青年素质教育范文

青年素质教育范文第1篇

人文在古时指礼乐文化，在现代则是指各种文史哲的知识。作为中医药院校的中医青年来说，人文当然还包括对中医学理论体系的了解，因为中医学理论体系蕴含着中国传统文化的精华，《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学经典著作的问世，标志着中医学理论体系的形成。中医学有着数千年的悠久历史，是中华民族传统文化的重要组成部分，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，对全人类的健康保健和疾病防治产生了重要的影响和促进作用。中医基础理论阐释了中医学的哲学基础———精气学说、阴阳学说、五行学说及其在中医学的应用；中医学对人体生理的认识———精气血津液神学说、藏象学说、经络学说、体质学说；中医学对疾病及其防治的认识———病因学说、发病学说、病机学说等等。对这些知识的了解可以使中医青年更加坚定中医药事业发展的理论自信、文化自信和科学价值自信，倍加珍惜和觉悟中医药文化，继续增强和提高对中医学发展的自信心和自豪感。人文的作用在于通过教育来提高素质。从广义上来说，人文素质是一个人内在的精神品格；从狭义上来说，人文素质包括知识和能力的内化，体现为一个人的气质和修养。因此，人文素质教育，主要是通过教学的形式，以人文知识的传授和能力的培养为主要载体，加之环境的熏陶，在此基础上来全面培养学生的综合素质，使之内化为人格、气质和修养。因此，中医药院校人文素质教育的目标是提高中医青年的文化知识、理论修养和道德情操，教会中医青年如何做人做事。从这个意义上来说，人文素质教育是教育的终极结果。

二、中医青年人文素质教育的实施方略

科学精神求“真”，人文精神求“善”，科学精神与人文精神犹如人的左臂右膀，缺一不可。高举人文精神的旗帜，不断对自己进行批判和反省，倡导具有现代科学意识的人文教育和充满人文关怀的科学教育是我们中医药院校在进行素质教育时所强调的教育理念。中医青年如何实施人文素质教育是我们开展素质教育重点研究的课题，笔者认为应从以下几个方面开展工作。

1.合理调整人才培养方案，改善教学体系和教学内容，增开必要的素质教育课程尤其是人文素质教育课程，以丰富教学内容，拓宽和优化学生知识结构。虽然素质教育不等于知识传授教育和能力培养教育，但知识结构的优化、能力结构的完备，却是成为高素质人才的必备条件。而人文素质教育课程的开设可以更完善大学生的知识结构，培养其成为具有学术特色、情趣高雅、人格高尚的全面发展的人才。因此，我们要努力把人文素质教育课程与公共必修课、专业基础课、专业课有机结合，形成一个特色鲜明、覆盖面广、设置科学的本科教育课程体系。中医药院校应将人文素质课程纳入教学计划，通过必修和选修的形式开设文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学课程，使我们的中医青年真正具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。具体的课程有：《军事理论》、《大学生社会实践》、《大学语文与应用写作》、《沟通与礼仪》、《经济与管理》、《心理健康专题讲座》等等，通过一系列课程的修读达到拓展知识、提高品位、健全人格和学会做人的目的。

2.大力开展一系列校园文化活动，加强人文校园环境建设。浓厚人文氛围的校园文化建设旨在通过环境的熏陶，潜移默化地培养中医青年的人文素质，因此可以成为课堂教学的补充和延伸。比如中医药院校可通过举办各种类型的文化素质教育讲座，设立传统文化、国学学习社，开展各种社会实践活动、三下乡活动、青年志愿者服务活动，举办中医基础理论知识竞赛以及书法、绘画、写作、文艺等各种竞赛活动，加大素质教育的评优和奖励力度来建设校园文化环境。人文氛围的铸造对人文素质的培养至关重要，人文气质是通过长久历史文化熏陶出来的，因此，除了开展常规性的校园文化活动外，还可以结合中国传统节日，比如端午节、清明节、中秋节、重阳节等开展对传统节日文化的学习，鼓励、支持中医青年成立学习小组和兴趣小组，引导他们开展健康有益的活动。

