染织艺术论文范文

染织艺术论文范文第1篇

2014年1月21日，将值段文杰先生仙逝三周年纪念日。本刊特刊发段先生两篇遗作及一组纪念文章，以缅怀一代敦煌学大师。

段文杰先生1917年8月23日生于四川绵阳。1940年，以优异成绩考入从杭州迁往重庆的国立艺专五年制国画科，师从林风眠、吕凤子、潘天寿、陈之佛、李可染、黎雄才等先生学习中国画。由于学习勤奋努力，在绘画基本功和文史知识方面都打下了坚实基础。1944年，在重庆观看了张大千先生临摹的敦煌壁画展览，被敦煌艺术所吸引，同时也了解到地处边远荒漠的敦煌石窟艺术遗产需要有识之士去保护和研究，就下决心要担当一名志愿者。他的想法得到林风眠、潘天寿、陈之佛等先生和同学们的支持。1945年毕业后，几经曲折，义无反顾，于1946年到达敦煌莫高窟。在国立敦煌艺术研究所从事敦煌艺术保护和研究工作，并担任美术组组长和考古组代组长。1950年后，历任敦煌文物研究所美术组组长、所长、副研究员。1957年后，遭错误处理。1962年，经上级组织甄别，恢复原有职务和待遇。“”期间又遭迫害，1969年，下放敦煌农村劳动。1972年，回所工作。1980年，任敦煌文物研究所第一副所长。1982年，任敦煌文物研究所所长、研究员。1984年，任敦煌研究院院长。1998年以后，任敦煌研究院名誉院长。

段文杰先生是第六、第七届全国政协委员，还曾担任中国敦煌石窟保护研究基金会理事长，中国敦煌吐鲁番学会副会长、甘肃敦煌学会会长、甘肃省对外交流协会名誉会长、甘肃省国际传播交流协会名誉理事长、甘肃省社科联副主席、甘肃省美术家协会名誉主席等多种社会职务。1986年，被日本东京艺术大学聘为名誉教授。1993年，被日本创价大学授予名誉博士学位。还被台湾中华佛学研究所授予名誉研究员。曾获日本东洋哲学研究所学术奖、东京富士美术馆最高荣誉奖。

段文杰先生是敦煌壁画临摹事业的开创者和领路人之一。从上世纪40年代开始，独立或与他人合作临摹历代敦煌壁画代表作384幅，约140平方米，是临摹敦煌壁画最多的画家。他深入钻研传统壁画艺术，带领同事们开创了敦煌石窟艺术的整窟临摹工作。其中莫高窟第285窟、榆林窟第25窟等整窟临摹达到很高的艺术水平，成为敦煌艺术临摹的标杆。段文杰先生最早开始临摹大幅敦煌壁画，成功地复原临摹了具有代表性的《都督夫人礼佛图》，成为复原临摹的典范之作。他的临本不仅技巧纯熟，而且形神兼备，代表了敦煌壁画临摹工作的最高水平。他总结了自己和同事们长期的临摹工作经验，撰写发表了多篇论文，把敦煌壁画临摹工作提高到了理论的高度。他带领同事们制定的对壁画临摹的“三查四评”的评价标准，具有很强的指导意义。段文杰先生在真实、客观、准确等文物复制原则下，抓住线描、晕染和传神等几个敦煌壁画别高超的描绘绝技，推敲揣摩，深入领会，反复练习，找到一种神形兼具的临摹风范，受到同行和国内外参观者的好评。曾出版有《段文杰临摹敦煌壁画》、《心系敦煌五十春》等临本专辑。段文杰先生以他在敦煌壁画临摹艺术实践和理论总结方面的突出成就，为保存、传播敦煌艺术这一全人类和中华民族的优秀艺术遗产做出了卓越贡献。

染织艺术论文范文第2篇

培尔篆刻的边文，尤其是其中的阳文，也是奇妙无比。类似于北碑中的造像记，但更见松活虚灵，刻制手法与印面一般无二，将篆刻的边文艺术与印面艺术一体化。应当说，仅从其边文艺术成就看，培尔即堪称当今最杰出的篆刻家之一。这次出版篆刻集，将其边文的墨拓与印面的朱钤配置在一起，相得益彰，充分展现了培尔篆刻边文的风采，相信会深启印林同仁。

培尔的书法，与其篆刻同调。我们不必对培尔掌控毛笔的能力有任何怀疑，就像瓦萨里对米开朗琪罗的形容一样，培尔在纸面上对毛笔的操控，与他在石面上使运刻刀同样灵巧、同样大气，并且更容易得心应手、直抒胸臆。能大能小、收放自如，其小字行楷清隽灵动，大字行草、篆书奔放豪迈，非碑非帖，不拘某家某派，讲求的都是书写的迅疾畅情、任运天成。

培尔进而将其篆刻与书法的艺术理念运用于绘画，他的山水与其书印也是同调的。朱景玄《唐朝名画录》曾经有对王墨的形容：“凡欲画图幛，先饮；醺酣之后，即以墨泼，或笑或吟，脚蹙手抹；或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水；应手随意，倏若造化。图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯观不见其墨污之迹，皆谓奇异也。”培尔不好酒，行为也不癫狂，除去这两条，而补充以赋彩、题款、用印三事，他的画大致可以复现王墨的作画过程。他巧用水、敢施色，善用虚、能深入；随意泼染的淡淡彩墨使构图不拘一格、天趣盎然，以墨笔皴擦勾勒的山石木叶又逸笔草草、质实通透；暖灰的色调交织鲜明的彩墨以表现丘陵的温润清新，云烟的弥漫融合水光的空明更突显水乡的静谧灵秀。楚默先生评论培尔的山水时说：“清新与朦胧交织，简洁与深远共存。”这段话得之甚深。

培尔的山水是饱含深情的，不能光用眼看，尤须用心体味；体味之后再去细看，你会越看内容越多，越看景象越深，越看越会觉得，培尔的山水与他的题款书法、钤用印章，可谓三者贯之以一心，一体见之以三面。

读培尔的艺术论文，从他对艺术现象深入细致而又通达直接的解析，便会知道他并非那种天马行空、倜傥不羁的名士，而是一位理性的、务实的艺术家。了解了这一点，我们便不会将培尔的艺术风格简单地归结为艺如其人，或者大概地归结为他的禅学思想使然。这些话固然不错，但还不足以揭示出培尔的艺术思想及其艺术价值。培尔的书法风格、培尔的绘画风格类于“后期印象主义”。在中国传统艺术中，始终存在着一系列对峙范畴，在艺术精神方面，有所谓心与物、灵与质、情与理、意与法等等；在风格理想方面，有所谓生与熟、粗与精、拙与巧、逸与谨、浑与清、极与中、旧与新、常与变、野与贵等等；在形式语言方面，更有所谓写与做、正与侧、平与奇、稳与险、实与虚、重与轻、放与收、厚与薄、畅与涩、迟与疾、格与行、密与疏、刚与柔等等。我们当然可以从这些对峙范畴中抽取合适者加以组合，来描述培尔的作品、标识他的艺术风格。但这样的描述容易造成误解，以为培尔的艺术追求古已有之，虽然好，但不新鲜。所以，用“后期印象主义”来形容，目的是以欧洲艺术史为参照，揭示培尔艺术的历史价值：从写形向写意的转折，从重法度向重情性的转折，在西方是以塞尚、梵高为标志的。在中国，近百年来于书、画、印作如此追求者不乏其人，而真正能将此三者高度统一、卓有建树、令人赞叹者却并不多见，远的有齐白石，近的有王镛，培尔当之无愧地身在其列。

朱先生的勤奋是其为艺的一个特点。上干件的书画篆刻作品在这十年间得以成型，也是一件奇事，能有如此勤奋之创作量的书画家是少见的。

染织艺术论文范文第3篇

>> 杀死那只知更鸟 用细菌杀死蚊子 杀死大师 杀死卡路里 “杀死”贝尔 杀死丈夫 杀死密码 杀死短信 “杀死”大舅 手机里珍藏的那只蚊子 爱情杀死爱情 谁杀死了盘子 谁杀死了企业 谁杀死了故乡 你杀死了贝多芬 杀死罗格尔 杀死科比 爱情慢慢杀死你 杀死田米 谁杀死了爱情 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > “杀死”那只蚊子 “杀死”那只蚊子 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 徐赛虎")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 卫生队队员在武警广东省边防总队机动支队新训大队进行消杀灭蚊工作

2016年4月是第28个全国爱国卫生月，这次的活动主题是“灭蚊防病健康你我”，你准备好了吗

患者黄某，男，18岁，福建省福州市福清市人，随父母在安哥拉罗安达居住。3月27日，患者乘飞机经阿联酋迪拜、北京转机，抵达福州市（入境时体温未升高）。4月3日，福建省卫生计生委组织专家根据患者流行病学史、临床表现和实验室检测结果，确诊该病例为输入性黄热病病例。

