社会主义市场经济范文

社会主义市场经济范文第1篇

[关键词]市场社会主义;社会主义市场经济;资本主义市场经济;社会主义模式;公有制

市场社会主义是当今颇具影响的一种国际性思潮,其影响力早已突破学术研讨的范围,并对一些国家的实践产生了影响。中国的社会主义市场经济同国外市场社会主义无疑存在某种关联,但又与其存在本质区别。然而,近年来,国内外常常有人将两者相提并论,有时甚至混为一谈。这种做法,在理论上是错误的,在实践上是有害的。有鉴于此,对两者进行比较,厘清其关系,辨明其异同,显得很有必有。

一、市场社会主义思潮的历史演变及标志性理论作为一种思潮,市场社会主义在19世纪后期就已经出现,并且一直存在和发展到今天,其演变大致可分为四个阶段①:第一,市场社会主义的萌芽时期。市场社会主义的最初萌芽,可以追溯到“原始市场社会主义”的创始人穆勒(1806~1873)。此后,空想社会主义、基尔德社会主义、费边社会主义等社会思潮的兴起及其流行,马克思主义的产生和传播等多方面因素,为市场社会主义思潮的进一步萌发提供了思想土壤。瑞士洛桑学派的帕累托和巴罗内,奥地利学派的维塞尔,以及第二国际领导人考茨基等,较早提出和探讨了社会主义条件下资源优化配置的可行性问题。

第二,市场社会主义逐步形成的时期。推动这一思潮发展的根本原因是苏联、东欧社会主义国家的相继建立及其经济实践,而直接原因则是西方20世纪30年代前后爆发的关于社会主义计划可行性和资源配置有效性的大论战。论战一方以新奥地利学派创始人米塞斯、哈耶克为代表,反对帕累托、巴罗内等人关于社会主义可以实现资源合理配置的观点。论战另一方是支持帕累托和巴罗内观点的肯定派,其代表人物先后有美国经济学家泰勒、英国经济学家迪金森、波兰经济学家兰格等。其中,兰格等人根据一般均衡原理和边际分析方法深入论证了社会主义资源合理配置的主客观均衡条件,其阐述蕴含着市场机制是一种可以与所有制相分离,从而有一定相对独立性的,即中性的资源配置形式的重要思想。

第三,市场社会主义确定和发展的时期。20世纪60年代至80年代,苏联、东欧加快经济改革步伐,并涉及所有制结构和计划管理体制,这被西方视为某种市场社会主义形式的“实验”。同一时期,在西方国家出现持续的经济滞胀使主张国家对经济有所控制的凯恩斯主义受到质疑,而使崇尚自由竞争市场制度的经济自由主义思潮抬头。市场社会主义在这一阶段已被国际经济学界公认为一种独立的经济学说、经济流派而愈益受到重视,并且表现出与以往阶段迥异的若干特征。其中影响较大的主要有东欧的“分权模式的市场社会主义”和英国工党的“市场主导的社会主义”。

第四,市场社会主义发展的新趋向。20世纪80年代末90年代初的东欧剧变、苏联解体,使世界社会主义运动遭受重大挫折,给市场资本主义注射了一剂强心针。但是,西方左翼知识分子以其对西方资本主义制度的切身感受,深刻地认识到资本主义无法解决自身社会的不公正、不平等、效率减退等问题。当他们随后目睹原国家因普遍采取西方自由市场经济的“休克疗法”所导致的经济衰退、物价飞涨和大量失业现象以后,更加坚信市场资本主义绝非人类社会永恒的福音。他们将批判的矛头同时对准苏联模式和市场资本主义,由此掀起了研究市场社会主义的新热潮。这一阶段,市场社会主义理论探讨的显著特点在于:以探讨包括市场社会主义在内的社会主义新模式和设计方案作为共同主题,以促进社会主义的效率、平等和民主为目标,将论证的范围扩大到与市场密切联系的政治领域和社会领域,从而把市场社会主义政策化和实证化。这表明市场社会主义理论在进一步趋向成熟。当然,这一阶段目前仍在继续,因此,其理论本质到底如何,还有待于今后进一步观察。

概言之,市场社会主义在不同历史阶段上和不同流派中,其具体观点和政策主张不尽相同,但是,承认市场与社会主义可以兼容或结合,这个基本观点是比较稳定,比较一致的。而英国工党理论家提出的“联姻”论和“主导机制”论,则使之更加明确化和系统化,并使市场社会主义在理论上得以真正确立。从这个意义上,我们可以将其视为市场社会主义的标志性理论。其要点简括如下:其一,“中性机制”论和“联姻”论。传统的社会主义认为经济机制同所有制不可分离,并由此出发反对市场。西方市场社会主义者在20世纪六七十年代明确提出了关于经济机制可与所有制相脱离的思想,其中包括美国经济学家埃克斯坦、普尔尤尔、伯格森以及奥地利经济学家贝尔、扎伊德尔。他们明确指出,解决经济体制问题的一个重要原则就是“应懂得占统治地位的管理原则不取决于所有制的性质”。〔1〕美国的格雷戈里、林德布洛姆等人认为,市场和计划仅仅是资源配置的一种“手段”,南斯拉夫经济改革的特点之一是“资源配置过程转向‘中性’的市场机制”。〔2〕“联姻”论是对“中性机制”论的进一步发展,其代表性著作是埃斯特林等人撰写的《市场社会主义》。该书认为,市场经济是资本主义的必备特征,资本主义必须依赖市场。但是,市场与资本主义之间并不存在内在的实质联系,市场并非只有依赖资本主义才能生存,资本主义弊端在很大程度上应归于市场资本主义而并非市场本身。因此,“资本主义和市场的联姻可以分解。尽管使资本主义完全脱离市场是不可能的……然而使市场脱离资本主义则是极为可能的”。〔3〕其二,“市场取向”的“主导机制论”。强调市场的主导作用,主张将市场作为社会主义经济运行的主导机制,这是当代市场社会主义区别于传统市场社会主义的一个重要特征。埃斯特林等人认为,计划机制和市场机制各有利弊,新古典学派崇尚的纯粹自由放任的市场机制是一种不可取的极端形式,而激进学派崇尚的纯粹计划机制形式也是不可取的极端形式。在此问题上的正确答案是:“最好是将市场作为主要的交易机制,只是在需要之时才用非市场机制对它进行补充。”〔4〕这就是说,应该大力发挥市场在社会主义经济中的核心作用、基础作用或导向作用,计划或政府干预机制仅仅在主导形式不能有效发挥作用时才启动。

二、市场社会主义思潮对社会主义市场经济理论的借鉴意义

作为“关于社会主义资源配置的经济学”,〔5〕市场社会主义大胆否定关于市场只能依附于资本主义私有制这一西方主流派市场经济理论赖以成立的制度假设和既定前提,大胆突破市场与社会主义水火不容的思维定势和传统见解。从一定意义上说,它契合了马克思晚年“跨越论”的有关精神,〔6〕并为中国社会主义市场经济体制改革提供了富于启迪的思想资料。

在理论上,市场社会主义在一定程度上,在某些方面,是对马克思晚年有关思想的当代回应;在实践上,市场社会主义对中国社会主义市场经济具有启发和借鉴意义。

第一,市场社会主义关于社会主义与市场结合的主张,在一定程度上体现了马克思晚年“跨越论”的有关思想,对于中国社会主义市场经济的理论和实践具有借鉴意义。市场社会主义既不同于以苏联为代表的“计划社会主义”,又有别于以美国为代表的“市场资本主义”。“中性机制”论和“联姻”论试图揭示社会主义同市场机制相结合的原理,试图找到一个能够同时兼效率和公平的可行性方案。从经济思想

史角度看,这契合了马克思晚年的有关思想。对此,市场社会主义者也有某种程度的自觉认识。例如,埃斯特林《市场社会主义》一书就宣称,马克思是一位比其他社会主义前辈更加伟大的经济学家,但他对社会主义本身的经济论述不多。但是,马克思正确地认识到,问题的关键不在于否定资本主义,而在于超越资本主义,既保留和继承资本主义中有价值的成分,又剔除资本主义中被历史淘汰的东西。这种看法,符合马克思关于俄国“把资本主义制度的一切肯定的成就用到公社中来”等思想的精神内涵。从实践上看,市场社会主义突破了传统社会主义和西方自由主义关于社会主义与市场经济、计划与市场互不相容和互相排斥的思想束缚,而将市场机制和计划机制从社会经济制度中抽离出来,赋予其“中性机制”的地位。这对于我国从长期以来关于市场经济姓“社”姓“资”的争论中解放出来,从而促进社会主义市场经济的理论和实践探讨,具有重要借鉴意义。

第二,市场社会主义在一定程度上继续了马克思对市场资本主义的批判,为我们当前批判新自由主义的“市场万能”论提供了思想借鉴。市场社会主义之所以被视为一种社会主义思潮,在很大程度上就在于它仍然坚持了马克思对资本主义的批判精神。在许多市场社会主义者看来,市场本身是不完美的,存在着种种弊端,如市场竞争的不完全性、市场机制的功能性紊乱以及市场活动引起的“外部不经济”等。但是,市场资本主义的致命缺陷并非由市场的缺陷造成,而在于资本主义制度的剥削性,市场则将根据资本主义的需要进一步扩大和加深剥削。这就是说,剥削并非市场之过,市场本身并无剥削性,市场资本主义才具有剥削性。因此,要消灭剥削,同时又发挥市场的作用,就必须将市场同资本主义剥离开来,“资本家必须消灭,市场必须保留”。〔7〕换言之,市场需要社会主义,市场只有在同社会主义的结合中才能获得新的生命。这种对资本主义的批判和对社会主义的倾向,是许多市场社会主义者被视为马克思的继承者的根本原因。

市场应与资本主义分离而与社会主义结合,这种主张意味着除了市场以外还需要计划,还需要一些体现社会主义原则的东西。这让那些信奉市场万能、鼓吹资本主义永恒的右翼学者不能容忍。因此,他们往往在市场的彻底性、真实性问题上大做文章。例如,新自由主义右翼代表攻击市场社会主义主张的是“非真正的市场秩序”,其中,德加塞等人指责市场社会主义所倡导的市场“不真实”,“它错误地将自己置于市场面纱的笼罩之下”;哈耶克在20世纪90年代前后攻击市场社会主义,断言一个自由和公正的社会只能建立在“普遍的市场秩序”的基础之上,市场活动是“一种特殊的自然秩序”,而市场社会主义却认为市场秩序可以人为地进行限制和改造,这是严重的歪曲和背离,将会造成灾难性的社会后果。〔8〕值得注意的是,近年来,新自由主义在我国也有一定的影响,所谓“市场搞定一切”的观点在某些人那里成了信条,他们极力淡化、贬低、排斥和驱除计划机制及国家的宏观调控职能,极力突出市场功能,并为此不惜淡化公有制乃至鼓吹私有化,主张国有经济全面后退,旨在确立市场经济至高至尊的地位。这种“市场万能”论在国际上早已遭到一些市场社会主义者的批判。波兰学者沙夫严厉批判20世纪80年代以来社会主义国家的市场经济崇拜“新浪潮”,反对“把西方经济的成就都归结于市场经济”以及“把市场经济看作是唯一的神圣武器,认为它能最好地解决社会主义经济问题”的观点,主张“经济计划的力量和市场的力量必须在其各自的范围内,在每个国家的经济生活中共同有效地发挥作用”。〔9〕这些思想,对于我们正确认识市场的历史作用,抵制和批判“市场万能”论具有一定借鉴意义。

第三,市场社会主义在世界社会主义遭受严重曲折的情况下,仍然不改其对社会主义的追求,并积极地构建市场社会主义的新模式,这对现实社会主义国家是一种鼓舞。东欧剧变、苏联解体使世界社会主义遭受巨大挫折并处于低潮,在“社会主义失败论”一时间甚嚣尘上的特殊历史时期,在世界上许多原来的社会主义政党、思潮、流派纷纷改弦易辙的情况下,许多市场社会主义者仍然公开宣称自己是社会主义者(虽然其所理解的社会主义并不一定是科学社会主义),并纷纷表达对人类必将走向社会主义的信心,这无疑是非常难得的。

美国左翼学者罗默指出,“苏联模式的社会主义社会是垮了,但是这并不意味着其他的尚未尝试的社会主义形式也应该为它殉葬。”〔10〕许多学者还积极地构建新的市场社会主义模式,其中,罗斯福特认为,市场社会主义是当代世界“在有效的经济体系内实现社会主义价值的一条可行的道路”,是“复兴社会主义的机会”。〔11〕这代表了西方社会的进步声音,这种声音对于中国等仍然坚持走社会主义道路的国家是一种鼓舞。

三、市场社会主义思潮与社会主义市场经济理论的根本区别

毫无疑问,市场社会主义虽然从马克思主义理论中吸收了一些东西,具有一定的马克思主义色彩,但是,它不全然是马克思主义的,它仍存在着许多理论缺陷,并且在一些根本问题上与中国社会主义市场经济理论大相径庭。①对此,我们应有清醒的认识。

第一,两者的区别首先体现在对待公有制的态度上。在马克思主义看来,坚持公有制是社会主义区别于资本主义的根本标志。《共产党宣言》明确指出,资本主义私有制是建立在少数人对多数人剥削的基础之上的“产品生产和占有的最后而又最完备的表现”,“从这个意义上说,共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”〔12〕中国共产党人在社会主义市场经济建设过程中,根据经济文化落后的具体国情,肯定多种经济成分并存的合理性,但是,始终高度重视和坚持公有制的主体地位。

作为社会主义的一种流派,市场社会主义极力反对资本主义的私人占有制,认为它是导致社会不公正的根源。但在对待公有制问题上,市场社会主义则经历了一个从注重公有制到淡化乃至否定公有制的衰变过程。兰格模式和“分权模式”尚能坚持“以公有制为基础”这一社会主义的基本原则,而在当代市场社会主义若干模式的具体方案中,公有制则从社会主义基本原则中被淡化甚至被排斥。

例如,英国工党的“市场主导”模式,就抛弃了长期坚持的无条件推行国有化的观点。罗默等人的“息票社会主义”虽然有时也提公有制,但是其重视收入平等甚于关心所有制内容,到后来,罗默把社会主义的本质视为平等,甚至把公有制视为社会主义市场经济的“阿基里斯之踵”。正因为如此,这种市场社会主义又被称为“修正的市场社会主义”。〔13〕第二,两者的区别还体现在理论基础上。从理论源头来看,市场社会主义以“帕累托最优”这一福利经济学的基本理论作为前提,旨在建立一个能够实现社会福利和公共利益最大化的理想社会。

虽然它也从马克思的思想当中借用了一些东西,但是从根本上看,其理论基础仍然是西方经济理论以及西方伦理思想。而中国社会主义市场经济的理论基础是与时俱进的马克思主义。从马克思“跨越论”关于“把资本主义制度的一切肯定的成就用到公社中来”的大胆设想,到列宁新经济政策关于利用市场关系发展社会主义经济的思想,再到邓小平社会主义市场经济理论,以及中共十六大关于“坚持社会主义市场经济的改革方向,使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用”的论述,这些在实践当中不断发展着的马克思主义,是指导中国社会主义市场经济的理论基石。

第三,两者的区别也体现在科学性和现实性的程度上。市场社会主义的科学性、现实性是有限的,换言之,它在理论上有一定的空想性,在实践上缺乏操作性。具体表现在:其一,市场社会主义的“中性机制”论陷入了脱离社会制度的理论空谈。市场社会主义将市场同资本主义分离,这无疑

具有一定积极意义,但是其后期所构筑的各种新模式和新体系,大多脱离具体环境,一味奢谈“中性机制”、纯粹理念的“构造物”。众所周知,在具体经济问题的研究中,市场机制总是带有一定历史痕迹并与一定经济关系及社会制度相联系的,并非仅仅涉及资源配置的孤立的纯粹范畴。马克思指出:虽然“一切生产阶段所共有的、被思维当作一般规定而确定下来的规定,是存在的,但是所谓一切生产的一般条件,不过是这些抽象要素,用这些要素不可能理解任何一个现实的历史的生产阶段。”〔14〕因此,离开具体的经济环境及社会历史环境,亦即特定的经济关系和社会制度的规定性,而一味奢谈中性机制,违背了关于抽象与具体的辩证法则。正因为如此,市场社会主义始终没有找到实现其社会理想的主体力量。

相比之下,中国共产党人既看到市场是一种资本主义和社会主义都可以用的手段,同时也注意到它在不同社会制度下所表现出的不同特点,因此,中国的市场经济是活生生的、具有实践品性的、体制化的社会主义市场经济形态。

其二,某些市场社会主义者陷入了“市场永恒”论的误区。他们认为市场经济在未来社会主义也占有重要地位,并且用它来取代共产主义产品经济形态。美国学者谢尔曼还提出“市场(非集中的)共产主义”和“可行性共产主义政治经济学”。〔15〕这种观点无疑不符合马克思关于社会经济形态发展规律的分析和关于未来社会基本特征的设想。按照马克思的科学分析,人类社会经济形式的演变路径会大致经历自然经济—商品经济—产品经济三大阶段。商品经济或市场经济形态是人类社会经济发展的第二历史形式,按照马克思关于“三个有利于”的标准,商品经济较之自然经济更加“有利于生产力的发展,有利于社会关系的发展,有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”〔16〕这是它取代自然经济的原因,同时也是它必将被产品经济所取代的原因。按照共产主义社会的经济运行方式和发展要求,它势必摒弃商品经济和市场经济形式而采取产品经济形式。从这种意义上说,私有制市场经济—公有制市场经济—公有制产品经济,是人类社会经济形态的演进路径。

【参考文献】

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〔14〕[德]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第2卷〔m〕.人民出版社, 1995. 6.

