时间：2023-03-11 11:46:47
作文课上，老师出题《生命的价值》。
一个家里做水产生意的学生写道：活鱼每公斤40元，死鱼每公斤10元；活虾每公斤50元，死虾每公斤15元；活蟹每公斤20元，死蟹只能丢进垃圾桶。因此，生命是宝贵的，我们要珍惜。
香蕉皮
数学老师：“一个香蕉，3个孩子要抢来吃。结果，给2个孩子抢去分吃了。你知道还有1个孩子，得着什么？”
学生：“香蕉皮。”
有口皆碑
老师：“有口皆碑，怎样解释？”
学生：“有口皆杯的意思，是说：凡杯，都有口，如酒杯、茶杯等。”
天才儿童
老师：“小明，你用‘果然’这个词造个句子。”
小明：“先吃水‘果’，‘然’后再喝汽水……”
老师：“不对，不对，不能将‘果’与‘然’两个字分开！”
小明：“老师别急，我还没有说完，整个句子是――先吃水果，然后再喝汽水，果然拉肚子。”
填“0”
小强考完试回家，把考卷交给了妈妈。妈妈指着考卷说：“我怎么觉得这100分最后的一个‘0’，好像是后添上去的？”
小强马上接着说：“您看错了，这后面的两个‘0’都是后添上的。”
三个笨蛋
爸爸：“你说，一加二等于几？”
儿子：“不知道。”
爸爸：“我和你妈妈，再加上你，一共等于几个？笨蛋！”
儿子马上回答：“三个笨蛋。”
我叫小泥鳅
渔夫老张下河打鱼前总爱问别人，以讨得口彩，图个吉利。这天，下河前，河边仅有一个小孩。他问道：“小朋友，今天我能捕多大的鱼？”
小孩说：“能捕像我一样大的鱼。”
老张很高兴，问：“你叫啥名字呀？”
小孩答道：“我叫小泥鳅。”
去找司马光
妈妈给三岁的女儿讲“司马光砸缸”的故事。讲完之后，妈妈问女儿：“你和小朋友玩，如果小朋友掉进缸里，你该怎么办？”
女儿想了想，说：“去找司马光呀！”
“走马观花”造句
老师叫学生用“走马观花”造句，一个学生不懂这个词的含义，就写道：“我的一位朋友能用‘走马观花’造句。”
山东省济南市平阴镇中学 张明常
一个人是否有价值，关键要看自己怎样看待自己。只有自己把自己当成一块宝石，然后不断地充实自己，最终才能使世界认同你的价值。
有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”
院长听后交给他一块石头，说：“明天你拿着这块石头去卖，但不是真卖。记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场的角落，意外的有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高。回到院内，男孩兴奋地向院长报告。院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。
最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场去展示。结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，由于男孩怎么都不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。
男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：
“生命的价值也就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”
简单道理
徐立新
勇气、乐观与宽容，这是父亲给我的最宝贵的人生财富――
拔错了又怎样