3.建设高素质的师资队伍。中医青年的人文素质教育既包括学生，也包括教师。韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。“授业”，传授基础知识与基本技能。“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。“传道”排在“授业”与“解惑”之前，说明教师不只是简单的教书匠，更重要的是言传身教，教授学生为人处事的道理与良好的品质，培养学生独立的人格，让他们形成正确的人生观、价值观与世界观。因此，要真正做到“传道、授业、解惑”，我们的中医青年教师更需要不断提高自身的人文素质。作为从事人文教育、艺术教育和科学普及教育的教师尤其要主动参与大学生人文素质教育。一方面，可以通过参加集中培训、经验交流、学术交流等形式，来提高自身的人文素质修养。另一方面，可开展大学生人文素质教育理论和实践的研究，通过报课题、写论文、写心得体会的方式来探索大学生人文素质教育的有效途径和方式方法，不断总结大学生人文素质教育工作的经验。作为专业课教师，可将人文素质教育融入到专业课知识的讲授中，在教学过程中言传身教，为人师表，尊重学生，理解学生，关爱学生，用自身渊博的知识，严谨的治学态度，良好的精神风貌，健康的生活哲学，宽广的胸怀气度，高尚的思想品质，正确的价值观念来影响和熏陶学生，逐渐探索一条融人文素质教育与专业教育、有效提高人文素质的途径和模式。

总之，优秀的高素质的师资队伍建设是搞好人文素质教育的关键。“十年树木，百年树人”，实施中医青年的人文素质教育是一项长期艰巨的任务，需要我们不断地深入探索、持续推进。笔者相信，在我们的共同努力之下，人文素质教育会不断完善与成熟，我们的中医青年会更好地掌握科学文化知识和专业技能，拥有健康的身体与心灵，不断培养自身的优势，成为适应社会发展需求的具有高度社会责任感的复合型人才。

青年素质教育范文第2篇

关键词：素质教育；青年指导教师；实践技能培养

0引言

素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式[1]，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康及综合素质等教育。由于当今社会已经步入一个促进素质人才全面发展的时代，传统呆板的教育模式已经无法与当今时代相适应。应用型大学主要的任务是培养具有相关的知识、能力、综合素质，面向生产、建设、管理、服务第一线的高级应用型专门人才。所以比较注重专业知识的学习、专业能力的培养和专业素质的养成。因而，学生走上社会后在实际动手能力、具体的技能上虽略胜一筹。素质教育离不开教师指导，指导教师不仅拥有本领域的理论知识，更应该拥有很强的实践技能。

1素质教育中指导教师的作用

以全国大学生工程训练综合能力竞赛为例，该项赛事是以“无碳小车”为题目，其命题是由质量为1kg的重块铅垂下降来获得动能，小车以此能量完成S型绕桩行走和完成8字型绕桩行走。“无碳小车”的结构、材料、工艺、能量转化形式、方向控制、调试手段等完全由参赛学生进行自主创新设计，充分展示个性，在共性要求基础上极力体现个性创意，为大学生创新思维的培养起到很好的引导作用。赛事分为校赛、省赛和国赛三个阶段，在校赛阶段，本年度参加工程训练的机械、材料类专业学生全员参加，三人一组配二名指导教师，二名指导教师同时指导多组学生，指导教师全程参与指导。由于参加工程训练的学生是大二学生，其机械基础理论较差，又仅进行了为期四周的机械工程训练，结构设计、零件加工、装配调试能力也较差。这样高素质指导教师队伍是关键，这就要求指导教师不光具备扎实的机械设计理论知识，更应具有较强的实践技能方面的专业素质。所以该项赛事的成败，指导教师具有举足轻重的作用，这也对指导教师尤其是青年指导教师的实践技能素质和整体素质提出更高的要求。[2]

2黑龙江科技大学实训中心指导教师现状

黑龙江科技大学实训中心教师人数为47人，职称结构见表1；学历结构见表2；年龄结构见表3；人员来源主要由两部分组成见表4。从表1至表3看出，职称结构、学历结构、年龄结构还是合理的，但从表4看，47%是从生产一线来的工程师和技师，这部分人实践能力强，但对前沿科学技术掌握的少且年龄偏大，理论水平不能很好地适应创新综合训练；53%是走出校门就进入校门的青年指导教师，占50%以上属中坚力量，且大多拥有硕士研究生以上学历，拥有丰富的专业知识和先进的制造理念，这从一方面来说提高了教师的层次水平，但高学历的教师大多接受的也是传统的注重理论知识的教学模式，他们是走出校门就进入校门，缺乏一定的工程实践经验，缺乏实践技能训练[3]，尤其缺乏吃苦耐劳的敬业精神。