〔15〕颜鹏飞.中国社会主义市场经济新形态的再认识〔j〕.马克思主义研究, 2003, (4).

社会主义市场经济范文第2篇

关键词：社会主义市场经济；社会公平

中图分类号：F047

文献标识码：A

文章编号：1003-949X(2007)－10-0069-02

一、公平是市场经济的内在要求

市场经济的基本规律是价值规律以及由他衍生的价值增殖规律(生产剩余价值并进行积累的规律)。价值规律是单位商品的价值最与劳动生产力成反比的规律，价值增值规律是以生产力为手段达到正比增殖价值的规律。商品生产者只要提高生产率就能正比使投入的资金或资本保值和增值；同时，优胜劣汰竞争中，它还迫使其他生产者也必须提高生产率，资产阶级正是依靠这两条规律“在它的不到一百年的阶级统治中所创造的全部生产力比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”社会主义更要利用这两条规律来促进生产力的发展已充分体现社会主义的本质要求，社会生产效率的提高，都只能按照价值规律来办事。

市场经济的基本原则之一是公平原则。随着市场经济的不断发展，对市场的要求也越来越高，公平原则作为确保社会主义物质利益原则得以真正落实的道德对策，主要体现在它能够最大限度地为劳动者提供条件的公平、机会的公平，市场是天生的平等派。市场运作本身就必须使利己性与利他性结合起来是市场运行的客观规律，它要求市场经济的环境是没有歧视和特权存在，竞争的机会和起点公平，市场主体交换和竞争所遵循的原则相同。在公平的规则下，人人都能享有同等的机会和权利，以最终达到资源分配上的公平。

社会主义社会的基本特征就是公平，因此我们在积极发展社会主义市场经济、提高效率的同时，也要注意做到注重公平。

二、不公平的原因分析

在“发展是硬道理”的指挥下，人均GDP突破3000美元大关，人们生活直冲小康社会。20多年来的经济成果是很多人感到骄傲和自豪，但是与此同时，我们的社会不公平的现象也是越来越突出。2005年我国城乡居民人均收入比达3.22:1，我国城市居民收入差距的基尼系数已超过04的国际警戒线。另外，地区间的贫富差距也很大，我国东部最富省份与西部最穷省份的人均GDP差距达10多倍。目前在全国城镇就业人口中有约4000万左右的下岗职工和院校毕业生找不到工作的失业人口，他们中只有一小部分人能够拿到每月200元左右的“低保”费或失业救济金；有人数在2亿左右的从农村流入城市和矿山的“农民工”，他们大多从事着城市中最累、最脏、最苦、最危险和最不稳定的工作，收入只在500-1500元／月左右，而且一般享受不到“两保”待遇，他们中许多人是处在社会的边缘化合办边缘化状态，即他们既无法回到故乡的农村去谋生，又由于身份问题而不能被城市所真正接纳，在企业中高官和普通职工的收入差距大的惊人。究其原因，主要有以下三点：

1、城乡二元化结构的存在确定了人一开始就处在不平等的地位

中国公民在户籍上被人为的划分为“城市居民”和“农村居民”，户口迁移过死，难以满足公民正常迁移的需要。现在2亿多农民进城务工所获得的待遇也是无身份的农民工，他们的合法权益得不到保障，甚至农民工受歧视的现象也是普遍存在，户籍和政治、经济、文化等权利挂钩，被人为的赋予太多的“附加值”。而市场经济社会的一个重要前提就是人格的平等和一切资源的自由流通(包括权利和人才)，二元化的户籍管理制度与市场经济的公平原则是完全违背的。

2、社会法制不健全。市场经济所强调并主要体现的公平是参与和过程的公平，它需要有人人必须遵循的规则作保障，因此从某种意义上我们说规则公平。没有规则就没有当代的市场经社会，有规则大家都不将其放在眼里，那规则如同废纸。目前中国的法律部门和法律条文已趋向健全，但法律的效力还是很弱，我们应加强对于法律权利的维护、执行和监督。

3、资源分配不公平。“仍然贫困的原因是他们被排斥在资源机会、信息以及较富裕的人所拥有的人事关系之外。另外，贫穷本身就是遭受社会歧视的，这是的穷人更加难以进入生活所必需的社会网络获取生存所需的资源，这种恶性循环是很难打破的。”另外，中国传统的计划经济本质上就是权利经济，自愿由政府来控制，有权利掌握着的意志来决定如何生产、生产什么、生产多少和如何分配，中国有着悠久的“官本位”意识，如此时的权力与利益相结合，而当没有任何力量可以制约、阻止它的时候，权力的鲤鱼就会很快的膨胀起来，滋生腐败。

三、促进社会公平的措施分析

随着社会主义市场经济体制改革的不断深入，中国城市化进程加快，人民生活水平大幅度提高，同时社会结构急剧转型，社会各阶层利益分化也呈现扩大化趋势，当今社会的产生了相当比例的弱势群体，他们收入比较低，社会地位落差大，社会认同感不强，恶性屡屡发生，所以协调中国经济发展中的公平和效率使中国经济和谐发展就不是一句口号，需要切实可行的措施来加以实施。

我们构建和谐社会，其中最重要的一点就是让全体社会成员都能分享社会发展的进步成果。

首先，改革二元户籍管理制度。改革开放以来，农村人口流动受到限制和约束的状况得以改善，大量农村人口进城经商务工，但他们在工作、生活、教育、劳动保障等许多方面却不能和城里人享有同等的待遇。改革户籍制度、教育、医疗、保险和社会保障体系结构，尽可能地为社会每一个人都提供和创造公平的机会。

其次，要维护公平竞争和合理分配原则。市场经济崇尚和鼓励竞争，在竞争中推动生产力发展，创造社会价值，使每个人都有参与公平竞争的权利。竞争必将导致社会资源和社会财富分配的差异，这种差异是与人们在智力、体力上的差异和劳动付出相一致的。它体现了人们在社会生产活动中的不同作用，能够激励人们为社会做出更多贡献，同时也能实现个人最大价值。我国现阶段坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存的个人收入分配制度，有利于维护公平竞争秩序，提高生产效率，促进生产力发展。

再次，防止两极分化。适当的利益分化和利益差别能够调动人们的劳动积极性，然而利益获得过分悬殊甚两极分化，却极有可能挫伤人们积极性，而且会带来社会动荡不安。政府在再分配过程中要注重公平，加强对收入分配的调节功能，通过各种税收政策和社会保障，“调高、促中、保低”，取缔非法收入，整顿不合理收入，调整垄断行业的收入，剔除非劳动因素的影响，使发展的成果尽可能平等的惠及每个人。

社会主义市场经济范文第3篇

关键词：社会主义市场经济；特性；商品经济

中图分类号：F12 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）31-0005-03

改革开放后，中国发展了市场经济，社会主义市场经济作为市场经济的一种形式，它既有市场经济所具有的共性，也有自身的特殊性，即与资本主义市场经济不同的地方。而社会主义市场经济的特殊性源于当前中国的社会主义社会不同于马克思主义经典作家设想的社会主义，源于社会主义基本制度与市场经济的结合。因此，笔者认为，社会主义市场经济的特殊性可以重新概括为以下四个方面。

一、社会主义市场经济是中国在社会主义初级阶段发展的商品经济

众所周知，商品经济是直接以交换为目的的经济形式，它与市场经济既有联系又有区别。从联系上看，第一，市场经济就是商品经济。市场经济存在、发展的基础和前提是商品经济，没有商品经济的充分发展就没有市场经济。第二，商品经济和市场经济都是把社会需要的产品当作商品来生产，通过市场交换实现经济联系，商品经济的基本规律——价值规律既是市场机制运行的内在依据，也是市场经济发挥作用的基础[1]。商品经济和市场经济主要区别在于：一方面，商品经济是相对自然经济而言，生产的主要目的是为了交换，而市场经济则是相对计划经济而言，强调配置社会资源（特别是社会的稀缺资源）主要是通过市场——价格机制的作用；另一方面，商品经济发展的必然趋势是市场经济，市场经济是商品经济的发达阶段。所以，社会主义市场经济必然是商品经济，是通过市场来配置社会资源的商品经济。

马克思在探讨人类社会发展规律的过程中，通过研究商品经济在人类社会经济形态发展过程中的地位和作用，揭示了资本主义生产方式发生、发展和必然为更高的社会形态即共产主义社会形态所替代的客观规律，认为经济文化落后的国家必须实行商品经济的充分发展以到达共产主义社会。马克思指出，受一定社会生产力及其制约的社会文化等发展水平的差异，刚刚从资本主义社会中产生出来的共产主义第一阶段，在经济、道德和精神方面都还带有它脱胎出来的那个旧社会的痕迹[2]，因此生产力仍不够发达，必须通过大力发展商品经济来促进社会生产力的发展。也就是说，由于社会生产力的继承性，社会主义社会开始时期还不能一下子消灭商品经济，商品经济在这个时期的存在是历史发展过程中的必然现象。

中国的社会主义正是从发展程度远低于资本主义社会的半殖民地半封建社会脱胎而来，在各个方面尚带有它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。对于中国的国情和处在什么历史方位，很长时间内我们并没有搞清楚，直到中共十三大才第一次系统地展开论述了社会主义初级阶段的问题，社会主义初级阶段理论初步形成。从此，社会主义初级阶段理论就成为我们进行社会主义建设的前提和制定方针政策的依据。既然中国处在社会主义初级阶段，也就是说中国的社会主义社会是不完善、不成熟的社会主义，与马克思恩格斯设想的共产主义第一阶段还有很大差距，而要使中国的社会主义逐渐完善和成熟，就必须大力发展发展商品经济，提高生产力。因此，十二届三中全会的《中共中央关于经济体制改革的决定》明确指出，在社会主义初级阶段充分发展商品经济是实现中国经济现代化的必要条件。此外，在《1857—1858年经济学手稿》的“货币章”中，马克思从考察个人与社会关系的历史发展视野出发，对人类社会的演进提出了著名的“三形态”学说，即以“人的依赖关系”为标志的自然经济形态，“以物的依赖性为基础的人的独立性”为标志的商品经济形态，以“自由个性”为标志的产品经济形态，作为社会历史进程的前后相继的基本序列[3]。因此，资本主义社会和中国的社会主义初级阶段都处在“以物的依赖性为基础的人的独立性”的商品经济阶段。而且，马克思撰写《资本论》的最终目的是“揭示现代社会的经济运动规律——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”[4]。就是说，马克思虽写的是资本主义为模本的现代社会的经济运动规律，但是现代社会的经济即商品经济的运动规律是既不能跳过也不能用法令取消的。从以上可以得知，处在社会主义初级阶段的中国还处在商品经济阶段，还必须运用现代经济规律（商品经济规律）促进生产力的发展。因此，中国在社会主义初级阶段必须发展商品经济。

二、社会主义市场经济是市场经济与社会主义基本制度相结合的经济形式

市场经济作为一种社会经济运行方式，是中性的，“它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的”[5]。在现实的国家中，它总是与各国的社会基本制度和民族历史文化条件联系在一起的，因此呈现各自的特性。首先也是最主要的是，社会主义市场经济必须坚持社会主义的基本经济制度即公有制经济的主体地位。1992年，在讲话中归纳了社会主义市场经济体制的主要特征，即在所有制结构上，坚持以公有制经济为主体，个体经济、私营经济和其他经济成分为补充，多种成分共同发展[6]。在中国发展市场经济，必须坚持公有制经济的主体地位，这是确保市场经济的社会主义性质的根本措施，也是坚持中国社会主义基本经济制度的根本保证。同时，市场经济是社会化大生产的内在要求，是当代经济发展的必由之路，中国不发展市场经济就没有出路。因此，中国在社会主义初级阶段发展的市场经济必须坚持公有制的主体地位，这是社会主义市场经济的制度基础。

其次，中国的市场经济也要同社会主义基本政治制度、社会主义精神文明结合在一起。中国的市场经济要与社会主义基本政治制度相结合。中国的基本政治制度是人民民主制度和人民代表大会制度，它们分别是中国的国体和政体，二者的宗旨和要求都是切实实现社会主义民主，即人民当家作主。而市场经济体制的运行中体现着民主，它是民主在经济运行过程中得以实现的经济体制。市场经济体制与社会主义基本政治制度的融合点正是人民民主。没有民主就没有社会主义，没有社会主义就没有真正的民主；同样，没有民主就没有真正意义上的市场经济，没有市场经济体制就没有经济领域的民主。经济体制的选择是统治阶级有意识的行为，选择经济体制要考虑它对社会经济发展和生产力进步的推动作用，更重要的是要考虑它对巩固统治阶级的地位，保持统治阶级对整个社会强有力的控制，使社会稳定有序进步。社会主义市场经济体制的选择也是这样，要为人民当家作主提供坚实的物质基础，以实现中国的基本政治目标[7]。与此同时，社会主义市场经济也是市场经济与社会主义精神文明的结合，社会主义市场经济体制的建立和完善体现着社会主义精神文明的内涵和要求。社会主义精神文明是社会主义公有制经济基础上产生出来的符合社会历史发展方向的精神文明。它客观要求人们在社会主义市场经济活动中，不仅要具有一定的科学文化知识，还要不断提高自身的科学文化素质，树立社会主义义利观，正确认识、处理竞争和协作、效率和公平、先富和共富、经济效益和社会效益等关系，而且要坚持爱国主义、集体主义、社会主义，具有职业道德、家庭美德和社会公德，树立正确的世界观、人生观、价值观和建设有中国特色社会主义的共同理想，所有这些都要具体地体现在社会主义市场经济体制运行过程中，并给社会主义市场经济的持续健康发展提供智力支持、精神动力和方向保证。而真正成熟的市场经济蕴含着平等、自由、开放、竞争、协作、法制、效率、通过利他来实现利己等文化观念，这无疑有利于中国的社会主义精神文明建设。

三、社会主义市场经济是社会主义社会的资本市场经济

资本市场经济，也就是在经济活动的微观领域以资本为主导的市场经济，它的最根本特征体现在社会生产目的上。如果说自然经济的社会生产目的是使用价值，未来的产品经济的生产目的是满足人的全面发展，那么资本市场经济的社会生产目的则是实现价值增值。商品经济从低级向高级的发展，必然经历资本这一特定的阶段。马克思对资本的理解是给以充分肯定的，代表性的论述就是对资本论述的“三个有利于”和“两个决不会”。关于“三个有利于”，马克思说：“资本的文明面之一是，它榨取剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造。”[8]关于“两个决不会”，马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[9]马克思认为，在人类历史从民族历史向世界历史转变的进程中，资本是不可逾越的，资本的发展势不可挡，只有资本自身才能最终完成自身发展的全部历史。资本本身，也有一个从低级向高级发展的过程，这个过程在肯定自己的同时也在不断地否定自己，也是按照产生、发展和灭亡的规律存在和发展的。而更高级的社会形态，正是在这个过程中孕育和发展起来。

有人指出，市场经济虽是一种通过市场机制有效配置社会资源的经济形式，但市场配置资源就是利用资本力量，通过资本市场来配置资源，发挥资本在市场配置中的基础性作用[10]。所以，无论何种社会形态下的市场经济，其内核都是自行增值的价值运动即资本运动。这就意味着，社会主义市场经济也应该有资本，而且资本运动贯穿于社会主义市场经济的全过程，是社会主义市场经济运行的内核。