这是国家卫计生委公布的最新的输入性黄热病确诊病例。

自3月12日确诊首例输入性黄热病病例以来，中国境内发现的输入性病例，均是从安哥拉而来，无一例外。

世界卫生组织4月4日发表公报称，自2015年底以来，安哥拉黄热病疫情已造成198人死亡。在安哥拉的中国人中，迄今共有9人死于黄热病。

同样在3月，广东省卫生和计划生育委员会通报，广东省新增加两例输入性寨卡病毒感染病例。

最佳预防方式是防蚊叮

近期在全球暴发的黄热病、寨卡病毒都由蚊子叮咬传播。

其中，埃及伊蚊是向人类传播以上黄病毒的主要蚊种。其感染源是病毒血症期的患者。典型的病毒血症期持续5～6天，在患者发病的前1天到发病后第5天，患者的血液均具有感染性，尤以病后2～3天更甚。当蚊子刺吸了发热患者或发热前1天的血液，也就吸入了病毒。

从吸入病毒到病毒能随唾液腺的分泌而具有传播能力的过程，常被称为潜伏期，约10天，也会因环境气温的升高而缩短。随着蚊子的下一次吸血，将病毒传播给人或其他宿主动物。

据世界卫生组织报告，黄热病感染分隐性感染和显性感染，比例大约在7：1至12：1，但在儿童中有时可高达2：1。显性感染分为两期，第一期也即急性期，特征是发热、肌肉疼痛、头痛、寒战、食欲不振、恶心呕吐。在3～4天之后，多数病人好转，症状消失。

但是，在少数病例中，疾病进入“毒性”期：重新出现发热，病人形成黄疸并有时出血，在呕吐物中出现血液（典型的“黑色呕吐物”）。进入毒性期的病人约有50%在10～14天之内死亡。

对于黄热病目前没有特效治疗方法，疫苗接种只能作为一种预防措施，而寨卡病毒至今尚无疫苗进行预防。

卫生和疾控部门对这两种病毒给出的最佳预防方式是：防止蚊虫叮咬。但可千万别把防止埃及伊蚊叮咬仅理解为喷灭蚊剂，涂防蚊水，点防蚊香。世卫组织的建议是：保护人群的最有效干预措施是消除蚊子的孳生场所。

灭蚊办法有多少

据本刊记者了解，早在十多年前，海南省就对原登革热流行区埃及伊蚊和白纹伊蚊进行研究，发现这些蚊虫对溴氰菊酯、有机磷杀虫剂双硫磷、敌敌畏等敏感性“明显下降”。

近年来，科学家已找到更有效的方法，通过基因技术灭杀蚊子。

从2015年开始，美国生物技术公司英创松开始向巴西释放没有繁殖能力的转基因蚊子。

国际原子能机构甚至开发出了一种“绝育蚊子”。主要是采取了昆虫辐射绝育技术：雄性昆虫在接受过辐射后变得不育，但依旧可以和雌性昆虫，投放至野外可以大幅减少昆虫在局部区域的数量。这一技术已被联合国世界粮农组织推荐为未来控制伊蚊的一种新技术，2015年已开始向疫区巴西大面积投放。

中国广州也有“绝育蚊子”技术。在广州沙仔岛，中山大学-密歇根州立大学热带病虫媒控制联合研究中心主任奚志勇及其团队释放数百万只“绝育蚊子”，即携带新型沃尔巴克氏体的白纹伊蚊雄蚊，幼虫压制效果接近100%。

埃及伊蚊分布较广的海南省和广东一直向群众强调“翻盆倒罐，清除积水”。防蚊灭蚊全年都是常态化管理，再结合蚊虫的生长周期，在重点月份强化宣传、加大力度开展城乡环境整治。

海南省爱卫办相关负责人对《t望东方周刊》说，海南因为地域原因，蚊虫较多，再加上建设国际旅游岛建设，往来人员较为密集，所以省政府非常重视蚊虫防治。“每年重点月份，省爱卫办都会组织专家向民众宣传和讲解蚊虫防治知识，要让老百姓知道‘翻盆倒罐，清除积水’是消灭身边蚊虫最主要手段。”

“灭蚊防病健康你我”

“自然界的蚊子是不均匀分布的，在同一个地方，这周和下周的情况也不同，”海南省爱卫办这位负责人强调，“我们会根据蚊虫7～10天的生长周期，要求包括医疗卫生、防疫、环卫等多部门联动，发动基层干部深入社区，宣传、指导、监督防蚊灭蚊运动。”

2016年4月是第28个全国爱国卫生月，这次的活动主题是“灭蚊防病健康你我”，你准备好了吗？

本刊记者获悉，全国爱国卫生运动委员会办公室、国家卫生计生委、国家体育总局等七部门已联合下发通知，对此作出部署。

据该通知要求，南方重点省份要根据病媒生物和媒介传染病监测结果，及时组织开展集中灭蚊活动。

其中，中部和北方省份原则上于4月9日组织开展“清洁家园、灭蚊防病”春季爱国卫生运动专题现场活动，形成区域联动、部门联动、上下联动的春季爱国卫生运动良好氛围。

染织艺术论文范文第4篇

关键词:柴可夫斯基第一钢琴曲 艺术分析

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一、《降b小调第一钢琴协奏曲》的创作背景

柴科夫斯基的《降b小调第一钢琴协奏曲》的创作背景是在沙皇统治年代,所以这部作品也反映了当时的时代背景,主要体现了那个时代俄罗斯人民向往和平,期待光明,是被黑暗现实统治的一种表述,一种呼声。这部作品充满这种生活现实的音乐,不是以此来向沙皇的宣战,也不是对旧制度的歌颂和新制度的向往,有的只是对沙皇专制统治的悲愤。柴可夫斯基借助音乐表达个人的情感,也表达的社会的认识,但是他不是政治家,不知道社会革命,不知道国家的出路最终会在哪里。因此,他的音乐不是代人民呐喊,不是革命的号角,也不是对革命英雄的歌颂,有的更多的是命运沉重的呼吸,表达了他内在情感,抒发他对祖国的热爱之情,对和平生活的向往;表达了残酷的现实给人们生活带来的重压;抒发了要有坚强的意志来直面残酷的生活。

二、《降b小调第一钢琴协奏曲》的艺术分析

(一)《降b小调第一钢琴协奏曲》中的炫技性

十九世纪的钢琴艺术表现力得到了绝妙的发挥,各种技术手段都得到充分的发展,创造了各种光辉灿烂、富有生命的有声世界。柴可夫斯基作为一位伟大的作曲家,他在《降b小调第一钢琴协奏曲》中充分体现了炫技特性。1、八度的大量使用。2、双手快速交替和弦演奏。3、快速华彩的经过句。4、琶音和分解和弦的运用。5、大和弦的连续运用。

(二)《降b小调第一钢琴协奏曲》中的抒情性

柴可夫斯基的音乐成功之处在于他的发自内心的感情,他的抒情性,与音乐融合一体的抒情。他曾经这样表达过自己的音乐见解:“音乐创作纯粹是一种抒情过程,是灵魂在音乐上的自白。”作品的素材无论源自哪里,最终都会是作者个人亲历的彰显。在选择创作素材时,柴可夫斯基有自己的一套原则:“我经历过或者看到过的,能够使我感动的内容”。因此,他的作品都是体现他个人感情,表达了他人生的烙印。《降b小调第一钢琴协奏曲》是柴科夫斯基人生的一个剪影,这首协作曲沿袭了十九世纪主流的浪漫主义风格,是很多美丽旋律与和声的交织,他的成功在于作品本身的真实感人,是柴可夫斯基自身感情的流露。柴可夫斯基的《降b小调第一钢琴协奏曲》的抒情又不同于浪漫主义的抒情方式,《降b小调第一钢琴协奏曲》不仅包含浪漫主义的自然清新和缠绵的忧伤,更包含了他内心的真实世界,自身感情的宣泄,正如他自己所说的,创作对于他而言,是一种抒情的过程,是灵魂自我表达的过程,更是抒写生活经验的过程。他的音乐即是他自己的“自传”。

(三)《降b小调第一钢琴协奏曲》中的民族性

有人说过柴可夫斯基是最俄罗斯化的音乐家。的确,民族性是他音乐作品中不可或缺的因素,他的音乐作品也是他自己民族感的最好体现,也因此,他的音乐作品四最符合俄罗斯民间音乐风格和曲调的。柴可夫斯基对自己的作品有过一定的自我评价:“至于我作品中的俄罗斯成分,我只能告诉您,我常常在开始作曲时就有意找一首我特别喜欢的民歌进行加工。有时—比如在我们的《第四交响曲》的终乐章中—就是完全自发地流露了出来。俄罗斯成分在我的音乐中是普遍存在的,也就是说,同俄罗斯民歌相近的曲调与和声的主要渊源,是因为我在一个边远地区长大,从孩童时期起受着真正俄罗斯民间音乐难以描绘的魅力的感染,强烈地热爱俄罗斯特色的各种表现形式。一句话,因为我是一名名副其实的俄罗斯人。”所以,我们可以说,柴可夫斯基对于自己国家和民族的爱是真诚和典型的,他曾经这样表达自己对国家的热爱:“……我爱我们俄罗斯的大自然胜过其他一切……”、“我爱俄罗斯人、俄罗斯语言、俄罗斯人的气质、俄罗斯人面庞的美、俄罗斯习俗。”柴可夫斯基的一切作品都深深的烙上了民族性,他的一切音乐元素都出发于俄罗斯这块土壤,即使是汲取与外国作者的题材,也是要和俄罗斯风格产生融合,他是一名绝对的俄罗斯音乐家。

