生命意识教育论文范文

生命意识教育论文范文第1篇

论文摘要:在高度紧张的现代社会中,学生自杀等无视生命、虐待生命的现象有所增多,教育学生体悟生命、珍视生命日渐重要。在香港和台湾生命教育影响下,内地20世纪末对生命教育内涵、价值取向、理论基础、自身理论建设开展了深入研究,并在全国中小学掀起了生命教育热潮。认真总结与反思内地生命教育研究与实践成果,对于促进我国今后生命教育研究与实践具有重要的借鉴作用。

中国当前正在工业化途中,如何避免西方国家因工业化带来对人精神生命的压抑,成为当前学术研究中备受关注的焦点问题。正是在这样的背景下,以“生命”为研究视角的探索,在世纪之交不断涌现,逐渐促成了生命教育的兴起。?

一、生命教育起因与内在意蕴?

在应试教育日甚一日的今天,教育的真义被遮蔽了,教育成为“训练”的代名词,成为塑造单向度人的工艺流程。由于学校生命教育的缺失,针对生命非连续性事件对学生生命的伤害,不仅要全力阻止其极端行为,挽救其生命,还要通过生命教育在更高层次上拯救其心灵,启蒙生命价值。针对青少年健康发展及生命价值受到严重的威胁与挑战,台湾、香港及内地开始将生命教育纳入教育体系中,并以各种不同的方式,自下而上进行生命教育的推动工作。“生命教育”一词在内地出现于20世纪90年代中期,当时主要是将环境教育、安全教育等看作一种生命教育,尚未对生命教育本身展开研究。90年代末期,生命教育才引起内地学者注意。?

生命教育是一种通过增加与生命相关的教育内容,帮助学生认识生命、欣赏生命、尊重生命、创造生命价值,以促进学生生命全面和谐发展的教育活动。20世纪90年代末,黄克剑先生从哲学和实践向度建构了“生命化教育”理论。从哲学向度看,生命化教育意味着训育学生创获“幸福”的能力,以及培养学生提升道德心性所必需的自律意识。从实践向度看,生命化教育意味着“遵从自然的教育”和“个性化的教育”。生命教育是指个体从出生到死亡的整个过程中,通过有目的、有计划、有组织地进行生命意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华,最终使其生命价值充分展现的活动。生命教育的内涵主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命、探索生命的意义,实现生命价值的活动。?

二、生命教育理论溯源与体系建构?

生命教育的理论基础——生命哲学、存在主义哲学、人本主义心理学和生命伦理学。台湾大学哲学系教授孙效智在其《生命教育的内涵与哲学基础》中指出,生命教育应包含生死、宗教以及伦理教育等部分,伦理学理所当然应是其基础。因为“哲学是提高生命境界的一种生存方式”,为此有研究者探讨了生命教育的哲学基础,包括物质生命和精神生命。在我国生命教育思想有着深厚的文化渊源。孔子确立的儒家思想核心范畴的“仁”,就含有生命教育思想的意蕴;孟子承袭孔子思想,提出“仁者爱人”。中国哲学的生命意识是一种反思自我生存方式、价值和意义的生命意识,是融感性、理性为一体的意识,是合万物生命于一体的意识。?

近年来, 国内学者从教育学、心理学、生物学、环境伦理学、社会学等不同角度,对生命教育的产生、内涵、目标、内容、方法与实施途径等,进行了深刻而广泛的探讨,初步形成了生命教育的理论体系。有研究者从生命教育理念切入,建立了比较系统的生命教育理论。第一部分主要从中西方哲学角度对人的生命、生命的本义、生命的特性、生命意义以及生命的终点——死亡分别予以解读,为生命与教育之深层关系的论述确立了理论依据。第二部分主要从个体生命与教育互相关涉角度,来探讨生命教育存在的合理性。第三部分在前面论述的基础上,就生命教育的理念予以建构。第四部分,强调追寻生命自由是生命教育的永恒追求。在此理念指导下,通过对现代教育价值取向的审视和反思,指出了当代教育之所以异化学生生命,在于其价值取向的偏差。而要把当代教育由异化学生生命转化为培育、完善、涵养和润泽学生生命,就必须在教育价值取向上来一个根本转变。?

三、生命教育价值诉求与实现路径?

综合现有论述表明,生命教育试图融合教育价值与人的价值,试图育的社会价值与个体价值,以提升教育者和受教育者的生命质量为宗旨,追求生命的全面、自由和终身发展为旨归。有研究者阐释了生命教育的五种取向:即身心健康、生死、伦理、宗教和社会取向。生命教育应是真正人道的教育,不仅要对学生的升学考试负责,更要对学生的生命质量负责,要为学生的幸福人生奠基。。首先是珍惜生命;然后是寻求生存的意义;最后教人超越自我、超越功利和世俗, 达到与自身、与他人、与社会、与自然和谐的境界。有研究者认为,形成正确的生命教育理念是其核心价值追求。因为正确的生命教育理念,是生命教育确立自身发展目标的根本依据和巨大动力;也是生命教育超越功利、走向完美追求的基础;更是其长远规划自身发展的指导思想。?

生命教育的目标及其实现路径。生命教育目标是“关注生命,尊重生命,珍爱生命,欣赏生命,成全生命,敬畏生命”。“基础层面是教人珍爱生命,学会保护生命,更高的层次则在于教人体悟人生的意义,追求人生的理想”。在具体实现途径上,多数研究者认为:通过设计、实施生命教育的课程,以生命教育课为主体,在学科中渗透生命教育。一方面,学校要开设有关生命教育的课程,派工作责任心强、能胜任生命教育的教师任教。另一方面,学校可以结合德育工作、行为习惯养成教育以及综合实践活动开展生命教育。在总结前一阶段生命教育实践基础上,有研究者对生命教育实践进行了系统探索。认为基础教育过程应是人之生命的心路历程;基础教育的课程应有助于人的生命的整体发展;道德教育应有助于人的生命的超越与提升。该研究者从三方面对生命教育实践展开论述:一是滋润生命的课堂教学;二是关照生命的课程实践;三是涵养生命的道德教育。?

四、生命教育研究得失评析?

这一时期的研究,描述了当前教育忽视生命的现实问题,并针对这些问题开展了系列实践研究,收到了一定成效,促使生命教育在中小学迅速开展。在此基础上,涌现出了一批比较系统的生命教育理论研究成果,为指导生命教育的大面积推进奠定了基础。总体看呈现以下特点:其一,研究尚处于起步阶段,关于生命教育的定义仍在争鸣中。其二,针砭应试教育弊端深刻,但解决问题的策略多停留在生命教育的推演水平,缺乏具体措施。其三,基础研究和应用研究脱节,这从出版的几本生命教育专著中可以证实。《生命教育论》从解读生命入手,分析了当前学校教育中生命异化的表现,提出了生命教育的基本理念;《生命的沉思——生命教育理念解读》分析了生命教育提出原因、价值追求和未来走向;《生命的畅想——生命教育视阈拓展》拓展了生命教育的研究视阈。相对来说《生命的律动:生命教育实践探索》与实践联系比较紧密。但是,它仍是从理想的角度对生命教育的课堂、课程和道德教育做的探讨,而对于学校如何实践这些构想,没有进行深入研究。?

追究生命教育研究中问题的成因,主要是缺乏“具体人”和“学校情景”的研究意识。只是停留在作为与动物相区别的人“类”生命意义的研究上,形成的只能是抽象的生命教育概念。对于以班级师生集体形式存在,真正对学生产生核心影响的生命群体缺乏关照;对处于班集体中的个体生命教育与孤立个体的生命教育缺乏区别,从而忽视了生命教育中作为班级群体的人与个体精神生命的有机结合。这就没法给中小学教师提供在复杂教学环境中,灵活实施生命教育的理论指导。今后,生命教育研究重心必须从抽象“人”转向学校境遇中的“具体人”。因为只有从学校特定境遇中,研究师生的具体精神生命,所得出的结论才能有针对性地指导生命教育实践。

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参考文献:?

[1]娄进举,宋序红[j].当代教育科学,2007,(13)49-50.?

[2]张美云.生命教育的理论与实践探究[d].上海:华东师范大学博士学位论文,2006,(4)1-162.?

[3]潘凤亮.“生命教育”先要“关怀”权利[j].人民教育,2004,(21)10.?

[4]冯建军.生命教育的内涵与实施 [j].思想理论教育,2006,(21)25-29.?

[5]刘铁芳.教育哲学作为一种探询生命尊严的努力[j].湖南师范大学教育科学学报,2007,(3)5-6.?

[6]南志涛.生命教育的哲学基础[j].当代教育论坛(宏观教育研究),2007,(4)26-27.?

[7]郭成等.生命教育的理论渊源与发展进程[j].沈阳师范大学学报(社会科学版) .2007,(3)109-122.?

[8]刘济良等.生命的沉思[m].北京:中国社会科学出版社,2004.4-8.?

生命意识教育论文范文第2篇

【关键词】国内 大学生 生命教育 综述

【中图分类号】G641【文献标识码】A【文章编号】1006－9682（2010）11－0076－02

自从1968年美国著名学者杰•唐纳•化特士首次明确提出生命教育的思想，到21世纪的今天，生命教育已在全球迅速开展起来，我国学术界也已开始关注这一问题，但针对高校大学生这一群体的生命教育研究尚处于起步阶段，专著不是很多，主要有梅萍教授等所著的《当代大学生生命价值观教育研究》，欧巧云著的《当代大学生生命教育研究》，另有一些学者在著作中或多或少有所涉及如刘济良的《生命教育论》，冯建军的《生命与教育》还有何富仁的《生命教育引论》，论文为数不少达40至50篇。这些研究主要涉及大学生生命教育的内涵、大学生生命教育的体系构建、以及大学生生命教育的途径等方面。笔者认为当代大学生受到学业、就业、情感、就业等压力的挑战，面临前所未有的生命困境，为高校进行生命教育提上日程，因此有必要对高校生命教育方面的研究做一个简要梳理和概括，以期进一步拓展对这一问题的研究深度，不当之处，敬请各位学者指正。

一、大学生生命教育的内涵

张国民教授认为，大学生生命教育的内涵包括三个层面的意思：一是教育的方向性，即以马克思主义为指导思想，以人文社会科学为理论基础；二是教育的过程性，即教育要体现生命的整体性和人的主体性，以及按照人发展的规律，社会需求和生命成长来实施教育；三是教育的目的性，即培养与引导学生热爱生命珍视生命构建健全人格，开发生命潜能培养人生智慧，为学生提高生命质量实现人生价值和终身幸福奠定基础。［1］

有的学者认为，大学生生命教育就是通过有目的有计划有组织的对大学生进行生命意识、熏陶生存能力和升华生命价值，唤醒大学生的生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，提升生命质量，关注生命的整体发展，使大学生成为具有健全人格，鲜明个性，文化底蕴，珍惜生命意义的人，最终使其生命价值观充分展现的活动过程。

重庆邮电大学周守红认为，大学生生命教育包括三个层面：一是引导大学生认识生命，进而重视、珍惜生命；二是教育大学生正确认识死亡，培养健康理性的死亡态度和有效行为；三是探讨生命的意义，提升大学生对生命的尊重与关怀，陶冶健全人格。［2］

梅萍教授指出，大学生生命教育是以大学生为对象的教育实践活动，是一项合目的性和合规律性相统一的实践活动，它的目标是使大学生形成先进的、科学的、合理的生命价值信念信仰和理想。［3］