事实上，资本的确在中国的经济生活中存在并发挥着作用，资本一词多次出现在我们党的全国代表大会报告及中央领导人的重要讲话中，党的十四届三中全会正式使用了“资本市场”[11]，这表明我党已认可资本的存在，党的十五大报告明确提出了“公有资本”[12]，“公有资本”的提出，冲破了我们对资本私有认识的传统观念，党的十七大报告又提出了“国有资本”概念[13]。这些说法表明我们对资本的认识越来越客观，社会主义市场经济的发展要充分发挥资本积极作用。于是，在中国市场经济舞台上，就存在着私有资本——个体资本、外国资本，公有资本——国有资本和集体资本，还有公私混合形式的资本。非公有制经济在我们国家经济发展占有越来越重要的作用，非公有经济已占国内经济的半壁江山，表明了私有资本力量已经成为中国经济体系的重要力量。

四、社会主义市场经济是一种计划与市场两种手段有机结合的市场经济

中国的社会主义市场经济的出现之前，世界上的市场经济只有一种，即资本主义市场经济，自市场经济在中国出现以后，世界上就开始有了两种市场经济的分野：资本主义市场经济和社会主义市场经济。在自由市场经济阶段，政府只限于在较小的范围内进行某些干预，但在现代市场经济条件下，政府的作用已不限于维持法律和秩序，而是在很大程度上介入国民经济的生产、分配和流通的全过程和各个环节，即采取宏观调控的措施，成为推动与调节经济发展的重要力量。

作为现代市场经济，中国的社会主义市场经济采取了计划与市场两种手段有机结合的形式，计划是国家自上而下进行宏观调控，市场是自下而上发挥作用，走的是一条政府的理性指导与市场的自然演化相结合的道路。计划与市场两手并举，在中国达成共识的经历并不平凡。建国初期，中国实行了社会主义的计划经济，通过政府有计划、按比例直接配置社会资源来进行生产。计划经济曾经起过积极的作用。它在旧中国遗留下来的“一穷二白”废墟上，集中必要的人力、物力、财力，进行了大规模的社会主义建设，完成私人资本不可能完成的巨大的建设任务，如迅速地建立了独立的比较完整的工业体系、国民经济体系和强大的国防工业体系。此外，计划经济使得中国的农业生产条件得到改善，农产品产量大幅度提高，工业生产有很大增加，改善了产业结构，国家经济实力极大增强，教育和科技事业有很大发展[14]，消灭了剥削和两极分化。但是，随着经济的日益发展，计划经济的弊端也越发暴露出来：微观经济缺乏活力；宏观决策难于做到决策的科学化和民主化，滋生蔓延，宏观决策一旦出现失误，企业无权抵制，经济发展如果出现问题，往往是全国性的；产业结构不合理，过分突出重工业；技术进步缓慢，经济管理落后，经济效益不高，人们生活水平提高不大[14]。

一切事物都具有两面性。如计划经济一样，市场经济也有积极面和消极面。积极的一面，市场经济是社会发展的重要动力。其一，市场经济是实现现代化的根本途径。市场经济的不断完善和发展，一方面拓展了生产力的范围和广度，促进了社会分工和协作程度的提高，使社会资源的配置更加合理；另一方面，以经济利益为基础的社会竞争机制又刺激了生产主体的需要和潜能的开发。其二，市场经济的发展促进了人类社会的文明进步。一方面，市场经济重视以个人为本位进行物质生产和按能分配，冲击了以宗教、等级、身份、血缘为基础的传统社会秩序，消除按等级、身份等非生产性分配因素的存在；另一方面，市场经济还孕育和产生了独立、自由、民主、平等、法制等精神文明的产生。同时，市场经济也有缺陷、弊病的一面，主要表现在：一是市场经济的自发性、盲目性和滞后性。二是市场的自由竞争会导致行业垄断。先进生产力的发展会受到抑制，破产失业、贫富差距和两极分化加剧。三是在市场经济条件下，必然存在经济周期。四是市场调节的有效性会受到“经济外部性”的伤害[15]。五是市场机制对宏观方面的一些重大问题，如不能满足公共物品的有效供给，不能实现社会的公平分配和对弱势群体的救助；不能决定和组织全局性的或大规模的结构调整等，而这些对经济运行乃至国家的稳定性至关重要。

由以上可以看出，计划与市场的职能都是有边界的，需要互补。如市场的作用不能达到或具有破坏作用的地方，计划就必须发挥作用。对市场经济而言，在经济活动的微观领域要充分发挥市场机制的作用，在宏观领域必须进行国家的宏观调控，只有两种手段有机结合，计划这只“看得见的手”和市场这只“看不见的手”两手并用，才能优势互补，社会主义市场经济才能健康发展，从而彰显社会主义的优越性。实际上，中国既有发展计划经济的经验和教训，又有发展市场经济的后来优势，完全有条件做得更好。

综上可知，对中国的社会主义市场经济的特殊性可重新概括为：社会主义市场经济是社会主义初级阶段的商品经济，是社会主义基本制度与市场经济相结合的经济形式，是社会主义条件下的资本市场经济，是计划与市场两种手段有机结合的市场经济。

参考文献：

[1] 李兴山.社会主义市场经济理论和实践[M].北京：中共中央党校出版社，2004：12.

[2] 马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：304.

[3] 马克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995：107-108.

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[8] 资本论：第3卷[M].北京：人民出版社，2004：927-928.

[9] 马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：33.

[10] 鲁品越.社会主义对资本力量：驾驭与导控[M].重庆：重庆出版社，2008：4-5.

[11] 中共中央文献研究室.十四大以来重要文献选编（上）[M].北京：人民出版社，1996：528.

[12] 中共中央文献研究室.十五大以来重要文献选编（上）[M].北京：人民出版社，2000：22.

[13] 中共中央文献研究室.十七大以来重要文献选编（上）[M].北京：中央文献出版社，2009：20.

[14] 马凯，曹玉书.计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨[M].北京：人民出版社，2002：84-90.

社会主义市场经济范文第4篇

关键词：社会主义；市场经济；文明；内涵

一、“文明”内涵的界定

沃勒斯坦认为，文明是“世界观、习俗、结构和文化（物质文化和高层文化）的特殊连接。它形成了某种历史总和，并与这一现象的其他变种共存”①。他从历史角度给文明下了定义，说明文明的历史性和过程性。在塞缪尔•亨廷顿看来，文明是最大的“我们”，在其中，我们能在文化上感到安适，反映出文明所具有的社会适应性和广泛认同感。恩格斯认为，文明“是个历史概念，文明是和蒙昧、野蛮相对立的，是人类历史发展到一定阶段的进步状态”。文明是一个历史范畴，文明体现了人的存在方式以及意识形态上的进步。西方文明包含个人主义、市场经济和政治民主的共同信念。西方的三种市场经济模式各具特点，其市场文明既包括现代市场经济、自由竞争、完备的法律体系、完整的社会保障体系、垄断和反垄断的内容，也包括私有制、劳资关系存在对立、市场经济秩序波动明显等内容。我国社会主义市场经济发展至今，已经形成了不同于西方市场经济的经济运行模式和市场文明，我们探讨的就是这种在社会主义制度下所形成的具有中国特色和中国风格的市场文明。

二、多角度思考社会主义市场经济文明内涵

1.从社会主义本质看社会主义市场经济文明内涵

邓小平在1992年“南行讲话”中提出，社会主义的本质即“解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。邓小平用完整的马克思主义理解社会主义内涵，从生产力和生产关系角度阐述了社会主义的功能和发展过程性，指出社会主义的优越性。（1）发展生产力。社会主义的根本任务是发展生产力。我国处于社会主义初级阶段的国情决定了我们必须大力发展生产力，改变生产力二元制结构，为实现全面小康提供物质基础。我国发展生产力是以最广大人民的根本利益为出发点，以中国共产党领导为前提，以实现共同富裕为目标。我国只有解放和发展生产力，才能不断解决人民日益增长的物质文化需要与落后的生产之间的矛盾，不断组建消灭剥削和两极分化的坚强根基，才能最终实现共同富裕的目标。（2）社会主义市场经济具有独特文明。①从所有制看，公有制能集中力量办大事。生产资料所有制是生产关系的基础。我国实行的是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，这也是社会主义初级阶段所有制结构的总体特点。就公有制而言，我国当前实行的是委托国家，通过对国家重点行业和关键领域的控制，掌握经济命脉，同时进行将国家从投入社会化企业的资本和土地获得的利润进行社会分红，保证人民的主人翁地位。一方面，发挥国有经济主导地位，鼓励非公经济和积极发展混合所有制经济，在发挥国有资产量和质优势的同时，增强市场活力。另一方面，深化国有企业改革，使之在增值保值国有资产的同时，积极承担社会责任。公有制的实现形式是多样的，应将公有制看作是一种目的，而不是手段。②从分配制看，更加注重公平。分配涉及人们的利益问题，也涉及公平问题。我国当前实行的是以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。十报告中提出，初次分配和再分配都要兼顾效率和公平，再分配更加注重公平。人们劳动生产时，不仅能创造自己工资的价值，也能创造剩余。资本主义社会这部分剩余被资本家无偿占有，形成剩余价值。如何分配这种剩余，才是分配是否公平的根源。社会主义社会通过再分配机制，将这部分剩余更好地惠及民生，让所有人共享发展成果，发挥公有制积极性，从而建设公平、公正、和谐的社会主义社会。十八届三中全会指出：“完善以税收、社会保障、转移支付为主要手段的再分配调节机制，加大税收调节力度。建立公共资源出让收益合理共享机制。完善慈善捐助减免税制度，支持慈善事业发挥扶贫济困积极作用。”国家通过一系列再分配措施缩小贫富差距，保障社会公平。③以共同富裕作为社会主义目标。共同富裕是社会主义本质规定和奋斗目标。邓小平提出“共同富裕”的目标，而不用“同等富裕”，说明他看到了在社会主义条件下旧式分工依然存在，人与人之间也存在利益差别。共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕。正是这种差别的存在，社会主义和市场经济才能更好结合起来。提出，共享是中国特色社会主义的本质要求。必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。共享发展理念实质是坚持以人民为中心的发展思想，注重解决社会公平正义问题，逐步实现全面小康和共同富裕。

2.从市场“手段论”角度看社会主义市场经济文明内涵

（1）市场经济是实现资源配置的一种有效形式，市场是配置资源的手段。但它仅仅是一种手段，一种体制，而不是制度，不能将“市场”与资本主义联系起来，将“计划”与社会主义联系起来，计划与市场都是为经济服务的。中国经过对历史教训和西方经验的总结，进而选择社会主义市场经济，不仅是现实的应然，也是历史的必然。市场经济能够更好地利用价值规律、竞争和供求规律配置资源，从而优胜劣汰，提高资源利用效率，同时也能够不断激发各类市场主体创业创新的活力，增加财富的积累。这是市场经济的独特优势，也是社会主义选择市场经济的一个参考点。（2）处理好政府与市场的关系。政府与市场的关系是经济体制改革的核心问题，也是影响社会主义市场经济活力的重要问题。十八届三中全会《决定》明确提出要发挥市场在资源配置中的决定性作用和更好地发挥政府的作用。由发挥市场的“基础性”作用到“决定性”作用，这是对社会主义市场经济的再认识，也是对我国经济运行规律的再认识。市场经济体现的是各种利益集团之间的博弈以及对私有制、效率的追求。社会主义条件下，也会出现一些矛盾。比如，市场规则不统一、市场竞争无序化、市场主体为谋求利益采取不正当手段等。虽然我国的所有制制约了市场经济的一些弊端，但必须充分发挥政府的宏观调控作用进行调整，从而使市场经济更加适应社会主义的发展状况。十八届三中全会提出，更好地发挥政府的作用，并不是说政府不作为少作为，而是要在保证市场发挥决定性作用的前提下，管好那些市场管不了或管不好的事情，在市场经济中打造法制型、服务型、治理型政府。胡钧教授针对市场与政府的关系提出“驾驭论”的观点。他把市场比作野马，将政府比作骑手。提出在无人驾驭的时候，野马为寻找水草而盲目奔驰，而当骑手深谙和顺应马的习性时，能够驯服和驾驭野马，从而利用它的奔跑能力为自己服务。这段话也体现了政府的宏观调控作用，在充分利用市场为经济服务的同时，将共同富裕的目标和公有制的主体地位贯穿在自由竞争的市场中。

3.从上层建筑角度看社会主义市场经济文明内涵

（1）坚持中国共产党的领导。党的领导是中国特色社会主义制度的最大优势，是实现经济社会持续健康发展的根本政治保证。社会主义市场经济关键在党，没有党的领导，发展就会失去方向。我国的社会主义市场经济和西方的市场经济最大的区别之一就在于中国有共产党的领导。有这种政治优势所在，我国的市场经济才能体现社会主义的优越性，才能更好地将社会红利惠及每一个人，实现协调、共享发展。（2）完善的法制和社会保障制度。法治是发展的可靠保障，只有将经济社会发展纳入法治轨道，才能更好地营造有序竞争的市场氛围，才能建立完备的现代市场体系，才能更好地实现社会主义市场经济所要求的起点公平、过程公平和结果公平。就当前现状而言，我国的市场经济还处于不断完善的过程中，当出现一些不和谐、不合理的现象时，需要法制注入一股清泉，保证市场经济的有序竞争和公平正义。社会保障制度是市场经济的重要组成部分，是保证市场经济安全和稳定的重要措施。无论资本主义国家还是社会主义国家，都会积极制定和调整社会保障制度，但二者的区别在于制定和调整社会保障制度的出发点和最终目的是不同的。资本主义国家维护的是大资产阶级的利益，从头至尾都是为资本服务的。而社会主义国家维护的是广大人民的利益，其最终目的是实现共同富裕。可以说二者具有本质的不同。十三五规划中明确了通过完善和健全社会保险体系和社会救助体系，发展社会福利和慈善事业，建立健全公平、可持续的社会保障机制，从而不断增进社会成员的福利，缩小各阶层的贫富差距。（3）坚持社会主义核心价值观。核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。社会主义核心价值观从国家、社会、个人三个层面阐述其内涵，究其本质而言，是一种集体主义价值观，是建立在真正的共同体基础之上，强调本体与他者、个体与集体、个人的自由发展与一切人的自由发展之间的和谐关系。个人主义是与资本主义和西方市场经济相联系的，而集体主义是与社会主义和社会主义市场经济相联系的。在社会主义市场经济发展过程中，不仅要坚持集体主义价值观，更要把集体主义具体化到社会主义市场经济领域中去，在现有条件下最大限度地促进公有制经济和混合所有制经济的发展，促进人的解放与发展。最后，我们要清楚地认识到坚持集体主义，坚持社会主义价值观，并不是要否定个人利益。而是重视个人利益与他人利益的协调，重视每一个人的自由平等发展。在社会主义市场经济中，要提高个人道德素质和维护市场经济秩序，必须坚持集体主义和社会主义核心价值观。

社会主义市场经济范文第5篇

关键词：国家规划教材 经济与政治基础知识 社会主义市场经济 特点

在国家规划教材《经济与政治基础知识》（下面简称新教材）的教学实践中，笔者充分体会到新教材全面贯彻素质教育思想，从社会发展对高素质劳动者和中初级专门人才需要的实际出发，注重对学生的创新精神和实践能力的培养。

一、市场经济是市场在资源配置中起基础作用的经济

市场是社会生产和社会分工发展的产物，它是和商品经济同时产生和发展的。市场有狭义和广义之分。狭义的市场是指商品交换的场所，即有形市场。

广义的市场包括有形市场和无形市场。所谓无形市场是指没有固定的交易场所，靠广告、中间商以及其他交易形式，寻找资源或买主，沟通买卖双方实现交换。因为没有固定的场所，所以在这里，买卖或交换的实现过程就是市场。因此，广义的市场就是商品交换关系的总和。

市场经济是商品经济发展到一定阶段的产物。市场经济和商品经济既联系又有区别。商品经济反映的是人们进行劳动交换和经济联系的一种经济形式。市场经济则是指社会资源配置的一种方式。市场经济是市场在资源配置中起基础性作用的经济。资源配置就是指把有限的资源（人力、物力、财力和土地）配置到社会需要的众多领域和部门中去。在市场经济中，社会资源的配置是由市场机制实现的。市场机制就是市场经济运行过程中，市场经济机体内的竞争、供求、价格等要素之间的有机联系。

二、现代市场经济的基本特征

1.资源配置市场化

资源配置市场化是市场经济的根本特征。主要表现在：市场供求关系的变化影响市场价格，价格反映资源稀缺程度。

2.企业行为主体化

企业是市场主体，企业的行为应该是市场主体的行为。

3.宏观调控间接化

在现代市场经济中，政府的宏观调控是必需的。但国家一般不直接干预企业的生产经营活动，而是通过各种经济手段和相关政策，来影响价格、利率、汇率、工资等市场信号，从经济利益上引导企业调节自身的生产经营活动，从而达到宏观调控目标。