3青年指导教师实践技能培养的几点探讨

3.1基于素质教育对青年教师实践技能培养

通过素质教育培养比派到公司、工厂等挂职锻炼、跟班实习[3]要实际的多，因为参加素质教育活动是在不离开本岗位的前提下进行，既不影响正常的实践教学任务，又在有实践经验的老教师的带领下锻炼了实践技能，一举两得。

3.2加强“双师型”教师的培养，提高青年指导教师实践能力

工程类素质教育强调的是“实践”，但也离不开理论支撑。青年教师拥有丰富的专业知识和先进的制造理念，所以在素质教育的实践能力培养环节中起到了重要作用。为使学生得到更多和实际工程相关的知识和指导，能够更好地实现和社会接轨，在结构设计、零件加工及整体组装调试环节，青年指导教师显得尤为重要。为了更多增加青年指导教师的工程实践经验，学校应鼓励青年教师一段时间内到企业工作或进修，这也就是我们常说的“双师型”教师培养[2]。同时还要完善“双师型”教师培养体制，加强培养质量。教师的培养一般主要有两个倾向，一是注重知识的更新，二是要求学习新的技能[2]。我们往往更加突出的是前者，即知识的更新程度。而对于实训实践教师而言，教师的实践技能培养实际上是更加重要的。因此教师要做的不仅是讲解、传授知识，更要拥有实践技能方面的专业素质。同时，“双师型”教师的培养机制并没有得以完善[3]，我校实训中心的“双师型”教师仅仅定位在几个来自于生产一线的工程师上，且停留在口头认定的“双师型”教师资格。其他青年教师连这一口头认定都没有。这样一来，由于繁重的教学和科研的双重压力，教师普遍表现出对于成为“双师型”教师的热情不高，从而难以在应用型本科院校中真正发挥出“双师型”教师引导教学这一优势作用[5]。本文认为应像教师资格评定一样来评定“双师型”教师资格，尤其针对青年指导教师的评定。更要加强激励政策，加强青年指导教师个人工程素质、实践技能提升积极性。为促使教师积极提升实践技能方面的专业素质，应适当加强激励政策，如健全考核管理体制、增加“双师型”教师的岗位津贴等。学校可制订相应的“双师型”考核管理体制，每年考核一次，考核合格以后，可以从津贴上向“双师型”教师倾斜。也可以制订评奖评优鼓励政策，“双师型”教师在职称评定和晋升方面同等条件下优先考虑，以提高教师的自我提升动力。

3.3更多开展素质教育活动，学中做，做中学

实训中心依托人员及设备优势，每年都积极开展多项工程类素质教育活动，为了更多开展素质教育活动，使青年指导教师的实践技能得到锻炼和提高，学校应更要加大对素质教育的经费投入。因为在我们所开展的工程素质教育中，主要是工程实践能力方面的素质教育，通过这类活动，可以提高青年教师的实践能力，增加实践经验、拓宽实践渠道。以全国大学生工程训练综合能力竞赛作品无碳小车为例，每届参与的机械、材料类学生达500多人，所有青年指导教师都有机会参与指导。教师不但指导学生对作品进行创新设计，更多的是指导学生加工零件，使用“精大稀”设备和关键零件还要亲自加工。我们分配指导教师时采取一老带一新的“双赢”方式，因为我们的老指导教师都是从生产一线来的具有丰富实践经验的高级工程师和技师，但由于多年从事传统加工，缺乏现代加工知识，这样老教师在向青年技师传授工艺知识的同时也学习、了解的现代制造技术，青年指导教师在操作现代加工设备时就如虎添翼了。

