实事求是论文范文

实事求是论文范文第1篇

1978年12月召开的党的十一届三中全会重新恢复了党的实事求是的思想路线并将其明确表述为“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。

邓小平在十一届三中全会上所作的《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的主题报告，是我们党重新确立了马克思主义的思想路线，推动拨乱反正和思想解放的第一个宣言书。

1992年初邓小平视察南方时的重要讲话邓小平1992年的南方谈话也被称为是“邓小平理论的集大成之作”，其创新性的主要贡献有：提出了社会主义市场经济的理论；发展才是硬道理；社会主义本质的理论；“三个有利于”标准。，是全面改革进程中思想解放的科学总结，是开创我国改革开放和社会主义现代化建设新阶段的又一个宣言书提示可能考点：邓小平关于解放思想的“两个宣言书”。，

在解放思想、实事求是思想路线的基础上，邓小平在拨乱反正和全面改革的过程中解决了关系党和国家前途命运的重大课题，作出了两大历史性贡献：一是实事求是地评价了，维护了和思想的历史地位。二是邓小平成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路，创立了建设有中国特色社会主义的理论，即邓小平理论。

(二)解放思想，实事求是贯穿于邓小平理论形成和发展的全过程。党的思想路线在建设中国特色社会主义的实践过程中不断得到丰富和发展。解放思想、实事求是，不仅是马列主义的精髓，也是思想的精髓，更是邓小平理论的精髓。

首先，解放思想，实事求是既是邓小平理论创立和形成的历史起点，也是这一科学理论体系的逻辑起点。

第二，解放思想，实事求是是邓小平理论的基本点和活的灵魂，是其生命力和创造力源泉之所在。

第三，解放思想，实事求是贯穿于邓小平理论科学体系的始终，体现在邓小平理论的每一个方面。

第四，邓小平科学地概括了实事求是在整个马列主义、思想体系中的地位，阐述了实事求是与解放思想的一致性。把解放思想与实事求是并提，在马克思主义发展史上是第一次。

(三)解放思想，实事求是，与时俱进，是我们坚持先进性和增强创造力的决定性因素。

一切从实际出发是实事求是的前提，理论联系实际是实事求是的途径，坚持在实践中检验和发展真理是实事求是的重要条件。把这三者联系起来，便形成了对实事求是命题的整体认识。

解放思想、实事求是是马克思主义的精髓，与时俱进是马克思主义的理论品质，也是全面贯彻“三个代表”重要思想的关键。解放思想，实事求是，与时俱进是我们坚持先进性和创造力的决定性因素。

党的先进性，从来都是党能否生存和发展的根本依据，从来都是党能否得到最广大人民群众信任与拥护的根本条件。

实事求是论文范文第2篇

[关键词]实事求是；马克思主义中国化；两次历史性飞跃；逻辑联系

中国共产党的历史就是马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化的过程也就是中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命，建设和改革的具体实践相结合的历史过程。在把马克思主义中国化，即把马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的历史过程中，我们党在理论和实践上实现了两次历史性飞跃，分别形成了思想和中国特色社会主义理论。这两次历史性飞跃，既具有体现马克思主义科学原则和鲜明中国特色的活的灵魂，又具有科学严谨、有机统一的内在逻辑结构。

一

列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”“没有革命的理论，就不可能有被压迫阶级，即历史上最革命的阶级的世界上最伟大的解放运动。”在旧中国那样一个半殖民地半封建的东方大国，中国共产党要领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，并领导亿万人民群众为实现社会主义、共产主义伟大事业而奋斗，如果没有科学理论的指导是不可想象的，也是不可能成功的。但是，正如马克思所说：“理论在一个国家实现的程度取决于理论满足这个国家的需要的程度。”马克思列宁主义理论之所以在中国大地上根深叶茂地蓬勃发展，正是因为中国的社会历史条件有了这样的迫切需要，而马克思列宁主义又极大地满足了这样的需要，所以它成为我们党的指导思想的理论基础，成为救国救民的科学真理。然而从中国和世界革命的历史来看，马克思列宁主义理论在一个国家能否得到实现，不仅仅取决于它能满足这个国家的需要，而：目，取决于这个国家的共产党人能否正确地掌握和运用它。

十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。指出：“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面貌就起了变化了。”一个显著的变化就是中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新思考自己的问题，懂得了要救中国，要消灭人剥削人的制度，只有走俄国十月革命的道路。另一个显著的变化就是中国无产阶的先进分子在把马克思列宁主义与中国工人运动相结合的过程中成立了中国共产党，这是中国近代社会历史发展的必然结果。中国产生了一个以马克思列宁主义为行动指南、以共产主义为奋斗目标的新型的工人阶级政党，这是中国历史上破天荒的大事。从此，中国的共产主义运动、中国人民的解放事业就在中国共产党的领导下向着不断胜利的道路迈进，中国的面貌就焕然一新了。

中国共产党人不仅在实际斗争中实践着艰苦奋斗、不怕牺牲的大无畏革命精神，而且从我们党成立之日起就开始用马克思列宁主义理论来分析中国社会实际，总结中国革命斗争的经验教训，制定中国革命斗争的基本纲领、路线、方针、政策和策略。俄国十月革命是列宁把马克思主义基本原理与俄国革命具体实践相结合，在帝国主义链条最薄弱的环节上通过城市武装起义取得胜利的，但是，中国共产党人在如何运用马克思列宁主义普遍真理来解决中国革命实践中的具体问题，却经历了一个艰难曲折的历史过程。

在旧中国这样一个遭受若干帝国主义列强分裂剥削、政治经济发展极不平衡的半殖民地半封建的东方大国，如何进行革命、如何开展共产主义运动是一个全世界无产阶级所没有遇到过的新课题。建党伊始，我们党早期的领导人由于缺乏阶级斗争经验，在国内外矛盾错综复杂、政治风云瞬息万变的非常时期，对政治形势、阶级关系和斗争策略往往缺乏冷静和实际的正确把握。大革命后期曾犯过右倾机会主义错误，土地革命时期曾先后出现过“左”倾盲动主义，“左”倾冒险主义和“左”倾教条主义错误，20世纪20年代后期和30年代前期，在我们党内一度盛行把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，致使中国革命几度陷于绝境。

中国特殊的国情决定了中国革命具有既区别于西方资产阶级民主革命又不同于俄国十月社会主义革命的特殊性，在对待马克思列宁主义的问题上，我们党的历史上曾先后发生过教条主义和经验主义的错误，“教条主义者没有把马克思列宁主义的基本原理同中国革命实际相结合。”他们不懂得马列主义不是教条，而是行动的指南，没有学会运用马列主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，把马列著作中的个别词句当作包医百病的灵丹圣药，到处生搬硬套，结果使中国革命危机四伏，党和人民的力量遭受惨重的损失。这在我们党的历史上以“左”倾教条主义最为严重，为害最烈，几乎葬送了中国革命。经验主义者则否认中国革命需要马克思列宁主义普遍真理的指导，不懂得没有理论指导的实践是盲目的实践，而满足于一得之功、一孔之见，陷入了经验主义的泥潭而不能自拔。这两种错误倾向都是把马克思列宁主义理论和中国革命具体实践割裂开来，都不能引导中国革命取得胜利。思想就是在同这些错误倾向作斗争，深刻总结这方面历史经验的过程中逐步形成和发展起来的。

一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中坚持把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实际相结合，这是中国革命发展的客观要求。只有坚持这个科学原理，才能正确认识中国革命的具体实际和客观规律。中国特色的新民主主义革命道路的形成和发展是为代表的中国共产党人把马克思列宁主义普遍真理与中国革命的具体实践相结合，正确揭示出中国革命发展规律的重要成果。

以为主要代表的中国共产党人，根据十月革命胜利后新的时代特征和中国半殖民地半封建社会的具体国情，把马列主义同中国实际相结合，运用马克思列宁主义的立场、观点和方法来剖析中国的历史和现状，研究中国革命的客观实际及其发展的基本规律，正确回答了在半殖民地半封建的旧中国如何取得新民主主义革命胜利的一系列基本问题，找到了一条新民主主义革命的正确道路，这就是领导我们党开辟的建立农村革命根据地，以农村包围城市、武装夺取政权的新道路。中国革命的两次胜利、两次失败的比较，使以为代表的中国共产党人对中国社会的历史和现状，对中国革命的特点和规律，有了更为完整深刻的认识，经过长期艰苦卓绝的斗争，不断总结成功的经验和失败的教训，根据中国具体的国情和阶级斗争形势，制定了战胜敌人的战略和策略，终于在实践中探索出了一条符合中国国情的新民主主义革命的正确道路，在理论上逐步创立了把马克思列于主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合的思想。经过遵义会议和，中共七大一致通过把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——思想，确立为全党的指导思想。“思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”转思想是马克思列宁主义与中国实际相结合的产物，在一系列方面继承、丰富和发展了马克思列宁主义。

第一，思想成功地解决了在中国这样一个工人阶级人数很少，农民和其他非无产阶级占人口大多数的国家里，建设一个具有广泛群众性的马克思列宁主义政党，使之成为中国工人阶级的先锋队和中国各族人民利益的忠实代表，在国家独立、民族解放过程中担负起极其重要的使命，成为中国革命的领导核心这个极其艰巨的历史课题，发展了马克思列宁主义的建党学说。

第二，以为主要代表的中国共产党人在总结中国革命的基本经验的基础上，把马克思列宁主义关于武装斗争的基本原理和中国革命的具体实际结合起来，总结“工农武装割据”的经验，开辟了一条以农村包围城市、然后夺取城市的具有鲜明中国特色的武装夺取政权的新道路，形成了建立和发展红色政权的独创性理论，这是对马克思列宁主义武装斗争理论的重大发展和杰出贡献。

第三，思想对马克思列宁主义军事理论的杰出贡献，首先表现在系统地解决了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一个无产阶级性质具有严格纪律同人民群众保持血肉联系的新型人民军队的问题，以为主要代表的中国共产党人在长期中国革命战争的实践中，把马克思列宁主义关于人民群众创造历史的原理运用于中国革命战争的实践，创造性地提出了在中国共产党的领导下，以人民军队为骨干，依靠广大人民群众，建立农村革命根据地的人民战争思想，制定了人民战争的战略战术。人民战争思想是军事思想的核心和精髓，是马列主义人民战争思想原理同中国革命军事实践相结合的产物，是我党我军几十年革命战争实践经验的理论概括和总结，极大地丰富和充实了马列主义的军事理论宝库。

第四，在党和人民的集体奋斗中，创立了无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论，完成了作为完备缜密的思想关于新民主主义革命的理论体系。思想关于中国革命的性质、动力、领导力量、革命道路和三大法宝等独创性理论的完整创立，标志着中国共产党人找到了具有中国特色的新民主主义革命道路，实现了把马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃，大大丰富和发展了马克思列宁主义。