4.市场体系完善化

建立健全规范的市场体系，是市场经济有效运作的前提。因此，我们要规范市场行为，加强市场管理，制订市场规划，维护市场运行的正常秩序。

5.市场管理法制化（略）

6.保障制度社会化

完善的社会保障制度是搞好市场经济的重要保证。

三、社会主义市场经济的所有制基础

市场经济作为一种资源配置方式，是与商品经济密切连在一起的。因此，它既可以存在于资本主义社会，也可以存在于社会主义社会。市场经济与社会主义社会的基本经济制度相结合可以为社会主义社会的经济发展服务。社会主义市场经济与资本主义市场经济的根本区别是所有制基础不同。社会主义市场经济是建立在生产资料公有制基础上的，公有制是我国社会主义市场经济的基础。

在我国，社会主义公有制经济有国有经济、集体经济和混合所有制经济。混合所有制经济中有国有成分和集体成分。在我国社会主义初级阶段，除了占主导地位的公有制经济还有个体所有制经济、私营经济和外资经济等非公有经济，它们是社会主义市场经济的重要组成部分。

我国现有阶段的所有制结构就是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展。我国现阶段的个人收入分配结构是以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配结构。这是适应现阶段生产力发展的要求的。

四、社会主义市场经济的特点

第一，公有制占主体地位是社会主义市场经济的基本标志。在发展社会主义市场经济中，只有坚持公有制为主体地位，劳动者的主任翁地位才能得到体现，最大限度地满足劳动者不断增长的物质和文化需要，社会主义生产目的才能得到实现。消灭剥削、消除两极分化、实现共同富裕才有了根本保证。

第二，社会主义市场经济以实现共同富裕为主要目标。

第三，在社会主义市场经济条件下，国家能够实行强有力的宏观调控。

在社会主义市场经济条件下，社会主义国家对市场经济的运行能够实行更有效、更自觉的宏观调控，实现促进经济增长、增强就业、稳定物价、保持国际收支平衡等主要目标，国家能够把人民的当前利益与长远利益、局部利益和整体利益结合起来，在处理微观搞活与宏观协调的关系，刺激效率与实现社会公平的关系，实现小康社会目标和构建社会主义和谐社会的关系等方面，发挥着强有力的宏观调控作用。

社会主义市场经济范文第6篇

【关键词】社会主义市场经济 文化 研究综述

自从我国建立社会主义市场经济体制以来，关于社会主义市场经济和文化这个主题一直没有淡出国人的视野，在学术界，20世纪90年代直接从整体上研究社会主义市场经济和文化的成果较多；21世纪以来，直接从整体上讨论社会主义市场经济和文化的成果相对少些，但是探讨某一领域的文化或文化建设以及我国的文化软实力、文化安全、文化产业日益增多。尽管如此，我们仍能间接地从中获知社会主义市场经济和文化相关内容的零散思想，毕竟无论研究某一具体领域的文化或文化建设还是我国的文化软实力、文化安全、文化产业等，他们都是在当前社会主义市场经济条件下探讨的，因而都不能忽视社会主义市场经济这个存在前提。但是研究与社会主义市场经济相适应的文化（狭义文化）却是一个基础和根本的问题。笔者现就学术界对社会主义市场经济与相关文化问题的研究试作梳理，以期为进一步深化今后的研究奠定基础。

与社会主义市场经济相适应的文化即社会主义市场经济文化①的含义

明确提出与社会主义市场经济相适应的文化的含义有以下两种观点：一种观点认为，与社会主义市场经济相适应的文化是指以马列主义、思想及中国特色的社会主义理论为指导，继承优秀的民族传统文化，吸纳一切优秀的世界文化，以“为人民大众服务，为社会主义服务”为宗旨的社会主义新文化。②显然，这种说法并没有扣住社会主义市场经济这个前提和基础，体现不出这种文化必然与社会主义市场经济相适应。另一种观点认为，社会主义市场经济文化即反映社会主义市场经济发展、经济活动和经济过程中的经济思想观念、经济伦理、经济行为和经济制度的文化的总和。③这种观点抓住了社会主义市场经济这个关键点，但仅“反映”社会主义市场经济还不够，还应有社会主义市场经济文化对社会主义市场经济进而对整个社会的能动作用。

社会主义市场经济的文化意蕴或文化精神

有学者从发展社会主义市场经济的文化条件出发，指出社会主义市场经济的文化意蕴，包括现代科技与文化、与之相适应的价值体系和道德观念、公平竞争意识、民主法律意识和文化开放意识。④有学者从我国当前的文化背景出发，认为我国社会主义市场经济文化精神应包括法理型的政治文化、伦理精神和个性的向上与完满。⑤有学者指出，西方和东亚发达的市场经济都内蕴着一种文化精神，所以社会主义市场经济也绝不能缺少文化精神的定位和推动作用，而中国的市场经济文化精神应确立人文社会价值取向、文化的动力作用以及塑造现代文明人。⑥有学者从社会利益结构和职能结构的双重视角分析了社会主义市场经济内含价值理性精神和经济理性精神。价值理性精神包括民主、平等、自由，伦理道德，社会公平等三大精神；经济理性精神包括市场竞争意识、科技理性、科学管理、法制意识等四大精神。⑦还有学者专门探讨了社会主义市场经济所蕴含的人文精神，它既继承并发扬人类在实现市场化的进程中所形成的自立精神、科学精神、竞争精神等文明成果，又超越并克服市场经济造成的人文失落、人性压抑和扭曲、人的发展的片面化和畸形化等弊端。⑧

以上观点分别从不同角度阐述了社会主义市场经济应具有的文化意蕴，部分观点有交叉重合之处。但社会主义市场经济的文化意蕴或文化精神应是高度概括的，所以上述观点仍需整合凝练，以彰显社会主义市场经济文化精神的独特气质。

社会主义市场经济与传统文化（或民族文化、儒家文化）之间的关系

社会主义市场经济文化的构建离不开我国丰富的传统文化资源，因此，社会主义市场经济和传统文化的关系是个重要问题。学术界主要从以下几个方面进行讨论：

一是中国传统文化对我国社会主义市场经济的积极作用。学术界普遍认为，我国传统文化的某些观念和思想对社会主义市场经济的建立、发展和完善具有积极作用。例如“和合”思想引出的和谐思想、以“孝”为核心的家庭观念、以“忠”引申出的爱国主义、传统的“义利”观、“诚信为本”思想等对规避市场经济的消极效应、建立和完善成熟的社会主义市场经济具有不可替代的作用和价值。还有学者从儒家文化与社会主义市场经济条件下的政府行为、企业行为和领导行为等方面论证了儒家文化思想在推进现代经济发展上发挥的积极作用。

二是中国传统文化对社会主义市场经济作用的两面性，即积极性和消极性，所以要区别对待。社会主义市场经济和传统文化两者产生于不同的历史时期，其服务的对象不同，因此，发展我国的市场经济，既需要传统文化精华部分的支持，又需要摈弃传统文化糟粕的负面影响。有学者指出，社会主义市场经济需要中国的传统文化，一方面它使中国的社会主义市场经济体制因充分体现不同于西方市场经济的中国特色而充满活力；另一方面，中国传统文化中的保守性和封闭性阻碍了社会主义市场经济的健康发展。⑨

三是社会主义市场经济对我国传统文化的影响与作用。有学者认为，社会主义市场经济体制的建立和完善， 迫切需要构造新的文化动力，所以必须大胆进行文化改革，弘扬优秀民族文化。⑩有学者指出，经济体制的转型加速了文化更新过程，形成了以下七大发展趋势：经济文化一体化、人的独立型文化、个体与群体相统一为本位的文化、能力本位文化、文化的多样性、文化融合、大众文化与高雅文化走向兼容与综合。

社会主义市场经济和文化的相互作用

一是社会主义市场经济文化建设的指导思想和评价标准。学者们认为，社会主义市场经济条件下的文化建设的指导思想是马列主义、思想、邓小平理论，其评价标准是以生产力标准为基础的“三个有利于”。

二是社会主义市场经济条件下文化建设的原因。普遍认为，我国存在着不利于社会主义市场经济发展的文化价值观，例如，封建小农意识、唯官为尊、唯权为重、重官轻商等。社会主义市场经济的发展，需要精神文明建设提供正确的舆论指导、思想保证、精神动力和智力支持。

三是市场经济对文化（建设）的双重作用。市场经济对社会文化道德的积极作用表现为：人们的市场意识觉醒，人生价值观念变化；重视知识和人才；为文化道德建设提供良好的物质条件等。而市场经济的消极作用表现为：道德滑坡；拜金风气盛行；市场经济不能自发地达到真善美的价值目标等。

四是文化对社会主义市场经济的双重影响。文化在社会主义市场经济中起着日益重要的作用，例如：文化环境决定着市场经济的运作模式；文化观念决定着市场经济的创新活动；文化参与决定着经济发展的质量；文化创新决定经济增长方式。文化因素在现代经济增长中的作用越来越强，出现了经济文化“一体化”的客观要求及发展趋势。然而，文化也对社会主义市场经济产生了消极影响，例如：理论研究落后于经济发展，诱发了社会性的信仰危机和思想滑坡；思想道德上的滑坡，造成社会风气低落，加剧了市场经济固有的缺陷及其诱导的消极影响；教育和科技发展滞后，导致经济体系中科技含量不高，发展后劲不足；高雅艺术衰落，媚俗艺术盛行。

五是文化建设的功能和作用。概括起来主要有：增强国民素质；提高社会生产力；获得产业回报；为发展社会主义市场经济提供精神动力、智力支持和创造安定的社会环境；经济活动的文化内涵增强等。

六是文化建设的基本途径或举措。学者们对于社会主义市场经济条件下如何建设好文化，提出了不少合理建议，概括如下：第一，必须坚持以马克思列宁主义、思想和邓小平理论为指导；第二，构建思想理论大厦，铸造民族之魂；第三，提高全民族的道德水准和文化素质；第四，为人民群众提供丰富多彩、文明健康的精神食粮；第五，古为今用，洋为中用；第六，合理吸收计划经济体制下形成的价值体系。

七是文化建设需要处理好以下几个问题，即：本民族文化和外来文化、物质上脱贫和精神上脱贫、解放思想和净化文化市场等几方面的关系。

社会主义市场经济的文化精神要体现市场经济的共性和特殊性；要兼顾经济效益、社会效益、环境效益、人的价值；要着力塑造能够适应和推动现代市场经济发展的文明主体。

社会主义市场经济和当代的先进文化

一是先进文化的内涵：有观点认为，我们党要始终代表中国先进文化的先进方向，也就是说，党的理论、路线、纲领、方针、政策和其它各项工作都必须努力体现面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。另一种表述为，在社会主义现代化建设时期，中国先进文化是同有中国特色社会主义经济、政治协调发展的有中国特色的社会主义文化，是以邓小平理论为指导，以满足人民群众日益增长的精神文化需要和促进社会生产力发展为基本特征和衡量尺度的社会主义文化。

二是社会主义市场经济发展先进文化的原因：社会主义经济本身需要先进文化作为动力；应对外部敌对势力的文化渗透、文化侵略；满足人民群众精神文化需求并使中华文化走向世界。三是社会主义市场经济和先进文化的关系：二者是辩证关系，互为基础、互为条件。发展先进文化是发展社会主义市场经济的精神动力和智力支持，发展社会主义市场经济是发展先进文化的实践源泉、物质基础和实现机制，二者统一于建设有中国特色社会主义的实践之中。先进文化的发展不能离开市场经济，但又不能完全市场化。

社会主义市场经济与和谐文化

一是和谐文化的内涵：一种观点认为，和谐文化是以和谐为思想内核和价值取向，融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态。另一种观点认为，和谐文化是指一个文化体系自身的内容及各种形式、各个环节之间是统一和谐、积极互动的，而不是分裂、冲突和相互抵消的；这一文化体系同其经济基础、政治导向和生态环境之间也是和谐一致、积极互动的，而不是分离、对立和相互抵消的。前者侧重于和谐文化的意识形态性，后者侧重于文化的内外部关系，二者表达的意思基本一致。

二是社会主义市场经济条件下发展和谐文化的原因：和谐文化是平衡市场经济与社会主义理想追求关系的必然选择。建设和谐文化可以克服市场经济诱发的诸如拜金、享乐、利已、冷漠、虚无等消极现象的产生。

结语

由上可知，学术界对社会主义市场经济和文化之间的关系的研究成果颇丰，充分反映了我国一直高度重视文化建设，积极探求支撑社会主义市场经济乃至整个社会健康发展的文化。但是当前我国社会上产生了部分社会问题，这表明我们的文化建设已不能有效规避市场经济的负面影响和可能造成的恶果。这主要是因为我国的社会主义市场经济文化还没有形成。因此，无论从理论上还是实际需要，我们都有理由进一步深入研究社会主义市场经济文化。构建社会主义市场经济文化是一个更加基础的问题，如果中国没有构建起社会主义市场经济文化，那么社会主义市场经济的持续健康发展将会受到阻碍甚至最终导致经济下滑，中国特色社会主义文化将失去坚实的物质基础，具体领域的文化发展、我国的文化软实力及文化安全也将无从谈起。

【作者单位：河南工业大学思想政治教育学院；本文系河南工业大学基金项目“社会主义市场经济文化研究”的阶段性成果，项目编号：2012BS015】

【注释】

①③郭建静：“社会主义市场经济文化的界定”，《河北青年管理干部学院学报》，2006年第1期。

②李红：“论与社会主义市场经济相适应的文化的基本内涵”，《黄冈师专学报》，1996年第1期。

④邹广文：“论市场经济的文化内蕴”，《天津社会科学》，1993年第5期

⑤陈创生：“论社会主义市场经济的文化精神”，《云南社会科学》，1994年第4期。

⑥孟宪忠：“论社会主义市场经济的文化精神”，《中国社会科学》，1994年第6期

⑦范跃进，栾贻信：“论社会主义市场经济的两大文化精神”，《江淮论坛》，2006年第5期。

⑧高静文，雷念曾主编：《社会主义市场经济的人文精神》，北京出版社，2005年。

⑨曲玉波：“社会主义市场经济与中国传统文化”，《财经问题研究》，2000年第8期。

⑩史忠良，肖四如：“社会主义市场经济与民族文化”，《当代财经》，1997年第5期。

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李德顺：“和谐文化建设需要处理好的几个关系”，《前线》，2007年第2期。

社会主义市场经济范文第7篇

一、社会主义市场经济给德育提出了什么问题

建设社会主义市场经济的实践对整个社会产生了巨大的冲击，它影响到人们的道德观念，影响到人们的道德实践，进而也影响到以社会道德实践为基础的学校德育活动。学校德育必须对这一影响到社会生活一切领域的社会变革作出自己应有的应答。我国德育的研究者、学校德育的实际工作者已经意识到自己的使命，并在努力做出一个完满的答案。但是要能够对这一时代提出的课题，做出一个完满的回答，首先必须搞清楚时代给德育提出了怎样的问题，也就是说建设社会主义市场经济给德育提出了怎样的根本性问题。

在德育实践活动中，有人认为既然我们现在搞市场经济，那么德育与市场经济相结合就是让学生了解市场经济活动的具体情况，以及与市场经济活动相关的观念。于是他们让学生去看市场，譬如看证券交易。或者让学生自己办市场，让学生在自己所办的市场上叫卖或买商品。笔者并不一般地反对这些活动，学生需要学会在市场经济中生存。但是德育毕竟不是简单地学做生意，或学习市场上的活动，今天的学生要在市场经济条件下生活，但他们是作为“人”在市场上生活。学习在市场经济的条件下做“人”，这才是德育的任务。

市场经济给我们带来了一些被认为是新鲜的，其实不过是我们重新评价或认识的一些观念。譬如，“竞争”、“效益”、“惜时”、“守信”等等。但是“竞争”、“效益”只是中性词，无法作出直接的价值判断。竞争有正当的与不正当之别，效益也可能是个人的、集团的，而不是个人、集团和社会统一的。以善恶判断为基础的道德教育，不能够以这些中性概念作为进行道德教育的规范性概念。“惜时”、“守信”被视为与市场经济相关的新观念，然而这两种观念可以说中国自古有之。因此它们也不是市场经济特别的要求。可见，如果把市场经济对德育的影响仅仅看作引进几个“新”观念，那么在市场经济与德育的关系上也仍然未得要领。