总的来说，关于大学生生命教育的内涵，国内的学者有很多种不同的观点，侧重点各不相同。有的侧重于建构生命教育的体系；有的侧重于生命教育的具体内容；有的认为生命教育是一种价值追求。尽管他们的概括有所不同，但有一点是相同的，即大学生的生命教育是针对大学生的生命教育形式，它是一种教育理念，也是一种价值追求，它引导大学生认识并珍爱自己的生命，尊重他人的生命，并在此基础上主动思索生命的意义，找出自己存在的价值和定位，进而提升自己的生存质量。

二、大学生生命教育的体系

关于大学生生命教育的体系构建，目前学术界尚无统一定论，比较有代表性的有：

王晓虹认为，大学生生命教育应包括生命意识教育、忧患意识教育、和谐意识和奉献意识教育。［4］

梅萍等教授认为，大学生生命教育包括两个相互承接的内容：尊重生命的教育和发展生命的教育。其中尊重生命的教育又包括死亡教育、当下教育健康生活方式的教育和心理健康教育；发展生命的教育包括生命意义的教育、生命信仰的教育、人生理想的教育、人生责任教育。［3］

有的学者提出，大学生生命教育包括三个方面的内容：一是对学生进行身体健康教育，使学生认识和尊重生命；二是对学生进行生命价值教育，使学生领悟生命的意义和价值；三是对学生进行人际交往教育。

湖南文理学院周德新教授指出，大学生生命教育包括生命存在观教育，生命独特观教育，生命品质观教育生命超越观教育。［5］

关于大学生生命教育体系的构建学术界还有许多观点，恕我不能再此一一列出。总之，对大学生生命教育内容的讨论学术界观点很多且比较分散，需要我们在以后的研究中进一步系统化。

三、大学生生命教育的途径

任何理论都是为实践服务的，生命教育理论也不例外，关于大学生的生命教育途径和方法学者们从不同角度给予我们不同的见解，有的已付诸实施，有的还处于探索和尝试阶段，比较有代表性的观点有：

黄丽萍认为开展大学生生命教育需要以“两课”教学为主渠道，构建贯穿大学生德育的生命化课堂；开展专门的生命教育课堂，直接有效地开展生命教育，开展丰富多彩的生命教育课程，直接有效地开展生命教育；营造良好的生命教育软环境，建立全方位的心理咨询网络；调动家庭和社会的力量，强化大学生生命教育的现实基础。［6］

赵芸指出高校实施生命教育的途径和方法包括开展生命教育课程；加强生命教育师资队伍建设；在相关课程如大学生德育，心理健康教育课教学中渗透生命教育；构建完整的生命教育综合体系。［7］

江丽娜认为生命教育的实施是一个复杂的系统的工程，大学生生命教育应从以下几个方面进行：开设生命教育课程；开展课外活动，增强实践体验；加强师资队伍建设，建立高素质的生命教育师资队伍；要完善学校心理辅导体系，开展心理咨询，培养学生的健康心理；积极开展生命教育的课题研究。［8］

尽管高校对于生命教育的途径和方法有不同的侧重，他们的目的都是相通的，即通过显性或隐性的教学活动使学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命进而提升生命质量、获得生命价值。

四、大学生生命教育存在的问题

在为数不多的关于大学生生命教育的著作和论文中，学者们从不同角度对生命教育的起源和发展、生命教育的内涵、生命教育的体系构建、生命教育的实施途径、生命教育的原则和目标等方面进行了探讨取得了一定的成就，但研究中暴露出的一些问题也是我们不能忽视的，需要我们在实践中加以改进。

首先，我国对生命教育的研究起步较晚，对大学生生命教育的研究更是有限，许多理论还处于探索阶段尚未达成共识，因此，大学生生命教育缺乏有效的理论指导，为此学术界应进一步加强对大学生生命教育的课题研究，以期为生命教育实践活动的开展提供强有力的理论基础。

其次，对大学生生命教育的倡导和实施基本上是学校和学术界孤军奋战，得不到社会和家庭的支持。大学生生命教育应该是学校、家庭、社会等多种教育力量的共同参与下完成的，大学生生命教育是一个全程的模式需要三方面的共同参与。

再次，大学生生命教育的系统性研究不够，需要进一步强化。生命教育（Education for life）作为一个舶来品，最初是由美国著名人生导师华特士提出的，西方的生命教育是在泛滥、暴力频繁、性关系紊乱的情况下催发的一种社会教育。文化与社会情境的不同使中西方的生命教育存在较大差异，我国目前的研究大多停留在引进西方生命教育理念的基础之上，因此我们应该认识到对生命教育在我国实时性与适切性的把握是进行研究的基本前提，在我国建立起一套属于自己的研究话语和理论体系尤为重要。

五、大学生生命教育展望

综上所述，国内学界对大学生生命教育的研究主要以现实角度为着眼点，理论与实践的领域尚有很大的发展空间。笔者认为构建相对具体且易操作的大学生生命教育是一种颇具建设性的有效途径。

首先，多学科渗透生命教育。生命教育是关于生命的教育，是对人这一复杂个体的认识，教育内容涉及学校各个学科领域，科学、品德与生活、品德与社会、体育等学科，是生命教育的显性课程。要在这些学科的教学中增强生命教育意识，挖掘显性和隐含的生命教育内容，分层次、分阶段，适时、适量、适度地对学生进行生动活泼的生命教育。教师要结合教学内容，对学生进行认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，提高生存技能和生命质量的教育活动。同时充分运用与学生密切相关的事例作为教学资源，利用多种手段和方法开展生命教育活动。

其次，死亡教育与生命教育的结合。受中国传统文化的影响，我们在生活中很少谈及死亡问题，但是大学生必须认识到死亡是每个人都不能回避的问题，在人的一生中我们都可能要面对亲人、朋友、爱人之死。因此，藉由死亡问题的讨论，促使学生思考生命的价值，让大学生体会死亡本来就是一种自然现象，让他们认识死亡的意义本质与尊严，进而学会珍惜、尊重自己以及他人的生命。

再次，开展专题生命教育。生命教育要充分利用青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒和预防爱滋病教育、法制教育等专题教育形式，开展灵活、有效、多样的生命教育活动。要从学生的兴趣、经验、社会热点问题或历史问题出发，结合区域、学校和学生的特点，力求将相关内容整合起来，形成校本课程。

最后，学校日常生活与管理方面渗透生命教育。学校应当建立一套行之有效的规章制度和评价机制，鼓励全校师生员工参与生命教育，通过发动和组织师生参与集体行动，确定需求，动员各种资源，争取外力协助，有计划、有步骤的组织实施关于生命主题的活动，增进对生命的认识，培养尊重生命、热爱生命的情感，以及实践生命意义与价值的行动。

参考文献

1 张国民、廉 利.大学生生命教育的基本内涵浅析［J］.山西农业大学学报（社会科学版），2008（4）

2 周守红.生命教育：大学教育不可或缺的目标［J］.重庆邮电大学学报（社会科学版），2009（4）

3 梅 萍、张耀灿.当代大学生生命价值观教育研究［M］.北京：中国社会科学出版社，2009.3

4 王晓虹.生命教育论纲［M］.北京：知识产权出版社，2009.1

5 周德新.浅论大学生生命观教育［J］.湖南文理学院学报，2009（3）

6 黄丽萍、陈特水.论构建高校生命教育体系［J］.管理科学文摘，2008（3）

7 赵 芸.高校实施生命教育的方法和途径探讨［J］.时代文学（理论学术版），2007（6）

生命意识教育论文范文第3篇

论文摘要生命价值追寻和良好的人文素质是高职大学生健全人格的必备条件。大学语文教学立足人文性目标定位，借助经典篇章，关注学生精神世界，探寻生命意识和人生价值，对于构建和谐校园具有现实意义。

教育的最初目的是关注人的生命，然而，在这样一个将实用功利哲学发挥到极致的消费主义年代里，本着实用性的高职教育中，似乎只有学科专业知识才获得了合法性，而人格的塑造与完善、审美情趣的养成、意志力的磨练、为人处世之道等难以得到真正意义上的实现。

作为人文教育工作者，不仅需要传承知识，同时要从民族文化传承与文化安全、受教育者的审美情感教育、对生命的理解和欣赏等角度来审视《大学语文》教学的社会功能。

1、人文关照、生命呼唤是来自时代需求

每年的l0月10日是世界精神卫生日，可见精神健康已经成为社会关注的热点问题。目前，据世界卫生组织权威统计，抑郁症已经成为世界第四大疾患，成为影响我们健康成长的隐形杀手。高校作为缩微的社会形态，这种症状对大学生的影响也日趋明显。目前在全国各高校陆续发生学生自杀案件是对这种现象的诠释。

一份反映近几年大学生生命观现状和未来的调查显示，“有超过10%的大学生对生命持漠视态度”，遭遇挫折时有“1.7%的人想到用结束生命来解决”，在对待大学生自杀行为上，“16.7%的人认为可以理解”，在接受调查的大学生中，甚至有接近1/3的人承认自己也曾产生过轻生念头。当代大学生生命意识淡薄问题已经成为学校教育一个刻不容缓的课题，也成为全社会关注的话题。构建健康向上的校园文化，凸显崇尚生命、注重生命的人文价值，把大学生培养成为具有健全人格的人，是当前大学生生命及人文教育的必由之路。

《大学语文》以人文性为价值取向，蕴涵着丰富的人生哲理思考和智慧资源，能培养学生汲取正确对待生活并且适应生活的精神养料；在与语文的对话中得到精神的滋养和生命愉悦的享受，并对人生善恶进行鉴别，积累人生经验，张扬人性美，对人的生命发展起着核心性的决定作用。在大力推行建设和谐校园的今天，《大学语文》教学中渗透生命与人文关怀教育，不仅能提升学生的人文素养，而且能培养学生健全的人格和良好的心理素质，这是语文人文性的有效体现，更是和谐社会与和谐校园的强烈召唤。

2、树立健全人格、培养人文素质是大学语文的目标定位

语文课程性质应是工具性和人文性的统一。所谓工具性，即语文的实用功能，听说读写；所谓人文性，就是“精神性”，“人文教育”就是“精神教育”、“立人教育”。“人文性”，从感性的层次讲，是对人的理解，对人的容忍，对人的接纳，对人的尊重，对人的爱护和关怀；从理性的方面来讲，是对人终极价值的追寻，对人类命运的忧患。文学是人生的另一种存在，充溢着真情真性、至情至性的生命美学。

《大学语文》以经典作品的赏析为主，通过具体作品的解读，还原一种生命精神，使学生感动于这种生命状态；或者通过作品的解读，将一个时期的文学精神揭示出来，使后人感奋于这样的精神形态，从而达到通过文学来认知社会与人生的目的。通过这样的语文课，学生可以获得安身立命的基础，从而成为一个真正有文化"根"的中国人。把人文精神贯注到整个语文教育过程中，关注入的精神世界的构建和人格养成，对现代社会日趋严重的人的精神异化现象给予纠正，为人的全面发展开辟道路。通过读经诵典的过程，体验《诗经》、《楚辞》的古朴、俊雅，诸子百家的睿智、博大，秦汉时代的雄浑、豪迈，魏晋时期的自然风骨，唐诗的典雅和谐，宋词的飘逸灵秀等，使民族文化重新弥漫于校园，净化学生浮躁的心态，重归健康和充实。