第五，以为主要代表的中国共产党人，领导全党和全国各族人民，经过长期的艰苦奋斗、流血牺牲，了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，夺取了新民主主义革命的伟大胜利，进而建立起社会主义基本制度，把100多年来受尽大大小小的帝国主义列强侵略欺凌的半殖民地半封建的旧中国变成了独立的、人民当家作主的人民民主的社会主义新中国，这是中国有史以来最伟大的革命，开辟了中国历史的新纪元。

在长期的革命和建设实践中，以为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国革命和建设实践中的一系列独创性的经验进行了理论概括和总结，形成了适合中国国情的指导思想。思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的一系列具有独创性的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。它的形成和发展，是马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃。

二

社会主义是人类历史上崭新的社会制度。社会主义代替资本主义，不是用一种剥削制度代替另一种剥削制度，而是要消灭一切剥削制度，并改变建立在几千年私有制基础上的整个上层建筑和社会意识形态。俄国十月革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家——苏联，开辟了人类历史的新纪元，极大地改变和推进了世界历史的进程，特别是第二次世界大战之后，一系列人民民主国家如雨后春笋般涌现，包括中国这样的半殖民地半封建的大国也走上了社会主义道路，更是给整个世界带来了勃勃生机，极大地改变了世界的面貌。社会主义事业的蓬勃兴起，是20世纪世界历史的重要特征。在近80年的实践中，已初步显示出社会主义制度的优越性和历史进步性，代表着时代潮流和人类历史发展的基本趋势。

社会主义制度的建立，也提出了一系列艰巨的历史问题：什么是社会主义?如何建设和发展社会主义?自《共产党宣言》发表以来一个半世纪的岁月中，俄国十月革命、中国革命和其他一些国家民族民主革命的胜利，证明无产阶级领导人民夺取政权是能够成功的。至于如何建设社会主义，虽然也取得了巨大的成就和宝贵的经验，但从世界范围来看，无产阶级取得政权、建立社会主义制度以后，如何建设和发展社会主义，却是一个需要认真总结和探索的重大历史性课题。

新中国成立后，以为核心的党中央带领全国各族人民，在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上，创造性地提出了党在过渡时期的总路线，胜利完成了由新民主主义革命时期向社会主义革命时期的过渡，使中国这个占世界人口1/4的东方大国进入了社会主义社会，实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革。

在社会主义初创时期，在社会主义改造基本完成以后，以为核心的第一代中央领导集体，领导全党和全国各族人民继续坚持把马克思列宁主义与中国实际相结合，从中国的实际出发，开始探索中国特色的社会主义现代化建设道路。从1956年社会主义制度基本确立到1966年10年“”开始，在总体上借鉴苏联的社会主义模式的前提下，、刘少奇、、、陈云、邓小平等同志为主要代表的第一代中共中央领导集体，对适合中国国情的社会主义建设道路进行了艰难曲折的探索，在开拓中国特色社会主义建设道路上作了大胆的尝试，并取得了重要的理论成果。经过中国各族人民20多年的奋发图强、勤俭建国，我们不仅建立起独立的和比较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了重要的物质技术基础，而且积累了在中国这样的社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。这一时期的探索虽然不系统、不成熟、不成体系，但它的积累，为社会主义理论向更高层次升华提供了起跳点，为中国共产党人后来建设中国特色社会主义积累了宝贵的经验，实际上已经谱写了第二次历史性飞跃的前奏曲中国社会主义革命和建设艰辛探索过程中的成功与挫折说明，不仅新民主主义革命、社会主义革命的胜利，要把马克思列宁主义与中国实际相结合，建设社会主义、实现社会主义现代化也要把马克思列宁主义与中国实际相结合，从中国国情出发，走中国式的社会主义建设道路。

1978年12月召开的中共十一届三中全会是建国以来我们党和国家历史上具有深远意义的伟大转折，开辟了改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的新阶段，开创了社会主义事业发展的新时期。在此过程中，马克思主义中国化实现了第二次历史性飞跃，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、思想，凝结了几代中国共产党人带领全国各族人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果，是与马克思列宁主义、思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。

十一届三中全会以来，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，总结建国以来正反两方面的经验教训，开辟了社会主义事业发展的新时期，集中全党智慧创立的邓小平理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，开拓了科学社会主义在中国发展的新境界，是中国特色社会主义理论体系的奠基之作。

十三届四中全会以来，以为核心的党的第三代中央领导集体，积累了治党治国新的宝贵经验，集中全党智慧形成的“三个代表”重要思想。进’一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，丰富和发展了邓小平理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。

十六大以来，以为总书记的新一届党中央领导集体，根据新的发展要求，集中全党智慧提出的坚持以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，反映了新世纪新阶段我们党对中国特色社会主义一系列重大问题的新思想、新观点，是中国特色社会主义理论体系的最新理论成果。

中国特色社会主义理论体系是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是被实践证明了的关于中国建设、巩固和发展社会主义的正确的理论原则和经验总结，是思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶。

邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，既一脉相承又与时俱进，既面对着建设和发展中国特色社会主义这一共同主题，又侧重于探索和解决不同时期不同阶段遇到的新矛盾新问题，是一个相互衔接、相互贯通的统一整体，共同构成一个内涵丰富、思想深刻、逻辑严谨的科学理论体系。

中国特色社会主义理论体系是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验、继承我们党以往理论成果和实践成果的基础上形成和发展起来的，中国特色社会主义理论科学把握社会主义的本质，在新的历史条件下第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家在无产阶级领导人民夺取政权，建立了人民民主以后如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列基本问题，诸如中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果，是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备而又要从各方面进一步丰富和发展的科学体系，用新的思想观点，独创性地提出了一系列新的重大理论观点、重大战略思想，极大地丰富和发展了马克思列宁主义、思想，中国特色社会主义理论是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。

在中国特色社会主义理论的指引下，形成了党在社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，确立了中国实现社会主义现代化的正确道路。这标志着我们党把马克思列宁主义基本原理同中国实际结合起来，继成功地找到新民主主义革命道路和确立了社会主义制度，实现中国社会历史发展的第一次历史性飞跃之后，找到了建设中国特色社会主义的道路，实现了又一次历史性飞跃。这次飞跃是思想在新的历史时期的丰富和发展，是马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次飞跃，是实事求是的第二座里程碑，即马克思主义中国化新的里程碑。

三

中国革命、建设和改革是在马克思列宁主义指导下取得胜利的，是几代中国共产党人在80多年的伟大实践中把马克思列宁主义普遍真理与中国的具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的结果。在马克思列宁主义与中国实际相结合的过程中，我们相继取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设的伟大胜利，相继实现了两次历史性飞跃，形成了两大理论成果即思想和中国特色社会主义理论。这两大理论成果的共同理论基础是马克思列宁主义，共同的思想基础是中国共产党实事求是的思想路线，共同的历史过程就是马克思主义中国化，即把马克思列宁主义的基本原理与中国革命、建设和改革的具体实践相结合。

马克思列宁主义必须与中国的具体实际相结合，这种结合在认识论上经历了两个相互联接的过程：第一个过程是从一般到特殊，就是把马克思列宁主义基本原理运用于中国的具体实践中，仔细而缜密地研究中国的特殊国情，探索中国革命、建设和改革的特殊道路和规律，用以指导中国革命、建设和改革的实践。第二个过程是从特殊到一般，就是把中国革命、建设和改革的独特经验上升为理论，作出符合马克思列宁主义基本原理的新的理论概括，形成中国化的马克思主义。这两个历史过程的有机结合，就是马克思列宁主义基本原理同中国革命、建设和改革的具体实践的统一。马克思列宁主义与中；国实际相结合而产生的两次历史性飞跃，是指中国共产党人在以马克思列宁主义为指导领导中国革命、建设和改革道路的探索中实现了理论上质的飞跃，并在实践上有历史性突破，

人类文明史上的任何思想理论体系的产生，从认识史的角度来看，都是对既往认识的继承，又有对新的实践经验做出的发展。这是认识的继承和发展的结合，或者说是人类认识发展的连续性和阶段性的统一，从而形成人类认识奔腾不息的历史长河。马克思主义理论的历史发展也是如此。思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实践相结合的产物，作为被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结，始终是中国共产党必须长期坚持的指导思想，会长期地在中国政治生活中发挥不可替代的作用，而这就要求它在新的实践中不断向前发展。中国特色社会主义理论与思想的关系，也可以说是思想发展的连续性和阶段性的统一。

中国特色社会主义理论是对思想科学体系的继承和发展，并且是面对新情况，研究新问题，得出新结论，在理论上有新的开拓和创造，之所以说中国特色社会主义理论和思想之间存在着继承关系，是指它们之间存在着连续性和共同点。首先是理论思路的连续性。这就是马克思列宁主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合的原则，就是实事求是。其次是理论性格的连续性。突出表现在两个方面：一是强调中国特色。中国特色的成功之路，不仅包括适合中国国情的、具有中国特色的新民主主义革命之路，而且包括探索适合中国情况的社会主义建设道路和符合中国国情的中国特色社会主义建设道路，二是不固守本本，在坚持马克思主义的基础上强调发展马克思主义理论。一直强调“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前”。邓小平也有这种理论性格，他强调不以新的思想观点去继承、发展马克思主义，就不是真正的马克思主义者。这种理论性格的连续性是邓小平开始创立的中国特色社会主义理论是对思想继承和发展的一个重要方面。再次是理论内容的连续性。中国特色社会主义理论主要是对我国改革开放以来社会主义现代化建设的新鲜经验的总结和概括。但从思想史的角度来考察，它的不少内容都可以从过去的探索中找到一定的理论渊源。建国以后我们党对社会主义建设道路的探索有两种发展趋向，其中一个趋向是正确的和比较正确的思想理论观点和方针政策的积累，它们为中国特色社会主义理论的创立和发展奠定了思想理论基础。