7岁的时候，父亲第一次带我下田拔稗草。父亲反复教我如何识别稗草和秧苗的差别，可是，我笨，站在田里，不敢轻易动手，生怕把秧苗当成稗草拔掉了，父亲先是对我鼓励，说拔错了也不碍事，后来，看我还是没有勇气，便开始发怒：“连拔一根稗草的勇气都没有，还能指望你照应好整亩田?”那是我第一次听到父亲说出那么经典的一句话，今天想来，依然感触很深：和整亩田、万千根秧苗相比，几根稗草又能算什么呢?拔错了又能怎样?勇气是做任何事的第一基础。
每一根草尖上都会有一颗露珠
高考那年，我成绩不是很理想，整日忧心忡忡。一天大清早，父亲带我去地里干活。当时，我穿的是长裤和球鞋，到了地里，才发现自己的裤角和球鞋被露水给打湿了。当我挽起裤角，一直不说话的父亲开口了：“每一根草尖上都会有一颗露珠。老天是睁着眼睛的，世上的每一个人，都会有一口饭吃的。”后来，事实证明，父亲所说的话是正确的，上天给了我一口饭吃，也给了每个人一口饭吃。
宽容，其实是在给自己积福
邻居在房屋的周围种上许多梨树，其中有一棵正好靠近我家稻田。每到春天，那些长满了叶子的梨树枝干便会伸到稻田上空，挡住了阳光。受不到阳光照射，约一两平方米面积的稻谷就始终长得没有别处的好，造成此处或多或少地减产，但父亲从来没有怨言。
后来邻居觉得不好意思，每到梨子成熟时便毫不吝啬地将梨树顶上最大的梨子摘下，送到我家，还将自家猪圈里的肥料朝我家稻田里撒。因此，从总体上看来，我家稻田每年的收成并没有减少，同时还能吃到鲜甜的梨子。父亲便以此为例，告诫我：“宽容是不会折本的，对别人的宽容，其实是在给自己积福。”
巴菲特为这句话动容――慈善的不是钱，是心
2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在德克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。
守在庄园入口处的保安拦住了她们。“欢迎你们，请出示请柬。”
“对不起，我们没有被邀请，是她要来，我陪她来的。”老妇人抚摸着小女孩的头说。
“很抱歉，没有请柬的人不能进去。”保安说。
“为什么?这里不是举行慈善晚会吗?我们是来表示我们的心意的，难道不可以吗?”
“很高兴你们带着爱心来到这里，但是，我想这场合不适合你们进去。”保安解释说。
“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗?”一直没有说话的小女孩露西问保安。她的话让保安愣住了。
“我知道受到邀请的人有很多钱，他们会拿出很多钱。我没有那么多，但这是我所有的钱啊。如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧!”小女孩露西说完，将手中的储钱罐递给保安。
保安不知道是接还是不接。正在他不知所措的时候，突然有人说：“不用了。孩子，你说得对，慈善的不是钱，是心。”说话的是一位老人，他面带微笑，站在小露西身旁。他拿出一份请柬递给保安：“我可以带她进去吗?”保安接过请柬，忙向老人敬了个礼：“当然可以了，沃伦・巴菲特先生。”
比如，为了年迈的父母，比如，为了年少无知的孩子。
有的人，甚至觉得自己活在这个世界上根本没有一点价值，甚至只为消磨时间。
有的人，只来这个美妙的世界平凡的走一遭，什么都不知道，什么都没兴趣。难道，我们的生命就如此了嘛？不，不行。生命如此宝贵，我们怎能如此卑微的活着呢？我们怎能如此碌碌无为的生活呢？我们的生命极其可贵，我们怎么可以不珍惜呢？我们应该利用有限的生命创造无限的价值。我们要用有限的青春学习无限的智慧。从一出生，我们的母亲就冒着生命危险把我们生下来。我们是母亲忍着疼痛把我们送到这个世界来的。想想那种疼痛，已经超越了人的极限，可为了我们，明知道会痛，有危险的母亲仍是毅然决然的赋予我们生命。
我们到来这个美妙的世界，从蹒跚学步，咿呀学语开始到成熟懂事这一切都经过了努力的。
生命如此可贵，它是来之不易的，我们应该珍惜生命！