(四)《降b小调第一钢琴协奏曲》中的世界性

在多重音乐流派的影响下,柴可夫斯基的音乐基调有着他自己独特性,他将音乐建立在民族性和民间舞蹈的基础上,音乐中包含着强烈的生活气息和民间特色。利用音乐元素来表现现实生活中各种心理状态和感情特质,浓烈的民族意识和民族精神体现了他音乐的特质。柴可夫斯基对音乐的解读是独特的,他主张音乐的美妙之处是建立在真实生活的深刻的思想基础上。所以,柴可夫斯基的音乐主要特征表现在旋律优美、通俗易懂,而深刻性更是其作品的重要特征。他的音乐来源于生活,反映于生活。透过他的艺术作品,人们不难发现,他的音乐既有现实主义的写实,也有浪漫主义情感,是两者完美结合的典范。当艺术品的外部表达方式和色彩体现了民族性,但其内容却是普遍性的时候,就产生真正的融合,融化为真正的世界艺术,为各种艺术形式所接受。所以说柴科夫斯基属于俄罗斯,但是他的作品更是属于全世界,这也正是他的伟大之真实体现。柴科夫斯基迷人的典型民族风的旋律,高超的作曲技巧,都具有强大无比的说服力。从赏心悦目的精雕细琢乃至狂号怒吼的巨大音响效果也成为了指挥家夸张手法的最好发挥,同时也成为全世界广大听众数百年来经久不衰地喜爱柴科夫斯基乐的重要因素。

参考文献:

1、《浅论柴科夫斯基抒情浪漫曲的风格及特点》赵红云,《中国音乐》,2003年,第4期

染织艺术论文范文第5篇

刘少才

冷眼热游看澳洲，不一样的见闻，不一样的体会。甚至不一样的数字，处处都能

>> 布里斯班的露天市场 布里斯班留学感悟 对澳洲布里斯班中国餐馆业的研究 球迷侧记：布里斯班的广场舞大妈们 布里斯班天蓝蓝 和风同速 君临天下 翱游在布里斯班的田园上空 澳洲纪行：风光迷人的布里斯班与黄金海岸 布里斯班:让心灵在阳光下歌唱 东航上海直飞布里斯班航线将于12月首航 布里斯班会展中心 拨开迷雾触暖阳――基地班的快乐生活 快乐的“老班” 我的兴趣班,我的快乐 做个快乐的懒老班 快乐的五年（3）班 做个快乐的“走班族” 二（2）班的快乐时光 快乐的乡村生活 含饴弄孙的快乐生活 可心的快乐生活 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 布里斯班的快乐生活 布里斯班的快乐生活 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，请告知我们")

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刘少才

冷眼热游看澳洲，不一样的见闻，不一样的体会。甚至不一样的数字，处处都能反映出澳大利亚这个国家的富有与和谐，而布里斯班就是澳大利亚的典型代表。布里斯班是昆士兰州的首府，是澳大利亚第三大城市，面积2494平方千米，人口约112万。排在悉尼和墨尔本之后。这里风景优美，气候宜人，同时也是世界10大最适宜人类居住的城市之一。

初到布里斯班，便被这里整洁的市容市貌所感动，这里可以用一尘不染来形容，有人说衬衣穿了一周衣领不脏，皮鞋一个月不用擦一下，这里街面上平时很难见到行人，但到双休日、节假日，一些休闲场所如海滨，公园、绿地、酒吧、、体育运动场等却人潮如织，人们很会享受，也很会生活。澳大利亚工薪族是每周四开支，双休日开始出去消费，即便你将一周的钱全部花光。你也不至于无米下锅，因为第二周的周四又开支了。

澳大利亚是个移民国家，日常生活中，世界各民族的人在一起工作生活，不论你来自哪个国家、哪个民族，什么肤色，都得遵守当地的法律，不论你过去有什么习惯爱好，都得尽快融入这里的社会，适应这里的习惯。这里没有尔虞我诈的现象发生，你不会感受到有任何的歧视，凡是移民到澳大利亚来的人都说这里是“人与人之间最好相处的国家”。

中国人初到布里斯班，看什么都比国内的贵，如小西红柿是4澳元1公斤(合人民币26元)，可是当地人的工资标准要比我们高得多，我们平均月薪是1500～2000元人民币，而澳大利亚人月薪平均是5000～6000澳元(合人民币就是32500～39000元)，工资标准比我们高得多，用工资标准去比较，要比我们市场物价还便宜。

布里斯班的气候好，年平均气温20.5℃。最热月(2月)平均气温24.7℃，最冷月(7月)15℃。好的气候也决定了这里好的环境。市民休闲的去处很多，由于布里斯班是一座崭新的现代化城市，建设设计合理，没有那种被高楼挤瘦了天空的感觉，而居民住宅多是二层木质小楼，别致典雅，市内有大小公园近170处，而且像市政厅及多数殿堂馆所门前都是广场绿地，大树参天。布里斯班市的文化活动都集中在河南岸市中心附近的昆士兰文化中心，这里设有新昆士兰美术馆，大会堂、餐厅，联合演出剧场、昆士兰博物馆和州立图书馆。所有这些都由广场、公园、水榭以及人行道连接起来。

染织艺术论文范文第6篇

所谓纤维艺术，从以往的艺术形式上来看，它既不属于绘画，也不属于雕塑，既不用笔，也不用纸。由于所选用的制作材料是棉、毛、麻、丝、塑料、金属及人造化纤等不同性质的纤维，故称为“纤维艺术”，主要分为平面、立体和空间三大类。它是在挖掘和研究传统染织艺术的基础上，在现代艺术发展中作为一种新的艺术形式出现并逐步独立。最早的纤维艺术的雏形，出现于中世纪西欧古堡的墙壁上。它既防潮保暖，又起着美化与装饰环境的作用。后来又受到了19世纪末英国工业革命以后威廉・莫里斯的工艺美术复兴运动以及包豪斯等革新力量的影响。现代纤维艺术始于1930年。有一位安娜・欧伯丝（Annealbers）夫人，她首先制作了纤维艺术作品，在美国展出后引起了很大反响。上个世纪70年代以来，纤维艺术盛行于西德、日本、瑞典、美国、瑞士、捷克斯洛伐克、波兰和南斯拉夫等国，确有与雕塑艺术并驾齐驱的倾向，从平面到立体，甚至对于时间的追求，一举揭开了纤维艺术的新局面。

现代的染色艺术，是把以往用于纺织品图案的印、染色技术提取出来，作为一种艺术创作手段加以利用，它以现代视觉语言，全力追求画面的简洁效果和清新魅力，并努力表现隐藏于画面之中的民族之魂和作者的个性情怀。有资料显示，从人类开始装饰自身的时候起，染色艺术就诞生了。其中有起源于印度的蜡染，也有发源于我国而后又在唐代传入日本的蜡染织物。然而，把染色艺术发展到如此面貌崭新和艺术高度的却是日本。自明治以来，从为海外万国博览会制作壁挂及其它纪念性作品，染色艺术已经和油画、版画、日本画等其它绘画艺术一样，广泛得到政府的支持、专家的认可和广大国民的喜爱，从而确定了它在美术领域的独立地位，成为国民喜闻乐见的新的美术形式。

染色艺术，重在染色。有些作品对厚重古雅的色调有所追求，强调蓝、茶、黄、黑等天然染料朴素之美，有的则有效地运用了化学染料那种明快、鲜亮的色彩魅力，使作品富有强烈的现代感。总之，作者把色彩作为情感的抒发与寄托。造型上虽然也有写实的，但却能跳出传统写实的理念和模式，把简洁的块面运用和理性的画面构造作为叙述语言。有的画面构成气势雄浑，极有震撼力，有的作品造型虽然近乎于刻板，然而涌动着一种激情与风骨。那种显著的色调构成和构图的多样化，对于不同景物和事物的解读力，高度的概括性，造型的装饰性，到位的造型力，具体和抽象的和谐，使染色艺术的风格独树一帜，富有极强的艺术个性和感染力。

我们强烈地感到，在现代化达到相当程度的日本，一方面大量输入西方现代技术，物质文明极大丰富；同时，古老的民间传统工艺品越来越得到人们的珍爱和强烈需求，成为现代人精神文化生活必不可少的东西。这并非偶然。由于战后日本经济高速发展，使日本成了高效率、高收入、高消费的国家。随着民众生活水准的不断提高和生活习惯上的欧化，对美化生活的要求越来越高。人们总是渴望得到物质与精神的平衡享受。基于这种社会的发展需求，现代日本染织作家们，立志克服过去手艺人的匠气，而以现代染织造型作家的姿态登场，作品日趋文化性。也顺应时代要求，直面现代艺术，创作了不少具有民族情感和个性强烈的染织作品，如：具有民族特色的屏风画，在传统器物上表现现代美。还有作为室内装饰的壁画、壁挂或横额，多以表现风俗民情为内容。一些颇具地域色彩的民艺品，也都是运用了蜡染及友禅染、红型染及型染画等手法制作成的艺术欣赏品，风格粗犷、单纯大方，感情热烈、真诚奔放，充分表现了作者的聪慧和对美的独特见解。看了这些作品，使人一目了然而回味无穷。另一方面，还有结合现代建筑，如宾馆、美术馆、博物馆、会议中心等人群集聚的场所，制作的现代纤维作品都极为鲜明地体现了20世纪现代艺术的特色，给人以时代感和材质美的享受，与现代人的生活气氛和建筑环境十分协调。