市场经济也确实给我们德育工作者出了一些两难问题，譬如等价交换，这是市场公平的基础，然而它并不能成为人际交往的普遍原则。又如，市场崇尚竞争，但它不能演变为生活中的弱肉强食。这些两难问题，似乎不能不使我们把经济活动与道德活动加以区别。这似乎又必然地要把市场经济与德育的距离拉远。然而简单地对经济与德育加以区分，对受教育者来说是缺乏说服力的，因为市场今天是他们日常生活的基础，而明天市场又将是他们驰骋的“疆场”。对人来说不可能有两种生活：一种是经济生活，一种是道德生活。把市场经济与德育加以区分的二元分析的方法，于逻辑不通，于实际也不符合。

在市场经济与德育的关系上，肤浅的理解只能造成人们对于它们之间的关系的“若即若离”的感觉。这样德育就无法把握面对建设社会主义市场经济的实践它应肩负的使命。

经济活动既不简单地就是道德活动，它也不是脱离了“人”的、纯粹客观的物质的活动，它是人的实践活动，而且按照马克思主义的观点是最基本的社会实践活动。因此任何一种经济活动，作为人的活动，总蕴涵着人的一定的价值取向。而任何一个历史时期的经济活动，总有一定的社会意识与之相适应，或反映着它的一定的时代精神。社会主义市场经济与德育的关系，只能从一定的社会经济与一定社会的时代精神的关系上才能获得合理的解释。这就是说社会主义市场经济与德育的关系，或者说社会主义市场经济向德育究竟提出了什么问题，只能从人的社会“实践”来寻求回答。

实践不是一个抽象概念，而是一个历史概念。社会主义市场经济活动是人类历史活动的一个阶段，因此，对市场经济及其相关的社会生活的理解，本身就应以历史的观点来加以认识。马克思主义的唯物史观认为，任何人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，与这一前提相关的具体事实是：人是物质的、受肉体组织制约的。人与动物的区别，并不仅仅在于人有意识、有精神生活，而在于人与动物的生存虽然有同样的物质生活前提，但是人却生产自己所需要的生活资料。这就是说，物质生活是人类生活的基础，人类的生存需要，如吃、喝、住、繁殖等等是动物也具有的本能，但是人与动物不同的地方就在于，人虽然也是自然造就，但是人没有顺从于自然的安排，而是在自然给定的条件下，人以自己的意志重新安排了自己生活。这才有了人类文明史。

这中间有问题的两个方面：一方面，现实的人是从事活动和进行物质生产的，这一现实的前提不是他们可以任意支配的；另一方面他们又在自然所规定的前提下能动地表现着自己。这就是说人在经济活动中是作为主体积极活动着的，可见人的经济活动本来就与人的精神活动紧密地联系在一起。人类活动的最根本的目的，无非就是要取得人对于自然的主体地位，使自身的主体性得以实现。所谓主体性就是人改造世界的本质力量。马克思正确地认识到，物质的、经济的活动与人的主体性发展的关系。他说：“工业的历史和工业已经产生的对象性的存在，是人的本质力量的打开了的书本，是感性地摆在我们面前的、人的心理学。”[1]正因为人的活动是有物质前提的，同时这种物质的活动又是人改造客观世界的物质活动，人在这一活动中所表现出来的力量，即社会生产力就成为人类社会发展的基本动力。

但是社会生产力不能简单地理解为脱离了人的纯粹客观的力量，社会生产力的核心要素是人，人不仅是肉体的、有体力的，更重要的是：人是有智慧、有情感、有意志的。人在物质实践中，所创造的生产力表现在两个方面：一方面人将自己在实践所获得的改造世界的力量物化在生产工具之中，使工具成为自己伸展了的肢体；另一方面是主观世界得到改造的人类的“自我”，即得到精神升华的新人。人在改造客观世界的活动中，认识了客观世界的规律，这是客体的主体化；人以自己所掌握的客观规律去改造客观世界，这是主体的客体化。所以生产力不是脱离人的纯粹客观的力量，而是人自身在改造世界的物质活动中所获得的力量，同时人又把它运用于改造客观世界的物质活动之中。物质生活反映了人，不仅因为社会生产力作为客观的存在，所观照的是人，而且因为生产不是人单纯地与自然进行的交往，而是人在一定生产力的基础上结成了一定的关系所开展的活动。经济活动中的这种人的关系更是人自身的表现。所以马克思、恩格斯说：“个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。因此，他们是怎样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”[2]既然生产、经济活动是人的积极的自我表现，那么任何一个时代的生产、经济活动，都有与之相应的主体的、积极的精神活动。也就是说有与一定的生产活动相应的主体的积极的精神表现，即一定的经济活动中体现出来的主体精神。一定的经济活动反映了一定的主体精神，一定的经济活动又要求具有一定主体精神的人。我们搞社会主义市场经济无非就是为了发展生产力，生产力发展、经济关系发展与人的发展的一致性，决定了社会主义市场经济必然也体现了一定的人的主体精神，笔者把这一精神称之为“社会主义市场经济精神”。既然社会主义市场经济是人的一定的主体精神的体现，那么搞社会主义市场经济必然也要求具有社会主义市场经济精神的人，通过德育来塑造具有这种精神的人，这就是社会主义市场经济给现时代的德育提出的根本性的问题。正因为如此，理解社会主义市场经济精神，是把握社会主义市场经济与德育关系的关键之所在。

二、什么是社会主义市场经济精神

既然社会主义市场经济的实践要求德育培养具有社会主义市场经济精神的人，那么我们就必须搞清楚什么是社会主义市场经济精神。

马克思主义的历史唯物主义正确地向我们揭示了社会生产力的发展、社会经济关系的发展与人的发展的一致性，因此我们要搞清楚什么是社会主义市场经济精神，同样需要运用唯物史观来加以认识。

首先，社会主义市场经济精神建立在人类自身作为主体发展已达到的成果之上。在建设社会主义市场经济的实践中表现着自己主体精神的人，不可能是突然产生的，他只能是历史发展的结果。这一历史发展，同时也不是人的抽象的历史发展，而是与一定的生产力、一定的生产关系发展相一致的历史发展。

以生产工具作为标志的生产力的发展、建立在一定生产力水平上的经济和人的发展的一致性是马克思主义的一贯思想。在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯从生产工具的发展出发，区分两类经济，并对人已取得的发展，区分为两个不同的阶段。这一思想后来也进一步贯彻在《政治经济学批判》和《资本论》中。

马克思、恩格斯认为，从既有的历史看，有两类生产工具，即“自然产生的生产工具和由文明创造的生产工具”。“耕地（水等等）可以看作是自然产生的生产工具。”自然产生的生产工具是指自然经济的小生产基础上的生产力水平，文明创造的工具则是指现代大工业基础上的生产力水平。他们认为“在前一种情况下，即在自然产生的生产工具的情况下，各个个人受自然界的支配，在后一种情况下，他们则受劳动产品的支配”。[3]在自然产生的工具的支配下，形成了人与人之间的依赖关系。正是这样一种依赖关系，奴隶主、封建主甚至可以把人降到生产资料之列。即便是获得了人身自由的农民，也受着他们的分散的生产资料的束缚。自然经济条件下，人就是处在这样一种受动的状态中。封建时代西方的宗教伦理和中国以宗法为基础的伦常道德就是这种经济的反映。在文明创造的工具的支配下，人与人之间形成了物的依赖关系，即“每个个人以物的形式占有社会权力”。以物的依赖性为基础，形成了人的独立性，形成了“普遍的社会交换关系，全面的关系，多方面的需求以及全面能力的体系”。[4]人与人之间的这种关系，不是由于家庭、部落、地域这些自然的条件形成的，而是人通过物，即商品，并通过市场的现代形态而形成的。这就是说这种人与人之间的联系是人自己造就的。人们在市场上通过物来建立相互之间的联系，虽然不免有把自己的命运交给物的危险，但是“物”作为客观的尺度承认了人的自由劳动的权力；人们在人类的抽象劳动决定商品价值的前提下确认了“平等”，尽管这种平等仍然可能掩盖着不平等。从自然经济到市场经济的转变实现了人从受动到主动的转变，个人才能的自由发挥才有可能，尽管个人才能的发挥，仍然要以对生产工具的占有为条件。在资本主义生产关系条件下自发地发展起来的市场经济，的确创造了巨大的生产力，这是马克思主义创始人始终强调的。正是在这一历史的物质的前提下，马克思才有可能发现人类社会的历史发展规律。亚当·斯密提出的市场那只“看不见的手”之所以能够发挥作用，并超出“人间智慧或知识”，[5]就在于市场确认了每一个体，都可以以自己的劳动成为市场的主体。“劳动致富”这句话在市场经济条件下我们给予了道德价值的肯定，就在于它反映了市场经济确认的人在劳动中的主体地位。

马克思主义认为一定时期的社会生产力的发展，必须以既有的生产力条件为前提。与此相应的作为生产力核心要素的人的发展也要以历史上既有的发展成果为前提。正是因为如此，我们在把市场经济作为人类社会的重要成果继承下来的同时，也要把每一个人在市场经济中所获得的主体地位、主体性继承下来。

其次，社会主义市场经济精神体现了人类自觉地创造解放自己的条件的社会主义运动的精神。我们今天所进行的改革，仍然是贯穿于20世纪的社会主义运动的一部分。我们所搞的市场经济名之为“社会主义市场经济”，本身就表明了这一点。可以这样说，一部人类的发展史就是人类追求自我解放的历史。然而在马克思主义诞生以前，人们不了解人类社会的发展规律，也因为认识人类社会历史发展规律的条件当时还不具备，因此，这时人类社会是完全自在地运动着的。自从马克思主义诞生之后，人类社会的发展规律得到正确地揭示，试图把人类社会的发展置于人自觉地控制之下的社会主义运动便诞生了。社会生产力的发展与人的发展的一致性，表明了生产力的发展与人的发展是互为条件的：一方面人的发展、解放需要生产力发展的条件，另一方面只有人的解放才有生产力的大发展。所以建设社会主义市场经济的改革，仍然体现着发展生产力、解放所有人这一社会主义运动的基本价值取向。离开了这个前提，市场就会成为一个自发的市场，人就会受自在的运动的支配，生产力便也在盲目地、甚至是矛盾之中发展着。这就必然要阻碍社会生产力的发展，也会阻碍人自身的发展。

我们承认市场经济是最先在资本主义关系中发展起来的，我们搞社会主义市场经济继承了资本主义经济发展的成果，但我们说我们搞的市场经济与资本主义不同，就在于几百年来市场经济在资本主义的关系下，是自发地发展的，而我们搞社会主义市场经济，是基于社会生产力是社会发展的根本动力这一规律的认识，是对于社会发展规律的自觉的把握，因此它也就必然包含着对资本主义市场经济物统治人的扬弃。在社会主义市场经济中，人不仅能够自主地支配自己的劳动，而且能作为主体对待自己的劳动产品。因为社会主义的公有制确认了个人劳动是社会总劳动的一部分，虽然个人劳动的社会性的实现，仍然要通过市场交换，但是我们仍然可以自觉地意识到自己所创造的产品的社会意义，而不为其物质的形式所迷惑，走向“商品拜物教”、“金钱拜物教”。在社会主义市场经济条件下，人还不能不借助于物来建立人们之间的交往联系，但是既然我们把搞市场经济作为主体自觉的活动，那么我们就应当能够克服物统治人的缺陷，能够克服“商品拜物教”、“金钱拜物教”。在这样的情况下，人就应当不是为了物而活动，而是为了促进社会的发展，充分施展自己的才能而活动。认识到这一点，我们就不难理解为什么一些市场经济的经济交往方式，不能成为道德活动的方式，因为在自发运动的市场中人是受物统治的。社会主义市场经济精神作为市场自发性的扬弃，它既确认了个体作为市场活动的主体的积极的方面，同时它又强调是人统治物，而不是物统治人。这也就是说社会主义市场经济条件下的德育，一方面把市场经济肯定了人作为独立活动的主体的积极的方面接受下来，另一方面也要对人对物的受动加以否定。这样我们在思考市场经济与德育关系中遇到的矛盾，便获得了合理的解答。

正是因为社会主义市场经济的实践是整个社会主义运动的一部分，因此社会主义市场经济精神仍然是整个社会主义意识形态的一部分，但它又是建立在社会主义市场经济发展独特阶段上的、具有自己独特性的意识形态。

最后，社会主义市场经济的建设正在发展过程中，那么它就不是完成了的形态。既然社会主义市场经济作为中国共产党领导亿万人民进行的前无古人的伟大实践，那么它就是一个既改造客观世界也改造主观世界的活动，客观世界的改造不是完成的形态，主观世界的改造也就不是完成的形态。因此社会主义市场经济精神也处在发展过程之中，但是它与发展生产力一致的基本精神是不变的。

三、社会主义市场经济精神与当前学校德育相结合的思考

社会主义市场经济精神体现了人，确切地说体现了中国共产党领导下的中国人民在改造客观世界的过程中，自身主观世界改造所获得的新发展。德育是塑造人的活动，德育所应当塑造的人是社会实践，尤其是经济实践活动中所需要的人，所以当前的学校德育应当努力塑造具有社会主义市场经济精神的人。学校德育面对建立社会主义市场经济新体制的这样一种现实，就不能不进行相应的改革。既然我们已经认识到市场经济与德育的内在联系，即两者必须统一于社会主义市场经济精神，那么我们就应从社会主义市场经济精神出发来思考学校德育的改革。

（一）社会主义市场经济精神与学校德育传统。在新的社会经济条件下进行学校德育的改革，必然首先面临着如何看待既有的学校德育传统的问题。这里的传统不是指我们民族的历史发展过程中留下的德育遗产，而是指新中国建立以来我们的学校业已形成的体系、制度化了的德育。在市场经济大潮的冲击下，有人对几十年来形成的学校德育传统发生了怀疑，以为市场经济活动中所产生的新观念是与已形成学校德育传统的观念完全相抵触的。然而前面我们已经指出，我们搞社会主义市场经济，既是对人类社会既有发展成果的继承，同时也是在马克思主义科学思想指导下在新的历史条件下对历史的超越。这就是说，我们搞的是市场经济，市场经济作为人类社会在数百年发展中所获得的成果，是我们所要继承的，然而我们所要搞的又是社会主义市场经济，它是对自发形成的市场经济的超越。我们之所以能够超越，恰恰就是我们已经建立起代表人类社会历史发展方向的社会主义制度。社会主义市场经济是整个社会主义运动的一部分，社会主义市场经济精神作为一定社会经济条件下产生的社会意识，也是社会主义意识形态的一部分。既然建立社会主义市场经济新体制的改革，不是对以往实践的否定，那么体现社会主义市场经济精神的德育就也不是对以往几十年形成的学校德育传统的根本否定。

但是另一方面我们也要看到，我们的学校德育传统的确曾经受到过计划经济体制的影响，尽管经过十多年的改革，那些不适应生产力发展的观念已经被抛弃，但是作为一种思想方法仍然存在于我们的学校德育传统中。这一不适应市场经济的思想方法，就是没有从历史已经确认的具有独立性、具有自觉主体意识的人出发来思考德育问题。社会主义的思想道德意识本来就应当是与自觉的道德主体统一的。我们所要改革的不是学校德育传统中体现的社会主义思想，而是不能把社会主义思想贯彻到底的思想方法。

（二）社会主义市场经济精神与德育的主旋律。爱国主义、集体主义和社会主义思想不仅是整个社会主义精神文明建设的主旋律，而且也是学校德育的主旋律。提出社会主义市场经济精神，不是给主旋律又增加新的一条内容，而是使主旋律渗透社会主义市场经济精神，使得主旋律教育更加贴近生活实际，并且是与人融为一体的、活生生的。

热爱社会主义的国家当然是爱国主义的核心。每一个国家都有自己的历史、自己的文化传统，爱国主义包括对自己国家历史与文化传统的认同。但是国家不是抽象的，国家是由人组成的。每一个人都生活在按一定方式组织起来的现实的国家生活之中。人们不仅根据自己的文化传统来认识自己的国家，更重要的是人们是从自己的现实生活出发来认识自己的国家。爱国是一个民族大命之所在，但是人们不仅要从自己悠久的历史、灿烂的文化以及山川物华来培养起强烈的爱国主义感情，更要从现实的、充满活力的共同的生活中获得爱国的力量。如果说社会主义制度的建立，便是对人民作为国家主人翁的认定，那么社会主义市场经济体制，通过确认每一个人在市场经济活动中的主体地位，而使每一个人的主人翁的地位落到了实处。这样我们的国家必定是更具活力的，更有前途的，因而也是更加可爱的。爱国不仅是认识，更是行动。爱国就必须实践社会主义市场经济精神，从而使自己的国家变得更加美好。