懂得所有的一切，当然也懂得生命的价值吧！生命的价值，如眉头之泪，如镜中水月，只是过眼云烟罢了。但是，你曾为想过价值中的价值。如果你放弃了自己，也就放弃了你人生中所有的一切。
生命之源，就在那一瞬间，那美好的到来。等待，等待，等待，还是等待。在等待你的未来，你的希望。
除了生命还是生命。这一切的一切，都将掌握在它的手心。这前途的未来，就在那过眼云烟之中。每天都是这样，每天你的生命但不同。机会握在自己手心，把握生命，把握幸福的源泉。
生命的价值，比天还高，比海还深。无论走到世界的哪一个角落，它终将会伴随着你回首一个又一个春秋。回首你的往事；回首你那金色的童年；回首你那圣洁而又伟大的名字，会发觉你生活得有滋有味。
渴望成为自己梦中的生活吧！渴望成为鼎鼎大名的人物吧！渴望到晚年时再多活一年吧！这一切都会实现，机会就掌握在你的手中。
生命的价值，可以说也不算什么价值。如果对一个不珍惜生命，不珍惜任何机会的人来说，价值在他的字典中几乎没有，也可以说那个人在浪费他生命中一切的一切！
啊，价值，价值，何以价值之有。生命的价值真的能改变一个人的一生吗？脑海中，除了价值还是价值。我真是枯竭了自己的生命之花，劳动之果。
生命中，价值的生命中，有着你数不尽的事，数不尽的人。这些人与事，就是我们度过十四年的价值。杂你的生命中，一分一秒都是价值。生命无价，只看你要得多少，但生命的价值之处就是人生中宝贵的一生。
人的生命只有一次，丢失了就再也没有机会挽回。懂得珍惜你的大好时光，也珍惜你人生中的价值。
生命的价值，如你的人生。生命的价值，笑看人生！
(二)
人世间最宝贵的就是生命。生命只有一次。当我们走到何时何地时，生命就是你的希望，生命就是你点点滴滴凝成的价值。
懂得所有的一切，当然也懂得生命的价值吧。生命的价值，如眉头之泪，如镜花水月，只是过眼云烟罢了。但是，你曾为想过价值中的价值。如果你放弃了自己，也就放弃了你人生中所有的一切。
命之源，就在那一瞬间，那美好的到来。等待，等待，还是等待。在等待那你的未来，你的希望。
除了生命还是生命。这一切的一切，都将掌握在它的手中。这前途的未来，就在那过眼云烟之中，每天都是这样，但每天你的生命不同。机会握在自己手中，把握自己的幸福源泉。
当三闾大夫抱着巨石与江水相拥，当西楚霸王自刎时鲜血染红了整片夕阳，当司马迁为了完成史记而“苟”活于世上，当贝多芬用失聪的双耳聆听命运的交响……历史的悲风中发出阵阵悲鸣。他们生命的价值得到了体现，他们遗留下的感染着一代又一代，数千年仍扣击着人们的心灵。他们死了，但又何尝不是另外一种活着。
“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，文天祥是这么看待生命的。“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，杜甫是这么看待生命的，“纵死侠客香，不惭世上英”，李白是这么看待生命的。生命诚可贵，可古之有作为者，为什么将生死看得那么轻？也许他们在乎的并不是自己活了多久，而是自己留下了什么！
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中掠过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代得大舞台上走过，不该留下点什么吗？
流星用瞬间的闪现点亮了夜空，那一瞬间她比月亮还要闪耀，于是逝去又有何妨？昙花用短暂的绚丽赢得了赞美，那一刹那她比玫瑰还要夺目，于是枯萎又有何妨？朋友，如果你已在人世间留下了自己的足迹，那么死去又有何妨？！
石桥回答：“怎么会呢？你那么美，在人们的记忆中必然是永恒的。”