这些艺术品，在民族文化交流方面和对外贸易方面已成为重要的组成部分。其中，有些获奖作品成为当代日本民族灿烂的文化遗产，被收藏于国立美术馆。有几位染织作家（染色艺术家和纤维艺术家）已被国家指定为“人间国宝”（无形文化财产保持者），这些艺术家在继承和发掘民族传统的基础上，不断进行艺术性探索，努力开拓着新的创作途径。近年来，配合现代建筑艺术，染色艺术和纤维艺术在室内装饰中，起到了丰富人们的精神文化、提高人民的文化素养、美化人民生活环境的作用。因此，艺术研究者把它看作是建筑艺术中不可缺少的组成部分之一。

其实一些传统染色技法，如蜡染、绞染等，据历史考证，几乎都是先后从中国传入日本，而后又有了很大发展。在日本久负盛名的“西阵织”丝织艺术品及其技术，就是随着我们的祖先秦人带到了日本的京都，现代染织作家又将其发展为可以与雕刻艺术相媲美的艺术；还有我国染色中的蓝染，传入日本的冲绳岛以后，被发展为具有浓厚地方色彩的红型染，日后几十年中，被当代日本民艺运动的倡导人之一，已故东京艺术大学教授芹泽圭介先生研究创新为颇具艺术特色的“型染画”，为当代日本染色艺术增添了不可磨灭的光彩。这些本来都属于中国自己的民族文化遗产，但没有应有的重视和继承，有些甚至将面临人亡艺绝的危险。我们有责任呼吁，如果再不及时抢救，将会造成我们在经济上的，更为重要的是民族文化艺术上的损失。如果我们能尽快地把这一事业重视起来，就会大大有益于我们挖掘、研究、整理我国传统的民族艺术，包括少数民族的艺术，特别是民间工艺美术。这对于传承民族艺术，提高艺术品的文化品质，促进文化艺术事业发展，有着积极的意义和文化价值。同时也无疑对开拓我国纤维艺术和染色艺术，繁荣我国美术创作，将历史性地起到奠基作用。日本的经验已经证明了这一点，对此我们应该充满信心。

由于日本很早就注意了民俗学这一学科，对民族艺术的保存与发展起到了很大作用。从近代日本思想家柳宗悦的民艺运动，到大阪、仓敷等城市的民艺馆以及大阪民族学博物馆的建立，大大激发了日本人民珍惜民族遗产和进一步弘扬民族文化艺术的欲望。好多艺术家努力成为学者型的艺术家，除广泛学习民族文化外，陶艺家研究多种釉的结合，染织作家研究色的化学反应。艺术与科学的相互渗透，造就了日本一批具有现代特质的艺术家。包括日本画画家和现代雕塑家，他们极为重视材料的选择和制作所产生的艺术效果，作品不论在表现手段与艺术风格上都有相当的创新性，使当代日本美术事业的发展为世界注目。

日本的纤维艺术和染色艺术，之所以能够蓬勃发展，脱颖而出，也得力于独特的创新教育。其特点至少有如下几点：

一、极力反对模仿，重视艺术创造，培养重点是，在探索和发展的气氛中发展学生个性和创造力。所以在师资力量的配备上，既有颇具实力的教授讲造型基础，也经常聘请活跃在艺术界的先锋艺术家讲艺术论，以此培养学生全面的艺术素质。

二、艺术与科学结合。学校设有材料学和染色学课程并备有染色实验室，其教学不是停留在理论探讨和纸上谈兵，除进行必要的绘画学习外，还要掌握材料的选择、染色配方、工具的使用和工艺流程。让学生把自己的设计意图付诸实践，独立完成一件件作品的构思与制作。通过实践制作，启发受教育者不断发现各种纤维材料在造型上的可能性和表现力。

三、培养手段多样。如立体造型课，首先是通过对各种材料分割与构成的训练，加深空间思维意识，最终要求能创造出具有力量美感的立体造型作品。摄影艺术论讲座重点在启发学生的视觉敏感性和从生活中不断发现美的元素。美术鉴赏则通过作品鉴赏和民俗学的学习与实地考察等，来提高学生的艺术修养，促使艺术的创造者研究艺术与社会、文化、历史、生活的血缘关系。并能撰写出独具见解的艺术论文。

染织艺术论文范文第7篇

>> 向埃博拉疫区出发 埃博拉病毒病疫区来华（归国）人员的健康管理 寻找最佳“契合点” 在二三级市场选品牌更要寻找契合点 寻找契合点 促进新课改 认识埃博拉病毒 揭秘埃博拉 “埃博拉”病毒 埃博拉的教训 埃博拉病毒 埃博拉来袭 埃博拉，别恐慌 住手！埃博拉 埃博拉病房往事 寻找“非法”体育营销的契合点 寻找兴趣与知识的契合点 寻找家校沟通的契合点 寻找阅读和写作的契合点 小学语文教学，在深与浅之间寻找契合点 埃博拉与潘多拉 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 在埃博拉疫区寻找契合点 在埃博拉疫区寻找契合点 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 姚玮洁")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 中国医务人员参观美国在利比里亚的埃博拉治疗中心

“最后一名病例消失后42天，才能解除疫情警报。目前，利比里亚已经解除警报，塞拉利昂和几内亚还在扫尾，6月未必能彻底解除警报，而边境地区是否会向利比里亚输入疫情，也还很难说。所以，中国疾控中心在那里保留了20人的团队。”

2015年春节前夕从埃博拉疫情重灾区塞拉利昂回国的中国疾控中心（疾控中心以下简称CDC）副主任梁晓峰，这样对《t望东方周刊》概述目前西非的疫情状况。

他曾于2014年11月9日带领我国政府派往非洲的首批公共卫生师资培训队一行12人，在塞拉利昂工作了3个月。

梁晓峰的主要任务是：第一，培训4000名基层村民;第二，找3个村子，建立一个试点示范基地;第三，建立固定的生物安全实验室P3。

这是自1949年以来，中国卫生领域规模最大的一次援外行动。4轮紧急援助，总价值约1.2亿美元。向几内亚、塞拉利昂、利比里亚等国派遣了包括梁晓峰等人在内近1000人次的公共卫生、临床医疗和实验室检测专家组。

在此过程中，中国与美国在公共卫生领域的合作，也有了更深入的推进。

美国CDC驻华代表罗纳德・穆勒那对《t望东方周刊》说，中国在埃博拉疫情中的表现令人尊敬，在可能危及全球的疫情面前，中美两国建立交流机制很有必要。

美国CDC到中央党校交流控烟经验

中美两国之间关于公共卫生领域的交流多年前就已开始。

“2003年非典暴发，全球累计8000多个病例，涉及30多个国家和地区，大家终于明白，快速分析数据、传递讯息、建立有效的应急机制，有多么重要。2005年我们就和中国签署了备忘录，合作EID 项目。”穆勒那说。

EID项目启动后，双方开始专注于应对新发和再发传染病的一整套流程，比如建立疾病追踪系统、风险交流机制。

国家卫生计生委国际司欧美处处长卢国萍对《t望东方周刊》表示，EID这个项目框架下包括中美两国在公共卫生领域的诸多合作，如应对甲型H1N1流感、H7N9禽流感、艾滋病防治等。埃博拉也在其中。

“中美EID项目谅解备忘录每隔5年续签一次，今年6月的中美人文交流高层磋商机制会议上，会第二次续签。”卢国萍说。

为有效运转该项目，由美国驻华大使馆负责，美国CDC专门在中国设办公室，派驻了一个50人的团队。

据梁晓峰介绍，美国CDC在世界多个国家设有办公室。

除了传染病领域，一些非传染的公共疾病也由CDC负责。美国CDC基金会出资，供中美双方合作调查人群吸烟率，为相关政策提供数据。美方CDC还曾应中央党校之邀，交流控烟经验。

“结果你也看到了，北京出台了公共场所控烟条例。通过合作研究促进公共政策变革，这是一个典型案例。”美国CDC首席政策分析师、华裔人士余雪莲表示。

双方的合作机制多种多样。梁晓峰介绍说，中国CDC虽未在美专设办公室，但会派人在美国CDC长期进修。“埃博拉疫情发生时，中方人员会加入那边的团队，及时传递讯息。”

“中国CDC受国家卫生计生委委托，每周和美方召开一次电话会议，进行疫情分析和应对措施的交流。”卢国萍说。

梁晓峰回忆，电话会议沟通是在疫情早期，那时中国CDC刚到非洲，而美方已驻扎了很久，掌握情况较多。“他们会告诉我们，疫情国家现在最缺什么，是消毒剂、手套还是病床。”