3、探寻生命意识，关注当下人生是大学语文课程内容

3.1 传统文化传递生命意识。大学语文中的经典文本是几千年来先哲智慧的结晶，反映的是前人的生活与情感。古代文学作品中沉淀了诸多母题--爱情婚姻、人生价值、仕与隐，这些话题展示了中国传统文化中生命的探寻、自由人文的追求。

事实上敬畏生命，爱身养生、安贫乐道理念在中国传统文化中源远流长，我们可以透过经典文选，看到国人“倡导贵生、重生，尊重生命、强调生命的价值和意义”。孔子讲君子有“三畏-畏天命、畏大人、畏圣人”，这实际上是人们对一切生命的尊重、关爱、敬仰和维护。而儒家经典中所透露的“忧道不忧贫”，则体现了一种达观的快乐情怀。“君子固穷”，不仅透露出安贫乐道的忍耐力，同时更是一种对生命的安顿和精神的超越。陶渊明的“纵浪大化中，无喜亦无惧”是对生命的豁达、“采菊东篱下，悠然见南山”是澹远宁静的生活态度；“千古第一文人”苏轼的诗文中浸透了一种旷达超脱又积极向上的生命态度和以山水审美消解生命悲苦的东坡人格。在这种经典人文关照中，体会出怎样以坚强的意志应对磨难和挫折，以对生命执著的眷恋和对社会的强烈关注支撑自己走出困境。

3.2 经典阅读审视当下人生。对大学生而言，现实世界的、悖论、问责是最真实不过的，人文教育唯有穿透现实，方能承受生活的重压。大学语文课程面向的多是大一新生，正面临着对自身的重新认识定位、自我与他人关系的调整，以及成长过程中接踵而至的挫折，加之对青春、爱情等问题的敏感、困惑和茫然，使他们迫切的需要获得指引和帮助，更容易从阅读中寻求人生经验和价值导向的指引。教学过程中可因地制宜，结合不同的文学作品的阅读，因势利导，与学生现实世界结合。如《伤逝》教学过程中，提示学生可以尝试进行角色代入和角色转换，探讨涓生对待职业的态度和失业后心态等问题，引导学生体会不同的叙事视角叙述效果差异的同时，学会对生活中出现的人际关系障碍等学会换位思考。通过分析涓生的懦弱和缺乏责任感，在困难面前没有和子君携手面对，而是选择退缩与逃避，引导学生思考个体生命在爱情中的责任；而子君在这一失败了的爱情中所体现出的欠缺，则是经济未能独立以及由此引发的自我丧失与人格依附等问题。

4、因势利导、倡导真爱的途径渗透大学语文生命与人文关怀教育

《大学语文》的人文性要求授课教师要关注人生，以人为本，教学要用文本的积极因素去引导学生们在生活中做积极乐观、勇往直前的人。

4.1 因势利导，榜样激励，培养乐观积极的人生态度。大学语文教育中需要因势利导，激励学生树立远大志向，充分发挥文本中榜样的示范教育作用。许多作家的人生经历、选择以及由此体现出的人生观是蕴涵其间的人文精神最生动的体现，对学生具有垂范作用。鲁迅为改变和提高国人的精神素质而选择的弃医从文，并在时代的风雨中以深邃的目光和坚毅执着的勇气持续发出自己的声音，显示了铁骨硬汉不屈不挠的人格魅力。巴金一生对真善美的执着追求，和晚年后对自己的严厉解剖和批判，更是对自我人格不断追求完善的典范。此外，郁达夫的率真、徐志摩的浪漫、汪曾祺的冲淡、北岛的叛逆都以其独特的人生选择来展示和丰富着人文精神的不同侧面。在教学过程中，通过对作家人生选择的关注，可以感受其中的人文精神，影响、鼓励和安慰着人生观和价值观正在形成中的大学生，对其健康完善之人格的形成颇具影响力。

作品本身的内涵往往蕴涵着丰富的人生哲理。王蒙的《安详》倡导一种雍容大度的生活态度，而不纠缠于琐碎小事的困扰；法国思想家蒙田的《热爱生命》里，倡导人生要过得“丰盈饱满”，“领略美好时光”；英国著名女作家伍尔芙的《笑的价值》认为微笑面对人生的心态能“帮助我们保持平衡感”，可以像“利刃一样应对外来的矫饰、虚套和压抑”，只要能认清自己的优点和不足，就能微笑面对花开花落、云卷云舒。

4.2 倡导真爱，以关怡情，燃起生命的热情。真实鲜活的生命是充满七情六欲，在我们生活的道路上，亲情、友情、爱情于我们而言仿佛就是我们需要呼吸的空气，但在生活中往往我们会有呼吸艰难的时候：家庭遭遇重大变故；友情陷入谷底；爱情触礁搁浅……面对如上情况，该如何理性应对?文本中的课文给我们提供了有益的参照：《祭十二郎文》《追悼志摩》《怀念萧珊》，或哭亲人，或悼友人，心情郁结忧伤，但在哀伤中仍有对生活的美好展望；《关雎》《静女》《蒹葭》等篇章，或表达两情相悦的缱绻深情美好，或表达“所谓伊人，在水一方”的痴情守望。所谓“智者乐水，仁者乐山”，在山光水影的熏陶中，心灵的狭隘、偏激、冲动、暴怒、苦闷、创伤都可得到修复。“海上明月共潮生”的《春江花月夜》展现青春洋溢之美；“东南形胜”、“烟柳画桥”的《望海潮》展现风情之美；《桨声灯影里的秦淮河》富有诗情画意；《瓦尔登湖》寂寞、恬静、智慧……这些课文提供了丰富的审美视角，用山水的灵秀、壮阔、幽深、诗情画意来涤荡心灵的埃尘，让我们去体味生命的美好，愿驾生命之舟徜徉在人生之路。

参考文献

[1] 叶澜等．教育理论与学校实践[m].北京高等教育出版社，2001

[2] 叶澜．让课堂焕发生命的活力[j].教育研究，l997(9)

[3] 刘济良．生命教育论[m].北京：中国社会科学出版社，2004

生命意识教育论文范文第4篇

对于郭声健教授来说，能够一辈子从事音乐教育，是他生命中最幸福、最快乐的一件事情。他将自己的生命意义与音乐教育高度融合，可以为音乐教育付出一切，包括名、利，乃至生命。他在书中这样写道：“有人问我为什么对这份职业如此执着和投入，其实理由很简单：当一个人一旦意识到命中注定为此而生时，他就必然会心无旁骛、无比专注，犹如对待自己的终身伴侣。”郭教授对音乐教育的认识有如此高度，绝对不是他一时的感情冲动，而是他从长期的艺术实践和艰难的人生思索中获得的真情实感。通过《守望音乐教育》的开篇《让生命融入音乐教育》一文，我们可以读出一个音乐教育专家的“平民情怀”：出生在湖南一个偏远小镇的他，既没有显赫的祖辈音乐基因传承，也没有良好的音乐环境熏陶，但他从小就喜爱唱山歌和花鼓戏，还自学了拉二胡、吹竹笛。长大后，他进过地区剧团，上过中等师范学校，教过中小学音乐课，自学过作曲，上电大学习过英语，还曾经幻想当一名作曲家，真正接受正规音乐教育是在读硕、读博期间。所有这些经历，与普通人没有什么两样，唯一不同之处，是他内心深处拥有着一份对音乐的热爱。正是这一份对音乐炽热的爱，让他在音乐教育的道路上表现出无比的勇往直前和义无反顾。

中师毕业参加工作不久的他，因故由镇完小调到了乡下中小学任教，使他远离音乐课堂达三年之久。也是在这段时间里，他开始自学歌曲创作，并陆续在省级音乐刊物发表和在电台录播了几首歌曲作品，于是，他对音乐教育又多了一份眷恋。他经常这样告诫学生：“不与人比较，那叫消极，那就没有进步的动力；但比较并不意味着与人相争，与人争，往往争的是虚荣，争的是一口气，争的是自己不该得到的东西，因为属于自己的利益用不着去争，不属于自己的荣誉地位则是争不来的。”正是由于他对音乐教育充满了爱，对生活充满了正能量，他从音乐教育中获得了无比的快乐，体会到了音乐教育带给他的生命价值。

在《守望音乐教育》一书的附录中，郭声健教授对《艺术教育论》有过专门的解读。郭声健教授作为国内培养的第一个专攻艺术教育学方向的教育学博士，较早涉足了艺术教育规律的探索和研究。《艺术教育论》这本于上个世纪90年代末出版的博士论文，提出了“中小学艺术教育为审美教育而存在”、“艺术教学三原则：参与、融合和愉悦”等观点。这些理论的提出，得到了论文答辩会专家的充分肯定：“从若干时间来的理论徘徊中，拔群而出，富有创见，堪称精彩之笔”；“论文逻辑严谨，观点具有新意，结论正确，将中小学艺术教育的研究推到了一个全新的高度”。《艺术教育论》出版后，被确定为“园丁工程”中小学艺术教师继续教育教材和部分省市音乐教师的必读教材。

艺术教育规律的掌握、教学原则的提出，是他多年扎根农村中小学音乐教育、长期从事音乐教育研究、虚心向一线音乐教师学习的结果。在这一过程中，个体经验是教育规律掌握的基础和前提，反过来，教育规律可以指导个体实践。郭声健教授着眼于音乐教育中个体实践的每个细节，从细微处入手，从音乐课堂的每一个教学环节入手，鼓励教教学“用心”、“入情”，鼓励“大胆”、“创新”，充分发挥老师、学生的能动性，发挥音乐课程中“享受音乐”的特殊作用，让学生在音乐课堂上充分地享受艺术、享受生活、享受人生。他的理念和指导，让许多一线老师受益，也得到了音乐教育理论界的好评。

“高高在上的理论说教，我做不来，老师们也害怕；空洞无物的夸夸其谈，我不愿做，老师们也反感。那么，唯有与老师们以心交心、以诚相待、平等交流，才是我的唯一选择。”《守望音乐教育》没有空洞的说教，没有深奥的理论，而是通过一个个“鲜活”的“故事”向人们呈现出当代音乐教育的整体状况。书中故事的主人公形色各异、丰富多彩：有从农村中小学音乐教师成长为艺术教育专业博导、专家的郭教授本人，有他攻读硕、博期间的导师，有网络上进行教学交流的一线教师，也有他指导的硕士生、博士生，甚至还有他那位武汉大学测绘专业毕业后继续到美国伯克利音乐学院就读的儿子。这些人都与“故事”中的音乐教育有关，他们都在“故事”中扮演着各自的角色。

本书的故事直接来源于真实的生活，书中的“故事”，以学术探讨为目的，没有虚构，没有升华，音乐教育过程中所发生的每一个细节，恰好是音乐教育的本真。这些故事中，既有成功的范例，也有失败的身影；既有年轻教师努力追求音乐教育理念的进步、实现人生理想的感人事迹，也有利用音乐教育放弃“教师底线”、赚取学生生活费用的“黑心”老师。