不错，彩虹的生命没有石桥永久，石桥也的确没有彩虹的美丽。但是，我认为彩虹与石桥的看法都是片面的。石桥固然不美，但它长久地稳固地架于两岸之上，默默地把彼此沟通，默默地为人们工作，这是它生命的价值；彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它那瞬间的美丽却给人们留下永久的记忆。这同样是生命的价值。
正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限延长它，无法求得它的永存。但是我们可以追求美好，可以奉献自己的一切，几十年默默的奉献可以换得永恒；一次轰轰烈烈的壮举，一次瞬间美好的展现，也可以说是生命的永恒。所以生命的价值不在于生命本身，而在于奉献。只要有所奉献，不管是长久的默默无闻的奉献，还是在短暂的瞬间发出灿烂的光芒，这样的生命都是永恒的。
奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人最宝贵的东西是生命，生命只属于人一次，一个人的生命是应当这样过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他就能够说：‘我整个生命和全部的精力已奉献给世界上最壮丽的事来??为人类的解放而斗争。’
在我们的社会里有许多人正像石桥那样，他们在平凡的岗位上，为祖国的建设做出了无私的奉献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻地奉献着，因为他们是真正的英雄。也许你还记得《谁是最可爱的人》中描写的那次壮烈的松骨峰战斗，在那些带火扑敌的烈士中有一位名叫李玉安。然而，我们发现这位“烈士”至今还活着。他被救以后，回到家乡黑龙江，当了一名普通的粮库工人。同，几十年来，他一直勤勤恳恳地工作着，丝毫没有向别人透露过自己怕过去。直到1990年，当人们知道他就是当年朝鲜战场上的英雄时，许多人大为不解，甚至为他没能得到应有的待遇而感到遗憾。李玉安舍弃了自己本可得到的名种优厚待遇，而选择了做一名普通工人，默默地奉献自己毕生精力。就像爱因斯坦说的那样：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。李玉安，这位朝鲜战场的英雄，他这长久地默默地奉献充分体现了他的生命价值。
还有的人生命虽不长久，但就在短暂的生命中，却闪现出灿烂的火花，永久地留在人们的记忆中，这不也是生命不朽的价值吗？我国现代著名作曲家，《义勇军进行曲》的作者聂耳，还有伟大的共产主义战士雷锋叔叔，他们虽然只经历了人生的二十几个春秋，但是留给我们的伟大精神，又有谁能够忘记他们呢？大诗人裴多菲也只走过了短短的二十几年的人生道路，然而他的诗篇为后人世代传诵，这难道不是他生命的永恒吗？
可见，生命的价值在于奉献，或如石桥长久默默地付出，或如彩虹展现瞬间的美好??只要你肯奉献，那么生命便是可贵的，因为每个人只拥有一次。生命是永恒的，因为它与民族、为正义、为真理、为理想而辉煌。
【关键词】生命的价值；奉献；个人利益；集体利益；资源
中图分类号：B019.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）08-0240-01
一、生命的价值并不由个人所占有利益来体现
对于社会中的个体而言，其存在除了生物学上的意义外，还有着社会学的意义，即作为人类社会的一份子，其有着与其他个体进行交流进而与整个文明社会进行信息交换的权利与义务。因此，笔者认为，一个人作为社会中的一份子，其生命的价值本身来自于社会对该个体价值的认可。即，社会本身决定了个体生命对于社会的价值，社会对个体价值的认定有着完全的决定权。那么这里就产生了一个逻辑――个体价值的意义由其对集体的价值来体现。