卢国萍说，双方也通过EID项目办公室的专家进行日常交流。主席与奥巴马总统在APEC领导人非正式会议期间会晤，就继续加强应对埃博拉合作达成共识。在G20布里斯班峰会通过的应对埃博拉疫情的宣言中，中美两国也发挥了重要作用，向世界展现了两国合作应对全球性挑战的姿态。

在塞拉利昂，中美双方驻塞拉利昂大使馆也会定期交流，并协调具体事务。

穆勒那说，1950 年朝鲜战争爆发时，隶属于CDC的EIS――流行病学情报所成立，组织学员培训，让他们亲临疾病暴发现场学习经验。而这些学员大部分成为世界领域内流行病学的核心骨干。

“中国目前也在美国和世界卫生组织的帮助下，建立了类似的FETP项目（Field Epidemiology Training Program，项目现场流行病学培训项目），相信它在‘后埃博拉时代’会对培训非洲专业人士发挥更大作用。”他说。

在西非乡村里“人盯人”

“中国在防控埃博拉疫情方面的技术水平不比美国差，设备也先进，但中国没有病人，美国有病人，所以需要美国帮助提供实验室诊断试剂。”卢国萍说。

中国有世界上最大的传染病网络直报系统，美国人对此非常佩服，认为这个覆盖全国的监控系统，能够准确预报感染病患的数量。 中国援塞抗疫医疗队队员在塞拉利昂为一位埃博拉患者测量血压

“塞拉利昂的医疗网络都垮了，我们选了3个村庄4万人作为试点示范基地，建立了人盯人的网络。”梁晓峰说，“治疗传染病没有什么高科技，就是早发现早报告早隔离早治疗。”

梁晓峰所说的“人盯人网络”，是先选出大约100名村民小组长，一个负责几户，普及疫情基本知识，给他们发了手机，一旦发现不安全葬礼、发烧等情况，及时报告。

然后又找了30名文化程度较高的人，担任“赤脚医生”，负责检查和报告疫情。

三个村16个病例，接触者共有600多人。梁晓峰他们雇当地人管理这600人，“每天问一次情况”，“每天填报”。

“我们还给村子里配备了电脑、冰箱。最重要的是，把人的积极性调动起来，有这个网络，工作就好开展了。”他说。

美国驻华CDC办公室流行病学部主任卡萝・饶对《t望东方周刊》表示，他们也会和中国CDC合作，帮助他们在试点村庄完善监控系统，比如确定患者的真实数量。

梁晓峰认为，美国对西非埃博拉防疫的帮助主要是国家层面的、政策性的，而中国做的主要是一些铺得广、比较实的基层工作。

“美国CDC在非洲有很大的基地，扎根多年，也有语言优势，跟当地政府卫生部门关系很密切，可以参与决策。但他们在基层不够深入，所以咱们就尽可能多开展基层人员培训，运送建筑工人过去，又快又好地建设实验室。”梁晓峰说。

即便是像梁晓峰这种高级别的专家，也必须深入乡村，而这在欧美国家的援非人员中很少见。

美国在非洲的实验室主要是帐篷，中国则在塞拉利昂建立了价值近千万元人民币的移动P3实验室，用于检测埃博拉病毒。

此外，中国还调动北京城建集团的队伍，迅速建立了固定P3实验室，这是西非第一个P3级生物安全实验室。“87天就建成了，在西方国家眼中是不可想象的。”梁晓峰说。

他认为，中美两国的组织方式也很不同，美国前往西非的医生大部分是NGO的志愿者，而中国医生则更成建制。

让梁晓峰自己也感到震惊的是，中国没有一例医护人员感染埃博拉的病例。“也许是因为我们更加细致小心吧。”

如何在非洲找到中美契合点

不过，语言障碍使得中美、乃至中非交流都有困难。“非洲人讲英语有口音，中国医生英语也不够好，临床试验时，很难让非洲护士理解该怎么做。”卡萝・饶说。

梁晓峰承认，这个问题的确存在。美方曾建议中国为利比里亚提供1000张病床。“究竟就是床，还是带床的医院，还是包括配套的医护人员，由于语言问题，大家讨论了好几次都说不清楚。”

中美双方也有理解上的误区。“中国人缺少国际经验，不被美国人了解，美国对中国实力也有怀疑，在平等交流方面还有些差距。”梁晓峰说。

其实，中美两国医疗人员在塞拉利昂的驻地相距只有大约1000米，也会偶尔走动，美方曾来过中方驻地两次，还在食堂吃了饭。但梁晓峰觉得，双方的交流还可以更宽松、更深入。“大家都需要改变。”

他告诉本刊记者，在疫情基本结束后的灾后建设时代，非洲迫切需要中国帮助，中方也有此意向，但中美双方在这方面的合作也遇到了一些问题。

非盟专门有一个建立CDC的委员会，中美双方都是委员会成员，都希望能在建设非盟CDC的过程中发挥作用，但仍存在挑战。

比如，是否需要给非盟建一座有各种功能的实体中心？是否要帮助非盟通过手机APP建立类似于非典的网络直报系统？之前有传闻说，美国已经与非盟签署了有关建立CDC的备忘录，具体的情况中方并不知晓。此前中方已派人参与委员会有关事宜的讨论。

近期，非盟多国官员组团来中国参观学习，他们表达了建立网络直报系统的意愿。

“非洲卫生事业的发展离不开中国。非洲主要是人口众多发展中国家，中国公共卫生、疾病防治的经验值得他们借鉴。”卢国萍说。

梁晓峰说，中美双方正在努力寻找契合点，“发挥各自优势，一起来帮助非洲，这一点我们都有共识。”

“长期来看，公共卫生作为人文交流的重要载体，越来越被大家认识和接受。过去援助非洲都是盖房子，修高速公路，现在软性的合作越来越多。它因此也成为中美人文交流高层磋商机制的重要内容之一。”梁晓峰说。

卢国萍认为，卫生领域纳入中美人文交流机制后，提高了合作的层次，拓展了与美国国务院全球卫生办公室的合作。

卡萝・饶是亚裔，到美国驻中国CDC办公室工作已近4年，她曾三次援非，其中两次是帮助抗击塞拉利昂的埃博拉疫情。正是在塞拉利昂，她多次与中国人接触合作，也结识了梁晓峰。

“中国人非常勇敢，我第一次去的时候很害怕，没想到他们第一次去，就能有如此出色的表现。”她对本刊记者说。

染织艺术论文范文第8篇

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 曾任中央乐团团长的著名指挥家严良遥被誉为中国大合唱第一指挥。他生长在长江之滨，却与“黄河”结下了深厚情缘：从抗战时期至今，他指挥过上千场《黄河大合唱》。最近，他特别关心这部大合唱在英国的首演。

上世纪80年代初，我们就因前辈的关系和古典音乐而认识了严良遥但接触较多、真正了解他还是在近几年。

1923年出生的严良宜淙荒昙鸵迅撸却如老顽童，思维、动作均很敏捷。他离休后每日琴棋书剑茶，还曾为我们表演舞剑金鸡独立。每次去他家，他都要拿出全套功夫茶的家伙，亲自洗、烫、沏茶。我们的谈话就在一杯杯清茶的伴随下进行。 14岁当小指挥，被冼星海欣赏

“湖北人不是被叫做‘九头鸟’么，我什么都是‘九’――在武昌小学上的是九小，中学上九中，以后又在演剧九队。”严老讲话幽默风趣。他说原来自己不怎么喜欢音乐，因为小学的音乐女老师不喜欢男生。但他上到初中一年级时，抗战爆发了。不久，全国很多文化人集中到了武汉，包括冼星海、刘雪庵、林路等音乐家。他回忆：“我最早看冼星海指挥是1937年10月10日在阅马场开歌咏大会。星海先出来指挥大家唱几首歌。唱《义勇军进行曲》时，第一个‘起来’他出左手；第二个‘起来’他出右手；到第三个‘起来’他把脚往前一伸，两只手一起举起来，特别激动人心。”

音乐的感染加上时代的召唤，严良腋学校里的高中生们一起到街头去宣传，唱救亡歌曲。不久他到群声歌咏队学唱歌、指挥。在一次街头演出中，“有个高中的大哥哥把我后脑勺一拍，说：‘严良遥你出去打拍子。’所以我14岁就开始指挥了。”以后严良一乖谇嗄昃裙团儿童先锋队当合唱指挥。“冼星海、、刘雪庵、盛家伦等也常常去那里教我们唱歌。我们学唱的都是抗日歌曲，如《义勇军进行曲》《牺牲已到最后关头》《救国军歌》《大刀进行曲》《救亡进行曲》。”

不久，为提高水平，严良也渭恿速星海办的歌咏干部训练班，跟他学唱歌、指挥、乐理、作曲。有人回忆，冼星海那时很喜欢小指挥严良摇5严老谦虚地说：“冼星海对谁都好，没有特别喜欢哪一个人，他是有教无类。星海这个人老老实实，人很朴素。他不善言辞，平常教课话也不多。我记得他教我们指挥的时候说过一句话：‘你要把各样的功夫都学到家，学得扎扎实实的。可是你要用的时候，不要把各样功夫都用上，要根据音乐的需要来用。不然的话就是卖弄功夫，不是表现音乐了。’” 参加孩子剧团，流动宣传抗战