中国特色社会主义理论对思想的发展不是一般的、渐进式的不显著的量的增加，而是呈现出明显的阶段性的历史性飞跃。对中国共产党人来说，用马克思列宁主义的立场、观点和方法根据中国的国情制定出指导中国革命和建设的正确的理论、路线、方针和政策，即把马克思列宁主义普遍真理与中国实际相结合，不是一个一劳永逸的过程，而是一个不断发展和长期认识的过程。在新民主主义革命时期，需要这两者的结合，在社会主义革命和建设时期也需要这样的结合，在改革开放和社会主义现代化建设新的历史时期更需要这样的结合。历史过程的阶段性反映在思想观念上，就不能不发生理论发展的阶段性。中国特色社会主义理论是发展了的思想，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。在这里本质没有变，都属于马克思主义的科学体系，但内容有新的突破，这种发展不是细微的量的增加，而是区别出阶段性的质的飞跃，这种飞跃，主要表现在以下几个方面：一是中国特色社会主义理论实现了由以政治革命为中心而建立起来的理论体系到以经济建设为中心而建立的理论体系的飞跃；二是中国特色社会主义理论实现了由以为核心的我们党的第一代领导集体关于社会主义建设的若干重要但还不明晰、没有展开的理论认识，到以邓小平为核心的第二代以来历届中央领导集体较为完整、较有论证的系统化认识的飞跃；三是中国特色社会主义理论实现了由高度集中的行政命令式的计划经济理论到社会主义市场经济理论转变的巨大飞跃；四是中国特色社会主义理论改变了马克思列宁主义、思想关于社会主义的若干传统观念，对社会主义建设道路的探索和实践更加符合中国实际和时代特征，实现了对社会主义理论整体认识的历史性飞跃。

第一次飞跃与第二次飞跃之间存在着中介或过渡关系。分别以和邓小平为代表的两代中国共产党人领导了两次伟大的革命，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果：思想和中国特色社会主义理论。“两次伟大革命”是从实践上说的；两次历史性飞跃是从理论的形成和发展上讲的。“两次历史性飞跃”的第一次发生在新民主主义革命时期，第二次则发生在十一届三中全会以后改革开放和社会主义现代化建设的新时期。那么，新民主主义革命在全国胜利以后我国社会主义革命和建设时期20多年到十一届三中全会以前，这段时间我们党在实践和理论上对社会主义建设道路的艰辛探索属于哪一次飞跃呢?从理论的形成和发展来说：它是第一次飞跃的继续和延伸，第二次飞跃的准备，是两次历史性飞跃的中间环节。从实践上来看，它是以为核心的第一代中央领导集体领导新民主主义革命胜利之后开始进行第二次伟大革命的准备时期即社会主义革命和建设时期。思想这一伟大理论成果，产生于新民主主义革命时期，在社会主义革命和建设时期，经历了一个曲折迂回的发展过程。建国以后近30年我们党在社会主义革命和建设实践和理论上成就与失误重叠交错，带来了两代中央领导集体在实践和理论传承上的复杂关系。十一届三中全会以后，我们党总结建国以来社会主义革命和建设的经验教训，对思想进行了重新认识和科学的评价，并且在新的伟大革命实践中实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃，这就是中国特色社会主义理论的创立和发展。

“马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。”中国革命和建设的基本经验，就是要把马克思列宁主义普遍真理与中国革命和建设的具体实践结合起来，走中国特色的成功之路。提出的“实事求是”的科学命题就是对这一经验的哲学概括和理论总结。邓小平曾反复强调：“实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搆革命所取得的一切胜利，要靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”思想和中国特色社会主义理论的根本特征，就是马克思列宁主义普遍真理与中国具体实践相结合，其精神实质就是实事求是；而实事求是的根本要求，就是要把普遍真理与具体实践结合起来，按照实

实事求是论文范文第3篇

一、要加深对依法治国、依法行政重要性、紧迫性的认识

总书记在十五大报告中郑重宣布：“依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略。”依法行政是依法治国的重要内容，是行政机关的一项最根本的活动原则。当前，进一步加深对严格依法行政的重要性和紧迫性的认识，有着非常重要的现实意义。理由有三条：

1．市场经济体制改革要与市场秩序规范同步进行。近几年来，在大力推进改革开放、加快经济建设、努力提高综合国力的方针指引下，我国的经济一直保持快速发展的态势。但是，由于法制建设与改革措施不配套，以及政府的经济管理工作跟不上改革的需要等诸多方面的原因，经济领域的混乱现象越来越突出，有的反映出改革的一些深层次问题，有的已严重影响到经济发展和社会稳定。比如，“”问题，金融“三乱”问题，以及商业欺诈、传销经营、假冒伪劣、走私贩私、制黄贩黄等问题，都是我们在管理工作中已经遇到的。总书记在十五大报告中明确要求健全市场规则，加强市场管理，清除市场障碍，打破地区封锁、部门垄断，尽快建成统一开放、竞争有序的市场体系。朱基总理也多次指出要大力加强市场监管，依法严厉惩治扰乱市场秩序的违法违章行为。但是，目前的状况离上述要求还相差甚远。

2．当前，我国正处于由计划经济体制向市场经济体制转变、由人治向法治转变的关键时期，依法治国、依法行政的观念在一些领导和部门中没有真正确立，在如何处理尽快发展经济与规范经济秩序的关系上存在一些错误的认识。比如，有的片面理解社会主义初级阶段理论和“发展才是硬道理”的观点，认为管严了，环境就差了，发展就慢了，应该“无为而治”，待发展后再逐步来规范。我们一度推行的企业登记“先上车后买票”的做法就是这种“重发展轻监管”思想的体现。有的对计划经济体制下的经济管理方式非常熟悉，对在市场经济体制下如何管理和调控经济运行缺乏认识，又不注意自身的学习提高，往往自觉不自觉地用计划经济的管理手段来管理市场经济。特别是在基层出现了“重人治轻法治”的倾向，为保护地方、部门的利益，“土政策”满天飞，忽视严格依法行政，导致了管理失控，执法偏软，查处不力。比如，对走私贩私行为罚款放行的作法就反映出有关政府和执法部门缺乏应有的法制观念。更有甚者，以“发展地方经济”、“搞活企业”为借口大谋私利。近几年来发生的经济犯罪大案要案就是例证。

3．虽然市场经济法制框架和体系已基本形成，但是由于时间比较仓促，内容不尽完备，配套性不够，仍在一定程度上存在无法可依、有法难依的状况。加之行政执法队伍整体素质不高，执法手段不强，外部干扰较多，与管理对象的矛盾突出，因此执法难、到位难的问题还在相当多的地区和领域存在。

“两手抓、两手都要硬”是邓小平同志一贯坚持、反复强调的一个重要思想。他说：“搞四个现代化一定要有两手，所谓两手，即一手抓建设，一手抓法制。”工商行政管理机关更应坚决贯彻“两手抓”的思想。作为政府的行政执法部门，依法行政是我们的职责所在，是我们工作的基本原则。回顾我们这几年的工作，在研究如何放宽搞活、支持企业和地方经济发展方面考虑较多，而对如何严格依法行政、加强经济秩序监督方面则重视不够，特别是对新的扰乱经济秩序的行为见事较迟，把关不严，查处不力。再加之“人情风”、“关系网”的影响，执法不到位、不及时、“从轻发落”的现象时有发生。

这些都反映出我们在领会邓小平理论，在执行党的路线、方针、政策方面的片面性，也是党性党风不到位的表现。因此，我们要坚定不移地树立和推进依法行政的观念，针对突出问题和薄弱环节，采取切实有效的措施加强对社会主义大市场的管理，促进监管职能到位。

二、以解放和发展生产力为目的，辩证地认识现行法律法规执行中的问题，实事求是，对具体问题作具体分析和处理

严格依法行政是我们执法工作的原则。实事求是，具体问题具体分析处理，必须在依法行政的前提下，在法律法规容许的范围内进行，是总原则下的方法问题。我们所强调的严格依法行政，不是死搬硬套条款，僵化地执行法律法规，目的是为解放和发展生产力服务，两者并不矛盾。从过去的经验教训来看，我们比较容易犯两个方面的错误。一是管死，一旦强调监管，就在各个方面从严，不敢越雷池半步。二是乱放，一旦强调发展，企业要求什么就放什么，一些法律法规确定的基本条件也可以放。究其原因，是我们没有真正掌握和运用好“解放思想、实事求是”的思想路线，没有坚持一切从实际出发，以“三个有利于”为标准开展工作。

（一）现行法律法规存在着相对的合理性和局限性。

建立社会主义市场经济法律制度是一场深刻的法制革命，是在对行之多年的计划经济法律制度的否定或修改、废除的基础上建立一套新的法律制度，其法制基础、法律原则、法律特点、法律内容都有较大的变革。出台的每一个法律，都是始于市场经济的客观需要，并为市场经济的发展服务的。同志在《实践论》中批判唯心论和机械唯物论时说：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。”生产力与生产关系、经济基础与上层建筑既相对适应，又存在矛盾。因而，伴随着改革而不断调整完善的法律法规也只能具有相对合理性。充分认识、正确对待现行法律法规的相对合理性和局限性，有助于我们在执法工作中贯彻“解放思想、实事求是”的思想路线。现行法律法规的局限性主要体现在四个方面：

1．我国正处在由计划经济体制向市场经济体制转轨的时期，由于经济运行状态的不定型、不稳定，使法律难以面面俱到，对一些行为管理缺少法律依据，法制建设存在相对滞后性。如，开办市场早已由政府行为转变为社会行为、企业行为，然而，对市场开办行为和经营行为至今没有相应的法律法规来约束。又如，股份合作制企业的界定规范，在《公司法》出台时未被纳入。

2．现行法律虽已按市场经济的要求有了较大的突破，但仍有计划经济的痕迹。比如，对市场主体的管理，比较注重资质条件的前期审批管理，对企业经营过程和经营行为的管理较弱，因此有关法律法规和政策中关于前置条件的规定较多，各类许可证越来越多，使企业注册登记手续越来越复杂。

3．现行法律还带有部门色彩，有的甚至有部门利益的驱动，法律法规打架的问题屡见不鲜。比如，根据现代企业制度的特点来看，乡镇企业并不是企业的组织形式，改革初期发展起来的乡镇企业已经进行了两次大的调整，其地位作用和经济形式已经发生了巨大的变化。然而，《乡镇企业法》仍然按地域把农村个体私营经济界定为乡镇企业，没有体现经济体制改革的要求，同

时也加深了工商部门与乡镇企业各类部门在管理中的协调难度。

4．工商行政管理涉及的法律法规不能有效调整现实生活中的一些矛盾，仍须进一步完善。如，企业字号登记与商标注册登记中，知名企业的字号与其它企业的商标相近似的问题，由于涉及两个方面的法律制度，至今没有解决；跨行业、跨区域企业登记产生的知名字号侵权问题，由于登记体制的原因也没有一个较好的解决办法。另外，还有传销行为与营销行为的区别标准问题，注册资金不实引起的法律责任问题，企业审批责任和登记责任的区分和承担问题，监管要求与监管手段不适应引起的执法责任问题等，急需制订相应的法律法规来规范和约束。在法律法规不完善的情况下，我们只有根据上级部门的要求采取一些行政措施来进行适当的管理。

（二）树立创造性、探索性精神，在遵守法律法规的原则性、严格性的前提下，对具体问题具体分析，恰当处置，提高执法水平。

解放思想，实事求是，体现在执法工作中，就是要尊重实际情况。现行法律法规不完善是实情，地区差异、个体差异也是实情。不尊重这些实际情况，我们的执法管理就容易走极端，犯错误。