通过这一逻辑，能做出一个推导：整个社会的物质资源总量在保持一个稳定值的时候，个人所占有的社会物质资源增多，社会其他人的总和就会变少，而个人价值是由社会中的每一个人所评定的，因此他人对于这个个体的评价就会降低。
因此，个人所得到的利益的多少并不能代表其生命价值，或者说，生命的价值绝非由个体所占有资源的多少来体现。相反，占有越多的社会资源的个体，越难得到社会对于其价值的正面认可。所以说，以个人所占有资源的多少来判断一个人生命的价值是不严谨的。
二、奉献对于社会的价值
奉献本身是一种个人意义上的行为，但是其对于社会整体影响之大是毋庸置疑的。从本质上来讲，奉献就是一种社会资源的再分配。生活中，我们经常能看到一些社会资源分布不均的情况，而奉献就是那些在某一方面拥有额外资源的人，通过帮助那些缺乏这方面资源的人，达到缓解这种资源不均处境的有效途径。
当然，提倡奉献并不是倡导平均主义。奉献虽然代表着社会资源向着更加平衡的方向优化，但是这之中所提到的社会资源，并不只是包括财物等物质资源，在更多情况下，它代表的是个人的劳动力、知识与能力的资源。这无疑是奉献的一种方式，而且通过这种方式进行的奉献的效果，与通过财物进行的不可逆的奉献不同，它能够达到一种良性循环的形式，让人们普遍体会到奉献为社会和个人带来的好处，从而让越来越多的人参与到奉献的过程中来。
三、奉献对于个人的意义
通过第一节的论证，我们知道，从客观上来看，个体的生命价值是由其所存在的社会所决定的。这一论点在宏观角度来看似乎并无不妥之处，但如果具体到个人，未免过于脱离生活。所以在本节里，笔者将从个人的角度讨论奉献对于个体的积极意义。
对个人而言，其本身往往不会关注整个社会对其个人价值的肯定与否，他们对于自身价值的认识，更多的体现在周围人对于他的评定。在我们能想象到的美德之中，勇敢常和鲁莽并列，智慧往往不能被人所理解，唯独奉献精神，古今中外，在漫长广阔的时间、空间里，收到的无一例外都是赞美声音。古希腊神话里有盗火的普罗米修斯，牺牲自己的肉体来点亮人类的文明之火，而近年来的大学生下水救人新闻一直都作为正面的案例宣传，收到的无一不是遗憾与赞美的评价。由此可知，奉献一直以来都是一种普遍得到人们认可和和赞同的品质。换言之，要想获得周围人的认可，让他们肯定自己的价值，奉献精神是不可或缺的要素。
当然，在一般的生活中，所谓的奉献并不仅仅包括那些为了他人献出自己生命的人，也包括帮助和关爱他人的人。比起那些声势浩大的慈善活动，更多的人都是默默向周围的人们奉献自身的努力，通过自身的努力获得周围人的认可，来实现自己与集体乃至社会整体的结合。
四、奉献的表现形式
奉献并不是什么伟大而高不可攀的行为艺术，而是实实在在存在于我们周围生活的一部分。小到捡起路边的垃圾，大到在战场上保家卫国，无一不体现出人的奉献精神。
但奉献是个体自发的、主观的行为，不可避免会产生一些错误观念。例如伊拉克发生的自杀式袭击事件中，那些甘当的人，怎么能说他们没有奉献精神？他们之所以这样，是因为没有一个正确的价值观、是非观，不能判断怎样是好是坏，抱着被扭曲的战争观的模糊认识，义无反顾地放弃了自己的生命，却给自己和他人的家庭带去了痛苦。
所以说，奉献并不总是正确的，要想让自己的奉献对社会有益，首先要有一个正确的价值观，对自己要做的事情有着清楚的认识，才能够更好的为社会做贡献。
参考文献：
[1]张宇燕.道德的经济功能[J].中国学术论坛，2003（12）.
[2]王长存.弘扬无私奉献精神的几个认识问题[J].党建研究，2001（04）.
[3]韩东屏.无私奉献与利益最大化[N].人民日报，2003-07-28.
[4]骆祖英.科学家的生命之光[M].北京：科学出版社，2000.