1938年8月，国共合作的国民政府军委会政治部第三厅组织了十几支文艺宣传队。郭沫若任厅长的第三厅是宣传厅，那里集中了来自全国的文学艺术家，如田汉、冼星海、李可染等，其中有不少中共党员。时任副部长的对他们很重视，三厅内设立了由冯乃超任书记的中共特支，几乎每个演剧队都有中共党小组。冼星海建议，只有演剧队不行，还要有歌咏队，三厅就成立了抗敌歌咏队。冼星海、推荐曾在青年救国团唱歌的人及海星歌咏队等歌咏团体的人去参加考试。严良彝ü考试加入了抗敌歌咏队。他说：“我们这个队开始以歌咏为主，后来编为抗敌演剧九队，才开始演剧。我随演剧九队工作了近百天，在武汉三镇的剧院、中山公园、黄鹤楼、码头、轮渡演唱抗战歌曲，包括《到敌人后方去》《在太行山上》等。”

1938年10月，武汉失守。各抗敌演剧队随三厅撤退。年底，在一些演剧队即将开赴前线时，三厅负责戏剧工作的洪深看严良业热个孩子年龄太小，怕他们到前线跑不动，于是就把他们调到孩子剧团。孩子剧团是上海“8・13”淞沪战争后由一批无家可归的孩子于1937年秋在难民收容所组成的，后来也隶属于三厅。严良夷甑椎焦鹆趾蟛渭恿撕⒆泳缤牛然后又辗转于1939年初到了四川。

严老还记得孩子剧团刚到重庆不久与中国电影制片厂合唱团等一起在中山公园联合演唱的情景：“台子上的人多，我们唱着唱着，临时搭的木头台子就塌了。但台子塌了我们还继续演唱。孩子剧团在四川做各种抗日宣传工作，演戏、唱歌、跳舞，写标语、写文章，也搞讲演，什么都干。除了在重庆，孩子剧团每年还分两队到四川各地的中小城镇和乡下去演出，两年中我们几乎把四川所有的县都走遍了。”孩子剧团原指挥徐晴到育才学校后，有音乐天赋的严良医犹嫠当了指挥，并担任团内音乐组组长、一般工作部部长。 17岁开始指挥《黄河大合唱》

首次指挥《黄河大合唱》是严良易钅淹的经历：1939年，《新音乐月刊》曾每期发表一首《黄河大合唱》里的歌曲。“于是我们进城时买来这个刊物就开始排练。1940年秋天，我在重庆第一次指挥孩子剧团演唱《黄河大合唱》，伴奏的乐器有风琴、二胡、口琴、锣鼓。我们买不起蛇皮的二胡，用的都是五毛钱一个、用硬纸皮做的二胡。

《黄河大合唱》的首演是在金刚坡下面广场的土台子上。观众有当地农民和附近的学生、教员。开始指挥《黄河大合唱》那年，我才17岁。《黄河大合唱》演唱了很多次。抗战时期，《黄河大合唱》在国统区到处都唱。我们演出时，有时军政人员就在台下听。重庆的宪兵队上操时也唱《保卫黄河》。”

、郭沫若及三厅中共特支很关心孩子剧团。严老说：“特支派了蔡家桂来当孩子剧团的指导员。特支书记冯乃超常常到我们住的地方来。”在聊天时，冯乃超在日本留学时很欣赏德彪西的音乐。“他非常重视对娃娃们的教育，要求我们每年拿出一半时间进行学习。在武汉和重庆时期，三厅都给孩子剧团安排过各种学习课目，请了很多专家来教我们。如冼星海和教音乐，黄苗子和李可染教美术，戴爱莲和吴晓邦教舞蹈，洪深和辛汉文教戏剧……在四川，孩子剧团一般是春、夏巡演宣传，冬天集训学习。我们上课的地方就在剧团的驻地――重庆郊区金刚坡下的三塘院子。为了学好文化课，孩子剧团按年龄分成小同志班（8-10岁）和中同志班（11-15岁），分别授课，文化课、专业课都有专门老师教。在专业课上，我们学习音乐、戏剧、美术、舞蹈等课程，授课的都是著名艺术家。冯乃超曾对我们说，越是普及的东西越要有高超的技艺，我们要用艺术去唤起人民大众，所以要努力在艺术上提高自己。” 到音乐院取火，专业学习指挥

1941年“皖南事变”后，国共合作破裂，形势严酷。严老回忆：“重庆卫戍司令部想要收编我们，派三青团干部来强行接收孩子剧团。为了保存革命力量和储备文化干部，孩子剧团就在中共党组织的安排下解散了。团员有的去延安，一些业务骨干被安排到各个专业院校去学习。我被安排去投考当时设在重庆青木关的国立音乐院。分别前，冯乃超找我谈话，语重心长地对我说：希腊神话中的英雄普罗米修斯，为了人类的光明到天神宙斯那里去盗取火种。现在处在战争时期，我们的革命根据地都设在偏僻的山区，可将来总要进入大城市，那时要全面建设新中国，需要科技、文化和艺术各种专门的人才。你们现在去音乐院学习，就是像普罗米修斯那样为了人类的光明到的高等院校取‘火’。”

就这样，严良1942年入国立音乐院攻读理论作曲专业，师从江定仙，并随吴伯超学习指挥。“在青木关音乐院学习时，我们曾唱过《歌八百壮士》《中国人》《为了祖国的缘故》等很多抗战歌曲，还演唱过《黄河大合唱》，是由我指挥的。”

谈起“8・15”抗战胜利那天的情景，严老很兴奋：这一天学校还在放暑假，我在音乐院宿舍里听到日本投降了，高兴得不得了。学生们纷纷把旧衣服、臭袜子拿出来烧了，说这些东西用不着了。晚上，大家点起篝火，搞庆祝晚会，一起唱歌。音乐院老师夏之秋拿起小号，吹起了自己创作的曲子《中国不会亡》。

1947年，严良冶弦岛蟮较愀壑谢音乐学院从事作曲、指挥、教学。1949年他到北京先后担任中央音乐学院音乐工作团和中央歌舞团合唱指挥。1954年他赴苏联进一步深造，成为莫斯科柴科夫斯基音乐学院指挥系研究生。毕业归国后他担任中央乐团合唱兼交响乐队指挥，1982年出任中央乐团团长，现为中国合唱协会名誉理事长。 把《黄河大合唱》唱到英国

尽管严老一生指挥过无数中外乐曲，但他对《黄河大合唱》情有独钟，对《黄河大合唱》乐谱的改编、内容的诠释、完美的展现付出了很多心血。

2007年秋的一天，丹阳打电话给严老，想请他审定自己的口述稿。严老说，他正好要去北郊，于是由女儿严镝开车来到我们家。口述稿审改完后，严老与丹阳父亲李琦这两位抗战时期从事文艺工作的“小鬼”聊了起来，共同话题是冼星海和《黄河大合唱》。严老谈了早年在武汉跟冼星海学音乐的往事，李琦则回忆在延安参加冼星海指挥的《黄河大合唱》演唱的情形；因为那时年纪小，还没变声，就被冼星海安排唱女声部。不知不觉晚餐时间到了，我们两家人到附近一个小餐馆边吃边谈。餐毕，李琦提议严良抑富釉谧者唱一首歌。唱什么呢？两位老人不约而同想到《保卫黄河》。于是，严老挥动手臂指挥这寥寥数人唱起了“风在吼，马在叫……”雄壮的歌声传出餐馆，打破了夜空的宁静。

自2012年冬中英文化交流学会开始筹划在英国演唱《黄河大合唱》以来，我们以后几次访问严老几乎都跟《黄河大合唱》有关。2013年，当我们告诉严老，英国的华人合唱团准备2015年在英国首演《黄河大合唱》时，他很高兴，欣然答应担任中英文化交流学会及首演音乐会的名誉顾问，并为我们用毛笔题写了“黄河之水天上来”。以后，他认真听了我们带去的曾获欧洲华人歌唱大赛亚军的高维嘉演唱的《黄河颂》视频，对他的演唱做了具体指导，特别讲了应如何更好演绎3个“啊！黄河”，并对我们谈了《黄河大合唱》在世界各地、包括台湾演出的情况。他还建议我们与在英国的著名指挥家邵恩联系。以后，他通过女儿给我们发来了《黄河大合唱》单、双钢琴谱，赠送了一本管弦乐谱。听他女儿说，老爸在买《黄河大合唱》乐谱赠送国内外各合唱团上花了很多钱。这些饱含着严老心血的乐谱，我们都及时地转给了英国的合唱团。

2014年春末，当严老听说在英国筹办《黄河大合唱》首演已有些眉目时，又题写了“祝黄河大合唱英国首演成功”，以示鼓励。今年年初，他婉转表达希望伦敦华人爱乐合唱团能唱全《黄河大合唱》，并应合唱团要求，亲自用手机翻拍发来《黄河大合唱》英文歌词、朗诵词以及更清楚的双钢琴谱。严老默默做的这些工作远超出“名誉顾问”该做的，令我们感动不已，也感激不尽！