1．要克服死扣条文、照抄照搬照转法律法规的传统执法习惯，坚持实事求是这一马克思主义的精髓和灵魂。邓小平同志尖锐指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就要停止了，就要。”改革本身就是对旧的体制进行变革，是一项开拓性的工作。人们的认识也有一个从实践到认识再到实践的循坏往复不断提高的过程。在改革中，就可能出现“过去是允许的，现在不允许，过去是禁止的，现在不禁止”的情况。因此，对一些与传统做法和要求不符合的新情况、新问题，不能简单地说“不”，要进行认真的研究，看不准的，还可以先放一放，看一看再定。这样，有利于法律法规的完善，提高执法的效果。

2．要区别执法的灵活性与随意性。我们讲执法的灵活性，是以“三个有利于”为标准，从维护社会稳定的大局出发，并不是提倡随意突破法律法规的规定。要建立和规范执法的审批程序，防止个人随意表态；要进一步开展执法检查，加强执法监督，制止和纠正执法中的不正之风。

3．加强法律法规的宣传教育工作，提高管理对象的素质，改善与管理对象的关系。我们是人民民主的国家，管理机关和管理对象不是对立的，管理对象也是我们的服务对象。教育、引导管理对象遵纪守法，减少管理的矛盾，是管理机关的重要任务。过去，我们在这方面的工作做得少一些，使得管理与反管理的矛盾比较突出，今后，必须下功夫加强这项工作。

4．加强调查研究，提倡“首创”精神，为立法工作提供有益的素材和建议。各级立法机关经常要对现行法律法规进行修改、完善。现行法律法规中不完备、不适宜、滞后的地方，都应允许在部分地区进行探索性的改革试验，提供正反两方面的经验教训，为法制建设作出应有的贡献。如企业登记中承担民事责任的表现形式，企业字号与注册商标的保护，公平交易执法中手段的强化，欺诈合同的监管查处力度以及企业注销吊销后其债权债务如何追偿等。

实事求是论文范文第4篇

一、结构最好模式化。写高考作文，最好采用考前精心准备的现成的模式化结构，这样不仅能节约时间，而且还能保证文章质量。临时安排行文结构，难免百密一疏，往往会导致思路混乱，并且会使写作精力分散，挤压审题、立意及打磨语言等方面的时间，从而致使文章质量大打折扣。

二、段落最好精短化。段落精致短小，阅卷老师才容易在极短的时间里把握大意，及时发现亮点。相反，总是三四百字，甚至五六百字一段，又加之文字为考生手写，不规范，且是网上阅卷，电脑呈现本身也不够清晰，阅卷老师把握段意就更加困难。

三、段首句最好主旨化。一个段落的主旨，最好放在段首句。也就是说，段首句应当体现主旨，展示文采，引导思路。因为段首句是阅卷老师容易注意的地方，各段段首句写好了，一篇文章的脉络往往也就清楚了。

四、跌宕跳跃处最好标识化。文章当以曲折跌宕跳跃为美，高考作文当然也应如此，但跌宕跳跃处可能也是阅卷老师梳理不清脉络的地方，因此，但凡跌宕跳跃处最好明确标识出来，以求文章脉络明晰。

五、精彩之处最好独立化。一些思想精彩或语言精彩的句群或句子，最好让其单独成段，以便引起阅卷老师的注意。一俊遮百丑，阅卷老师有了好感，作文分数可能就上去了。

下面，我们为你提供一些较为常见的作文结构模式，以供写作高考作文之需。

高考作文常用结构模式

（一）总分总式结构

这种结构是写作中最常用的结构模式，尤其适用于议论文写作。总分总式结构也叫三段论式结构，即引论提出问题，本论分析问题，结论作出总结。引论，是议论文的开头部分，即要提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容首先有一个概括的了解，并引起读者注意。本论，是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理。这些都要根据事理的内在规律和说服效果来组织安排。要做到纲举目张、环环相扣，使观点和材料有机地、富有逻辑效果地统一起来。结论，是议论文的解决问题部分。结论是全文的综合与概括、总结与提高。例如下面这篇文章：

放飞心灵看世界

李林青

大海深处的水滴，如果只看到自己的晶莹，海洋便暗淡了。

高耸入云的山峰，如果只看到自己的雄伟，世界便低落了。

墙角惊艳的花朵，如果只看到自己的美丽，天地便变小了。

因此，我们要放飞心灵看世界，获得灵魂的升华。

在这个多姿多彩的社会，到处是晶莹的水滴、雄伟的山峰、美艳的花朵，到处是顶尖的人才、博学的人士。如果我们只是孤芳自赏，孤傲对人，那么我们面对的，则是一个狭窄而矮小的世界。

她是乱世中的美神，她是宋词中的领军人物。一代词人李清照，用她的高洁婉约为我们开创了词的另一片天地。虽然她有足以用来炫耀的文学天赋，但她没有选择用一颗孤傲的心来与世隔绝，而是与丈夫赵明诚一起潜心研究，共同创作，为我们留下了“神仙眷侣”的佳话。

李清照就好比大海之中最晶莹的水滴，她的心干净而无杂尘，出淤泥而不染，明净之中方显其大气本色。她是一滴闪耀的水殊，但她没有选择在海洋深处孤芳自赏，孤傲一世，于是她于世界中收获了幸福，于尘世中取得了进步。

他因性情至纯而被人铭记，他因性格豪爽而一路欢歌，他因洞悉万物、周游列国而升华了心灵。庄子的气、神、色，庄子性情的真、善、美，至今被我们铭记。他是思想深刻的老者，是战国时期的风云人物，但他没有选择孤傲一世，而是寄情于各地的名山大川，放眼世界。

庄子就好比高耸的山峰，他并不只是关注自己的雄伟，所以他收获了世界的精华、宇宙的灵气。

她是中国文学史上最杰出的女作家之一。她用至纯至美的文笔为我们展现了最华丽最动人的语句篇章。于是，在冰心的文字中，我明白了“走在生命的两旁。随时撒种，随时开花。将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉”的大气洒脱。我懂得了“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”的奋斗拼搏。

冰心就像墙角之处惊艳的花朵，她的灵气让世人感叹，她的绝美令世界震撼，但是她没有孤芳自赏，而是虚心学习，致力研究，最后给我们留下传诵至今的名篇。她于自己的眼中看到了大千世界。

晶莹的水滴、雄伟的山峰、绝美的花朵告诉我们不要孤芳自赏，孤傲一世。放眼看世界，我们才能获得心灵的升华。

这篇文章采用的就是典型的总分总式结构：开篇排比起兴，巧妙点明观点。接着作者用李清照、庄子、冰心作为文章的论据，诠释了他们因放眼世界、放飞心灵而看到了绝美的世界，获得了丰硕的人生。举例和论证有机结合，评价得体恰当，结构协调一致。最后照应开头，总结全文，行文结构严谨。

（二）并列式结构

并列式结构是指写作时从若干方面人笔。不分主次、并列平行地叙述事件、说明事物，或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。其特点是将事件、事物或论题分成几个方面来叙写、说明和议论，每个部分都是独立完整的部分，与其他部分是并列平行关系。并列式结构常被用于议论文的写作中。为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，便形成了一篇并列式结构的议论文。例如下面这篇文章：

实事求是

何剑

在这个充满规律的世界中，我们可以发挥主观能动性，认识和利用规律，用规律来造福于人类，但与此同时，我们更应该尊重规律，一切从实际出发，实事求是，正确对待万事万物。

实事求是，有利于我们正确地认识自我。个人仿佛是一座蕴藏着无尽财富的宝藏，认识自我是打开财富之门的锁。发挥财富的巨大作用，我们需要实事求是的精神，不迷信权威，用求真的态度严格要求自我。牛顿的经典力学推动了欧洲科学的发展，但爱因斯坦坚信科学的规律，提出了著名的相对论。居里夫人在历经无数次的失败后，坚信规律是客观的，实事求是，最终发现了镭。科学事业是没有顶峰的，但科学有它的规律，科学家只有正确认识科学规律，认识自我，才能摘得科学桂冠。因此，实事求是有利于我们正确认识自我。认识自我，使我们更加充满信心地去认识一切，扬长避短，走向成功的彼岸。

实事求是，有利于我们客观地完善自我。人类社会是不断进步的，我们要紧跟时代的潮流，不断地完善自我，而这一切又不得不立足于实事求是的基础之上。在国民大革命失败后，实事求是地提出“工农武装割据”的理论，走农村包围城市的道路，开创出一条崭新的大道。邓小平根据国内、国际形势，毅然作出改革开放的决策，引发市场经济革命，让中国走上和平崛起和繁荣的道路。他们之所以能取得如此巨大的成就，在于他们坚持实事求是的原则，一切从客观实际出发，完善自我，也使国家重新屹立于世界民族之林。因此，实事求是能够完善自我的。完善自我使我们更加充实，增添新的力量，勇敢地面对挑战。

实事求是，有利于我们快乐地升华自我。升华意味着更上一层楼，已经超脱了物质层面，向更高的精神层面迈进，而这一切又得归功于实事求是。比尔・盖茨抓住市场经济规律，大力投资发展信息行业，创造了巨大的财富，然后用于支撑慈善事业。邓稼先尊重科学规律，坚持实事求是，最终使原子弹爆炸成功。如果没有他们实事求是的精神，信息技术也不会迅猛发展，中国的科学事业也不会取得如此巨大的成就。他们尊重规律，实事求是，也不断地升华了自我，为后人所景仰。实事求是的精神推动无数仁人志士向前迈进，为人类的发展作出了巨大贡献。

一切从实际出发，实事求是。不管是任何事业，还是各种各样的工作，我们都要善于尊重规律，发挥规律的作用，实事求是，用求真的态度，严格要求自己，推动个人全面发展，社会和谐稳定，国家繁荣富强。

这是一篇标准的并列式结构的议论文。作者开篇提出中心论点“我们应该实事求是”。紧接着设置三个并列的分论点“实事求是，有利于我们正确地认识自我”“实事求是，有利于我们客观地完善自我”“实事求是，有利于我们快乐地升华自我”，从不同角度论述实事求是的重要性。结尾总结全文，形成首尾呼应。从这篇文章可以看出，采用并列式结构写作议论文的好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰，论述充分，避免了论述的片面与空泛。

（三）层进式结构

层进式结构也叫递进式结构。它的特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。可按引论（提出问题，亮明观点“是什么”）到本论（分析问题，从“为什么”的角度论证观点），再到结论（解决问题，指出“怎么办”）三步的模式来写作。也可论点递进，即本论部分的分论点层层递进，由浅入深，把问题谈深谈透。例如下面这篇文章：