生命意识教育论文范文第5篇

生命教育作为一种教育理念与实践，在我国的发展轨迹，一般还是从基础教育领域中“应试教育”问题凸显为起点。大体可以分为三个阶段：

1993至2005年，基本理论研究探索阶段。1993年，著名哲学家黄克剑先生在接受《教育评论》采访时提出了教育的三个价值向度：授受知识、开启智慧、点化或润泽生命。从此，一种以生命治学问，以生命统摄教育，以生命成全每一个具体、健全的生命为旨归的新的教育理念开始进入中国教育研究与实践领域。面对基础教育的“片面追求升学率”和“应试教育”，人的主体性在教育视野中的缺失，生命的活力被扼杀于课堂之中，1997年，叶澜教授在《教育研究》撰文《让课堂焕发生命的活力》，倡导关注学生的生命体验，构建有生命互动的课堂，把课堂教学看成是师生人生中一段重要的生命经历。叶澜教授的观点得到学界的广泛关注并引发了对生命化课堂的诸多思考与具体实践。2001年，一项命名为“生命化教育”的课题实验，在福建省城乡学校以及全国各地的学校正式逐层开展。2001年，肖川教授开始关注和思考生命教育论题，认为生命教育的价值追求就在于为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育与实践，并参加了在台湾举办的生命教育国际高峰论坛，随后编撰《生命化教育丛书》。2003年，张美云撰写博士论文《生命教育》,从生命教育的目标、课程、教学、评价四个方面提出了建立生命意识教育体系。朱永新教授的《生命教育，让教育回家》指出“生命教育要引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命”。2004年，冯建军教授著《生命与教育》，基于生命与教育的本体关系的理性思考，探索教育的生命本质和生命化教育的理念、特点，构建了生命化教育的体系，书写“人”的生命教育学。随后，冯建军教授出版《生命化教育》，探索生命化教育理念在学校德育、课程、课堂、班级管理、学校生活和教师发展等方面的表现和实施要求，对中小学生命教育的实践具有指导价值。2005年，刘慧博士著《生命德育论》，以新生物学范式视野建构生命道德价值期望，定位于成为优质自己，主张道德教育回到生命之中，遵循生命之道、关爱生命、生命有爱。2005年，刘济良教授出版了博士论文《生命教育论》。在基础教育领域，“生命化教育”的倡导者与实践者张文质编撰有《跨越边界――生命化教育的一些关键词》等生命教育相关著作或教材。

2005至2007年，基础教育实践拓展阶段。基础教育领域的生命教育实践探索活动率先启动。2004年底，辽宁实施中小学生命教育工程，省教育厅制定《中小学生命教育专项工作方案》，以此作为学生思想道德教育的有效载体。上海出台《中小学生命教育指导纲要》。2005年，湖北咸宁启动生命教育研究，并组织专家编撰中小学《生命教育》地方性教材。2005年以来，全国宋庆龄基金会也关注青少年的健康发展和关心中小学生命教育活动实施，相继开展系列生命教育研讨会。2006年，肖川教授开展全国教育科学规划课题“中小学生命教育的理论与实践研究”，以“关注生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、成全生命、敬畏生命”六个核心理念为主线，主编一套从小学一年级到高中三年级的具有地方课程特色的《生命教育》系列教材，并在辽宁、湖北等地试用。2007年，湖北咸宁召开全国生命教育实验研讨会，并启动全国首家生命教育进中小学课堂试点实验区。

之后，基础教育领域举办生命教育研讨会、生命教育报告，编辑生命教育校本教材，生命教育活动蓬勃开展。如在“5・12”汶川大地震两周年之际，北京师范大学生命教育研究中心主办的“全国中小学生命教育现场推进会暨2010年全国中小学生命教育年会”在成都举行，旨在进一步推广交流全国中小学实施生命教育的经验，提高教师生命教育的意识和操作技能。2010年，南京市丁家桥近十位老师分为6册编著南京市第一部以生命教育为主题的小学《生命教育读本》校本教材，书中囊括了一到六年级孩子经常遇到的生活难题。

2007年至今，高校生命教育发展阶段。当生命教育在基础教育领域如火如荼进行的同时，高校如何教育大学生正确理解生命的内涵、激发大学生热爱生命、珍惜大学读书时光，亦成为一个紧迫的新课题。2007年，首届大学生生命教育高峰论坛在中南民族大学召开，有关专家认为，当代大学生潜在心理问题突出，由此产生的轻视生命现象严重，为加强对大学生心理干预，生命教育应该被独立纳入高校教学体系。同年，武汉大学顾海良教授以经典案例点评和美文欣赏为主的读本形式，编辑《生命教育大学生读本》，并在武汉大学等校开设通识课程。2008年，南京师范大学道德所举办港澳台两岸四地“公民教育与心灵教育”国际性高层论坛，与会专家就如何培养适应社会发展需要，且心灵境界得到不断提升的公民进行了深入而充分的研讨交流。上海市教育局启用《中小学生命教育课程》，湖南、辽宁等地试用省级教材《中小学生命教育》，云南省教育厅倡导“三生教育”，以网瘾问题、情感问题、诚信问题等专题为主线，以生命的发生与发展等为辅线来设计大学阶段的生命教育，编印《生命、生存、生活》读本。江西师范大学郑晓江教授结合中外传统生命哲学研究，大力推行现代生死观教育，多次在海峡两岸开展生死观讲座，著《生死智慧》《超越死亡》《感悟生死》《学会生死》等，2008年，郑晓江与张名源合编《生命教育公民读本》，为社会公民生命教育提供了一个可供阅读与学习的范本。2009年，欧巧云著有《当代大学生生命教育研究》，王晓虹著有《生命教育论纲》，王文科主编《生命教育概论》。2010年，肖川教授倡导成立北京师范大学生命教育研究中心――全国首家以生命教育为主题的生命教育研究中心，以此为平台，凝聚生命教育研究师资，挖掘生命教育课程资源，弘扬生命教育先进理念，推广生命教育的实践成果，深入推动了全国范围内生命教育的系统研究与实践探索。

二、当前生命教育研究的若干问题

纵观我国生命教育研究与实践的历程，我们不难发现，先从生命教育的理论探索开始，后有基础教育阶段的实践操作，而后高等教育领域才开始实施。概括起来，体现在以下四个方面。

1.理论分析研究较多，具体实践操作较少。无论是从系统研究还是个别研究，生命教育理论研究起步早，且在宏观、中观、微观层面均有切入，但没有形成遍地开花的格局。

2.基础教育关注较多，其他教育领域关注较少。从上文分析可以看出，基础教育领域对生命教育给予了充分的关注，一些地方教师们编辑校本教材、举办生命教育专题活动，引发了学生对生命的省思，但对幼儿教育、家庭教育等关注不够。如何在幼儿园开展生命教育尚是一个空白，需要引起学界的深思。

3.学界研究关注较多，政府、社会对生命教育主题关注较少。当前生命教育仅是学界的研究兴趣与学校教育的焦点，社会上部分媒体时有报道，但总体还缺乏系统的宣传与介入。

4.学校生命教育启动较早，家庭如何参与生命教育的探究与实践较少。各地的生命教育活动开展得如火如荼，但家庭如何对孩子进行生命教育，父母需要做哪些准备，以及家庭生命教育的方式方法内容等都需要研究与探索。

三、生命教育发展的未来展望

当前我国生命教育还处在起步阶段，在课程、教材、师资等方面还有许多工作要做。但总体看，生命教育未来的发展前景看好，趋向明确、健康、积极。

第一，生命教育理念将受到全社会的广泛关注。生命是自由、完整而有个性的，教育的本真追求在于“让学生真正成为教育的主体”。我们相信，关怀生命的教育，是开启智慧、点化生命、使人成为人的教育，是走出无人教育、功利教育困境的唯一出路。

第二，生命教育课程资源将覆盖不同学程阶段。生命教育的内容包括生命意识、生命安全、生命尊严、生命关怀和生命价值等。不同学程，应有不同的生命教育内容与形式。当前，中国台湾对基础教育阶段的生命教育课程研发较多，我国应借鉴台湾的成功经验与教学模式，通过整合现有学科内容，针对不同年龄阶段的学生心理特点，积极开发具有中国优秀文化传统的生命教育资源体系，为生命教育的系统实施提供教学与阅读文本。阅读资料或教学案例参考，而目前还没有真正具有教材性质的生命教育课程文本。

第三，生命教育体系将从学校走向家校社一体。首先，父母应充分尊重孩子的生命体验，理解孩子的生命发展，关注孩子的生命成长，实现与孩子的生命对话，民主、平等地沟通交流，以父母积极的生命体验感染孩子，点燃孩子的生命之灯，激发孩子生命的活力，提升孩子生命的价值与质量。其次，学校应发挥资源优势，一方面为家庭教育提供智力支持与技术帮助，另一方面为学生的自由成长设计符合生命特点的课程内容与教学模式，满足学生的生命发展需要。同时，政府应以人为本，提供优质高效的公共服务。

生命意识教育论文范文第6篇

关键词：大学生 生命价值 生命教育

我国的生命教育在西方国家的影响下快速发展了好多年，由最初的主要对中小学生进行安全、健康的教育逐步向更高层次追寻生命本质意义的教育探索。但在严峻的社会现实面前，我国的生命教育依然显得很薄弱。尤其是近年来在我国大学生自杀、自残事件不时现身媒体。关注生命，进行生命教育便成为现代高校学生安全教育的核心内容，也是广大师生共同关注的话题。

1 现阶段国内外生命教育研究现状分析

生命教育这一概念起源于20世纪50年代的西方国家，80年代范围逐渐扩大，到90年代在台湾深入发展，进入21世纪，生命教育已成为遍及全球各地的学科。国内外生命教育的现有研究在具体意义上有不同的侧重点：大致有以下几类：一是提倡生命教育是一种教育价值追求，学校教育不应只是学生获取知识的途径，更应该是促进和培养学生个体生命的精神成长和发展；二是提倡生命教育是一种包括安全教育、信仰教育、感恩教育、死亡教育、人权教育、和平教育等教育实践；还有的强调生命教育是一种教育目的，最本质的意义是在教育人们重新认识生命的意义，珍惜生命的可贵，实现每个人独特的生命价值，从而让自己的生命与自然、社会建立美好和谐的关系。虽然各自强调的重点不一样，但是目的是一样：即让人活的更自我，达到一种全面自由发展的生命终极状态。

科学技术的进步促使人类对生命物理机能研究的不断深入。而在人文领域关于生命教育的相关研究也越老越多，这些研究都为本论文提供了丰富的资料。尽管如此，但是国内外多是把生命教育的研究侧重于中小学之前的安全教育。而对于大学生这样的一个特殊的群体关注的较少，大学生有着其特殊的心理特点和成长环境。在当今社会大学生校园事件频发的时期，更多的去关注大学生的生命教育显得很有实际意义。

2 高校实施生命教育的切入点

第一，生命教育缺乏一定理论体系的支撑。由于生命教育在我国还处在起步阶段，大部分的研究还没有形成自己的体系和模式。虽然有的学者对生命教育的内涵、具体教育方法和教育内容进行了一些有益的探索，但其尺度依然比较局限，没有脱离以前安全教育的影响，并且所针对的人群很狭窄，说服力不是很强。虽然进行了很多的研究，却又停留在实验报告、研讨会论文集、甚至谈话对话集的肤浅层面；虽然这些成果为我们进一步研究生命教育提供了大量的原始材料，有很大的参考价值，但由于缺乏深刻性、系统性，所以未能发挥指点迷津的作用。所以，我们应一方面借鉴国内外现有的生命教育的有关研究成果，来构建我国大学生生命教育的体系；另一方面可以挖掘现实生活中的一些事例，来更形象更贴切地开展生命教育的研究，对生命教育的内容、方法、环境进行理论上的全方位探索。

第二，生命教育的可操作性有待提高。没有切实可行的实际教学模式，也没有比较有效的案例分析。不少关于生命教育的研究理论性很强，缺乏现实的操作性，指导意义不是很大。在高校大力提倡学生生命教育的同时，也没有真正从大学生的实际需求出发，缺乏切身学生实际的实践操作。同时，在实践的过程中也缺乏相应的课程体系和统一的教学计划，在校园文化中也难以见到对生命观有正确引导的内容和安排。在家庭、社会中更难看见生命教育的实施。