染织艺术论文范文第9篇

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 图为1936年7月拉卜楞寺的全景。

抗日战争的胜利是中华儿女浴血奋战的结果。藏传佛教界僧人作为抗日战争中藏民族内敏锐关注时局发展与政策走向的特殊阶层，以前少有人关注，只是在一些纪念性文章中有过零星记载和思考。今天我们把当年藏传佛教界在抗日救亡运动中的点点滴滴记录下来，存留于史册。

嘉木样五世法名罗藏嘉央西丹贝坚赞（1916 -1947），出生于今四川理塘。5岁时被认定为转世灵童，1920年在甘肃拉卜楞寺举行坐床大典。在抗战最艰苦之时，1942年元旦，嘉木样活佛发表《敬告全国各界同胞书》：“全国各界同胞均鉴：慨自暴敌发动对华侵略战争以来已经有五年之久矣！在此五年当中，敌人凭借海陆空军之暴力，占据我城市，破坏我交通，屠杀我同胞，抢掠我财产，所到之处，庐舍为墟，一片焦土……木样除率所属大小各寺院各佛僧等，一致虔诚诵经，祈祷早日获得最后胜利，并将抗战建国各情形，随时向所属蒙藏各地方，广为宣传外。敬祝全国上下，福寿无量，吉祥无量，今后益加努力，作最后忠勤之奋勉，以争取光荣完全之胜利，收复完整之山河，早日完成抗战建国之重大使命，国家幸甚！民族幸甚！世界幸甚！”

他不仅宣传抗战，还身体力行。1943年12月，嘉木样活佛即号召所辖各寺、部落筹集了可购买30架飞机的巨款（每架银币3万元，合计银币90万元）。2月，国民政府委任嘉木样五世为蒙藏委员会委员，黄正清为军事参议院少将参议，并颁给拉卜楞寺“输财卫国”匾额。 五世嘉木样。

1944年12月2日，夏河县60名热血青年赴省入伍，参加抗战。现存于甘南藏族自治州档案馆中的馆藏档案中没有这60人的详尽记载，人们已无法了解这些热血青年的姓名、民族、性别、年龄和参战情况。但是，他们用自己的行动证明，夏河藏族僧俗民众不仅为抗日战争贡献了自己的财物，还献出了自己的儿女。他们的这些行为，毫无疑问都与嘉木样呼图克图的宣化和积极协助有着密切的关系。

贡噶呼图克图（1893-1957）出生于西康木雅郭洼喀札（今四川省康定县朋布西乡），1910年入德格八蚌寺，受沙弥戒，1916年受比丘戒。1938年，抗日战争形势发生重大变化。贡噶活佛熟悉的川军刘湘率部出川抗日，殉职汉口。随后台儿庄大捷，川军王铭章师长以身殉国。正在庐山传法的贡噶活佛闻讯，既为志士捐躯感到悲伤，亦为捷报振奋。于是，贡噶活佛即应李宗仁将军之邀，在庐山举行大型吉祥天母赞颂祈祷法会，为祖国抗日战争的胜利和和平统一祈祷。以后，这样的法会还多次进行。

1939年1月，时值冬令，凛冽的寒风中，康藏民众首先想到了正在与日寇顽强奋战的前线军民。在贡嘎呼图克图等人的带领下，捐赠良好御寒作用的卫藏氆氇120匹。后来又将各种土特产品、皮毛、珍贵药材等送到征聘寒衣分会。

同年3月，戴季陶、张继等在重庆再建护国息灾法会，追悼死难将士同胞，请贡噶活佛主法超荐阵亡将士、死难同胞。有鉴于贡嘎呼图克图护国利民之所为，国民政府于民国三十六年（1947年）1月25日，明令颁给贡噶活佛以“辅教广觉禅师”封号，并赐银印、金册。“贡噶呼图克图，夙明教义，遐绍宗风，缮性传经，边民信仰。二十六年，抗战军兴，远来赣蜀诸省，虔修法会，祈祷和平，护国之诚，殊堪嘉尚，着加给辅教广觉禅师名号，以示优隆，此令。”贡噶呼图克图在册印典礼上致答谢辞，曰：“西康噶玛协珠却吉生根，本一介藏僧，何德何能，至于传经演教，乃属释子之责，祈吁和平，以尽国民之心，蒙国府之优渥，而宠赐有嘉，敢不尽倾微薄之力，以弘扬国家民族之宗风，以谢国家。乃躬身合十，谨领册封。”其肺腑之言，令众人感慨不已。

昌都诺那呼图克图在抗日救亡中也有突出表现。“九一八”事变刚发生，诺那呼图克图立即通电全国，表示自己的满腔悲愤，要求政府出兵抗日。他说：“警耗传来，我等痛怆之亟，发指血腾。悲愤之余，唯一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，宿望至殷，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血，洗此奇耻，刷此大辱。以我等老耄之力，亦愿与之一击，宁作战死鬼，不为亡国奴。”“尚望全国同胞一致主张，共赴国难，不胜迫切待命之至。”

1933年春，日军大举进攻热河，诺那呼图克图应邀前往上海修息灾大法，祈祷和平。4月15日，诺那呼图克图来到上海闭关九天，修十三轮金刚大法，道场设在世界佛教居士林内。同年5月4日，诺那呼图克图再次来到上海闭关修火轮金刚大法，道场设在闸北联艺善社。后又在世界佛教居士林和上海佛教净业社内设临时法坛升座宣讲显密要义，传授11种灌顶法，皈依弟子受灌顶者约千余人，盛极一时。诺那呼图克图精于医道，前来求医者门庭若市。1935年，诺那呼图克图在上海的弟子建立诺那精舍，舍址设在新间路新乐坊，作为修持藏传佛教宁玛派密法的道场。诺那精舍除修持宁玛派密法外，还筹办冬季赈济、施药等慈善事业。此后，他还多次在上海、南京等地主持“大白伞护国法会”上传授旨在镇护国家，退却强敌，息灾解难的大白伞盖坚甲咒等经咒、仪轨，这对鼓舞全国各族军民的斗志颇有影响。 贡噶呼图克图。

1935年9月，红军长征路过西康，诺那在瞻堆（今四川新龙县）与红军相遇。由于诺那曾在南京居住8年，受反动宣传较深，对红军甚有误解并组织抵抗。后被当地土司扣押，移送红军治罪。红军待诺那为上宾，专门派人照料诺那饮食起居，并宣传红军北上抗日的道理。诺那终被感动，消除疑虑，从帮红军战士教习藏文、藏歌，讲述康藏历史故事开始，进而与红军推心置腹讨论北上应避开藏区险隘的路线。1936年5月6日诺那染上伤寒，红军总司令部给诺那派来最好的医生，但诺那拒绝用药，说道：“我为将死之人，用此西药殊为可惜。留着红军将士用吧。”5月12日，诺那圆寂，享年73岁，留下遗嘱三条：一停尸三日不动，二火化，三遗骨送庐山安葬。红军一一照准，仪式格外庄重，并请来大喇嘛诵经，红军鼓乐队为前导，派代表送上花圈，许多藏民耳闻目睹，无不为红军至诚之心所感动。

与此同时，四川、青海、甘肃等地区的藏传佛教高僧在日寇侵入，国难方殷之际，也带领本地藏族僧俗群众投身于救亡图存之中。其间，炉霍、道孚、甘孜等藏区57寺僧人联合致电国民政府，表示：“暴日入寇，五族同仇……僧伽等分属国民，爱护国家，利乐有情，未敢后人。谨于每月东日举行月会时，虔诚挚心，增诵经课，面向三宝，为国家民众祈求胜利。”1940年，四川金川广法寺堪布嘉绒格西率十八土司寺庙代表向国民政府献旗，以表决心。十一世司徒活佛白马翁须亲赴重庆，主持祈祷抗战胜利大法会，受到人们的高度评价，八邦寺现存的瓷济公、伏虎罗汉像等均为当时国民政府所赠。

特别需要指出的是，四川甘孜白利寺格达活佛在红军长征到达甘孜时，积极支援红军北上抗日，与总司令结下深厚友谊。红军北上后，他仍时常牵挂红军指战员和朱总司令，四处打听红军的消息。当得知朱总司令率领的红军胜利抵达陕北后，立即设法买了一本有照片的书供奉在佛堂里，每日为抗日的八路军将士念经祝福，祈求菩萨保佑他们平安。他还派人经常四处打听红军的去向和共产党的消息，每当有商贾从内地来到拉萨，他就登门造访，询问抗战中的红军状况。后来一次偶然的机会，他从青海秘密搞到一张“山西八路军奋战图”，如获至宝，见朋友就亮出来，宣传抗战形势。

甘肃祁连山北麓各族人民敬重的藏传佛教领袖顾嘉堪布（本名罗桑青利嘉措，1897-1943）在抗日战争的关键时

期，也表现出极大的爱国情怀。他在阐述宗教与国家命运的关系问题时说：“护教救国皆为大事，而救国尤重于护教”。他以堪布的威望奔走呼号，组织祁连山抗战宣传团，宣传“守土有责”、“以唤醒人民，努力救国”。在他的感召下，当地藏胞坚决支持抗日战争，先后召开了“追荐抗日阵亡将士暨殉难同胞大会”、“抗日建国宣传大会”。到会群众达4万余人。他还动员各部落首领，募捐羊皮等物资，慰问前方将士。