杂而不乱归于大同

李晋

翻开试卷，看到作文题――“杂”，不觉有些想笑，还真符合我现在的心情哪，复杂、紧张却又有些兴奋，不安但带着一种期盼，怎一个“杂”字了得！于是，我静下心来，闭眼冥想从头说“杂”。

有些吃力地翻开历史那沉重的书页，不时会看到“杂”的踪影。先有春秋战国群雄割据九州，而后，秦始皇结束了这一混乱的场面，统一了天下；再后来三国鼎立，均分天下，之后被魏晋取代；然后是南北朝的混战由唐结束；接着五代十国的兵荒马乱到北宋结束，历史一次又一次地重复着由杂乱到统一的循环，仿佛这是个亘古不变的定理。而历史，在这不停转动的巨轮中，已悄然走过了漫漫千百年。

“杂”对我们的影响却远不止历史，若有幸游一游大江南北，看一看各地的民风民习民居，你便知道“杂”字的影响力是多么非凡。就拿各地民居而言，徽州是盐商麇居之地，所以那里的建筑“曲折如才子笔”，洁白的粉墙，黝黑的屋瓦，鳞次栉比的兽形斗拱，还有高昂的墙头和参差的造型，无不透露一股“贾而好儒”的气氛；如果是去福建，闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感；若是来江南的园林，在幽幽曲径、翼然亭阁之中，你不禁要吟哦出“庭院深深深几许”的诗句；而要是你登上了巍峨壮美的长城，感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势。仅是一个中国，建筑的风格就是如此迥异，气象万千。但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格，却形成了独特的中国砖木结构建筑体系，在世界建筑之林占有了重要的一席之地。于是我们从中看出了建筑艺术的开朗，将“杂”如此完美地融合在一起，其艺术的包含性可见一宽。

我还发现，这大千世界多的是“杂”，却条理分明，不只从人文领域来看，在城市精神中“杂”也体现得如此清晰。从我身处的这座可爱的城市看，传统与洋派、时尚与怀旧，世上任何一种文化都可以在这里找到落脚点。也正是因为有了一种海纳百川、兼容并包的大气胸襟，上海杂而不乱，有条不紊，反倒散发出一股混合的迷人的魅力，让人为之陶醉。

还想苍茫中原大地，56个民族杂居在一起，我们有一个共同的名字：中华儿女。

还想百家争鸣，三教九流，它们同被称为中华文化。

在时间与空间的交汇处，所有的“杂”融合到了一起，不分疆界，包含于这神奇的宇宙。

倒是真符合这样的一个标准。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我们提倡“杂”，因为若是没有“杂”，也就不会有“大同”。由杂到同，这是我的一点感悟。

文章写得自然，从眼下谈起，由历史而民风民习民居，而城市精神，而中华民族，而中华文化，而世界。终表现为一个“杂”字，又终归于“大同”。一步步层递开去，又一下收束到一点。有详有略，结构清晰，尤其是段首句的处理，使行文思路一目了然，好似峰回路转处竖立的路标。可为层进式结构的典范文章以供模仿借鉴。

（四）正反对照式结构

这种结构模式如下：先提出论点，然后用正面论据与反面论据进行对比论证，在对比中体现作者的思想和观点，最后收束全文。对照，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量。对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是将同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较，“纵比”是将同一事物在不同时间的不同情况作比较。例如下面这篇文章：

藐视挫折，笑对痛苦

李自然

人之一世，殊为不易，在看似平坦的人生旅途中经常会有种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受不了挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，又不知有多少意志薄弱之人因受不了挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，更不知有多少内心懦弱的人因受不了挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。（提出论点）

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗豁达的胸襟，哪会有“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（正面用例一）

高唱“安能摧眉折腰事权责，使我不得开心颜”的诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？颓废了吗？没有。他笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了千古飘逸的浪漫情怀！（正面用例二）

由此看来，面对挫折，我们不应于痛苦失意的阴影中不能自拔：面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期委靡不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。

刘备面对失去二弟的痛苦，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得个“白帝城托孤”的千古悲剧。可悲可叹！（反面用例）

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在这个竞争日益激烈的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终生遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它是一轮微不足道的涟漪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一粒尘埃，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（总结全文）

作者开篇便亮出自己的观点“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天”。在行文过程中，作者先选取了王勃直面挫折，达人知命，笑看人生的事例以及李白遭遇仕途不顺的挫折，不沉寂，不坠青云之志的事例从正面说理，告诫世人面对挫折不要放大痛苦。而后，作者列举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落得“白帝城托孤”的千古悲剧，从反面论证强化自己的观点。采用正反对照式结构行文，使得整篇文章论证严密，无懈可击，说服力与感染力进一步增强。

（五）设问解析式结构

设问解析式结构是指围绕话题设问开篇，接着旁敲侧击间接作答，而后形象描述，用典型事例揭示话题，最后点题结束全文。例如下面这篇文章：

诠释超越

薛培培

什么是超越？

有一种勇气让人激情勃发。

二十岁的时候，他的两条腿残废了，但他并没有因此而放弃对美好生活的向往与追求。他鼓起勇气开始写作，用写作来给自己的生活增添力量，仿佛那文字能帮他走出困境。一次次满怀希望地寄出稿件，一次次地失望，但这并没有减少他一丝一毫的勇气，最终他在文学道路上激情勃发，成绩斐然！

他就是史铁生，一个不向命运低头的人，一个敢于超越自我的人。

有一种自信让人昂然奋起。

他是魏国都城大梁一个看守城门的糟老头子，而且性格怪异，当战国四公子之一的信陵君亲自拜访他时，他竟然想方设法百般刁难，其目的却是为了成就公子之名。当救赵不成，“欲以客往赴秦军”准备与对手拼个鱼死网破的信陵君来和他辞行时，他竟无一语相送，因为他十分自信，他相信信陵君一定会再回来向自己请教的。果然，信陵君中途折回，他则为这个知己出了一个高招――让如姬窃兵符，令朱亥杀晋鄙。结果保存了赵国，而他自己也微笑着“北乡自刎”以谢信陵君的信任。

他就是侯赢，一个超越了生死的人，一个为了知己昂然奋起进而成就大业的人！

有一种力量让人一飞冲天。

他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，百米的距离随便一跑就是十秒以内，跳远比赛轻轻一跃就在八米开外，而且在最重要的比赛中，他的动作也还是那么舒展自如，富有韵律。

奥运会上，当约翰逊在百米决赛中战胜他的那个中午，所有的人都在为约翰逊欢呼，所有的旗帜和鲜花都在朝约翰逊挥舞，记者们簇拥着约翰逊走出赛场，而他却被冷落一旁。他茫然若失的目光中透露出淡淡的哀伤，让人心疼。

可是在百米决赛失利后的第二天，他在跳远比赛中跳出了八米七二的成绩，他是好样的！他在跳远场地上一飞冲天。

他就是刘易斯，一个懂得奥林匹斯山上的火炬为何燃烧的人，一个能够超越失败、超越对手的人！

这就是超越！有时扣人心弦，有时惊心动魄，有时启迪心扉。它给人以勇气、自信和力量，让你激情勃发，昂然奋起，一飞冲天！

实事求是论文范文第5篇

关键词：大学生；科技创新；主观能动性；岩土工程

中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2016）10-0079-03

在清华大学建校100周年大会上，同志强调，推动经济社会又好又快发展，实现中华民族伟大复兴，科技是关键，人才是核心，教育是基础。不断提高质量，是高等教育的生命线，必须始终贯穿高等学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新各项工作之中。可见，社会发展必须创新，而创新必须以人为载体。青年学生是国家的宝贵人才资源，也是未来社会的脊梁与接班人。所以，对大学生进行科技创新教育，对我国今后社会发展具有非常重要的意义。1978年以来，我国经济建设取得了显著的成效，人民的生活水平得到了大幅度的提高。时代进步以后，要求经济发展要进行相应的结构转型，必须使经济与社会协调发展。所以，创新创业这几年成了整个社会发展内在的驱动力。大学生精力旺盛，但心智尚未成熟，是一个特殊群体。如何高效地为国家培养合格的创新人才，使其投入到社会主义建设洪流中，是每个教师应该思索的问题。

一、大学生科技创新现状

2007年1月22日，教育部、财政部联合颁布了《教育部财政部关于实施高等学校本科教学质量与教学改革工程的意见》（教高〔2007〕1号），国家提供1.5亿元资金，资助全国100所重点大学的15000名优秀本科生实施“大学生创新性实验计划”，促进学生自主创新兴趣和能力的培养。以研究性学习为核心，探索本科教学理念、教学模式、实践教学的创新。

2007年，西北农林科技大学就进入了国家第一批实施创新实验项目的高校。多年来，广大学生通过“组织团队选择导师查阅文献撰写申请立项答辩项目批准试验研究撰写论文报告结题答辩”等自主活动，参与科学研究、技术开发和社会实践等创新活动。广大教师积极参与大学生科技创新基金项目的指导，西北农林科技大学每年平均资助大学生科技创新项目约600项。审批的项目数量，以2014年为例：经过学生申报、院系评审推荐、学校审定，2014年学校确定资助校级大学生创新创业训练计划项目633项，其中创新训练项目560项，创业实践项目3项、创业训练项目70项。获得的科研成果，以2014年创新学院为例：2014年，西北农林科技大学创新学院学生发表学术论文47篇，其中SCI、EI收录36篇，中文核心期刊11篇，省级期刊1篇；第一作者署名6篇，17篇论文影响因子超过3.0，SCI论文平均影响因子超过3.17。2014届毕业生杨魁在导师裴志超教授的指导下，以并列第一作者的身份在《德国应用化学》上发表文章，影响因子为11.34，是首篇在我校实验室完成并被该杂志接收发表的研究论文。以大学生科技创新项目基金为依托，为国家培养了一批青年人才，锻炼了他们艰苦朴素、求真务实的精神，实事求是的做事风格，同时也产出了一批可喜的科研成果。

但是，每年的中期检查与结题答辩，也暴露出了很多的问题。笔者主要从事岩土工程专业方面的教学与科研工作，指导大学生科技创新项目8项，有3项已经结题。在过去几年的工作中，笔者发现了很多问题：（1）部分学生缺乏务实的工作态度和严谨的学术作风，打算投机取巧，不愿意做锲而不舍的学术研究，参与项目仅仅是为了获取一纸证书，为保研或就业增加筹码；（2）部分学生巧罗名目，谋取科研经费；（3）部分学生脚踩两只船，利用管理部门管理漏洞，参与多个创新项目；（4）部分学生申报时义无反顾，做实验时天天抱怨，半途而废；（5）部分学生应付上级检查对答如流，但是实际工作一拖再拖；（6）部分学生我行我素，以自我为中心，毫无团队意识。