3 我国大学生生命教育实施途径分析

第一，真正认知生命，确立生命教育理念。确立生命教育理念的前提是我们要对生命有深刻认识。如何才能更真实的认识自己的生命，可以从几个方面去做：首先我们要认识到生命的存在意识，生命存在具有基础性、唯一性、不可替代性和不可逆性，要将保持生命的存在作为人类活动的第一原则。其次还要认识到生命的存在只是人的存在的基础，而绝非是人存在的最终目的，生命的存在还应该体现出它的社会价值，还应该以其创造性去成就生命的意义。生命作为人的存在的物质载体，是人生存和实现人生价值及意义的物质基础，没有这个基础，一切有关人的论述将是空谈。所以，人不仅是生命本体的存在，更意味着生命精神意义层面的存在。这是教育工作者进行生命教育的基础和前提。只有这样，才能够在进行生命教育的过程中，树立起真正的生命教育理念，更多地关注大学生的当下生活和经验世界，不仅教给学生知识与技能，更重要的是培养学生尊重生命本体所拥有的基本意义和尊严，最大意义的理解生命价值和意义以及生命精神的意义，从而提高他们的生命意识。

第二，建设具有生命教育意识和能力的教师队伍。培养一支高素质的、具有生命意识和生命教育能力的教师队伍是实施生命教育的保证。生命教育应该充分发挥思想理论课的教师、辅导员、班主任以及心理危机干预人员等的作用，使之形成一支生命教育的骨干教师队伍，并确保生命教育师资队伍之间有效的协作和配合。教师和学生是教育活动中两个互相依存又完全独立的生命个体，教师和学生应该处于平等的地位，在互相的交往过程中来实现生命教育的最终目的。一个自身缺乏正确生命教育观的教师不可能与学生进行平等的对话和心灵上的沟通，即使在课堂上对生命知识是多么的口若悬河，而学生课下依旧我行我素，这种知行不一的现象最终使得生命教育成为一句空话。

第三，构建生命教育体系，积极开展理论研究。建设生命教育学科体系，首先要加强生命教育的课程建设和理论研究。生命教育是一门课程，但又绝不仅是一门课程，它是一种“以生命为本位”的价值追求。它既是所有教育的出发点，也是所有教育的终极目标，因为所有的教育归根结底是人的教育，是为促进生命的全面自由发展而开展的。建设生命教育学科体系，设置生命教育课程，进行生命教育理论研究，是实施生命教育的基础和载体。生命教育课程应该融入关于生命、生命价值的知识，以促进大学生全面发展为目标，突出个性化和多样化。应该配以专门的生命教育教材，把生命教育作为一门课程落实到大学生的日常教学中去，让大学生通过这门课程的学习，更加科学系统地了解生命，明确生命的责任、意义和价值。当然，理论是长期开展生命教育的基础，加强生命教育的理论研究，推动生命教育的开展，让大学生在生命教育中丰富自己的生命涵养，拥有正确的生命认识和态度。

第四，开展生命实践活动，加强生命价值观教育。生命教育本身最突出的特点是：注重实际行动的教育感化。在现实生活中真正能够打动人心的是绝大多数实实在在的行动而不是语言。因此在实际教学活动中，应多让学生参与实践活动，多尝试生命的活动带来的实际感受。观看优秀的人生题材影片，关爱老年人，献血，看望生病的朋友，这些都是很简单却很实际的生命教育。把生命教育从课堂拿到生活中去感悟，在生活中去感受生命价值。在这个领域很有教育意义的临终关怀可以很好的解释生命的存在意义，人的生命在拥有时，我们很少感到珍惜，也很少感受的生命的力量，而只要在特地的情景下才能使我们感受到真实生命存在的意义，唤起我们内心深处对生命的渴望，活出有价值，有希望，有朝气的人生。

4 结束语

对于当代大学生而言，他们这一代的压力比任何时候都要大，他们承担了太多的社会压力，多关心当代大学生是每一位从事教育行业的人的职责，大学生生命教育正是基于现实的需求，结合大学生实际生活中的心理特点、性格脉络等多方面因素综合考虑，进一步深化对生命本质意义的认识，拓展生命真正的内涵，让学生珍惜生命的同时努力追寻生命更高层次的意义。

参考文献：

[1]冯建军.生命与教育[M].北京：教育科学出版社，2004：140.

[2]文雪.生命教育论[J].山东教育科研，2002（9）.

[3]万玉.关注生命[D].开封：河南大学，2003.

[4]冯建军.生命教育的内涵与实施[J].思想理论教育2006（11）.

[5]刘济良.生命教育论[M].北京：中国社会科学出版社.2004（8）.

生命意识教育论文范文第7篇

根据对诗意化的理解，笔者把固化了的理性思维、唯科学主义；脱离生活情趣，按事先预设好的路径、“范式”、框架进行逻辑演绎；按照利益最大化原则，进行有目的、有计划的活动；刻板地贯彻某种理念，灌输某种知识，或者掌握某种技能，而缺乏轻松、愉快的环境和积极向上的生活情趣。刻意把认识对象与我自体分离开来进行观察、测量、研究的活动都认为是“反诗意化”的。就幼儿教育而言，“反诗意化”的活动让幼儿产生“累”“疲倦”“逆反”“厌恶”“淡漠”“被迫”等多种不良情绪；通常这些活动主要分布在国家的幼儿教育行政控制、家庭教育、幼儿园教育以及各种针对幼儿设计的教育之中，其中幼儿园教育方面主要表现在，学校的教育理念、道德塑造、教育管理、教学活动、研究活动、幼儿保育等各个层面。

1．政府层面的“强大的外力”推进

近十年来，党和国家高度重视幼儿教育的发展，颁发了一系列文件，提出了未来10年幼儿教育发展的宏伟目标和幼儿教育标准化建设的诸多措施。例如，《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》、《国家教育事业发展第十二个五年计划》、《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020）》等。但是，从一系列文件中可以看出，政府的工作仍然仅仅停留在入园难、入学率等方面，还是式的命令式的宣言，主要是基于社会经济发展的逻辑来平衡幼儿教育的发展。政府总是强调教育要为社会服务，却忽略了社会如何为教育提供更好的服务。政府是执行者，往往把教育理论、信仰、观念进行实体化建构———贯彻落实。把所谓“顶层设计”向下落实到实践；把崇尚唯理性、崇尚根据说、信仰、经验等等综合实体扩展至幼儿园微观环境、幼儿个体、教师个体的自由教育情境时，原有的生态和结果必将遭到破坏。

2．家庭层面的功利需求

现在家长生怕孩子输在起跑线上，极其重视幼儿教育，普遍把幼儿教育拔高，把幼儿教育理解为知识学习和技能训练。比如唱歌、演讲、跳舞、绘画、下棋、讲故事、认识汉字、认识英语单词、认识数字并会计算、会弹钢琴、读古书经典、习武等等五花八门的内容。林林总总的内容也在各种培训班、民办幼儿园中大行其道，成了他们招生的资本和竞争优势。幼儿所掌握的知识、技能成了家长相互攀比的资本和衡量幼儿园教育质量的潜在标准。此种功利逻辑本质上是忽视幼儿生命成长的存在，忽略幼儿生命和生活体验的存在，是违背自由生长逻辑的。

3．幼儿园研究与教学的“泛技术性”崇拜

不可否认，幼儿教育科学化大大推进了教育理性化进程，目前幼儿教育科学化已经成为发展共识。但是科学化的前提是把幼儿对象化，即把幼儿作为研究对象，不是主体，所以幼儿研究和整个教育方式中都采用疏远幼儿的方式。“它在本质上是不关心人的，特别是对处于整体性中活生生的人性，它是不关心的。”长期以来，我们总认为教育是一种进步运动，历时性向未来推展，今天的教育现实是教育史长河中的最高阶段，并且还会向未来发展，它始终处于永不停息地向前流变过程中。我们所坚持与固守的教育观是极端的信奉唯理主义建构论的观念，认为教育、人的发展都是被另外的“前者”“家长”“专家”设计的结果。有学者指出“一些科学化的教育论文只看见各种推演的公式和符号，貌似深奥复杂，但说的是浅显道理甚至是常识，论文干瘪瘪的，没有液汁；教育论文本就应该是有血有肉的，充满思想和情感的。”

4．幼儿道德教育外在物理化推演

模式化的生活设计、成人化的生活构想、竞争化的生活方式、抽象化的生活样态使学生背离了美好生活的生存状态。幼儿道德教育不是从儿童内部品质出发，不是内涵化了的个人品质和人文素养，而是外在的社会交往规约。把道德理解为伦理，是一种外在的一条条约束的规则，毫无生机和活泼性。遵守道德是一个物理过程———按规矩办，而不是一个心理过程。当远离了人群和惩罚，道德问题就集中爆发出来了。从儿童的天性中我们可以看到从未见过的善良、纯洁、无邪与朴实，就“像一颗散落的种子，远离人类的尘世。”而理性指的仅仅是使外部原则在人内心内化，并以之来修改自我的一套行使控制功能的“操作原则”。理性的这种规制功效保证了“好孩子”的形成，“好孩子”也发挥着理性的这种宰制功效。

二、反诗意化之缘由

教育经历了混沌的自然发展———理性的现代化建构———后现代的逆袭三个阶段。混沌自然发展阶段不知道需要什么教育；理性现代化建构阶段则顶层设计、强势推进、目标明确；后现代逆袭阶段否定宏大，解构整体，回归自然进程。中国作为后发国家教育一般跟随国家整体社会经济发展步伐，教育现代化正处于方兴未艾的疯狂阶段，幼儿教育，具有显著的数字刷新、宏远规划、顶层设计、技术崇拜、标准化建设、规范化管理、强力控制等特征。诗意化教育的提出，明显是不合时宜的，也不可能成为主流观点。显然，幼儿教育的反诗意化问题究其本质而言一定是现代性文明方式的结果。幼儿教育诗意缺乏在于幼儿教师的诗意、浪漫化情感的抑制。

1．专业的社会压制

教师的权威性即职业的专业性是否得到社会的承认主要是专业知识、专业自、专业伦理三个因素能否得到有效发挥。然而当下普遍存在的问题：一是教师专业知识严重被学科知识所贬抑，许多人都认为教师知识足够丰富就可以了，至于以缄默知识为主体的教育学、心理学、教学技能等方面的专业知识是可以忽略的。二是我国学校基本实行科层管理，行政决定一切，教师普遍无专业自，无法按自己的方式教学，领导要求怎么教学就怎么教学，教学规范是外推式的，这严重影响教师的专业执教。三是教师伦理不是教师实践智慧和个人品质的外展，而是社会外在的、舆论式强迫的一道道规则和命令组合系统，从而使教师陷入了伦理困境。教师的专业得不到顺利发展就会产生职业不自信，从而对自我生命意义的认识也逐渐脱离健康成长的轨道，甚至对自我生命轻视，致使教师自我潜在的职业忧患意识呈现出现实生命沉沦、疲倦、烦恼状态。这些问题在幼儿教师中更为突出，幼儿教师地位低、职称晋升难、待遇低、学历低、男性少、队伍不稳定等特点不仅意味着幼儿教师专业资质得不到保证和缺乏专业性权利，专业实践常常遭遇外部行政命令、社会家长等方面的干预。比如行政部门经常要求幼儿教师要承担大量烦琐的记载、摘抄、报告等文字工作，配合完成对外的招生宣传和收费任务，有的幼儿教师时常被抽调去参加政府组织的舞蹈、唱歌比赛，甚至被抽调去行政部门搞接待等活动；也有家长建议在幼儿园安装监控设备以监视教师行动；很多幼儿教师身心俱疲，幼儿教师似乎是谁都可以去做的职业，专业性得不到认可。