1943年2月，甘肃卓尼水磨川寺活佛金巴加木措（俗称肋巴佛），率领汉藏各族民众在临潭冶力关，召开誓师大会，打出了“抗日反蒋”的旗号，他被推举为司令。在明确的政治主张下，队伍得到当地百姓拥护，很快发展壮大。不久，他又和其他义军一起成立“西北各民族抗日义勇军”，亲任副总司令兼洮泯路藏军司令，他们号召“甘肃各族人民团结起来，抗战到底！”但是，由于他们还提出打倒贪官污吏，起义军惨遭军队镇压。肋巴佛等转入地下斗争，后在赴延安学习的路上，因车祸不幸遇难，时年31岁。

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 2015年12月28日，人们在污染严重的意大利米兰街头骑自行车出行

在雾霾下的城市治理中，机动车限行成为一个颇为流行的做法。以汽车尾号限行政策为例，据不完全统计，截至2015年，国内共有北京、兰州、贵阳、杭州、成都、长春、天津、武汉、哈尔滨、济南、南昌等11个城市实行了尾号限行措施。但是，每个城市的尾号限行规则并不相同，比如北京是按星期几判断限行尾号，但周末不限行，而兰州则按日期判断限行尾号。

实际上，不止是中国，从南亚的印度到欧洲的意大利，都有大城市不约而同地选择了汽车限行的“治霾药方”。

新德里：“单双号”限行的实验

印度首都新德里被世界卫生组织认为是全球雾霾危害最严重的城市。比如2015年12月的整整一个月，按照美国大使馆公布的数据，北京PM2.5的均值是95，而新德里的数值则高达226，比北京污染程度严重一倍有余！而且印度的污染还有越来越重的趋势：雄心勃勃的莫迪政府计划在未来五年里让煤炭的使用量倍增。

没多少人戴口罩的新德里，在努力奔向更美好生活的同时，也逐渐意识到更美好天气的重要性。虽然在夏天印度洋季风来临的时节新德里同样可以碧空如洗，不过越来越忧郁的冬天已经让PM2.5成了新德里每个人生活中难以承受之轻。为了创造更加宜居的环境，印度政府也开始下功夫治理空气污染，放出的第一个大招是：对路面上的近900万辆机动车实行单双号限行。 2016年1月1日， 印度新德里，志愿者手持标语牌协助监督单双号限行政策遵守情况

2016年新年伊始，新德里开始了为期两周的单双号限行试验。这一试验持续两周，周一至周六早8点至晚8点间实行。

新德里政府称，交警会在120个交通要道部署工作人员，交通部会检查违犯禁行规定出车以及超载等“不当行为”，对于查到的违规司机处以大约人民币200元的罚款。据印度媒体披露，单双号限行刚开始几天，每日就有上千名司机被发现违规。

当然，相比于违规处罚，更重要的措施是，得为不能开车的人提供替代性的出行方式。为此新德里增加了3000辆公交车，并早早在报纸上登了广告，让人们提前安排好路线。新德里交通管理部门表示，在实行单双号禁行期间，全市每天使用公交系统通勤增加了70万人次。

由于估计机动车的排放占到新德里污染源的三分之一，因此除了单双号限行外，印度首都还想出了其他办法对机动车“开刀”。比如，印度最高法院就曾下达临时禁令，禁止在新德里销售大型柴油车辆，禁止所有10年以上的卡车上路，并且提高对进城卡车的收税。

在实施了一系列措施后，在单双号限行的两周里，新德里的空气改善虽不明显，但起码交通拥堵状况得到了缓解。不过令人失望的是，在新年的前两周后，随着试验的结束，以及新德里中小学假期的结束，城市的空气和街道状况又回到严重雾霾的状态下。

于是新德里多销售出的每一个空气净化器和口罩，似乎都在嘲笑一个多月前印度总理莫迪在巴黎气候变化大会上的表态。莫迪说，“我们已经定下雄心壮志，到2030年，印度将在2005年的基础上减少35%的碳排放量。”――值得一提的是，在印度实行单双号限行试验期间，政务的公务车辆并不在禁行的范围内。

意大利：车辆禁行 披萨禁烤

从空气污染的可绝对数值来看，身在欧洲的意大利情况要比印度好得多。但是和邻国比起来，意大利却是整个欧洲空气质量最差的国家之一，因此在城市交通限行方面，意大利采取行动比印度还要早几天，罗马和米兰两个大城市在2015年最后几天就实施了一段“单双号”。

根据意大利主要的环境监督组织的数据显示，罗马和米兰2015年经历了40多天“令人无法忍受的程度”的空气污染――在米兰2008年获得了“欧洲空气质量最差的大城市”这一带有羞耻性的称号后，那里的情况似乎并没有变好，甚至2015年打着“绿色”旗号举办的热热闹闹的世博会也没有改变这个状况。

当然，意大利首都罗马也是米兰的“难兄难弟”，意大利人均汽车保有量位居世界第二，长期以来一直深受交通拥堵之苦，罗马更是高居欧洲最堵城市排行榜前列。

在罗马，树立在市中心，纪念将近2000年前图拉真皇帝远征功绩的石柱，已经被污染侵蚀成一片斑驳。坚硬的石材尚且如此，人的健康自然受到更严重的影响。所以，就在2015年12月短短的一个月期间，罗马不得不三次实行了为期两天的单双号限行措施。罗马市政厅称：“受高气压和无风天气影响，颗粒和二氧化氮等污染物浓度不断增加。”按照相关规定，违者被处以150欧元的罚款。罗马市政府派出交警，严查违章驾驶。

意大利北方城市米兰的情况比罗马更严重，最近一段时间以来，天气干燥少雨，米兰空气污染物浓度不断攀升。因此在2015年12月米兰市政府出台了比单双号限行更劲爆的举措：12月28日至30日，每天10时至16时所有汽车和摩托车将不得上路。 2015年12月2日，意大利米兰街头戴着防护面具的交通警察

不过，这种一刀切的禁行政策只能作为临时性的应急措施，如果政府将此措施常态化，则将遇到很大阻力。于是为治理雾霾问题，意大利环境部长和各大城市市长在2015年的最后一天开会讨论了相应措施，决定：只要环境污染指数超标持续七天以上，就将采取公交车免费;市区内车辆限速下降到每小时20公里;公共和私人设施取暖温度下调两度等一系列措施。 法国巴黎，一名男子骑车经过被雾霾笼罩的埃菲尔铁塔

对于受地中海气候影响的意大利来说，在温暖的冬季将取暖温度调低两度并非不可接受，少开车也能凑合，可引起最大民意反对的一项治霾政策却和饮食有关，其反对理由也是典型的意大利风格：亏什么不能亏了嘴。

为了减少雾霾，意大利那不勒斯省的圣维塔利亚诺颁布了一项规定，餐馆禁止使用木质的烤箱三个月。如果餐馆想要用传统方式烤制比萨，必须在烤箱上安装特殊的过滤器。警方会对当地的餐馆和烘焙店进行检查，并对违反该禁令者进行罚款。

烤披萨饼的木质烤箱被认为是加剧城市空气污染问题的元凶之一，但使用木质烤箱做披萨却是意大利最为传统的制作方式。在污染不断加重的时候，意大利人不得不在亏了肺和亏了胃之间作一个痛苦的抉择――当然，其前提是已经亏了腿，因为无论吃到哪一种披萨，在交通限行的条件下，人们都不得不选择更多地步行前往餐馆。

法国：寻找埃菲尔铁塔

2015年巴黎发生过太多事情吸引人们的注意力，从年初的《查理周刊》遇袭到年末的大规模恐怖袭击，12月的全球气候变化大会更是搭建了环境方面的全球最重要的讨论平台。就在这一次次的大事件之间，2015年巴黎也曾由于空气污染严重而实施了几天的机动车限行。

2015年3月，受无风无雨天气影响，巴黎地区空气质量明显下降。空气中可吸入颗粒物平均浓度高于法国的警戒标准，甚至连地标建筑埃菲尔铁塔的全貌也一度在灰棕色的空气中模糊难辨。因此巴黎女市长伊达尔戈要求，在巴黎大区按牌照尾号单双号对车辆进行限行，并禁止重型货车在该地区通行。

在一天的限行期间，巴黎电动汽车、混合动力汽车和搭载3名以上乘客的车辆不受限制。巴黎大区的地区快线、地铁、公交车等公共交通工具免费供市民使用，以保证限行期间市民的正常出行。为保证限行的顺利实施，巴黎政府派出700名警察驻扎在检查站查处违章车辆，违章者被处以22欧元的罚金。

巴黎实行的交通限行措施效果立竿见影：与道路相关的PM10与氮氧化物排放量分别降低了15%和20%，埃菲尔铁塔也重新一显真容。这张不错的成绩单，给了其他面临雾霾威胁的城市以跟随限行的理由。