集体主义是社会主义道德体系的核心，它应当是我们当前社会的主导价值取向。在建立市场经济的过程中，一些人对集体主义的价值观发生了怀疑。有人甚至认为市场经济与集体主义价值观是根本不相容的。集体主义教育面对着市场经济实践的现实，教育者不能以市场经济有自己的一套原则，集体主义有自己的又一套原则来搪塞受教育者，而且这也是不符合马克思主义观点的。这里面我们要认清市场经济与社会主义市场经济的关系，既搞清楚两者的联系，也明确这两者的差别，以及两种不同经济关系中的人。前面我们已经指出，依照马克思主义的观点，人在市场经济中通过物而获得的独立性，是对自然经济中人的从属性的依赖关系的否定。社会主义市场经济又否定了物对于人的统治，但是这一个否定必须以前一个否定为前提，集体主义依赖于集体而存在。在马克思主义创始人看来，真正的集体，是完全独立的、富有个性的人组成的联合体。没有富有个性的人，就没有这一集体，当然也就谈不上集体主义。以社会主义市场经济精神看，在人的发展过程中，市场经济以物的依赖关系否定了人的依赖关系。这第一个否定中有个人与集体的对立，但却是建立真正集体的必要前提；在第二个否定中个人与集体获得了统一，统一的结果是真正集体的建立。正是在这个意义上社会主义市场经济精神丰富了集体主义的内涵。

爱国主义、集体主义和社会主义思想是三位一体的，它们统一于社会主义思想，而社会主义市场经济精神就是我们现时实践着的社会主义思想。

社会主义市场经济范文第8篇

经济是作为衡量一个国家发展状况的一个标准，中国作为社会主义国家结合本国的国情提出了建设有中国特色的社会主义市场经济理论，这也是中国特色社会主义理论建设中的一个关键点，它占据着整个经济发展的重要地位，随着社会的不断发展进步，社会主义市场经济理论逐渐的走向大众化，同时随着大众化的深入所存在的一些基本问题就需要研究解决。

【关键词】

社会主义市场经济理论；大众化；基本问题

经济的发展状况是和社会制度与国情是分不开的，什么样的国情选择什么样的制度，什么样的制度决定了什么样的市场经济，这是环环相扣的环节，少了那一项社会的发展都是不均衡的。中国是社会主义国家，结合我们的基本国情提出了建设有中国特色的社会主义市场经济理论，这是紧紧围绕着整个社会的发展和基本国情决定的，是具有中国特色的经济理论。

一、社会主义市场经济理论的概述

经济改革的核心就是围绕着国情与社会的本质，想要建立什么样的经济制度一直我国经济改革的核心问题，社会主义市场经济理论解决了这一问题，但是随着改革的不断深入，也会暴露出许多的问题与矛盾，这些就是我们需要进一步研究和解决的课题。

（一）什么是社会主义市场经济

无论是哪个国家都可以根据自身的实际生产力的发展情况来选择自己的发展手段和途径，不管是哪一个手段，只要是有利的就可以直接拿来使用。在我国很长一段时间都把计划经济看作是社会主义的，把市场经济看作是资本主义的，且为了坚持社会主义必须排斥市场经济，这种理论我们不能单纯来说它是对还是错，但是却能看出，它有些是不符合我国的经济发展的，也因此从邓小平南巡讲话中，我们提出了建设社会主义市场经济的理论。计划经济并不是区分社会主义与资本主义的关键，它和市场经济一样，都是经济发展的一种手段，无论是社会主义国家还是资本主义国家是都可以使用的。社会主义市场经济就是指同社会主义基本社会制度结合在一起的市场经济，体现社会主义的根本性质，同时也是使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起决定性作用的经济体制。它能使经济活动遵循一定价值规律的要求，适应着不断变化的供求关系，把资源配置到最合理的位置，以达到最好的效益要求。它也是利用市场来对各种经济信号做好快速的反应，能够及时有效的对生产和需求进行有效的协调。

（二）什么是社会主义市场经济理论大众化

社会主义市场经济理论是一个复杂而又系统的理论，它涵盖了社会主义市场经济的理论依据、科学内涵，同时也包括对社会主义市场经济的性质、目标、手段等方面问题的基本认知。所谓的大众是指参与社会实践活动的所有主体也就是广大的基层群众，他们既是市场交易的创造者与实践者，同时也是社会主义的主人，大众参与社会主义市场经济活动的方式是多种多样的，它不仅包括生产商品、提供相关服务，也包括了对这个社会所生产的所有进行消费等活动。大众化是指在社会中的大众对社会主义市场经济理解与应用的状态，也体现在大众对这理论的关注、认知、应用等许多方面。大众对社会主义市场经济的整体认知和投入建设中也是在改革开放以后，这样的理论对整个国家都产生了深远的影响，无论是个人还是家庭，都受到了这一理论的刺激与冲刷。

二、社会主义市场经济理论大众化的问题与意义

社会主义制度中，人民是社会的主人，就有权力去了解其赋予执权党对社会的发展是确定了什么样的方向、目标与价值取向，这也是人民大众愿意参与到中国特色社会主义建设与改革的基本前提，因此社会主义市场经济理论大众化是很有必要的。

（一）社会主义市场经济理论大众化中的问题

市场经济作为经济机制的一种，它的基本特点或内在要求，就在于通过对资源进行公平、公正、合理、竞争的分配，而社会主义市场经济体制，就要体现出社会主义的本质，同时也要有自身的特点，这些因素的融合是需要整个市场来进行管控的，其中大众化也是其具体表现之一。在社会主义市场经济理论大众化的过程中也出现了不能忽视的问题，这些问题也在某种程度上制约着经济的发展，问题分别是：1.市场经济制度的建立与发展之间的相互影响；2.市场经济制度中的负面性并没有被社会主义制度给有效的制约；3.在市场经济中大众的利益减少，不利于民众积极参与经济建设。

（二）社会主义市场经济理论大众化的意义

对于社会主义市场经济理论的提出与确立都是为了适应改革开放的基本国策，我们一直都在强调改革是为了解放和发展生产力，因此大众化是必然的趋势，同时只有广大的基层劳动群众参与到建设中才能使得市场经济的理论能够在实践中得到实现，当然对经济的发展也是起关键作用的。对于整个社会主义市场经济建设来说，理论是作为主导的，它是存在社会的各个阶层的，并不是只是存在决策者手中，而是更多的应该在大众的手中，通过大众的各种表现来体现市场经济的价值。社会主义经济最明显的特征就是以公有制为主体的经济，我们知道的在社会主义制度下，所有的资源是属于全体人民群众的，也因此经济理论就一定要符合广大群众的基本利益，这样才能使得大众对于市场经济的发展产生主动性，这些理论的执行是在计划指导的前提下，最终目的是为了实现全民共同富裕的目标。只有大众对社会主义市场经济理论有了深刻广泛的认识才能防止理论的庸俗化和片面化，在实践中纠正偏见，用正确的理论来纠正在实践中的庸俗与偏见，这也是对不合理目标进行合理化的方式。

三、总结

因此，社会主义市场经济理论的提出是具有中国特色的创新理论，是具有时展特性的先进理论，它为整个中国经济的发展提供了理论依据与指导，它的提出引起了整个社会和国际的关注，由理论引导实践，逐渐的改变着整个大众的生活和生产方式，它的大众化特点日益明显，这也是社会进步发展的体现。

参考文献：

[1]白永秀.社会主义市场经济理论与实践[M].科学出版社,2011.

[2]傅利平.社会主义市场经济理论与实践[M].天津大学出版社,2009.

社会主义市场经济范文第9篇

[关键词]社会主义；社会主义市场经济；市场经济；市场社会主义

[作者简介]黄蓉芳，广东工业大学文法学院副教授，硕士，广东广州510090

[中图分类号]FIM5.5　[文献标识码]A [文章编号]1672-2728(2009)02-0057-05

一、市场经济与社会主义的结合――东方战线的突破

商品经济是一种经济形式，它与自然经济和产品经济相对称，从历史发展来看，商品经济由来已久，它已经历了三个发展阶段，即以个体所有制为基础的小商品经济、以私有制为基础的资本主义商品经济和以公有制为基础的社会主义商品经济。如果撇开商品经济的社会性质，则可分为简单商品经济和发达商品经济两个阶段。市场经济则是一种经济运行机制，它与计划经济相对称。市场经济是商品经济发展到发达阶段的产物，是商品经济的现代化形式和发达形态。也就是说：(1)市场经济是社会化的商品经济，只有以社会化大生产为基础的商品经济，才能成为市场经济；(2)市场经济是市场化的商品经济，只有建立了统一市场和市场体系的商品经济，才是市场经济；(3)市场经济是货币化的商品经济，只有商品经济关系货币化，金融市场、金融工具和金融手段全面介入经济运行，才能形成市场经济体制；(4)市场经济是开放化的商品经济，当一个国家的商品经济全面对外开放，参与世界市场，融汇于世界经济之中，才能形成市场经济。总之，市场经济必定是商品经济，而商品经济未必就是市场经济。

既然市场经济是商品经济发展的产物，而商品经济又首先是在私有制社会产生和发展起来的。因此，传统的观点都把市场经济看成是私有制独有的产物，是资本主义制度特有的范畴。如果我们只满足于在马克思恩格斯的著作中寻找对应的词句，那么的的确确，马克思主义的创始人似乎把市场范畴严格限制在私有制经济关系之内，只存在资本主义和前资本主义的阶段。然而，只要我们认真分析一下经典作家关于资本主义基本矛盾的理论，沿着它的内在逻辑路线，便不难发现事实并非如此简单。 　马克思主义认为，资本主义生产资料私人占有制与社会化大生产之间的矛盾，是资本主义社会内在的无法克服的基本矛盾。社会化大生产激活和提高了生产力，而生产资料私人占有制的生产关系却无法容纳高速发展的生产力，资本主义制度的“外壳”必然爆炸，代之而起的是新兴的社会主义制度。所以马克思、恩格斯者明确指出，“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”，消灭商品生产!在这里，虽然表面上看马克思恩格斯主张资本主义和商品经济充分发展后的社会形态不存在商品(市场)经济，但其深层原因“恰恰是因为资本主义和商品经济――未来社会实现的条件，已经得到了充分发展并走向了消亡”。马克思主义认为，社会主义的实现只有在资本主义充分发展以后，即它所容纳的生产力总量充分实现之后才有可能，这其中就包含了商品经济的充分发展并走向消亡这一前提。他们正是因为承认商品经济是不可逾越的历史阶段，所以才把商品经济的充分发展作为社会主义实现的历史条件。

十月革命胜利前后，列宁继承了马克思恩格斯关于计划经济的思想，并以推行“战时共产主义”而步入极端。但列宁勇于面对当时经济、政治困难的现实，及时总结经验教训，义无反顾地实行“新经济政策”，在计划经济条件下，承认商品货币关系，引入市场调节机制，利用市场关系发展社会主义经济。斯大林作为列宁的后继者，囿于当时特殊的历史背景和自身的认识，未能坚持和发展列宁把计划和市场结合的思想，他在1928年决定抛弃新经济政策的同时，转向排斥商品生产和贸易自由，只允许在个人消费品方面存在极其有限的商品交换。然而，斯大林的这种思想也并非铁板一块，他在总结社会主义经济建设的经验教训时，在其著名的《苏联社会主义经济问题》一书中，在计划经济的框架内，也肯定了价值规律在社会主义经济中发生的必然作用，认为社会主义社会在一定范围内还存在商品生产和流通。另外，我们还应关注一下布哈林的“通过市场关系走向社会主义”的思想。他在1929年4月的俄共(布)中央全会上，陈述了关于社会主义制度下市场关系的意义：“市场联系的形式，在我们这里还要继续许多许多年。我甚至要说，市场联系形式将长期的是经济联系的决定形式。”这是对列宁新经济政策的深层阐发。但由于种种原因他的思想并不被那个时代接纳。

作为新中国的缔造者和社会主义建设的探索者的，虽然一开始就继承了苏联关于社会主义经济运行的计划经济理论，但面对实践中暴露出来的计划经济体制的弊端，决心探索中国独特的社会主义建设道路。社会主义改造基本结束之后，根据新的形势，寻找适合中国实际的经济管理的体制。他认为，在社会主义经济制度条件下，商品生产和商品交换仍然存在，要认识价值规律的作用，明确提出了“社会主义商品经济”的概念，并在经济体制上做过几次调整与改革。诚然，由于的探索总体上没有脱离计划经济的框架，这些可贵的思想闪念未能继续深化，甚而发生“”那样严重破坏社会主义经济发展规律的事件。

邓小平在十一届三中全会以后恢复了实事求是的马克思主义思想路线，大胆提出了经济体制改革的思路。他在1979年11月26日会见美国和加拿大客人时指出：说市场经济只存在于资本主义社会，只是资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。市场经济不能说只是资本主义的，社会主义也可以搞市场经济。邓小平这个谈话，第一次提出了市场经济是超越社会制度的，社会主义也可以搞市场经济。由于某些历史原因，邓小平的谈话没有公开发表，因而人们常把1992年的南方谈话作为邓小平对社会主义和市场经济结合关系的确认。1992年党的十四大把我国社会主义经济运行方式确定为社会主义市场经济，并把它作为经济体制改革的目标；1997年党的十五大对我国发展市场经济作出了新的概括，并强调：要坚持社会主义市场经济的改革方向，使改革在一些重大方面取得新的突破。

二、市场社会主义――西方战线的求索

在马克思主义者探讨商品(市场)经济与社会主义结合问题的同时，在西方的另一条战线，左翼社会主义思想家们也在进行求索，这个求索卓有成效的成果就是市场社会主义理论的兴起。

美国《新帕尔格雷夫经济学大辞典》对市场社

会主义是这样界定的：“市场社会主义是一种经济体制的理论概念(或模式)，在这种经济体制中，生产资料公有或集体所有，而资源配置则遵循市场(包括产品市场、劳动市场和资本市场)规律。”而美国著名经济学家格雷戈里和斯图尔特的表述似乎更加全面，他们认为：“市场社会主义是以生产资料公有制为特征的经济体制，决策采取分权制，由市场机制加以调节，兼用物质鼓励和精神鼓励来推动参与者实现这一体制的目标。”市场社会主义的主要理论有米勒的“合作制的市场社会主义”理论；罗默的“证券的市场社会主义”理论；斯韦卡特的“经济民主的市场社会主义”理论等。一个世纪以来，市场社会主义理论大致经过三个发展阶段：

(一)第一个阶段：从20世纪20―50年代是市场社会主义初步形成的时期。针对苏联高度的计划经济模式，奥地利自由主义经济学派代表人物米塞斯和哈耶克进行了全面否定，认为苏联的计划社会主义不可能全面实行经济核算，不可能实现生产资料的合理配制，是一条与市场经济根本不相容的“通向奴役之路”。对此，波兰经济学家奥斯卡・兰格起而反击，他所回应的核心内容是：“社会主义国家的中央计划局可以通过确定价格(和社会主义企业的制度环境)来代替市场，然后通过重复性的‘试错法’程序来调整这些确定了的价格，用以反映供求的波动情况。因而社会主义条件下合理的经济计算是可能的。”并进而提出了市场社会主义的概念，即认为生产资料可以为社会公有，基本决策和发展方向可由中央计划决定，除此以外的经济活动则让市场力量发挥作用。

该时期最著名的就是旅美波兰经济学家奥斯卡兰格提出的“兰格模式”：生产资料当实行公有制，但小型工、农业可保持私有；要求建立不完全的市场体系，既存在着消费品市场、劳动服务市场，也存在生产资料市场、资金市场；实行国家、地方、家庭参与的多重决策体系；实行双重价格定价体系，消费品和劳动力价值通过市场来定价，而生产价值由中央计划机关采取模拟市场竞争的方法来决定。该模式虽然有明显的计划特征，但标志着市场社会主义思想的形成。

(二)第二个阶段：从20世纪50～80年代。主要是一些东欧、苏联经济学家主张在计划经济框架内，充分发挥市场机制的作用。比如南斯拉夫经济学家组成的“市场经济学派”认为，经济的快速发展只有在市场的基础上才有可能。波兰经济学家布鲁斯提出了市场机制的计划经济模式。捷克的锡克在《社会主义下商品的货币关系》中分析了宏观、微观商品经济的不平衡。其中宏观的由计划调节，微观的由市场调节。这一时期，除了理论上的探讨外，南斯拉夫、匈牙利等国家先后突破苏联计划社会主义模式，从50年代开始进行以市场为取向的经济体制改革，“在西方被称为某种市场社会主义形式的‘实验’”。东欧进入市场社会主义的“黄金时期”。