2．行业的标准规制

（1）幼儿教师培养目标标准化。

一是着眼国家长远的教育功能和人才培育要求；二是以幼儿自身条件为基准的身体发展；三是解决幼儿的不良行为和习惯，引领品德发展；四是引导幼儿思考问题，促进其认知发展。

（2）幼儿教师能力评价标准化。

一是懂得幼儿身心发展规律；二是把握幼儿发展的影响因素；三是能够观察幼儿行为并作出正确的诊断和评估；四是具有和幼儿互动沟通的知识与能力；五是具有设计幼儿教育环境刺激的社会能力；六是具有与社会尤其是家长、教育主管领导的沟通能力；七是组织和开发教育资源尤其是园本课程、潜在课程的能力。

（3）幼儿教师教学行为标准化。

教学的任何一个细节都必须规范实施，如现代性典型教育家马卡连柯曾经这样告诫师范教育一样：“高等师范学校应当用其他方法来培养我们的教师。如怎样站、怎样坐、怎样从桌子旁边的椅子上站起来、怎样提高声调、怎样笑和怎样看等等，如果没有这些技巧，那就不能成为一名好教师。”

3．思维的形式化限制

有关幼儿教育的研究，必须深刻认识幼儿，深入研究幼儿，才可能做出专业的判断，才可能教育好儿童。儿童发展所受的相关刺激的制约因素、必须进行微观的因子分析、相关分析，做出量和质的结论。这是目前国际幼儿教师教育最为重视也是学术研究最为迫切的需要。认知方法（是什么，内涵与外延）———理解方法（历史、背景和意义）———应用方法（定义域与技巧）———研究方法（根据与改进），从而形成一条准科学的思维路径。从研究成果表达方式上看，教育研究有文学性与科学性两种基本的表达方式。当下，由于科学性表达过于追求理性思辨或实证说明，忽视了人的个体生活体验，日益受到一些研究者的怀疑，也直接导致教育研究出现了一种以叙事研究为代表的文学性表达，它试图挣脱教育学的概念框架与理论谱系的束缚，直接把教育研究指向教育活动的现场与个体的切身体验。有关幼儿教学方面，幼儿教师需要更加规范工作。把理论知识应用于实践，学以致用。建立标准化反思系统，软件化运行，填表式嵌入和拓展，做到可评估、可参阅、可借鉴、可促进。

三、回归诗意化特质

新世纪以来，受后现代主义哲学影响，整个教育界都意识到了寻求境域性、真实体验感的重大意义，教育哲学、教育社会学、教育人类学、品德教育等学科的地位仍然是重要的，以统计概率论为基础的追求宏大规律性的教育科学化情结得到了一定的释放。基础教育界，在教育理念、研究方法、课程设计、课堂教学等多个层面也兴起了一场规模空前的改革运动。一些幼儿教育者尝试使用叙事、日记、随笔、版画、漫画、微片等情感丰润的方式来诗意化幼儿教育。以某些幼儿、幼儿教师、幼儿园为个案的情景式问题呈现，境遇式教育遭遇，更加凸显了微弱的个体的现实教育境况。从在台上的宏大理论的宣讲到进入幼儿园、进入课堂、进入社区、进入家庭去考察幼儿的生活路径和聆听他们的生命述说，分享他们的快乐和分担他们的痛苦的学术和教育理路不断清晰。但是这种后现代哲学指引下的研究和教育方式，仍不是学术界的主流，还缺乏自觉性，常被那些宣扬宏大理论的专家斥责为“小儿科”“非主流”。笔者认为要走出现代性教育科学化藩篱，使诗意化幼儿教育成为一种教师自觉。研究专家和一线教师都必须从生命、人性的高度再认识儿童以及反思与解构当下幼儿教育研究、教学、管理范式。

1．再认识儿童———诗意存在的继续

对儿童身心发展规律的认识是幼儿教育的理论基础和前提，并且这也是教育心理学、儿童心理学长期所关注的焦点。我们这里提出的对儿童再认识，显然不是科学规律、心理发展层面的认识，而是哲学意蕴上的“幼儿存在”精神指向和生命意义的再认识。幼儿不是一个抽象的、现成的、给定的实在，而是一个变动的、开放的、发展的、可能性、延展性个体。在各种活动中，体现自己的性格、情绪、认知和意志，表现出独特的气质特征。各种心理指数的发展，既面向活动本身，又最终体现一种终极的生命意义。幼儿教师、家长、各种幼儿教育组织和管理部门，对儿童的认识是一种“外在式”的推定、估计。对儿童的认识离开了儿童自身，离开了他们神秘的心灵家园，此种认识不是本真的，是一种“评价”。正如刘铁芳教授所言：“儿童总是以想象的方式建构世界与自我之间的生动联系，不断地唤起儿童对周围事物的想象，以丰盈年少个体生命内涵的基本路径。儿童与自然的交往中的游戏与劳作以及对自然事物的想象，构成一个人与自然之亲缘性的原型，开启个人通往自然之生命向度；儿童之间、儿童与成人之间的游戏与交往构成个人与他人交往之原型，儿童时期与人交往的丰富性奠定一个人向他人敞开的生命之维；儿童时期的童谣、故事、阅读、民俗、仪式等具有文化意味的生命体验，构成一个人向历史与文化世界开启的生命原型。”

2．“后常规”———幼儿教育“前范式”解

库恩与波普对“范式”都有深入的研究，是对科学研究本身理性化的启蒙与反思。科学、理性、形式逻辑、数学演绎确实是现代文明的精髓，用“理性”武装了人们的头脑，极大地促进了人们的认识和社会物质财富的丰盈。科学、理性的威力得以完全呈现和推进，依靠的是科学研究者即“学术共同体”缄默的“范式”承认，一旦范式稳定存在便成了“常规”。当然，范式、常规不仅仅表现在科学研究领域，在组织管理、课程教学设计等方面都存在着。就幼儿教育而言，幼儿教育的课程教学体系、教育方法、管理组织、研究设计基本上都概念化、模式化了，有着清晰的操作流程即“常规”。范式是“学术共同体”“管理共同体”等潜在承认的，即同行默认。但是，常规遭遇了“诗意”的困境，一切常规化，诗意便荡然无存。库恩的范式理论使人们研究和管理模式化，思维清晰化，评价标准化，找出了专业与非专业的边界，极大地提高了工作效率，学术大生产、组织大发展、圈内的沟通交流从而有了可能。但是，对非专业人士、圈外人士、跨界人士、艺术人士、浪漫主义者、创作者、灵魂存在者、原本主义者却是巨大的桎梏。“后常规”的概念是英国科学与社会联合会主席拉维兹博士在上个世纪末提出的。他说：“科学共同体不像库恩描写的那样平静、单调，‘常规’对跨界成员来说缺乏规范性的力量。”“后常规”在于破解前范式的习惯势力、固定结构和关系。用无序、混沌、模糊、灵感、顿悟、感觉、直觉、创生来获得科学研究和管理的新思维和新力量。

四、结语

总之，以逻辑理性和伦理理性为基础的科学主义当然是非常有用的，也推动了幼儿教育进步。但幼儿教育又受到了理性主义、功利主义的压抑和束缚。然而，幼儿教育本质上是一种艺术，是充满诗情画意的，最高境界就是如空中飞鸟、水中游鱼一样自由自在、悠然自得。

生命意识教育论文范文第8篇

〔关键词〕生命教育；心理健康教育；教学

〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕A

〔文章编号〕1671-2684（2013）14-0004-03

近年来，中小学兴起了生命教育的热潮。开展生命教育，甚至被视为学校教育革新的标志。原本以心理健康教育为特色的一些学校，误以为心理健康教育已经落后了，转而扛起了生命教育的大旗。到底应该如何看待生命教育？应该怎样理顺现行的心理健康教育与生命教育的关系？这就是本文要探讨的问题。

一、生命教育的机遇与困惑

（一）生命教育的机遇

生命教育有两种渊源：一者源于澳大利亚新南威尔士州1979年建立的“预防药物滥用、暴力与艾滋病”的生命教育中心，侧重健康教育和生存技能教育；二者源于美国20世纪50年代兴起的死亡教育，侧重“为死所作的准备教育”。我国尤其台湾的生命教育与后者一脉相承，旨在通过教育，让青少年从小形成正确的生老病死的观念，以正确的态度和顽强的意志保护生命并追求生命的价值和意义。当前生命教育的功能已经由预防自杀、降低自杀率，扩展到对生命价值、人生意义、人际关系以及人与自然关系的探讨，以构建人与人、人与自然和谐共融的社会为目标。

生命教育突破了传统对死亡相关话题的禁忌，对青少年珍爱自己和尊重他人生命，激扬生命价值，实现全面发展具有重要意义。生命教育的兴起，为与之密切相关的德育、心理健康教育、健康教育、安全教育等提供了新的理念和契机。

（二）生命教育的困惑

生命教育的出发点和理念非常好，得到了广泛的积极响应。但由于其外延过于宽泛，在学校里落实起来非常困难。如台湾生命教育的主题包括人际关系、伦理、生死学、宗教、殡葬礼仪五大项，后来又将情绪教育和性别平等教育纳入其中。这些内容涉及多个层面多门学科，操作难度很大。

有大陆学者提出了这样的生命教育体系：“树立生命意识的教育理念，保护生命存在的生存技能，洋溢生命情怀的心理健康，充满生命活力的高效课堂，激发生命潜能的学习方式，融入生命关怀的民主管理，尊重生命伦理的德育方法，展现生命意义的阅读写作，提升生命质量的专业发展，促进生命发展的多元评价”。这种说法语言优美，内容系统，但体系庞大，让生命教育无所不包，却又使学校难于着手，乃至化于无形。缺乏具体的内容和实施模式，只会让生命教育停留在抽象的口号上。

（三）生命教育的具体化

近些年来，我国出现了素质教育、生本教育、心理健康教育等多种教育理念，每种理念的推行都是全方位、渗透式的。每个学校都有比较成熟的教育思想、课程体系、教学模式和评价方式。如今，生命教育的推行，是否又需要推倒一切，对现行的学校的管理和教学体系进行彻底的变革？抑或只需要对现有的教育体系作一些修正和改良？

我们认为，生命教育的推行有两种方式：一是变革式，二是改良式。

变革式的生命教育需要树立专门的生命教育理念，推行生命教育管理模式，开设生命教育课程，建设专门的生命教育师资队伍，进行各学科的生命教育渗透，开展生命教育式的教学评价改革。这种方式牵涉面极广，工作量浩大，与现有教育体系和模式的整合难度非常大。这种模式的实施主体是教育主管部门和学校领导，如果没有教育行政资源的强力推动，很难实施和推广。

改良式的生命教育是指在现有学校管理和教学体系下，增加生命教育元素，把生命教育的核心内容具体化到心理健康教育、德育、健康教育和安全教育等相关课程中去。这种模式不需要耗费专门的教育行政资源，不需要承担变革的系统风险，只需要相关课程的教师去丰富和调整原有的教学内容和教学模式，即可达到生命教育的效果。这种模式的实施主体是科任教师，只需教师个人接受生命教育的理念和训练即可实施，可行性强，覆盖面广。因此，采取这种改良的模式对大多数学校来说，生命教育不是雪中送炭，而是锦上添花。