回首千年，浩浩荡荡的汩罗河畔留下了一位智者远去的背影。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”带着满腔的报国热情，屈原纵身一跃，在一片昏暗污浊的世界里，投下了闪亮的光辉。“再弱的光也是黑暗中一把锋利的匕首。”屈原正道直行，于污浊之中洗尽铅华，实现了生命的终极价值。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。坡手执铜琶铁板叩出了生命的最强音。贬到黄州，他留下了脍炙人口的《赤壁赋》。贬到苏州，他便吟唱出“淡妆浓抹总相宜”的飘逸。面对苦难，他“一蓑烟雨任平生”面对好邪，他“拣尽寒枝不肯栖”，只留下了“归去，也无风雨也无晴”的潇洒。世事变迁，苏轼用那宽如大海的胸襟写下了生命最闪耀的价值。
人活着不是为了“吃饭，而是要追寻生命的价值，找回灵魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不会黯淡无光，你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的入而开放。李白的清俊飘逸，杜甫的沉郁顿挫，谭嗣同的慷慨激昂，鲁迅的明察秋毫，人生的方向有多种，人生的目标有多样，但不论沧海桑田，岁月更替，人生的主旋律都不会改变，那就是为人生的价值而奋斗。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。
生命尊严价值责任
生命哲学，是个古老而崭新的课题，由于它的神秘和深奥，普通老百姓难以破解其中的种种谜团。但是，人们至少可以懂得这样一条道理：生命是个过程，更是一种责任，只要活一天就要对这一天负责。虽然生命的归宿都是一样的，没有哪一个人能够摆脱生命规律的制约，但是，如何度过自己的一生，却各有各的活法。人应该活的有尊严和价值。
记得某一天，中央电视台《焦点访谈》节目，曾播报过这样一条消息：“部级贫困县的几位国家干部，在“三讲”教育中公款大吃大喝，其中的乡镇企业局局长，竟然醉死在餐馆里。不知是巧合还是编辑的有意安排，中央电视台紧接着又在第二天的《新闻联播》中，播发了一条令人心酸的消息：四川偏远山区一位派出所副所长姚建云，由于常年不肯休息，肝病在身也不以为意，以致活活累死在岗位上。终年仅27岁。”
这两条消息，都涉及一个人的最后归宿，但是，二者反差之大，不能不令人生出许多感慨。
在有些人的眼里，人生不过是一盘难以吞的菜，于是，为了吞下它，便疯狂地往生活里添加种种具有强烈刺激的调料。醇酒美人便是最好的刺激物和麻醉品。那位永善县的局长便是这样的人，他本来就十分淡薄的羞耻之心，早已被醇酒冲刷干净，什么贫困的农民？什么肩上的责任，全都不复存在。于是，他在一阵狂饮之后，只消几分钟便完成了由生命向尸体的转化。可以说，他挥霍的不仅是他自己的生命，而且也糟塌了领导干部形象。这是个人和社会的双重悲剧。
在另一些人的心目中，人生不仅是一个美丽的过程，而且也是一种责任，既要对自己的生命负责，也要对社会负责。因此，应当让美好的情操充满自己的灵魂。
那位派出所副所长短暂的一生，也许既不辉煌也不悲壮。他的生命象一条小溪那样，平静地流过他应流过的地方，滋润着他周围的生灵。他也许并不想当什么将军，只想做一个好战士，能够保一方平安，他就心满意足了。
他也有爱妻之情和爱子之心，他也一定渴望娇妻幼子拥在自己的怀里。他年轻的妻子也许并不期望丈夫天天守在自己身边，也不要求帮她做什么事，只希望他能给这个家，增添一丝男人的气息。然而，所有这些，都被他放弃了。他过早的走了，走得平静安祥、干干净净。
看来，在人的一生中，是否活得充实？是否活得有价值？不在于岁月的长短，而在于对生命意义领悟的深度。人与人之间最深刻的区别，不在于能力的大小和职务的高低，而在于品格和灵魂-尊严。
尊严是一个重要的伦理学概念，指个人或集体对自身的社会价值和道德价值的自我意识，是在社会生活中个人或集体庄重而威严、独立而不可侵犯的地位和形象。尊严是道德人格的重要内涵。