4结语

通过参加了四届无碳小车竞赛和其他工程类素质教育活动，实训中心的青年指导教师的实践技能得到了很大提高，在素质教育中发挥重要作用，对学生的创新意识、创新思维、工程意识和工程能力的提高更为明显。同时已成为实训中心对外科技服务中的主力军。基于素质教育对青年教师实践技能培养，一定能够建设成一支结构合理、综合能力强的能适应现代工程训练的师资队伍，实现工程训练示范中心的可持续发展，为学校的人才培养目标及应用性本科试点工作提供强有力的支撑。所以本文得出了基于素质教育对青年教师实践技能培养的理论框架，为应用本科院校“双师型”教师的培养提供借鉴。

参考文献：

[1]裴强.两种教育理念下的物理教育比较研究[D].青海师范大学，2014，4，1.

[2]杨丽梅，杨蕾.应用型本科院校“双师型”教师培养探索[J].河北企业，2016，10.

[3]都维刚.工程训练青年教师培养途径探究[J].中国教育技术装备，2015，2.

[4]沈国杰，郑雪娜.关于应用型本科院校教师培养模式的探讨[J].求知导刊，2015，6.

[5]田园.基于产学研模式的应用型本科院校“双师型”教师培养模式探究[J].陕西教育（高教版），2103，10.

青年素质教育范文第3篇

关键词：中医药院校；中医青年；人文素质教育

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）02-0040-02

一、素质与人文素质教育的内涵

“素质”原本作为生理学范畴的一个名词，是指人的神经系统、感觉器官和运动器官等先天赋予的特征。现在，“素质”已发展演绎成一个更综合的概念，指人在先天生理的基础上受后天环境和教育的影响，通过个体自身的认识和实践，形成的相对稳定的身心发展基本品质。关于人的素质内涵，现在比较共识的是认为“素质”包含以下四个部分：思想道德素质、文化素质、业务素质和身心素质。其中，思想道德素质是人的灵魂与方向，是做人的根本；文化素质是人的发展基础，体现了人对自然和社会的了解；业务素质是人的立业本领，其不仅包括知识技能结构，还包括工作能力；身心素质则是前三项素质的物质与精神的基础，反映了人对自然与社会的承受力。这四个方面相辅相成，有机联系。其中，文化素质又包括人文素质与科学素质。“百年大计，教育为本”。实施素质教育已经成为我国教育改革和发展的重大战略任务。自20世纪80年代以来，素质教育逐步成为我国教育改革和发展的主题。所谓素质教育，是指以培养、提高全体公民基本素质为根本目的的教育模式或教育体制。就学校教育而言，它面向全体学生，是以全面提高学生素质为核心的教育，是开发青少年潜能，训练和提高其生理、心理素质的全面和谐发展的教育。素质教育的最终目标是使学生全面提高各种素质。1998年教育部教高司2号文件《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》指出：“大学生的基本素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质，其中文化素质是基础。我们所进行的加强文化素质教育工作，重点指人文素质教育，主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生加强自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。”因此，人文素质教育在青年素质教育中具有重要的作用。“人文”一词出自《易经》：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”人文在古时指礼乐文化，在现代则是指各种文史哲的知识。作为中医药院校的中医青年来说，人文当然还包括对中医学理论体系的了解，因为中医学理论体系蕴含着中国传统文化的精华，《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学经典著作的问世，标志着中医学理论体系的形成。中医学有着数千年的悠久历史，是中华民族传统文化的重要组成部分，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，对全人类的健康保健和疾病防治产生了重要的影响和促进作用。中医基础理论阐释了中医学的哲学基础――精气学说、阴阳学说、五行学说及其在中医学的应用；中医学对人体生理的认识――精气血津液神学说、藏象学说、经络学说、体质学说；中医学对疾病及其防治的认识――病因学说、发病学说、病机学说等等。对这些知识的了解可以使中医青年更加坚定中医药事业发展的理论自信、文化自信和科学价值自信，倍加珍惜和觉悟中医药文化，继续增强和提高对中医学发展的自信心和自豪感。人文的作用在于通过教育来提高素质。从广义上来说，人文素质是一个人内在的精神品格；从狭义上来说，人文素质包括知识和能力的内化，体现为一个人的气质和修养。因此，人文素质教育，主要是通过教学的形式，以人文知识的传授和能力的培养为主要载体，加之环境的熏陶，在此基础上来全面培养学生的综合素质，使之内化为人格、气质和修养。因此，中医药院校人文素质教育的目标是提高中医青年的文化知识、理论修养和道德情操，教会中医青年如何做人做事。从这个意义上来说，人文素质教育是教育的终极结果。