总之，大学生科技创新项目执行效果差，原因是多方面的[1]。但归根结底就是大学生自身缺乏主观能动性[2]。现在社会发展了，项目经费充足了，然而各种社会诱惑越来越多，部分学生自我意志力不强。面对这些情况，我们身为教师，更应该身体力行、以身作则，实事求是带领学生完成项目，为社会发展尽微薄之力。

二、提高大学生科创主观能动性的对策

（一）抓好思想教育，发扬实事求是精神

大学生创新实验重在实验，而实验本身需要人们耗费大量的人力、物力、财力，需要付出实实在在的劳动，而不是坐着空想出来的。尤其是岩土工程学科，属于工程技术的一种，离生产生活实际很近。为了探索某一事物的规律，我们需要野外调查、室内测试、计算分析、理论解析，最后又指导实践。可以说，岩土工程学科的发展，向来都是从实践中来，到实践中去[3]。尤其是近几十年以来，计算机技术得到普及，有些人丢失了艰苦朴素、求真务实的精神，希望电脑决定一切！不做实验，不做调查，一通计算，最后得到很多花哨的图纸。现在很多学生不愿出野外，也不愿下实验室，不愿意吃苦，想坐在办公室出成果，这些都是本末倒置的做法。

《汉书・河间献王刘德传》言：“修学好古，实事求是。”实事求是指凡事要从实际对象出发，然后去探求事物的内部联系及其发展规律，进而揭示事物的本质。大学生科技创新项目，不是要大学生搞一个惊天动地的创新，首要任务应该是培养学生实事求是的工作态度。所以，平时教师在集体开会与个人约谈过程中，要始终抓好学生的思想教育工作，发扬实事求是精神。比如，笔者每年9月开学就会举办一次“学术道德与学风建设”会议，老生新生都必须参与，让7―8个学生代表依次上台做报告，内容主要是教育学生诚实守信、踏实做事，发扬实事求是精神。首先介绍学校、学院规章制度，再介绍课题组规章制度，最后介绍学术规范与为人处世的底线，从正反两反面总结经验与教训。这样可以使学生真正体会到实事求是的重要性、必要性，加深其在学生头脑中的印象。另外，个别学生在科研活动中可能会犯错，教师要主动约谈教育学生。针对不同的学生，要因材施教，逐步引导。总之，对待学生主要还是应怀着一颗宽容的心，细心、耐心、爱心都不能少。当然，严重违纪者，就会依照学校、学院、课题组的制度，予以开除。通过这样的形式，反复教育学生。这个方法实行2年以来，大大地提高了学生积极性，值得推广。指导教师在抓好思想教育工作的同时，也应该抓好大学生的道德教育工作[4]。

（二）引入例会制度，教师深度参与项目

笔者在指导大学生科技创新项目过程中，发现大学生一般能够在教师指导下，完成测试工作与数据整理，但是撰写论文能力（即分析问题与解决问题的能力）很差，基本都是胡乱拼凑。为此，笔者摸索了很久，也请教了不少教师。后来发现，引入例会制度是个不错的办法。叫学生结合自己的研究主题，每过2周做PPT汇报一次论文，重点讲述研究背景、研究思路与过程、研究结果、存在问题，最后学生找到下一步自己该怎么做。周而复始，循序渐进，一步一个脚印，渐渐地就养成了汇报的好习惯。其实，现在美国很多的著名大学都是采取这种措施。笔者访问的里海大学就是采取这种模式，有时候学生一周可能要汇报2―3次，不过美国meeting可能是在会议室，也可能是在草坪上、咖啡馆中、饭桌上，不是所有的seminar都像中国人那么正式。但是目的都很明确，教师要及时解决学生执行课题中遇到的疑惑。目前，欧美等发达国家都是采用这种形式，督促学生学习。学术研究重在交流，我们也应该加强交流，不仅要加强对外交流，也要加强内部交流。但是，教师毕竟还有其他很多工作要做，从根本上说，还是需要求学者自己积极主动，否则谁也帮不了他们。

另外，大学生专业知识欠缺，遇到问题难以深入思考。所以，教师应该深度参与项目。比如，液限、塑限的测定，量力环的标定，压力机、剪切仪线路管路的检修，大学生往往一无所知，实验室教师也不可能时刻陪伴这些创新学生。这时候就需要指导教师本人深度参与课题，及时为大学生排忧解难。教师参与课题越深入，越了解课题进展，可以为项目的进一步走向探路，同时还能监督学生防止弄虚造假行为。大学生接受的主要是一些书本知识，一般离生产生活实际还有一定距离，加之野外实践活动有限，所以很难理解一些现象与机理。个别学生可能从小娇生惯养，从未经受过打击，所以一旦遇到困难就想直接退出，或者迫于颜面篡改数据，进而继续留在课题组。这些都是非常有害的，需要指导教师深入到学生的实验活动中去。在过去的几年中，笔者始终坚持深入一线，不定时的参与学生的实验活动，指导与抽查、检查相结合，有效地提高了学生科研的积极性。

（三）引入动态淘汰机制，加强课题组管理

当前，西北农林科技大学及很多高校都是鼓励学生积极申报项目，签订合同，然后执行项目。但是项目完成与否，与本科学位不挂钩。所以，即使学生中途放弃项目，学校也无计可施，导致合同书形同一纸空文，没有追责程序。部分学生，项目审批下来以后，甚至认为科研经费就属于自己的，教师无权干涉，态度极其恶劣。课题组要开例会，有些学生有百般理由、万般借口不参与。还有些学生，第一次进实验室，教师已经强调了各种电器、化学品的安全处置问题，但是他们第二次、第三次照旧错误操作设备。还有一些学生，对于教师布置的科研任务，置若罔闻，一拖再拖。还有一些学生则是应付差事，最后一无所获。

面临这些现象，必须引入动态淘汰机制，绝对不能说项目审批了，就万事大吉。虽然学院、学校都有中期检查答辩、结题答辩，但是专家组不可能深入了解项目执行情况。真正掌握项目动态的应该是指导教师本人，所以应该赋予指导教师一票否决权。对于那些者、不按要求做科研者、不参与例会者、弄虚造假者，必须坚决予以清退，以杀不正之风。在科研活动中，应该弘扬社会正气，奉行诚实为人、踏实做事的作风。淘汰那些不愿意付出的学生，让愿意付出的学生才能真正获得公平正义感，获得更多的科研资源。指导教师决不能睁只眼、闭只眼，否则蛀虫最终导致大厦倾覆，俗话说“千里之堤，毁于蚁穴”，就是这个道理。一个人丢弃吃苦耐劳，艰苦奋斗的精神，而天天醉心于功名利禄，怎能静下心来做实验、搞科研？！德在道前为之善，道在德前为之恶。当然，那些对项目后来确实不感兴趣的学生，教师应该宽容学生，允许他们退出后，加入自己感兴趣的创新计划中。

（四）引入绩效考核制度

绩效考核制度，是指对组员工作绩效的质量和数量进行评价，并根据他们完成工作任务的态度给予奖励惩罚的相关制度。绩效是对组员过去和现在的考察，也是对他们将来行为表现的预测。只有将绩效考核活动制度化，定期开展，才能全面了解组员的潜能，发现课题组存在的问题，从而实现课题组的高效运转。

现在，大学生科技创新小组一般是3―5人，1个小组共同完成1个创新实验项目，然后提交1―2篇论文与1篇结题报告。这就意味着有很多组员只做实验，而不参与具体的数据分析工作。所以，部分学生就认为干与不干一个样，干多干少一个样。1个小组中只要有这样1个人，其他人必定效仿，因为权责不清，奖罚不明。所以，大学生科技创新活动应该引入绩效考核制度。

当前，西北农林科技大学大学生科技创新项目经费严格禁止报销劳务费。其实，大学生要实事求是地完成创新实验计划，是需要付出艰苦劳动的，而且中间必定产生很多隐性的经济花费。比如，西北农林科技大学占地面积较大，就有南校区、北校区、水建学院校区、水保所校区，学生经常要从南、北校区来水建学院做实验，仅公交车费一项就是一笔不小的花费。另外，有时候为了观测数据错过食堂开饭时间，学生不得不叫个盒饭。学生也是人，教师要关爱学生。所以，针对能够顺利结题的项目，能否明确划分一定比例的经费用于绩效考核，不足部分学院支持一部分，指导教师如果有课题经费的再支持一部分，就比较完善了。为了保证公平、公正、公开，必须实行按劳分配制度，多劳多得，少劳少得，不劳动不得，必须打破大锅饭，打破平均主义。否则，小组成员毫无斗志，昏昏度日。所以，引入绩效考核制度，提高主观能动性，值得在科研实践活动中推广与改进。

三、结论

大学生科技创新活动中存在很多问题，部分学生缺乏艰苦朴素、求真务实的学术作风，缺乏主观能动性，缺乏实事求是的工作态度，导致部分大学生科技创新项目执行效果很差，给国家造成了一定的经济损失。

笔者总结了过去4年指导大学生科技创新项目

的经验与教训，提出了4点对策：（1）抓好思想教育，发扬实事求是精神；（2）引入例会制度，教师深度参与项目；（3）引入动态淘汰机制，加强课题组管理；（4）引入绩效考核制度，提高主观能动性。

参考文献：

[1]李永亮.高校大学生科技创新教育存在的问题与对策

[J].中国石油大学学报：社会科学版，2013，（6）.

[2]侯天顺，党进谦，杨秀娟.大学生主观能动性培养途径

[J].黑龙江教育：高教研究与评估，2014，（9）.

[3]侯天顺，杨秀娟，张宽地.土力学课堂教学若干问题的反

思[J].黑龙江教育：高教研究与评估，2012，（9）.