道德人格指一个人做人的尊严、价值和品格的总和。尊严所表征的首先是人区别于动物的规定性，每个人不论其人种的差别和文明的程度，也不论其职位的高低、财富的多寡、相貌的美丑和健康状况的好坏，都是平等的，都应当在社会中享有做人的权利，履行做人的义务，以显示人之所以为人的社会规定性。在广义的意义上，道德人格就是指人的尊严，人的尊严也就是人的人格的尊严。
同时，尊严也是构成个人或集体的价值和品格的基础。没有尊严，就没有人的价值。如果说尊严是对道德人格的广义诠释，那么人的价值与品格，则是对道德人格的狭义诠释，指一个人区别于他人的特殊的规定性与差异性。这种特殊性的规定性和差异性由一个人比较稳定的精神结构和由此决定的比较稳定的行为倾向和生活态度构成。人们正是根据人的这种比较稳定的行为倾向和生活态度来确定和判断他的道德人格的。维护人的尊严，尊重人的人格，就必须处理好人的一般性和特殊性、共同性和差异性的辩证关系。不把人当人，自然是对人的尊严的践踏；不尊重人的个性，同样也不可能有对人的尊严、人格的真正尊重。
韩国“岁月号”沉船事件，导致292人遇难，12人失踪。在对岁月号沉船事件调查中发现，船上共有船务人员29人，其中22人生还，生还船员中有15人是负责船只航行的航务人员，另外的7人为厨师等其他服务人员。随着调查的深入，韩国检方发现，在涉案的船员中，没有任何人采取救助乘客的措施，在船体即将沉没时，他们选择的是放弃乘客抢先逃命，尤其是船长先于乘客，弃船逃跑，这就是对于别人生命的无情践踏，对200多名年轻生命的不尊重，他们的这种行为是可耻的，令人鄙视的。这种人即使活着，也是没有任何生命价值的。
生命，自然有始有终，生、老、病、死，均属自然。但生命一旦存在，其尊严与价值就体现在你的祖国对你的人格与生命是否尊重。
2001年，在云南省丽江，一以色列游客不慎落入虎跳峡，中国方面经多方寻找无果，以政府便派了专机来丽江，带着专业的搜救设备和专业搜救队，并高薪雇请了中国人沿江几百里进行拉网似的搜寻，目的是活要见人，死要见尸，时间持续一个多月。
2014年3月8日凌晨，飞往北京的马航MH370航班起飞后与地面失去联系，机上共载有239人，其中有154名中国乘客。事件发生后，中国政府高度重视，、总理第一时间作出重要指示批示，就全力协助马方搜救、家属安抚、事故原因调查等工作进行部署。中国政府调集众多资源，尽最大努力开展搜救。
当我们捋顺事发至今中国政府的表现，可以用几个关键词来概括：反应迅速、全力以赴、以人为本、态度明确。在此次事件中，中国军方投入史上最强的搜救力量，交通运输部等相关部门动用了多架飞机和21颗卫星参与搜寻。外交部还向25国通报了有关情况，请其协助搜寻。
以上两个事例，充分体现了祖国对其每个个体生命的尊重和尊敬。
古罗马斯多噶学派认为任何个体作为人类的成员都具有一种他人必须尊重的价值，都享有人格受到尊重的权利。而且，即便人们在知识、地位和财富等方面存在不可避免的差异，也要以保障人格尊严作为基本条件。
台湾作家林清玄先生曾说过：“一个人活着的时候受到了很好的尊重，他死的时候就会有尊严。一个人如果活得非常有感情，死的时候就可以没有遗憾。”
参考文献：
[1]张支宗.言意兼得，实现生命的价值[J].2013（04）：55.
猫就是这样的一个例子。
在一个暑假里的下午，我和妈妈一起去宠物店买了一只小猫，我把它带回了家。到了夜晚，我听见了几只老鼠的吱吱的叫声，我起来一看，原来那些老鼠在偷吃我们家的香蕉树。那只猫看见了，立刻扑过去，抓住了两只老鼠。后爪子把老鼠的皮撕开，老鼠大声地叫，猫再用前爪子刺进它的脑部。接着看着奄奄一息的老鼠被吃掉了，我们全家看见了，真高兴！因为买到了一只能捉老鼠的好猫。
可是，后来的几天，因为我学习有点忙，没有照顾天真可爱的这只猫。有一天，他生病了，邻居的人劝我把它给丢了，我们全家都舍不得，因为它那么可爱，那么能干。于是，我们便好好的照顾它，我们每天给它吃药。过了几天，它的病情有了好转。我们就更加仔细照顾它了。
过了一个月，它恢复了健康，我们全家人都很高兴。从这样的一段经历，使我明白，生命的价值是无限的，所以我们要让有限的生命体现出无限的价值，绝不让它白白流失，使生命更加光彩有力。
作者：黄冈实验学校