二、中医青年人文素质教育的实施方略

科学精神求“真”，人文精神求“善”，科学精神与人文精神犹如人的左臂右膀，缺一不可。高举人文精神的旗帜，不断对自己进行批判和反省，倡导具有现代科学意识的人文教育和充满人文关怀的科学教育是我们中医药院校在进行素质教育时所强调的教育理念。中医青年如何实施人文素质教育是我们开展素质教育重点研究的课题，笔者认为应从以下几个方面开展工作。

1.合理调整人才培养方案，改善教学体系和教学内容，增开必要的素质教育课程尤其是人文素质教育课程，以丰富教学内容，拓宽和优化学生知识结构。虽然素质教育不等于知识传授教育和能力培养教育，但知识结构的优化、能力结构的完备，却是成为高素质人才的必备条件。而人文素质教育课程的开设可以更完善大学生的知识结构，培养其成为具有学术特色、情趣高雅、人格高尚的全面发展的人才。因此，我们要努力把人文素质教育课程与公共必修课、专业基础课、专业课有机结合，形成一个特色鲜明、覆盖面广、设置科学的本科教育课程体系。中医药院校应将人文素质课程纳入教学计划，通过必修和选修的形式开设文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学课程，使我们的中医青年真正具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。具体的课程有：《军事理论》、《大学生社会实践》、《大学语文与应用写作》、《沟通与礼仪》、《经济与管理》、《心理健康专题讲座》等等，通过一系列课程的修读达到拓展知识、提高品位、健全人格和学会做人的目的。

2.大力开展一系列校园文化活动，加强人文校园环境建设。浓厚人文氛围的校园文化建设旨在通过环境的熏陶，潜移默化地培养中医青年的人文素质，因此可以成为课堂教学的补充和延伸。比如中医药院校可通过举办各种类型的文化素质教育讲座，设立传统文化、国学学习社，开展各种社会实践活动、三下乡活动、青年志愿者服务活动，举办中医基础理论知识竞赛以及书法、绘画、写作、文艺等各种竞赛活动，加大素质教育的评优和奖励力度来建设校园文化环境。人文氛围的铸造对人文素质的培养至关重要，人文气质是通过长久历史文化熏陶出来的，因此，除了开展常规性的校园文化活动外，还可以结合中国传统节日，比如端午节、清明节、中秋节、重阳节等开展对传统节日文化的学习，鼓励、支持中医青年成立学习小组和兴趣小组，引导他们开展健康有益的活动。

3.建设高素质的师资队伍。中医青年的人文素质教育既包括学生，也包括教师。韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。“授业”，传授基础知识与基本技能。“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。“传道”排在“授业”与“解惑”之前，说明教师不只是简单的教书匠，更重要的是言传身教，教授学生为人处事的道理与良好的品质，培养学生独立的人格，让他们形成正确的人生观、价值观与世界观。因此，要真正做到“传道、授业、解惑”，我们的中医青年教师更需要不断提高自身的人文素质。作为从事人文教育、艺术教育和科学普及教育的教师尤其要主动参与大学生人文素质教育。一方面，可以通过参加集中培训、经验交流、学术交流等形式，来提高自身的人文素质修养。另一方面，可开展大学生人文素质教育理论和实践的研究，通过报课题、写论文、写心得体会的方式来探索大学生人文素质教育的有效途径和方式方法，不断总结大学生人文素质教育工作的经验。作为专业课教师，可将人文素质教育融入到专业课知识的讲授中，在教学过程中言传身教，为人师表，尊重学生，理解学生，关爱学生，用自身渊博的知识，严谨的治学态度，良好的精神风貌，健康的生活哲学，宽广的胸怀气度，高尚的思想品质，正确的价值观念来影响和熏陶学生，逐渐探索一条融人文素质教育与专业教育、有效提高人文素质的途径和模式。总之，优秀的高素质的师资队伍建设是搞好人文素质教育的关键。