1　南斯拉夫“自治式”市场社会主义实践

在东欧国家中，南斯拉夫是最早实行改革的国家。以1965年为界，南斯拉夫的改革可分为两个阶段，即工人自治的市场社会主义和社会自治的市场社会主义。

1950年6月27日，南斯拉夫议会通过了著名的《工人自治法》，规定将生产资料的国家所有制改为社会所有制，把生产资料交给劳动者集体支配，在企业内部实行“工人自治”，企业可以按社会计划的基本比例，根据市场供求关系自行制定生产计划等。这“标志着从指令式经济开始转入市场经济的决定性一步”。

1965年6月27日，南共联盟中央通过了关于经济体制改革的决定，它标志着从“工人自治”走向“社会自治”。经济体制改革的宗旨是：市场和价格更自由地起作用，企业的权限进一步扩大，把国家掌握的扩大再生产的投资基金交给企业掌握。这次改革还宣布实行市场经济，企业是独立的商品生产者，企业之间是市场关系。

南斯拉夫的这场市场社会主义“实验”最早在实践领域突破了苏联的计划模式，尽管经济成效并不明显，但它为后来的市场社会主义模式的构建积累了丰富的经验和教训。 　2　匈牙利“调节式”市场社会主义实践 　1964年9月，匈牙利成立了经济体制改革委员会，同年12月匈党中央通过了《关于改革经济管理体制的决议》；1966年5月又通过了《关于经济体制改革原则》。经过五六年的准备，从1968年1月起，匈牙利开始进行全面的市场取向的经济改革。在全面的经济体制改革中，匈牙利坚持把计划管理和市场经济有机结合起来，并作为体制改革的基本原则；国家主要通过经济手段，即通过商品关系、银行信贷、价格、税收等渠道来调节企业的生产活动；从组织制度上扩大企业自。

匈牙利的改革成效比较明显，国内呈现出市场繁荣，供应充足，人民消费增长速度加快的局面，对外贸易也增长迅速。但存在的问题也是明显的，如企业虽然取消了指令性计划，但间接的行政干预强化了；政府对大多数物价实行限定，打破了市场物价问的互相依存关系；国家投资决策不仅涉及服务领域，而且涉及市场经济生产领域等等。这充分表明，社会主义与市场经济的结合是一个艰难曲折的过程。

这个时期，其他东欧国家的改革也有新的进展。1960～1970年，波兰进一步削减了中央计划中的指令性指标，加强以联合公司为经济核算单位的自；80年代放弃了统配体制，企业实行自主、自治、自负盈亏。民主德国于1963年通过《国民经济计划与管理的新经济体制准则》，强调经济管理机关要充分利用经济规律，大力推行完整的经济杠杆体系；1979年颁布联合企业法，扩大联合企业的自。捷克斯洛伐克于1968年4月实行经济政治体制改革的《行动纲领》，提出建立“适合捷条件的社会主义发展的新模式”目标，并于1978年在12个大型经济单位进行效率和质量管理方面的综合试验。

总的看来，东欧国家的市场社会主义“实验”取得了重大成就，同时也积聚了不少矛盾和问题，潜伏着危机和不安定因素，以至于随着苏联的解体，这些国家也迅速分崩离析。在这种形势下，一些主张市场社会主义的理论家开始彷徨，有的甚至起来否定自己。但毋庸置疑的是市场社会主义理论给中国社会主义市场经济理论的建设以许多启发、借鉴，成为邓小平理论的重要史料来源：首先，市场社会主义者提出的“中性机制”思想，为我国探索计划与市场的关系问题提供了启示；其次，在理清计划与市场复杂关系的基础上，把市场运用到社会主义中去，为我们创立社会主义市场经济理论提供了积极的思想来源。再次，市场和计划不是地位平等的发挥作用，但市场也不排除计划，两者共同为社会主义市场经济服务。在社会主义市场经济中，市场起到了资源配置的基础性作用，是主导力量。而计划就体现在国家的宏观调控上。

(三)第三个阶段：从20世纪80年代到21世纪初。其研究中心又回到了以西方为中心，英国经济学界掀起了一场新的市场社会主义的讨论热潮。

其中最具代表性的观点有两种：一是主张社会主义公有制与市场经济的“联姻”论，利用市场达到社会主义的一系列政治目的；二是主张启动市场在经济运行中的“主导机制”论，市场应成为交易机制的主导形式。无论是“联姻”论，还是“主导机制”论，都是对市场和计划关系的新认识，目的在于弄清如何通过市场使西方走向社会主义，是市场社会主义经济运行机制理论的重大突破。 　剧变之后，社会主义一度陷入“危机”。能否构建一种新的经济制度，它从效率、平等和民主等方面都比现代资本主义具有显著的优越性又能避免苏联模式的弊端呢?西方左翼理论家们在沉思之后重新举起了市场社会主义的大旗。东西双方在各自领域的探索中认识到，市场经济虽然是私有制的伴生物，但无论是马克思主义者还是西方左翼社会主义思想家(甚至是资产阶级某些代表人物)都没有把市场经济看成是资本主义的专利，它本身是中性的，完全可以和社会主义结合。只是在“如何结合”的问题上分化出不同的思想与模式。

三、中国社会主义市场经济对西方市场社会主义的扬弃――理论创新与成功实践

市场社会主义派认为，试图把公有制与市场化结合的做法，是一种幻想。然而他们没有想到，中国社会主义市场经济体制正是一种公有制与市场经济相结合的成功范例。

1992年初，邓小平的南方谈话从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，标志着社会主义市场经济理论基本形成。邓小平认为：计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”党的十四大明确规定把“建立市场经济体制”作为经济体制改革的目标；十四届三中全会通过了《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，进一步形成了社会主义市场经济的基本框架；党的十五大对我国发展市场经济又作出了新的概括，主要表述为：建设有中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。十五大《报告》指出，在今后的十多年中，“建立比较完善的社会主义市场经济体制，保持国民经济持续快速健康发展，是必须解决好的两大课题”。

中国社会主义市场经济的基本框架包括：坚持公有制为主体、多种经济成分共同发展的方针；公有制的实现形式可以而且应当多样化，各种形式的非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分；建立适应市场经济要求的现代企业制度；培育和形成全国统一开放的市场体系；完善科学的宏观调控体系；实行以按劳分配为主体、兼顾效率与公平的收入分配制度；建立健全必要的社会保障机制；建设社会主义精神文明，构建法治与德治相结合的行为约束机制等等。

由上分析可以看出，在市场经济能否与社会主义相结合的问题上，中国社会主义市场经济理论与西方市场社会主义理论没有原则分歧，但在社会主义如何与市场经济结合问题上，两者有着不同的价值取向，社会主义市场经济体制显示出自己的特点：

(一)坚持公有制的主体地位，是社会主义市场经济的基本标志，而资本主义市场则以生产资料的资本主义私有制为基础。以往的国有制形式，与市场经济尚不完全适应，经过改革，在理顺国家与企业的关系和转换国有企业经营机制后，我国公有制经济的形式多种多样，有国有制、集体所有制以及不同公有制形式共同出资的股份制等。以公有制为主体的混合所有制结构，特别是国有及由国家控股的大中型骨干企业，将会具有更强的活力和更高的效益。

(二)社会主义市场经济坚持实现共同富裕的社会主义原则。资本主义市场经济以私有制为基础，财产的私人所有必然导致私人资本的无限扩张和收入的两极分化。社会主义市场经济有利于鼓励先进、提高效率、展开合理竞争，同时又不会导致两极分化。对外经贸部副部长、中国WTO谈判首席代表龙永图1992年9月份结束日内瓦谈判举行记者招待会的时候，在回答什么是社会主义市场经济时说，我的回答是我们是搞市场经济的，我们是赞成竞争的，因为没有竞争就没有经济发展。但是我们认为，必须兼顾在竞争过程以及竞争以后所产生的负面影响，兼顾那些弱势群体，必须兼顾市场经济中的社会公正和社会分配的平等。这就是我们所说的市场经济和其他国家市场经济的区别。但从经济体制上讲，我们是市场经济。中国加入WTO以后，我们的经济体制将更加市场化。一些经济学家也曾不约而同地提到的“社会主义市场经济”就是(怎样做到)“市场经济+更大的社会公正”这一观点。为保证社会公正，协调地区发展，政府会通过自己的调节机制和社会政策，防止收入差距的过分扩大，最终实现共同富裕。

(三)社会主义市场经济有着强有力的国家宏观调控机制。中国社会主义市场经济理论无论从名称还是从内容方面都坚持“社会主义”对“市场经济”的统率，政府可以通过经济社会政策、经济法规、计划指导和必要的行政管理，又力避对市场“基础性作用”的人为干预。创造一个稳定的、安全的和公平的社会环境，确保市场经济的有序运行。西方市场社会主义理论忽视政治制度的保障作用，热衷构建纯粹的经济模式；有的放弃社会主义的实质内容，向资产阶级妥协以换取执政条件，“社会主义”仅仅成为一具示人的“空壳”。

中国社会主义市场经济是对西方市场社会主义的扬弃，是对西方市场社会主义模式的理论创新。正因为如此，与其他市场社会主义模式的“实验”最终走向失败的结局相比，中国社会主义市场经济的伟大实践呈现出勃勃生机。

社会主义市场经济范文第10篇

摘要：深化改革，完善社会主义市场经济体制，关键是正确认识和处理好社会主义市场经济体制中的一些基本规律和基本关系，尤其是其“脑”与“手”的关系。社会主义市场经济的“大脑”就是党的基本理论、基本路线、基本方针、基本政策，就是集中体现这些理论路线方针政策的社会主义基本经济制度。“大脑”决定社会主义市场经济的性质、目的、发展方向以及效率，与社会主义基本制度相结合，是社会主义市场经济的最重要特征。社会主义市场经济的“手”是社会主义市场经济运行体制和机制的手段和杠杆。这些“手”不仅有“看不见的手”和“看得见的手”，还有法制和精神文明这两支“手”。四支“手”各司其职，相互联系，相互制约，共同支配指挥社会主义市场经济运行。

关键词：社会主义市场经济；“市场经济的脑”；“市场经济的手”

中图分类号：F120；D616

文献标志码：A

文章编号：1007-5194（2012）02-0048-06

建立起社会主义市场经济体制，是中国共产党人的一个伟大创造。这一创造的意义在于，找到了一条社会主义制度与发展商品经济相结合的途径，解决了怎样建设社会主义的一个核心问题。我国实行社会主义市场经济的时间短，新建立的市场经济体制仍存在一些不完善的地方，并且发展中不断出现新的矛盾和问题，需要不断解决。因此，深化改革，进一步健全和完善社会主义市场经济体制，仍是摆在我们面前的一个重要任务。怎样深化改革，完善社会主义市场经济体制呢？关键是正确认识和处理好社会主义市场经济体制中的一些基本规律和基本关系，尤其是其“脑”与“手”的关系。

一、社会主义市场经济的“脑”

正像人的大脑主管、指挥和决定人的思维及全身运动一样，市场经济也由其“大脑”指挥。社会主义市场经济的“大脑”，就是党的基本理论、基本路线、基本方针、基本政策，就是集中体现这些理论路线方针政策的社会主义基本经济制度。这个“大脑”决定着社会主义市场经济的性质、目的、发展方向以及效率。

我国市场经济是与社会主义基本制度密切结合在一起的，是在宏观调控下由市场配置经济资源的经济。与社会主义基本制度相结合，是社会主义市场经济的最重要特征。我国是社会主义国家，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国三者的统一，坚持两个文明一起抓和社会全面发展，这是我们的基本方针和基本政策。市场经济与社会主义基本制度相结合，就是要与这些因素相结合，哪一项也不能少。从基本经济制度来说，市场经济与社会主义基本制度相结合，集中表现为与公有制为主体、多种所有制经济共同发展相结合。

公有制是社会主义制度的基础，非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分。市场经济与公有制为主体相结合，是社会主义市场经济的本质和根本特征。社会主义市场经济借鉴的，仅仅是资本主义市场经济中作为市场经济共性而存在的那些一般方法和形式，在生产关系上即内涵上，社会主义市场经济则与资本主义市场经济有根本区别。社会主义市场经济是在对资本主义市场经济根本否定基础上产生的，否定的标志就是坚持公有制为主体，与社会主义基本经济制度相结合。社会主义市场经济体制产生的原因在这里，根本优势也在这里。

公有制为主体，是广大劳动人民当家作主的根本标志。社会主义公有制在我国产生、确立，表明主要生产资料被剥削者占有、与劳动者分离的状态已经结束，劳动者已经成为生产资料的主人，成为社会和国家的主人，成为可以掌握自己命运而不再任人摆布和宰割的主人。主要生产资料由劳动者共同占有，劳动者在生产过程中的关系才能由被剥削的关系变为分工合作、共同劳动、按劳分配、共同致富的关系。他们的劳动成果仍然是商品，并送到市场上进行交换，但交换的是各自为社会奉献的劳动，体现的是社会分工，共同劳动，而不再有一个剥削阶级横插在其间了。这种新型的人与人之间的关系，决定了社会主义市场经济的性质与资本主义市场经济的根本区别。坚持公有制为主体，才能实现按劳分配为主体，才能通过发展生产，逐步实现共同富裕，防止两极分化。这既是社会主义制度建立的标志，也是社会主义事业繁荣发展的源泉。

所有制性质决定市场经济的性质，所有制结构决定市场经济的结构，所有制适应社会生产力发展水平和发展要求的程度决定市场经济促进生产力进步的程度。我们完善社会主义市场经济体制，首先要在坚持公有制的主体地位、完善公有制经济管理体制、充分发挥公有制优势上下功夫，同时鼓励支持和引导非公有制经济发展。

1 要进一步发展作为社会主义市场经济先进代表者的国有经济，在提高它的控制力、竞争力、主导力上下功夫

国有经济必须在关系国民经济命脉的重要部门和关键领域占支配地位，对整个经济发展起主导、支柱作用。国有经济掌握经济命脉，在关键领域占支配地位，才表明社会主义市场经济体现的社会主义生产关系在关键领域占支配地位，国有企业（含国家控股企业，下同）才能对整个国民经济发展起主导作用。国有企业的控制主导作用，最终是通过市场导向完成的。国有企业对市场的支配程度，体现社会主义市场经济性质实现的程度。国家进行宏观调控的基础是国有经济。经济发展过程中的局部不平衡可以由市场进行调节，全局不平衡，它则无能为力。

必须巩固公有制的主体地位。公有制掌握和控制带全局性、关键性的东西，才能掌握全局，指挥全局，发展全局。否则，发挥宏观调控的作用，完善社会主义市场经济体系，就都会成为一句空话。削弱公有制的主体地位，国有经济控制力降低，不符合社会主义市场经济的要求。发展壮大国有经济，做大做强国有企业，提高它的控制力、竞争力和主导力，是完善社会主义市场经济的重中之重。

2 在进一步发展集体经济上下工夫

社会主义集体经济是社会主义公有制的重要组成部分，它建立在生产资料共同所有或合作所有的基础上，消灭了剥削，人与人之间是分工合作、共同劳动、按劳分配的关系。它适应不同层次的生产水平，能集中劳动者的物质能力和智慧，通过分工合作，发挥集体经济的优势。实践证明了它的优越性。在我国农村，凡是保存和一直坚持集体经济的地方，各方面都表现得好，经济发展，各业兴旺，社会安全，群众共同富裕，就业充分，老有所养，幼有所教，人们生活幸福和谐。城市中也有一批办得好的集体经济。但整个地说，原有集体企业，大都已解体或转化到私人手中，所剩无几。目前全国合作经济不到20%。发展集体经济已成为许多地方的现实迫切要求。邓小平同志30年前提出必须实现“两个飞跃”。现在一些地方实现“两个飞跃”的条件已成熟。应从资金、技术、人才等方面，加大对集体经济的支持，鼓励集体经济采取多种形式，包括发展股份制、股份合作制，更快发展。

3 非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分

非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，在社会主义初级阶段具有发展的必然性。非公有制经济在我国社会生产力发展、技术创新、满足多方面的复杂需要、搞活流通、克服城乡地区发展不平衡、发展对外经济贸易以及扩大就业等方面，有重大作用，必须充分重视。进一步完善社会主义市场经济体制，必须在资金上、市场准入上、税收上为非公有制经济发展创造条件，鼓励支持和引导非公有制经济进一步健康发展。目前非公有制经济中已形成一批大型企业和科技创新型企业，但多数规模小，素质低，设备、技术和管理落后，产品质量低，污染环境，有的还搞假冒伪劣、坑蒙拐骗。要帮助促进它们进一步提高管理水平、技术水平和经营能力，遵守法纪，善待工人，为社会主义现代化事业作更大贡献。