[4]侯天顺，党进谦，胡海军.岩土工程专业教学中大学生的

实事求是论文范文第6篇

王春瑜的杂文，与其他杂文名家不同，首先是学者杂文。他本是造诣深厚的历史学家，发而为文，常常是上下古今，夹叙夹议，指点江山，品评人事，以“另一种眼光看历史”，从而在历史中看出新意，具有丰富的现实意义。如《“万岁”考》，洋洋洒洒，考证了“万岁”的历史发展。王春瑜指出：“随着封建主义中央集权的强化，皇权的膨胀，‘万岁’一词成了帝王大辞典的专有名词。”其他如《语录考》、《烧书考》，其考订的精确，资料的详赡，都令读者叹为观止。中国作家协会会员逾八千人，少的是学者型作家；中国杂文家数以千计，少的是学者型杂文家。正因此，王春瑜的杂文独树一帜。

王春瑜的杂文独树一帜，还表现在他对国民性持续不断、持之以恒的针砭上。市场经济是把双刃剑，一方面它有助于国民经济的快速发展，另一方面，也使国民性中的负面沉渣泛起。有见于此，《牛屋杂文》中的许多篇杂文都对国人国民性中的负面因素进行了彻底揭露和严厉批判。如喜欢给别人“戴高帽”，也喜欢别人给自己“戴高帽”（《戴高帽考略》）；以“父母官自居，又把官员视为“父母官”（《“父母官”考》）；萧何月下追韩信，固然是佳话，但萧何又是纳贿、行贿的老手，可是就因为萧何是一人之下、万人之上的大官，谁也不敢追萧何（《月下谁敢追萧何？》）；瞎起哄，“起哄实是国人的劣根性之一。”（《起哄考》）；“瞒和骗”，剽窃了别人的论文，还说“学问乃天下之公器”，不识羞耻二字（《何必登上你的贼船》）……三十年来，王春瑜揭露和批判国民性，一以贯之，坚持不懈。

王春瑜的杂文，尖锐泼辣，饱蘸感情，嬉笑怒骂，激扬文字，但并不使人感到偏激。这是因为，他善于掌握杂文写作的“度”，即实事求是。明末清初的钱牧斋，是个有争议的人物。王春瑜论评钱牧斋，则谓：他作为明朝的大臣（官至礼部尚书），在清兵下江南时，率领弘光小朝廷的官员，向多铎投降，并派人四处张贴揭帖，号召百姓不要抵抗，免得化为齑粉云云。“实在是大节有亏。”王春瑜明确批评钱牧斋：“在这个涉及民族气节的大是大非问题上，钱牧斋自污人格，过去、现在却都有人为他翻案。我看是完全徒劳的。”但是，王春瑜并不因此而对钱牧斋全盘抹煞。钱降清后，很快就辞去新朝的礼部右侍郎，读书、著述不辍；还曾极力营救抗清志土顾炎武，使顾炎武得以释放。“作为优秀的文学家、诗人、历史学家，事实上，他从来没有从历史上消失过，翻开任何一部明清文学史，不可能不述及他的文学成就”。（《我意独怜才》）如此评论钱牧斋，是实事求是的，符合钱牧斋的历史实际。再如，林昭烈士的思想和事迹，其觉醒程度远远超过张志新和遇罗克。在苏州灵岩山，为林昭立了碑，墓碑后刻有林昭写的一首诗：“青磷光不灭，夜夜照灵台。留得心魂在，残躯付劫灰。他日红花发，认取血痕斑。姹紫嫣红花，从知渲染难。”王春瑜从报上得知此事后，又实事求是地指出：所谓林昭写的这首诗，其实是对写的《被逮口占》一诗的改写。“不管是林昭偶然记取此诗，随便写在纸上，还是有意‘借他人酒杯浇心中块垒’，把这首诗刻在她的墓碑上，显然不妥。”“无论如何，把的诗，误为林昭作，是不妥当的。林昭如地下有知，也肯定不安。”这也是实事求是，并不因为林昭是烈土，是思想解放的先驱而为林昭讳，为林昭墓碑树立者讳。如此实事求是的精神，贯串在《牛屋杂文》的全部杂文中。

学者型杂文家；持久不懈地揭露和批判国民性；评价人物和事件时实事求是，终于使王春瑜成了独树一帜的知名杂文家。如今王春瑜已七十五岁高龄，但他依然思维敏捷，创意多多。可以预期，他在今后还会写出更精彩的杂文来！

实事求是论文范文第7篇

2004年，湖北省首次自主命题，高考作文仍为材料作文，材料是刘禹锡的寓言：“有一个买镜子的人，发现卖镜子的人将其中的一块镜子擦得特别光亮，但其他的镜子都很昏暗，很是不解，便问卖镜者。卖镜者说：‘买镜子的10人中只有一人喜欢买明亮的镜子，其余的9人都喜欢买昏镜，因为镜子太明亮了容易照出人脸上的瑕疵。’请以‘买镜’为题，写一篇议论文。”考题中蕴含着丰富的哲理，不由得引起我们的深思，应当意识到学好哲学对写好高考作文的重要性。

据不完全统计，自1977年恢复高考制度以来，高考作文题多以议论文为主。例如，1980年的材料作文“画蛋”；1981年的议论文“毁树容易种树难”；1982 年的“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”；1983年的漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”；2004年江苏卷“水的凝重，山的沉稳”。

可以这样说，凡是以议论文为主的题材，无不包含丰富的哲理，现将历届高考作文中包含的哲理剖析如下：

一、体现了一切从实际出发，主观与客观相统一

辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反映。因此，要坚持一切从实际出发，实事求是，主观与客观达到具体的历史的统一。1980年高考作文“画蛋”中，“一千个蛋从来没有相同的，即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，圆形的轮廓就会有差异”，说明我们对事物的观察和看法应从实际出发，人的思想要不断适应变化发展着的实际。“买镜”中，大多数人不愿意照出脸上的瑕疵，不愿意正视自身的缺点和错误，说明这些人不能实事求是。2003年全国卷作文材料“智人疑邻”中，富人的墙被雨淋坏了，他的儿子和邻居都说过“怕有人盗窃”的话，但富人就凭感情上的亲疏，没有进行认真调查，断言邻居是窃贼，主观意识和客观实际相脱节，没有坚持实事求是的态度，所以对事物的认知是极不理智，极不准确的，才落得千古笑话。2004年全国卷材料中，那位农妇只是不小心打破了一个鸡蛋，但却将失去鸡蛋的痛苦放大成失去一个养鸡场的痛苦，实在是作茧自缚，庸人自扰；生活中总有排泄不完的痛苦，假如经常如她这般放大痛苦，不从实际出发，主观与客观经常相违背的话，不知道会活得多累。看来，一切从实际出发，实事求是，主观符合客观的哲理可以为考生提供一种审题的基调，一种对待人生的态度。

二、体现了实践和认识的辩证关系

辩证唯物主义认为，实践决定认识，认识对实践具有反作用，科学的认识对实践具有指导作用，错误的认识阻碍实践的发展。1981年的高考作文“毁树容易种树难”中“十个人种树，只要一个人毁它，就没有一棵杨树可以成活”。这个作文题名为写树，实为写人，十年树木，百年树人，所以培养人才时要有先进的教育理念，应遵循教育规律，不能做违背教育规律的事，很好地体现了哲学中正确认识对实践具有指导作用，错误认识对实践具有阻碍作用的观点，如果审题准了，就不会离题万里。1983年的高考漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”正是因为漫画中的主人公没有认真分析情况，形成错误的认识，导致他每次快接近水源的时候都放弃了，永远到不了成功的彼岸；“买镜”中一人喜欢明镜，对事物有正确的认识，必然使他在实践中比较顺利，而9个喜欢昏镜的人对事物没有正确的认识，在实践的过程中会屡遭挫折。“感情上的亲疏远近和对事物的认知深浅”中，仅凭感情的亲疏来认知事物，是一种错误的认识。古人云：“好恶之别，不应以亲疏而辨之；贤愚之勘，不应以近远而区之；君子贵明辨好恶而决亲疏。”在对待事物的认知上，应抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上阵，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。

三、体现了量变和质变的关系

实事求是论文范文第8篇

2004年，湖北省首次自主命题，高考作文仍为材料作文，材料是刘禹锡的寓言：“有一个买镜子的人，发现卖镜子的人将其中的一块镜子擦得特别光亮，但其他的镜子都很昏暗，很是不解，便问卖镜者。卖镜者说：‘买镜子的10人中只有一人喜欢买明亮的镜子，其余的9人都喜欢买昏镜，因为镜子太明亮了容易照出人脸上的瑕疵。’请以‘买镜’为题，写一篇议论文。”考题中蕴含着丰富的哲理，不由得引起我们的深思，应当意识到学好哲学对写好高考作文的重要性。

据不完全统计，自1977年恢复高考制度以来，高考作文题多以议论文为主。例如，1980年的材料作文“画蛋”；1981年的议论文“毁树容易种树难”；1982 年的“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”；1983年的漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”；2004年江苏卷“水的凝重，山的沉稳”。

可以这样说，凡是以议论文为主的题材，无不包含丰富的哲理，现将历届高考作文中包含的哲理剖析如下：

一、体现了一切从实际出发，主观与客观相统一

辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反映。因此，要坚持一切从实际出发，实事求是，主观与客观达到具体的历史的统一。1980年高考作文“画蛋”中，“一千个蛋从来没有相同的，即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，圆形的轮廓就会有差异”，说明我们对事物的观察和看法应从实际出发，人的思想要不断适应变化发展着的实际。“买镜”中，大多数人不愿意照出脸上的瑕疵，不愿意正视自身的缺点和错误，说明这些人不能实事求是。2003年全国卷作文材料“智人疑邻”中，富人的墙被雨淋坏了，他的儿子和邻居都说过“怕有人盗窃”的话，但富人就凭感情上的亲疏，没有进行认真调查，断言邻居是窃贼，主观意识和客观实际相脱节，没有坚持实事求是的态度，所以对事物的认知是极不理智，极不准确的，才落得千古笑话。2004年全国卷材料中，那位农妇只是不小心打破了一个鸡蛋，但却将失去鸡蛋的痛苦放大成失去一个养鸡场的痛苦，实在是作茧自缚，庸人自扰；生活中总有排泄不完的痛苦，假如经常如她这般放大痛苦，不从实际出发，主观与客观经常相违背的话，不知道会活得多累。看来，一切从实际出发，实事求是，主观符合客观的哲理可以为考生提供一种审题的基调，一种对待人生的态度。

二、体现了实践和认识的辩证关系

辩证唯物主义认为，实践决定认识，认识对实践具有反作用，科学的认识对实践具有指导作用，错误的认识阻碍实践的发展。1981年的高考作文“毁树容易种树难”中“十个人种树，只要一个人毁它，就没有一棵杨树可以成活”。这个作文题名为写树，实为写人，十年树木，百年树人，所以培养人才时要有先进的教育理念，应遵循教育规律，不能做违背教育规律的事，很好地体现了哲学中正确认识对实践具有指导作用，错误认识对实践具有阻碍作用的观点，如果审题准了，就不会离题万里。1983年的高考漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”正是因为漫画中的主人公没有认真分析情况，形成错误的认识，导致他每次快接近水源的时候都放弃了，永远到不了成功的彼岸；“买镜”中一人喜欢明镜，对事物有正确的认识，必然使他在实践中比较顺利，而9个喜欢昏镜的人对事物没有正确的认识，在实践的过程中会屡遭挫折。“感情上的亲疏远近和对事物的认知深浅”中，仅凭感情的亲疏来认知事物，是一种错误的认识。古人云：“好恶之别，不应以亲疏而辨之；贤愚之勘，不应以近远而区之；君子贵明辨好恶而决亲疏。”在对待事物的认知上，应抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上阵，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。

