校师生的凝聚力,是全校师生关注和评论的焦点。显然,加强体育运动队的建设在提高全校师生的校园体育文化意识建设方面,有其特别的号召性和影响力。

总之,校园文化需要体育元素,它既丰富了校园文化又提高广大师生的文化底蕴,同时在构建和谐校园中起着举足轻重的作用。

文化元素范文第10篇

汉唐文化历史悠久,蕴含着博大精深的文化底蕴,从中国历史上第一个盛世王朝西汉到中国封建社会的顶峰唐朝,从文景之治、汉武盛世、昭宣盛世、开皇盛世、贞观之治到开元盛世。在这源远流长的历史长河上,散落着、蕴藏着丰厚历史文化宝藏,尤其是汉唐巅峰时代的文化研究将成为催生动漫产业取之不尽、用之不竭的创意元素。三维动画和虚拟现实技术的完善,为汉唐民俗文化提供了技术支持。在日本的优秀动漫作品中,角色的服饰、言谈、生活习惯、道具以及另外动漫场景建筑中的比如如樱花、和服、木剑、神社、祭坛、神道教等,都在有效的传达着本土的文化,这些都逐渐演变成一种产业链条交织在一起,拉扯着传统文化的传播和发展,使得动漫作品具有浓厚的民族特色。而在民族文化运用方面,中国动漫不如日本动漫。和日本传统文化相比,汉唐民俗文化元素中拥有更系统、更深厚的文化沉淀,理应在动画中得到充分运用。如汉唐的服饰、器乐、诗歌与舞蹈等,特点明显。汉代浑厚、宏大又不失活泼的汉代图案,热情奔放的盛唐服饰,以及庄严厚重的汉唐建筑,将这些特有元素穿插在国产动漫作品,能够再彰显中国文化的同时,又不会显得俗气老套。在技术实施方面,数字技术的出现,使得汉唐文化能够更加立体地展现在观众面前。数字技术的特点在于能够完整的真实再现当时的一切细节。用三维动画的运动控制技术进行动作表情的捕捉,用渲染技术对表情、服饰等艺术元素进行真实自然的呈现;三维数码技术同样能通过建模渲染,生成虚拟场景,对千年前的古代建筑进行极其逼真的二度重建;对于汉唐民间戏剧、舞蹈、乐器等艺术形式,除了表演动作的数字化以外,还创造一种虚拟环境,利用数字合成技术将唱腔、动态、形式效果还原保存,甚至可虚拟复原汉唐民间艺术中所用的道具、服饰、剧场等。另外,要有针对性的创造出具有鲜明汉唐文化元素特色的数字动漫角色,可以说优秀的动漫明星形象的成功打造是衍生产品开发的关键。数字动漫艺术产业可以从汉唐民俗文化的艺术资源中汲取营养,丰富数字动漫产业的表现内容的多样化,同时也可突出其在数字化领域中的新生命,让已经渐渐被人忘记的汉唐民俗文化以一种新的形式得到重生,从而形成一种数字动漫与汉唐民俗艺术的互利共生状态,共同发展进步。

二、打造融合汉唐文化的动漫产业模块信息平台

汉唐文化形态元素资源数字化的建设能为众多的文化创意产业提供创意思维和素材,如出版业、影视动漫业、建筑设计业,玩具制造业,网络游戏业、旅游业,服装业和餐饮业等等,由此将带动陕西相关创意产业的共同发展,实现整体产业收益。然而,动漫产业具有自身的产业特点和运营机制,因此,要建立具有一定文化融合性的产业信息平台,要结合动漫产业的自身特点和发展趋势,构建出全新的产业平台。汉唐民俗艺术要在数字动漫产业中完成新时代的传承,就要要扩充其受众平台,实现民俗文化艺术产业化发展。动画、漫画、游戏是动漫产业的发端和核心,这三大方向如同三大齿轮一样整体性地向前运转。汉唐文化在西安拥有宽广的开发空间,丰富的民族物质文化遗产,汉唐主题公园遍布,各国游客慕名而来,这些都为衍生品的市场运作提供了基础条件。所以在汉唐民族动漫产业衍生品的开发方面无需刻意准备,只要新的动漫形象和动漫展示内容开始陆续的展开并为大众所接受,原有的汉唐民俗民间工艺品则直接成为动漫衍生品的附加市场,动漫标签、动漫图案以及动漫形象都可以迅速的进入市场,通过传统民俗手工艺和动漫的结合,制作出更具特色的动漫衍生品。通过数字动漫产业与汉唐民俗元素现有市场的衔接,可以大大缩短汉唐新文化产业形成时间。而相对于国内目前正在起步阶段的动漫画而言,游戏产业市场反而更加完整,在我国,网络游戏已被经济评论家定义为21世纪越采越多的“魔力金矿”。我国的网游产业市场已逐渐成为新文化产业中最有价值的产业之一,其具有互动性、自由行和主动性的特点也为汉唐文化发展提出新的思路,如今,“汉唐风”其实一直充斥着中国的网游市场,从网易的《梦幻西游》、腾讯的《QQ西游》、盛大的《星辰变》等,都有汉唐文化元素的影子,如今中国风类网游在中国MMORPG游戏领域独占鳌头,而汉唐风格系列游戏也跻身于中国风网游的首列。另外,在新媒体技术的影响下,移动终端形成了一个新的市场,手机、平板电脑和4G技术的逐渐成熟给国产网游市场打了一剂强心剂,因此,汉唐文化与新媒体的对接也成为了一个重要的研究方向,从手机游戏、终端产品到网络社区交互平台,都可以结合汉唐民俗文化建立成一个新的产业模块信息平台。

三、结语

未来的汉唐民俗文化应始终不渝地坚持社会主义文化大繁荣方针,打造出一批既适合国内国际市场需要,又具有强烈的本民族、本地域色彩的数字动漫文化精品,以数字动漫产业带动汉唐文化传播,增强汉唐民俗文化元素的创新力与艺术表现力,同时也使得国产动漫文化在适应市场需求的同时不丢失民族内涵,双方发挥各自优势,互相促进,带动其它附属产业链条,建立融合汉唐文化的动漫产业模块信息平台,造就汉唐民俗文化元素在数字动漫产业新模式下多点发力、多元共荣的优势局面。

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