二、生命教育与心理健康教育的关系

（一）生命教育与心理健康教育的内涵

生命教育，是一种通过增加与生命相关的教育内容，帮助学生认识生命、欣赏生命、尊重生命、创造生命价值，以促进生命全面和谐发展的教育活动。

生命教育的理论基础包括生命哲学、存在主义哲学、人本主义心理学和生命伦理学。其价值追求为生命的全面发展、自由发展和终身发展。学校生命教育的内容一般包括生与死、身与心、健康与疾病、生存与发展等维度。教学效果体现于珍爱生命、尊重生命、身心健康、潜能发展等方面。以台湾为例，生命教育的核心内涵包括“一个理念、两个方向、三大目标、四个向度、五种取向”。详见表1。

从内涵来看，生命教育包含心理健康教育。心理健康教育是其五种取向之一，在其方向、目标和向度中也包含心理健康教育的诸多内容。开展心理健康教育本身就是生命教育的一种实践形式，心理健康教育是生命教育一种载体。但如果仅仅从如此宽泛的角度来看生命教育，生命教育就失去了其实体性，会化于无形。

其实，从概念的角度看，心理健康教育也可以包含生命教育。心理健康教育是根据学生心理发展特点，运用心理学理论和方法，培养学生良好的心理素质，提高心理健康水平，促进学生身心全面和谐发展的教育活动。心理健康教育的根本目的在于体验生命意义，实现生命的潜能，提高幸福感。从这个角度看，生命教育也是心理健康教育的一部分内容。如有学者说：“在有些语境下，生命教育包含心理健康教育；在另一些语境下，心理健康教育又包含生命教育。”

（二）心理健康教育对生命教育的承载，生命教育对心理健康教育的提升

自1999年教育部印发《关于加强中小学心理健康教育的若干意见》以来，我国的中小学心理健康教育取得了长足发展。2002年教育部印发《中小学心理健康教育指导纲要》，进一步推动了中小学心理健康教育的规范和普及。相比于生命教育，心理健康教育无论在教学体系、教学管理还是师资建设方面都要更加成熟。所以，我们认为，用心理健康教育体系去承载生命教育，用生命教育理念去提升心理健康教育，是一种有效的实践途径。

当前的心理健康教育侧重于学习心理、情绪管理、个性培养、环境适应、人际交往等主题，较注重心理问题的辅导和行为的训练，追求短期行为效果，显得微观、近视和务实；而对于人生态度、生命意义、自杀生死等厚重而深刻的主题往往不敢触碰，甚至讳莫如深。对此，生命教育能给心理健康教育带来提升。把生命教育融于心理健康教育，有助于学生体悟生命的意义，学会感恩，学会生涯规划与目标管理，学会对生命的尊重，懂得活在当下、珍惜拥有。

三、生命教育理念下的心理健康教育模式

（一）体现生命关怀的教学内容

将生命教育融入心理健康教育，首先应该在心理健康教育的传统主题，如兴趣培养、思维训练、能力培养、潜能开发、情感培养、意志锻炼、性格优化和社会适应性培养等内容的基础上增加生死教育的内容。

生死教育是生命教育的核心。生的教育内容包括：生存的技能，生涯规划，生活的意义和生命的价值。死亡教育内容包括：了解死及濒死的过程，死的尊严，面对死亡的恐惧与不安，自杀及预防，病情告知与心灵呵护，临终关怀，安乐死，器官捐赠，葬礼与殡葬管理，死亡的哲学思考。这些内容都是当前心理健康教育中严重欠缺的。在心理健康教育中引入这些内容，以科学的生命知识和真理为依托，能涵育学生的生命情怀。

如叔本华所说：“死亡是给予哲学灵感的守护神和美神。所有的宗教和哲学体系，主要以帮助人们培养反省的理性，作为对死亡观念的解毒剂。”生死属于终极关怀的课题，旨在确立生命的意义与方向，有助于人类共性的潜能，如友爱、合作、求知、审美、创造的实现。奥地利著名心理学家弗兰克的意义疗法认为，心理健康的根本基础是体验到生命的意义。人在任何情况下都有思考生命意义的自由，追寻意义的意志。而面对死亡，开展生死教育，是认识与体验生命意义最有效的途径。

特别需要强调的是，当前中小学的很多生命教育课混淆了生命教育与心理健康教育的核心内容。把生命教育上成了普通的心理课。如2012年在广东省教育学会生命教育专业委员会首界研讨会上，有两所学校展示了生命教育课。其中一所学校讲的是爱的传递，另一所学校强调的是挫折教育。两者都没有把握住生命教育的核心，也就是与生死有关的主题，而偏离到了一般的心理健康教育主题上。这样的生命教育就失去了自己的特色和存在价值。

（二）以活动为载体的体验式教学方法

心理健康教育的途径和方法多种多样，通常以课堂教学为主，通过学科渗透融入各科教学，并辅之以社会实践活动。生命教育理念下心理健康教育模式的核心是以活动为载体的体验式教学。

体验式教学通过创设各种活动情境，让学生通过自身的体验去体悟生命与周围世界的关系，并通过多种体验渠道发挥自己的潜力，以求充分发展。体验式教学是一种以理性为指导、带有强烈情感色彩的教学。辛继湘指出，体验教学过程本身就是生命意义的发生、创造与凝聚的过程，是生命力量的呈现与发展的过程，是主体对于生命内涵的体验与超越，而不只是认识周围世界的过程。

活动情景的创设可以采取多种途径，如用实物演示情境，设置必要的背景；用音乐背景下特有的感人语言，展现鲜明的形象；用图画将文本中用语言描写的情境再现出来，把课外内容形象化；用表演创设情境，让学生担任角色，真切感受文本的内容。例如有人通过模拟棺材、模拟追悼会的方式开展生命教育理念下的心理健康教育，情境感极强，学生体验极其深刻。

此外，也可以组织学生开展志愿服务类活动，如到福利院、孤儿院做义工，体验对生命的珍爱和尊重。也可以开展参观类活动，如参观烈士陵园、殡仪馆等场所，让学生懂得要珍惜生命。还可以参观看守所、戒毒所或观看一些预防艾滋病的展览，以增强学生的自我防范意识，使他们懂得维护生命的健康与尊严。

（三）注重生命发展的教学评价

传统的心理健康教育效果可以通过心理健康测试和突发事件的发生率进行评估。把生命教育融入心理健康教育体系，有助于学生认识生命的可贵性、脆弱性、韧性，以及生命的情感性和意义性，同时会带来很多深层次的效果，无法简单地用心理测验进行评估。

如生命教育带来的价值追寻和意义感，有助于学生更好地领会生命的真谛，提升幸福感。生命教育也会促进感恩教育的效果，从而使学生更懂得珍惜拥有。死亡教育，能使学生直面生死议题，去除心理禁忌，看淡生死，从而摆脱死亡焦虑，降低抑郁和恐慌。生命教育也可能带来与认知方式、应对方式和心理弹性方面的改善，让学生更懂得学会放下、活在当下。

我们认为，可以通过建立学生生命成长档案的方式对生命教育和心理健康教育整合的效果进行评估。生命成长档案可以包括学生的基本信息，如智力、个性、心理健康状况、学习状况、社会性发展状况、个人成就、个人作品、自传、行为观察记录等内容。运用心理测验和问卷可以了解学生的心理健康状况和潜能发展情况，也可以了解其幸福感、感恩等积极心理品质的培养效果。通过对其自传的分析和日常关键事件的记录，则可以了解其价值观和生命意义观的发展状况。这种心理学化的评价模式，有助于生命教育效果的量化评估。

总之，生命教育不能停留在宽泛的口号上，不能纠结于抽象的概念辨析中，关键在于推行。把生命教育融入现行的心理健康教育体系，是开展生命教育的一种有效而低代价的途径。心理健康教育是生命教育的载体，生命教育为心理健康教育带来了深度发展的生机。

参考文献：

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[7]辛继湘.体验教学研究[M].长沙：湖南大学出版社2005，22.

生命意识教育论文范文第9篇

一医学院校学生语文学习的问题

在医学院，大学语文的开设出现了形同虚设的情形。原因主要有：一是为了提高学生的综合素质，医学教育的课程开设过于繁杂，造成学生的课业压力过大，随着课程负担的增加，学生学学语文的积极性也受到了一定程度的影响。举个例子来说，医学院学生每年的课程大约开设24门，这已经比其他专业的课程多出了不止一、两倍，再设置大学语文这门课程，一方面学生会觉得力不从心，另一方面也觉得没有必要。二是大学语文与中学语文教育的脱节，使得大学生在语文学习中由于基础薄弱而造成恶性循环，逐渐丧失了语文学习的兴趣，把大学语文当成是障碍物，抱着考试过了就可以的态度学习，造成大学语文在审美教育、生命教育、人文教育等方面的缺失，使得大学语文教育存在以下的现状：

1运用能力的缺乏

一般情况下，高校会要求英语水平达到什么级别，医学院校也是这样的，要求医学院校的学生英语必须过几级，这是提高医学教育教学质量的要求，有利于学习世界先进的医学知识。但是，我们也不能忽视学生对于本国语言的学习，这种学校对大学语文无所要求的情况，也造成了学生在专业上建树很高，但是一到撰写论文、专著的时候，一到写毕业论文的时候，一到写自己的个人简历的时候，一到写患者病历的时候，出现错字连篇，语句不通，思路不顺畅等现象，甚至在于患者及家属进行交谈的时候，词不达意，造成不必要的误会。语言的运用能力，是与别人进行有效沟通所必不可少的。作为医学类的学生，如果缺少了这一方面的能力，不但不利于自己对于学业的追求，在以后的工作中也会造成与人交往方面的困惑，更有可能与患者及其家属在交流的过程中存在障碍，造成工作的不便，影响自己的前途。

2创新能力不足

现如今的大学生，应付各种各样的专业考试，沦为了考试的机器，这种文化氛围，使学生没有自己的时间与空间，进行专业的前瞻性问题的思考。医学院学生在这么多门专业课的学习与考试之后，没有过多的时间了解与深入思考医学界的前沿性问题，这也造成了创新能力的不足。而医学院的大学语文教育也忽视了对于学生这一重要能力的培养，仅仅当成是一种教学设置，完成教育任务即可。通常情况下，我们提到创新能力往往与专业技能挂钩，但是创新意识的养成，创新能力的培养，不是单单某个学科能做到的，这是一种综合能力的体现。大学语文教学中，应该提高学生对于语文学习的兴趣，以免学生被动地接受知识，甚至将大学语文课当成是休息课或者逃课。

3人文精神的缺失

医学院学生同样面临着其他专业学生正面临的就业压力大的问题，给学生的精神造成了极大的压力，大学语文应该培养学生的人文精神，提高对生命的重视，帮助学生树立正确的价值取向，提高学生学习的动力与激情，培养对于社会的责任感，健全人格。医学院的大学语文课程应该结合自身的优势，在教学过程中突出自己的人文精神的培养，使之成为医学院课程设置中的不可忽视的力量，提高学生对于语文学习的兴趣。与之相关的生命教育的缺失，造成了大学生自杀或者暴力事件的贫乏，这也是大学语文教育应该努力的方面，提高学生对于生命的珍视，避免这种漠视生命的事件的发生。对于医学院学生来说，生命教育尤为重要，他们不但要提高对于自身生命的珍视，也要提高对别人生命的认识，这对于救死扶伤的未来医生来说，这是职业道德的重要组成部分。