三、体现了量变和质变的关系

实事求是论文范文第9篇

【关键词】佛教；中国文学；陈允吉；启示

陈允吉作为系统研究佛教与中国文学的大家，这一方面的研究成果数量、质量均列前位，其研究之融会贯通也历来为学界称赞。关于陈文方法的研究已有一些学者关注，如陈友康、段双喜、李小荣等。但多是从整体上关注其研究，对很多研究细节关注不够，而这些恰为初学者提供可借鉴的研究方法。

一、陈允吉佛教与中国文学研究的成果及分类

陈先生在参加《新唐书》、《新五代史》点校工作时，得有机缘接触佛经，潜心研读佛经，开始了佛教与中国文学关系研究。初期关注点主要在唐代文学与佛教关系研究上，先后发表了七八篇独树一帜的研究论文。1988年他的系列研究佛教与唐代文学关系的论文结集为《唐音佛教辨思录》 [1]。2002年复旦大学出版社出版了陈先生的《古典文学佛教溯源十论》 [2]。2010年他的重要论文又编为《佛教与中国文学论稿》 [3] 出版。这些研究成果多数具有的开创意义，为后学者提供了学习的范本。

陈友康曾从研究对象上概括了陈先生的三点“突破性进展” [4]。为更加凸显其方法论上的启示意义，现对其研究分为以下几类：

1、通过佛经寓意探究作品中某个难解意象或难解词语，如《王维<华子岗>诗与佛教”飞鸟喻”》、《王维“雪中芭蕉：寓意蠡测》、《王维辋川集之<孟城坳>佛理发微》、《王维<鹿柴>诗与大乘佛教中道观》。主要是将个别诗篇中禅意之体现、内涵通过与佛经关系的分析清晰的呈现在读者面前，为读者理解诗之禅意架起了一座通达的桥梁。以《王维<华子岗>诗与佛教”飞鸟喻”》为例，先是探究“飞鸟去不穷”句与佛教中众多“飞鸟”譬喻有关系，再以佛经譬喻充当传导，探究飞鸟句之内涵以及其中王维所寄托情感。上述文章也为初学者寻找新课题提供了思路。古代文学中很多语句、意象不同程度的受到佛经影响，如梧桐意象、莲意象，王维《华子岗》中飞鸟句可以这样理解，别的有禅意的诗句中的某个意象是否与佛经中某个譬喻有关系那？

2、探讨佛经对某种文体形成影响的，代表文章有《东晋玄言诗与佛偈》、《中古七言诗题的发展与佛偈翻译》等。《东晋玄言诗与佛偈》 [2，p2-20]既注重形成过程分析，继而找出决定玄言诗的关键是诗体问题而不是思想意识形态问题，再接着分析这种诗体上的参照和借鉴是催促玄言诗成熟分娩的关键直接动因，最后玄言诗依靠“三世之辞”佛偈的加入而诞生。于是整个玄言诗从孕育到分娩诞生的全过程便一目了然。

3、探讨佛经故事对某部、某类文学文学作品的影响。《柳宗元寓言的佛经影响及<黔之驴>故事的渊源和由来》、《关于王梵志传说的探源与分析》、《从<欢喜国王缘>变文看<长恨歌>故事的构成》等均属于此类。这些成果另一个角度解决了文学史上许多难解之谜。主要采用比对故事细节的方法来论证。

4、探讨佛经对某个作家创作思想影响或揭示某位诗人与佛教关系，如《韩愈<南山诗>与密宗“曼茶罗画”》、《王维与南北宗禅师关系考略》等。

二、陈允吉研究的启示

1、“小题大做”，从微观入手，以宏观把握。陈文多由一则小材料或一个小问题入手，进而发现小材料背后的大世界。如《李贺与<楞伽经>》中，由“《楞伽》堆案前，《楚辞》系时后”的综合分析，触及到了李贺研究中的新问题：李贺的世界观、李贺与某些思想学派的渊源继承关系，揭示他诗歌中塑造的美感形象所体现的理念本质。一方面可以清晰地看到他发现问题、思考问题、探索问题的轨迹。由细小材料发现问题后，进行细节推理，然后用史料证实。《关于王梵志传说的探源与分析》由司空见惯的两则荒诞材料提出自己想法，再用史料证实。这期间细节推理是文章的关键环节。小细节不可忽视，很多大问题可能就隐藏在一则小材料中。同时也有宏观融通意识。陈允吉非常注重大的文化环境的影响，这一点对于纠正现代学术中个别研究者只见树木不见森林的弊病非常有利。

2、善于比较异同。作为学科交叉研究，比较法是常用的方法，但是陈允吉先

用的尤其出彩。《柳宗元寓言的佛经影响及<黔之驴>故事的渊源和由来》中“把《群牛譬经》与母体的差异，与《黔之驴》故事对照，就恰好转变为《黔之驴》和他之间的相似共同点。” [2，p225]这期间他做了双重比较，一环扣一环。几乎陈允吉先生的每篇文章都有比较，可以说没有比较他的学术就无法进行下去。在运用比较方法是还要注意比较不是最终目的，比较后得出有价值的结论才是落脚点。

3、多角度看材料。在《关于王梵志传说的探源与分析》中，陈允吉提出“《史遗》中有关王梵志的材料不是史实记载，但是我们不能低估它文化史料的认识意义。”“与其将它看成某位诗人身世、经历的记录，毋宁把它视为王梵志诗这种通俗文学作品流播状况的曲折映现。” [2，p63]材料不是平面的，而是立体的，横看成岭侧成峰，不同角度会得到不同信息。就像古代的“随笔”，作为街谈巷语，有不真实的一面，但是也可以反映出某方面信息。我们不能低估那些不真实的材料，而是要学会换角度看问题，你就会发现另外一个世界。

4、前延后伸造就成果深度。初学者一般会就事论事，经常会面临如何增加文章深度的困惑。陈允吉先生在这方面为我们提供了可操作性的借鉴。在《李贺与<楞伽经>》 [2，p165-200]中全篇重点探讨李贺与《楞伽经》的关系及影响，接着还探讨了李贺对《楞伽经》的爱好是否与对《楚辞》的爱好有联系？并以此为线索，对李贺的宇宙观人生观做了探讨。一般人做到第三部分就会也可以结束了，而陈允吉先生不见黄河不死心的探究精神使他进一步探讨，由此很多问题更加明了。

5、客观、实事求是的研究态度。陈先生欣赏，并身体力行的就是这实事求是的科学态度。他曾评价季羡林时说，“通过实事求是的分析比较后得出的结论，也显得确凿可信而能给人以启益。” [2，p220]目前，学界存在牵强附会，夸大自己的研究或在论证是只挑有利于观点的材料，对于不利于观点的直接无视等诸多不良态度。而客观、事实求是的态度恰是做好学术的首要前提，离开这个前提的所有论证和结论都站不住脚。

综上所述，陈先生小题大做，从微观入手，以宏观把握；善做各种比较；多角度看材料，挖掘出有价值的背后信息；前延后伸造就成果深度以及客观以及实事求是的研究态度等方法，对于初学者开展学术研究尤其是跨学科研究有重要意义。

【参考文献】

[1]陈允吉.唐音辨思录[m].上海古籍出版社，1998.

[2]陈允吉.佛教与中国文学溯源十论[m].复旦大学出版社，2002.

[3]陈允吉.佛教与中国文学论稿[m].上海古籍出版社，2010.

实事求是论文范文第10篇

关键词：图书馆;理论建设;实事求是；现状及其原因；措施

一、“实事求是” 原则对图书馆及其理论建设的重要性

首先，在图书馆理论建设领域，前辈学者们就曾提倡“实事求是”的原则精神。这种精神在知识经济时代尤其重要，特别是图书馆理论建设者更需注意，倍加重视。因为图书馆工作是净化人类灵魂、承传祖国优良文化的工作。其理论是指导如何解决“净化”与“承传”的问题。那种喜欢侈谈，蓄意浮夸，浮光掠影的理论观点和工作作风是脱离实际的，是非常有害的。不管时代如何进步，科技如何发展，有创见、有建树的人必定是“实事求是”的治学者；图安逸，搞浮夸，贪便宜，走捷径，抛开了“理论联系实际”的学风，必将一事无成。 其次，图书馆学是人文科学，是社会科学的组成部分。研究图书馆理论的基础材料是图书馆事业建设和读者服务活动。研究者必须用科学的方法，搜集之，占有之，审查之，运用之，才能把所要研究的课题深人进行下去。而这一切都是以“实事求是”学风为前提的。

再次，图书馆历来被世人誉为“文化宝藏”。既然是宝藏．其文化意蕴就是博大精深的，研究起点要求具体而适用。如图书馆管理、图书馆公关、图书馆技术、图书馆事业、图书馆服务、图书馆与各学科(如史学、文学……)的关系以及图书馆发展史和未来的发展方向等等，都是图书馆学研究对象及其理论建设范畴，是大有文章可做的，均不得哗众取宠，浅尝辄止。当前，图书馆处在电子时代，面临着知识经济与市场经济交叉发展的格局，图书馆理论建设不亚于地质学家深山探矿，生物学家野岭集标，其踏实作风与求是精神是不言而喻的。

二、当前，图书馆及其理论建设中，“实事求是”精神有待进一步提高

多年来，图书馆学科及其理论建设取得了长足的发展和进步。但是，在实际研究及建设中，实事求是的精神还有待进一步加强和提高。现实中，我们翻开各地专业刊物并联系图书馆实际认真思考，就不难看出，大多数研究人员的视点奠过于图书馆战略、决策、电子化、公关、任务、优质和效益等诸多论题。当然，这些问题不是不需要谈，但谈的太多而又不切实际便给人一种空泛之感。尽管对图书馆理论建设确实能起到一定的促进作用，但毕竟与“实事求是”原则学风有所偏差。比如：一谈发展道路就抱住“政府多拨款就能多发展”的幼稚幻想，把需要与可能割裂开来；一谈优质服务就把读者工作停留在单打一的借借还还上，忽视甚至厌烦读者需求研究及应对其进行的思想政治工作，把现实条件与读者高期望值割裂开来；一谈领导决策就急于求成，攀高指标，甚至弄虚作假，浮夸业绩，把主观实际与客观要求割裂开来；一谈体制改革就想毕其功于一役，把部门换个招牌，把人员挪挪窝了事，把改制形式与内容割裂开来；一谈发展第三产业增加造血功能，就开墙打洞，挤占业务场所．不惜牺牲读者利益，大搞“形象工程”，把对经济效益负责与对社会效益负责割裂开来；一谈创建文明单位就大作“面子文章”，刷墙铺地，栽花种草，忽视了职工思想道德建设和科技教育的投人，把文明单位的硬件和软件建设割裂开来。

三、存在的原因及其改善措施