二、社会主义市场经济的“手”

社会主义市场经济是一个完整复杂的体系，由一系列相互有机联系的环节、体制和运行机制组成，“手”作为操作运行系统的环节和机制，是其主要手段和杠杆。

通常认为支配市场经济的有两支“手”，即亚当·斯密提出的“看不见的手”及后人概括的“看得见的手”。其实支配市场经济的不只是这两支“手”，还有另外两支“手”，即法制的“手”和精神文明的“手”。后两支“手”十分重要，不可或缺。是四支“手”各司其职，相互联系，相互制约，共同支配指挥市场经济运行，决定市场经济的性质、运行和发展。后两支“手”也可称为指引或支柱。

1 第一支“手”：“看不见的手”——市场机制

“看不见的手”在亚当·斯密那里是指“在市场机制中追求个人利益”，马克思则科学地概括为价值规律自发地调节人们社会生产经营活动。存在社会分工和不同的所有制，就存在商品生产，存在商品生产，价值规律就起作用。价值规律是商品生产的基本规律，不会因市场经济性质不同就不起作用。我们完善社会主义市场经济体制，发挥市场配置资源的基础作用，最重要的事情之一就是认识和尊重价值规律的作用。它对我们来说太重要了，但人们对这一点还缺乏足够的认识，并表现在实践中，影响着社会主义市场经济发展。

第一，商品由使用价值和价值构成，使用价值是价值的承担者。创造更大的价值，必须创造更多更好的符合市场需要的使用价值，提高劳动力的质量，加速技术进步，提高劳动生产率。这就要求我们始终把发展生产力放在首位，把使用价值放在首位，把提高劳动者的劳动能力、技术进步和科学发展放在首位，把价值与使用价值、物质产品生产与劳动力再生产统一起来认识。单纯追求产值，而不顾使用价值，只顾物质生产，不顾劳动力再生产，违背价值规律和社会主义市场经济的要求，只会务虚名而得实祸。

第二，商品价值是由社会平均必要劳动决定的，商品交换是等价交换，谁的个别劳动消耗低于社会平均必要劳动，谁就能得到较多的收入，否则收入就低甚至亏损。这就逼着生产者加速技术进步，改善经营管理，降低消耗，降低成本。个别商品社会平均必要劳动降低过程是技术进步过程，个别商品社会平均必要劳动降低转化为社会商品社会平均必要劳动普遍降低，就转化为整个社会的生产力进步和技术进步。价值规律是促进社会生产力提高和技术进步的巨大力量，谁忽视谁就会吃亏。这一点我们在与西方国家交换中体会太深了。

第三，价值规律不仅调节个别商品生产与交换，而且“决定社会在它所支配的全部劳动时间中能够用多少时间去生产一种特殊商品”，调节整个社会商品生产与交换。如果社会劳动投入某个部门过多，造成使用价值供过于求，一部分产品不被社会承认，这部分产品付出的劳动就是无效的，而要求投入向需求领域转移。价值规律逼着我们重视供求平衡和客观比例，违背就会受到惩罚。

第四，多种生产要素作为经济资源在市场资源配置中发挥作用。劳动力、技术、智力、资本、自然资源和其他各种经济资源，是生产力的基本要素，也是市场经济的基本要素。过去不承认这些要素具有商品属性，不允许它们在市场上自由交换和流通，扼制了这些要素能力的发挥。承认其商品属性，允许鼓励和创造条件让它们在市场上自由交换和流通，动员一切生产因素投入生产过程，按照市场要求进行流动组合，就能把潜在生产力转化为现实生产力，使之成为生产力发展的新源泉。

第五，特别重要的是，社会主义市场经济从制度上确定了公有制企业和非公有制企业商品生产经营者的地位。公有制企业由原来作为政府附属物和计划执行者，改变为具有生产经营自和自负盈亏的商品生产者和经营者。企业不仅产生了面向市场发展的动力和积极性，也具有了面向市场进行生产经营的能力和权利。非公有制企业在市场上与公有制企业一样具有平等的地位和权利，它们在生产关系性质上有区别，在市场竞争中则无地位高低贵贱的任何差别。企业成为市场的细胞和基础。企业在市场地位的变化，使社会经济运动内容、方式发生了变化。这是市场成为资源配置基础和价值规律作用的最重要表现，也是社会主义市场经济的动力来源。在经济全球化的条件下，国际价值规律还会在国内起作用。

价值规律在配置经济资源中的这些基础性作用，使社会主义制度固有的优越性和市场的灵活性相结合，产生了一种“一加一大于二”的优势，成为一种体制保证，为生产力发展增添了新的源泉。

尊重价值规律，就要尊重上述这些规律，为其发挥作用在体制上创造更好的条件。尊重企业的自，尊重等价交换，使价值、价格、盈利率、商品实现程度、市场供求关系等，成为投资决策和生产流通的动力、指示器和调节器，使供求规律、竞争规律成为经济运行的支配规律，使“看不见的手”成为调动各方面积极性的一支不可缺少的力量。

但必须看到，在社会主义市场经济中，价值规律所反映的内容虽有了根本变化，等价交换背后的所有者和生产关系有了根本变化；价值规律不再是为资本主义制度服务，而是为人民和社会主义现代化建设服务；等价交换不再是完全私有者之间的交换，而是公有制企业之间及其与为社会主义服务的非公有制企业之间的交换；价值规律所调节的是社会主义经济关系；但是，价值规律仍然是“强制地为自己开辟道路”。价值规律是有自发性、短视性和破坏性的。它可以促进技术进步，也可以阻碍技术进步；它可以促进比例协调，也可以阻碍比例协调；它可以促进生产力发展，也可以阻碍生产力发展。正确利用价值规律，能促进技术进步，促进比例协调，促进生产力发展；把追求个人和个别企业局部利益作为唯一目的，价值规律就起反作用。所以，我们尊重这一支“看不见的手”，但不能只用这一支“手”，而必须同时应用另外的“手”来指挥支配社会主义市场经济运行。

2 第二支手：“看得见的手”——宏观调控

“搞得更好”的宏观调控，是社会主义市场经济体制的本质要求和不可缺少的组成部分。在社会主义社会，领导社会发展，进行宏观管理，是党和政府的职能、任务和权利。社会主义国家有责任进行宏观管理，也有能力和权利代表全国人民的利益，集中人民的智慧，依靠群众科学地进行宏观管理。社会主义政权是劳动人民掌握和行使自己权利、维护共同利益的根本手段和标志。劳动人民掌握政权不仅要维护国家独立、民族利益，保障国家安全、社会稳定，而且要利用掌握的权利和制度，进行经济建设、文化建设、社会建设、提高自己的生活水平。

集中力量发展生产力，管经济，管政治，管文化，管社会，推进社会主义全面发展，满足广大人民物质和精神生活不断提高的需要，是社会主义政权具有的一个特别重要的职能。恩格斯说：“无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权利把脱离资产阶级掌握的社会生产资料变为公共财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它的迄今具有的资本属性，使它们的社会性有充分的自由得以实现。”这就是我们今天所说的国家宏观管理。其中包括制定方针政策，政策法令；制定经济发展战略、规划和方案；指导正确处理部门、行业、地区之间的关系，促进国民经济平衡、协调，按比例、可持续发展；正确处理生产、流通、消费分配的关系，防止两极分化，促进共同富裕；等等。这既是政府的责任，也是宏观调控的任务。

企业的资源配置，市场是可以解决的，全局性社会资源的这些宏观配置，单纯依靠市场，无法解决。市场和计划、宏观调控和市场都是配置资源的手段；计划、规划、宏观调控是对资源的宏观指导和配置，市场是对资源的基础性配置；市场是基础，但不能离开宏观管理、宏观制约和宏观引导，不能离开社会主义方向，不能离开社会主义发展的总体要求。

任何事物都有两重性，市场也是这样。灵，不是万灵；自由，又不自由；能调动创造生产力的积极性，也能调动破坏生产力的破坏性。市场存在天生的缺陷，它的盲目性太明显了。越广阔的市场，存在越大的盲目性；越未知的市场，存在越大的盲目性。企业再怎么高明，也难以了解和掌握全局性市场。信息万变，假象与真实并存，欺诈与诚信齐驱，企业难以判断。而有的企业往往就是欺诈、造假的原凶，惟恐市场不乱的原凶，实际上是市场盲目性的原凶。其原因在于追求利润是私有企业发展的动力，而有的企业为了获得最大限度的利润，是可以不顾一切的。盲目追逐利润，会使企业着眼于企业利益和眼前利益，难以考虑全局利益和长远利益。

市场调节有滞后性。抢占先机者得利，落后一步者跌倒。大家都抢占先机，必然造成比例失调。再退出，再调节，已造成巨大损失，单纯依靠市场是难以弥补的。社会范围的比例失调，是最严重的失调。在市场经济中，这种失调周而复始，总是不断出现。巨大的不平衡造成巨大破坏以后，做大量事后调节才能达到平衡。自由转化为不自由，对抗自由；灵变为不灵，对抗灵。因此需要“看得见的手”出来指导、帮助、调节。

宏观管理之所以重要和不可缺少，主要是因为它可以摆脱企业和市场的局限性和盲目性，从整体出发来观察问题，从全局出发来研究社会发展的需要，将全局和局部、当前和长远相结合，对社会资源进行社会范围的总体配置、综合配置和有预见远见的配置。它立足于尊重市场经济各个局部的权利和利益，尊重和调动市场细胞各个局部的积极性，但高于市场细胞局部的局限性；它超出局部利益配置资源的需要，考虑整体利益配置资源的需要；超出从一二个因素出发配置资源的限制，兼顾多种社会资源的内在联系和综合配置要求；超出从眼前利益配置资源的限制，考虑资源配置的长远需求。它可以区别轻重缓急，抓主要矛盾，抓关系社会发展的关键环节和重大项目，推动社会飞跃和重大进步。宏观管理抓比例，抓重点，抓超前，使全社会按比例、协调、稳定、可持续，高质量地发展，按最广大人民的共同利益、根本利益和发展要求发展。全局立足于局部，由局部组成，但大于局部，高于局部；全局对了，局部可以走得更好，更顺利；全局错了，局部再好，也只限于局部。

宏观管理与市场配置资源的基础作用相结合，是全局发展要求与局部发展要求的结合，使全局发展立足于局部，来之于局部，局部又服从全局，服务于大局；是微观灵活发展与全局有序发展的结合，全局有序发展立足于、来之于微观灵活发展，微观灵活发展又是有序、协调的，这样就能够形成为当年所希望的“应该统一的，必须统一，决不许各自为政”，应该分散的必须分散，又有集中又有分散，又有组织纪律又有心情舒畅的生动活泼局面，成为推动整个社会主义现代化全局发展的巨大力量。

宏观管理的一个重要任务，是从全局出发，抓国民经济平衡、协调、按比例、可持续发展。按比例规律是任何社会经济发展的共同规律，不可违背，违背必受到惩罚。资本主义一直受到这一规律的惩罚，社会主义市场经济如果单纯受“看不见手”的支配，同样会受到这一规律惩罚。这些年来，由于有些人鼓吹“自由化、私有化”和不要宏观调控的“市场化”，我国2/3以上行业出现产能过剩，生产与自然环境失调，生产与消费失调，表现出了市场经济盲目性的一面，也表明我们的宏观调控的力度不够。只有进一步发挥政府的职能，才能解决这一问题。

集中力量抓大事，抓关系全局发展和长远发展的大工程、大项目、高科技、促进科技进步和产业升级，促进生产力飞跃，是宏观管理的重要职能，只有党和政府集中全国优势力量才能做到。正确处理一、二、三产业，工业与农业，城市与乡村的关系，促进产业之间、工农城乡间协调发展；正确处理地区间的关系，促进区域经济合理布局和协调发展，帮助和促进落后地区发展，等等，更是宏观调控的重要任务和政府的职能。

这些年来，正是由于坚持党的统一领导，坚决贯彻党的方针政策，发挥国家和政府统观全局、掌握大局、统筹兼顾、宏观管理的作用，抓大事，抓关系全局性事业的发展，从根本上抓，科学地抓，抓就抓准，觉得不行就及时调整，抓对了的就抓住不放，全面贯彻，迅速实施，在实践中不断丰富完善、调整，而不是让市场的自发性拖着走，更不是拖泥带水，议而不决，决而不行；同时，发挥市场作为资源配置基础的作用、灵活性和积极性，我国社会主义事业才发展得这么快、这么好。实践证明，宏观管理在市场经济中是不可或缺的，作用不可低估。

宏观管理主要是间接管理，利用方针政策、规划计划、经济手段和法律手段进行管理，但不排除采取必要的行政手段。如投资严重偏离需求，搞市场垄断，政府就应予干预，但这与计划经济指令性有根本区别。我们应重视宏观管理的作用，提高调控的科学性，防止盲目性，防止不作为、乱作为。这方面需要总结经验，并建立一些制度、方法加以规范制约。

3 第三支“手”：法制的“手”

社会主义市场经济是法制经济。法制是市场运行的规范、保障和依托，只有健全的法制，才能保障市场有序运行，健康发展。

发展社会主义市场经济，首先必须遵守执行宪法。我国宪法是我国市场经济的根本规范，不能违背，违背了，市场经济就会走偏方向。

发展社会主义市场经济，还必须遵守市场经济的法律制度。我国已制定了一系列市场经济法律制度，包括规范市场主体的法律制度（公司法、合伙企业法、个人独资企业法、外商投资企业法等）、规范市场行为的法律制度（合同法、反不正当竞争法、产品质量法、消费者权益保护法等）、规范宏观调控的法律制度（预算法、税法、金融法、价格法等）、规范劳动和社会保障的法律制度（劳动法、保险法、社会救济法、社会福利法、社会优抚法等），以及外资法、行政法等。实践表明，这些法律对规范市场主体行为，维护市场秩序，保障市场主体的权益，不可或缺，至关重要。充分发挥这支“手”的作用，市场经济就能健康运转。

我国社会主义市场经济法制已奠定基础，但不健全，有法不依，执法不严，知法犯法的现象到处存在。加强并健全法制，严格执法，文明执法，有法必依，是一重要任务。

4 第四支“手”：精神文明的“手”

物质文明和精神文明是社会主义市场经济两个必不可少的组成部分，前者是市场经济的运动实体和物质内容，后者是市场经济的道德动力源泉和精神内容。商品交换不仅仅是物质产品交换、劳动的交换，而且是人与人之间关系的交换、文明的交换。商品交换背后体现的是人与人之间的关系。在资本主义市场经济中，商品交换纯粹是物质利益的交换，劳动力与资本的关系是剥削与被剥削的关系，“人和人之间除了裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了”。社会主义市场经济不是这样。在社会主义市场经济中，商品交换是劳动的交换，商品交换体现的是劳动者分工合作，共同为社会作贡献，同时享受自己劳动成果的关系。企业主体自主生产，自主经营，勤奋劳动，改革创新，不断拿出自己的劳动成果贡献给社会，同时遵守社会主义公德和职业道德，诚实守信，平等互利，等价交换所需的产品。

在社会主义市场经济中，生产是在社会主义精神文明指导下的生产，交换是在社会主义精神文明指导下的交换，人们之间的关系是社会主义精神文明指导下的关系。整个社会主义市场经济运行也是这样。党的基本理论、基本路线、基本方针是社会主义市场经济的根本指针；建设中国特色社会主义是建设社会主义市场经济的内容；振奋精神，团结一致，自强不息，艰苦奋斗，建设社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，是建设社会主义市场经济的目标；以人为本，一切从人民的根本利益出发，一切依靠人民，一切为了人民，服务人民，是建设社会主义市场经济的出发点和立足点；发扬社会主义精神文明，发扬社会主义互助合作精神，遵守社会主义道德，遵纪守法，诚实守信，平等互利，等价交换，是社会主义市场经济的交换原则。这样做，才能建设好社会主义市场经济。我国市场经济发展过程中，这方面总体是好的，健康的，但也存在不少不健康的因素，如搞假冒伪劣、坑蒙拐骗、欺行霸市等，为取得一时之利什么恶劣行为都干得出来的事到处可见。不发扬社会主义精神文明，社会主义市场经济是建设不好的。我们要进一步发挥社会主义精神文明这支“手”的作用，使之“普照”社会主义市场经济一切运行，使社会主义市场经济健康文明发展。