二医学院校提高学生语文兴趣的策略

大学语文的学习对于医学类学生来说的重要性在上述的论述中已经凸显出来了，我们不能忽视大学语文的重要性，更要想方设法提高学生学学语文的兴趣。虽然医学院学生在语文学习中存在着诸多的问题，归根结底是学生对于语文学习缺乏足够的兴趣，那么，医学院校的教师，如何提高学生语文学习的兴趣呢？笔者从以下几个方面进行阐述，希望为医学院的语文教师在教育教学过程中提供一定的参考与借鉴，同时与广大同仁进行交流，提高学生学习语文的兴趣。

1拓宽医学院校语文教师的知识面，加强语文课教师与专业课教师的交流

作为医学院的语文教师，与其他高等院校的语文教师的不同之处，就是面对的学生群体不一样。虽然都是差不多大的学生，但是医学院的学生毕业后是医生或者护士。这就要求医学院语文教师加强对于医学知识的了解，以便很好地与学生进行交流。然后，就是在选用教材的时候，可以尽量选择一些与医学有关的教材，再加上对于医学专业的了解，将语文教育与专业课相结合，就是合格的医学院校的语文教师了。所以说，医学院校的语文教师要准确定位自己的角色，加强自身的学习，多与专业课教师进行交流学习，掌握一些基本的医学专业的相关知识，用更加丰富的知识来与学生进行交流，就更能感染学生。这对于提高学生的运用能力，提高学生对于学学语文的重视度，提高学生学习语文的兴趣，具有积极的作用。

2语文教育联系医学现象，将大学语文与专业课挂钩

在语文教育过程中，适当的与专业课结合起来，可以增加学生学习语文的重要性，从内心愿意上语文课，提高到课率以及上课的效果。比如说，枯燥的学学语文的书信格式，大学生可能就会觉得，我们在初中的时候就已经学过了，干嘛还要学这个，就不听讲了。如果我们将书信格式运用于求职信，让学生以求职信的格式来学习书信就不大相同了，立刻就会意识到书信对于他们就业的重要性。通过学生作业的情况，来反思他们在书信格式上、语法上和修辞上的使用情况，就能达到更好地教学效果。再比如说，大学语文教育可以将医学知识引入大学教育，可以让学生任选题目写一篇医学小论文，这样就能让那些只重视医学专业课的同学提高学习的兴趣，并从医学小论文出发，考察学生能否准确表达自己的意思，是否符合语法规律和论文格式，这样既能加深大学生学学语文的兴趣，又能使学生学有所用。再者，可以通过改进考试形式的做法，将医学的相关知识融入大学语文的考试当中，举个例子来说，在大学语文考试的作文当中，要求学生讲如何与患者进行交流，怎样给患者进行问诊等，以作文的形式呈现出来，提高医学院学生对于大学语文学习的重视。

3寓教于乐，改变教学方式，提高课堂的活跃性

大学生的学习具有很大的自主性，要摆脱教师为主的教学模式，充分发挥学生的主体作用，尤其是在大学语文的教学过程中。学生因为将来就业等原因还比较重视专业课的学习，大学语文就不一样了，对这门学了那么多年的课程，潜意识里就不重视，认为不学也没关系，或者自己已经学得很好了。所以，在大学语文的教学过程中，要融入学生感兴趣的话题，寓教于乐，使学生在愉快的教学环境中学到知识。我们在大学语文的教学过程中，可以通过将课本的情节转换成舞台剧，调动学生学习的积极性，增加学生对于课本的研习，将学习变成学生的自主行为。另外，可以采取多种形式，让学生锻炼写作能力，像办班报，可以让学生设置各种形式的专栏，学生可以根据自己的兴趣爱好写作，让更好的学生参与进来，促进大学语文的实用性，促进学生课堂知识的学习，将课堂延伸出去，拓展到课外，解决了课堂短短几十分钟的不足。

4改变教育观念，将素质教育引入大学语文教育

谈到素质教育，人们第一时间想到的是艺术。但是，就素质教育的本质来说，还是基础教育。在大学语文的教学过程中，要将培养学生的创新能力作为教学的目的之一，鼓励学生勇于实践，走出课堂，让所学的知识得到应用。比如在舞台剧中，可以根据课本的内容作出情节上的变动，不必拘泥于课本，拓展学生的思维，尊重学生的个性差异，提高大学语文教育的质量，给更多的学生以关注，让每个学生都能够得到健康成长。另外，还要培养学生的自主能力，激发学生学习的兴趣，提高学习的积极性。这对于提高学生的创新能力，提高学生的人文精神，提高学生的生命意识，具有不可磨灭的作用。

总之，大学语文教育在医学院校的课程教学中应该得到应有的重视。教师要采用灵活的形式，根据学生的情况，因材施教，使课堂变得更有实用性和趣味性，提高学生学学语文的兴趣。学生可以根据自己的兴趣爱好，将大学语文所学的知识运用到实际中来，潜意识里提高学习语文的效果，培养学学语文的兴趣。

参考文献

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生命意识教育论文范文第10篇

关键词： 大学生 生命教育 对策研究

随着我国社会经济迅速增长，社会竞争日益激烈，大学生面临众多选择、压力与挑战，对生命的意义与价值产生困惑。这使得人们对大学生生命教育问题非常关注。从生命教育现状来看，一方面大学生中伤人等生命问题时有发生，严重损伤大学生的身心健康，另一方面我国大学生生命教育刚刚起步，普及程度不够，生命教育实践处于探索阶段。

一、大学生生命教育的现状

大学生生命教育是依据人的生命特征，遵循生命教育的规律，通过选择优良的教育方式，唤醒生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，提高生命质量，使大学生充满生命活力，具有健全人格的教育活动[1]。

美国心理学家赫尔曼1959年出版了《死亡的意义》，引发了美国社会对生命教育的重视。日本在1989年《教学大纲》中明确提出热爱生命的教育理念。台湾东海大学从2004年开始，全校开设“生命教育”公共必修课程。2002年12月香港成立生命教育中心，在学校推广生命教育课程。

二十世纪九十年代，生命教育逐步引起我国教育领域的关注，最初主要是将其视为一种安全教育。九十年代末，大陆学者提出生命教育应该关注当代大学生生命的整体发展，服务于大学生生命成长的全过程，通过生命教育，提高大学生生命质量，使大学生成为充满积极生命力的优秀人才。

在《实施大学生生命教育的历史与现实依据》一文中，王晓虹认为生命教育是大学教育的重要组成，大学生的健康成长需要生命教育。冯建军在《生命与教育》一书中，强调教育即生命的理念，指出学校应在学科教学中渗透生命教育[2]。戴曦提出尊重生命是生命教育的基础，大学生生命教育应培育学生关爱生命的能力，高校应开设生命教育课程。2010年4月，北京师范大学生命教育研究中心正式成立，将生命教育纳入全民素质教育内容。

二、大学生生命教育中存在的问题

当前我国大学生生命教育得到了不断的发展，积累了一定的经验。然而，我国大学生生命教育处于起步阶段，还没有形成完善的生命教育体系，高校在实施生命教育过程中存在一些问题，表现在以下方面：

（一）高校对生命教育重视程度有待提高。

近几年，大学生自杀、轻生等生命问题越来越突出，在高校开展生命教育具有重要意义。在现行的高校教育中，并没有全面系统引导大学生构建科学的生命观和价值观，只将生命教育当成预防自杀的工具，流于形式，处于被动状态，没有落实成为具体的教育实践，仅仅成为解决大学生生命问题的权宜之计。目前，我国高校对大学生进行生命教育只是针对突发事件而采取应急措施。高校在恶性事件发生后，例如有学生打架、斗殴、伤人或出现自杀等事件时，才会对学生进行一定的生命教育。当这些事件平息后，生命教育就不知所踪了。目前，我国大学生的生命教育还没有引起学校的足够重视，学校的被动消极态度影响了生命教育的开展与普及。

（二）生命教育师资队伍力量薄弱。

目前高校参与学生生命教育的教师队伍力量十分薄弱，教师资源严重缺乏，人员配置不到位，严重制约大学生生命教育的顺利开展。学校在安排生命教育及咨询人员时，更多考虑自愿的因素，教师和工作人员由大量未接受过正规专业培训的兼职教师组成，能否胜任生命教育工作及工作质量无法保证，同时生命教育教师队伍缺乏必要的稳定性。

（三）生命教育的实施途径较少。

调查表明，目前大学生命教育的实施主要是附属于心理健康教育，依靠校内有限的教学完成，缺少生命教育的实践及专题性的生命教育活动，生命教育的实施途径亟待拓宽，从而促进大学生生命教育发展。目前高校生命教育的相应机制没有成形，缺乏统一的教学大纲、教材及课时安排，生命教育设施不完善，没有专门的生命教育实践教学基地，没有形成浓厚的教育氛围。生命教育是一项系统化的教育，目前零散的教育方式使生命教育无法向更深层次的领域伸展。

三、改进大学生生命教育的对策

（一）高校要加强对生命教育的重视。

生命教育的实施是依靠学校教育开展的，高校应为生命教育的有效展开提供必要的帮助和支持。高校需要全面掌握当代大学生的生命状况，把生命教育课程纳入当前大学的教育安排中，使生命教育成为大学生的必修课程。在高校积极开设生命教育课，编写与大学生心理相适应的生命教育教材，并制订出相应的教学计划及评估机制等。高校还应将生命教育的成效与大学生的思想操行评定挂钩，积极推进生命教育。

（二）加强生命教育师资的培训，提升教育者的生命素养。

在开展大学生生命教育的过程中，教师发挥着举足轻重的作用，教师的生命教育技能水平直接影响着生命教育的实施成效。我国生命教育师资匮乏，因此，培养高素质的专职教师成为高校生命教育的主要任务。通过对教师培训，使教育者掌握教育学、心理学等多方面的知识，了解科学健康的价值观、人生观，胜任生命教育教学。首先，专业教师的培训，利用教育培训基地，培养掌握生命教育理论知识与技巧的生命教育人才，建立科学、规范的生命教育教师队伍。其次，对其他学科的教师，通过知识讲座及专家指导等方式，进行生命相关知识培训，同时加强教师自身生命意义教育，在学科教学中融入生命教育的重要理念。

（三）开辟生命教育多元途径。

生命教育必须依据大学生身心发展特点，采取多元化的方法开展。首先，把生命教育渗透到相关课程之中。生命教育从课堂展开，课堂渗透生命教育的理念和知识，让大学生在课堂上感受到生命的美好。其次，将生命教育融入实践活动中。生命教育不仅要传授生命的基本知识，而且要大学生切实体会到生命的价值。因此，让学生积极参与纪念日活动等社会实践，认识、理解生命的可贵。最后，开展专题教育。生命教育要充分利用各种专题教育形式，采取灵活多样的生命教育主题活动，从大学生的实际出发，开展各种以生命为主题的读书、演讲等团体活动，培养大学生对生命的热爱。

当代大学生是我国社会的未来建设者，大学生拥有积极健康向上的生命观，关系着我国和谐社会的建设成效，也关系着大学生自身生命价值的实现。重视大学生生命教育，建构生命教育体系及实施途径，提升大学生生命价值感，促进大学生成人成才，对我国现阶段高等教育改革具有重要的现实意义。

参考文献：

[1]冯雄.论现阶段我国大学生的生命教育[D].中南大学硕士学位论文，2009.