“十年树木，百年树人”，实施中医青年的人文素质教育是一项长期艰巨的任务，需要我们不断地深入探索、持续推进。笔者相信，在我们的共同努力之下，人文素质教育会不断完善与成熟，我们的中医青年会更好地掌握科学文化知识和专业技能，拥有健康的身体与心灵，不断培养自身的优势，成为适应社会发展需求的具有高度社会责任感的复合型人才。

参考文献：

[1]李怡，赵雨.北京市理工科高校大学生人文素质教育探究[J].教育与教学研究，2012，26（8）：61-64.

[2]王艳.高职护理专业学生人文素质教育对策探析[J].卫生职业教育，2012，（17）：84-85.

青年素质教育范文第4篇

本次调查于20*年3月至4月在*、*、*及*四个城区进行。主要方式为问卷调查和访谈，配合调查还开展了场景测试和网上测试，但结果只作为参考。调查对象为18～40岁年龄段的城区青年，涉及党政企事业负责人、专业技术职员、一般办事职员、贸易服务职员、工人、私营企业主、个体工商户、农林木渔职员、无业与下岗职员、在校学生、民工等11个社会群体。发放问卷400份，回收有效问卷377份，回收率达94.25%，有效卷率为100%。

调查结果假如以100分记，得分约65.98483，总体评价是“诚信素质一般，倾向较好水平，尚需培养”。青年对于诚信的观念有着高度的认知水平，对于社会诚信度评价较低；青年的诚信意识与诚信行为出现背离的现象，反映出对于诚信的认知与诚信观念的信仰有着较大的差异；青年的诚信行为选择有着较大“现实性”的特点，尚没有建立被普遍接受的诚信原则。因此，在诚信行为与维护诚信的选择上，青年都是以自我作为判定的依据，从而诚信行为与维护诚信的行为，呈现出对象不同方法不同的特点。青年拥有的诚信的社会资源不足，这直接影响到青年的诚信行为的选择，即青年认定讲究诚信的本钱远远大于不诚信的本钱，不诚信的行为在现实中的收益远远大于诚信的收益。因此，相对与简单的将诚信看作是个人性德素质不高的看法，问卷中则反映出多层次的不同诚信素质。假如诚信分了五个不同层次：以故意不诚信为第一层次（为了获利），以*不诚信为第二层次（为了规避风险），中性选择为第三层次，非主动诚信（涉及个人利益）为第四层次，主动诚信并舍弃个人利益为第五层次。大部分青年是属于第二层次到第四层次之间的诚信水平。

一、对于诚信的认知程度

在对待诚信在个人素质中的排序题目上，有63.6%的人将诚信排在第一位，21.5%的人将诚信排在第二位，8.4%的人将诚信排在第三位，只有6.3%的人将诚信排在前三位以外。而且87%的人同意诚信是一个人立身之本的说法。这说明，不论教育程度、政治面貌、收进水平、职业差别和性别差异，青年对于诚信的认知取得了高度一致，都将诚信放在极高的位置。同时，青年对不诚信的行为有着普遍的不满和憎恶：对于商家的欺诈行为，53.8%的人表示憎恨，35%的人表示厌恶，8%的表示不快，只有2.1%的人以为无所谓。这些数据从反面说明了青年对于诚信的高度重视。

二、对于整体社会诚信度的评价

在对社会诚信状况的整体评价中，只有9.9%的人以为好或者极好，有61.2%的人以为一般，23.3%的人以为不好，另有5.6%的人以为极为不好。这说明在一致以为诚信是重要个人素质的同时，大多数青年对于社会诚信状况评价较低。同时，86.9%的人有过被骗的经历。其中选择“未几，偶然几次”的有273人，占到总数的72.4%，经常有的有50人，占到总数的13.3%。这说明青年对社会诚信状况的评价是源于自身经历做出的感觉上的判定。固然对于大多数青年而言，被骗的次数并不是很多，却足以影响青年对于社会和他人的诚信状况的现实与预期判定。所以，在“你是否以为大多数人是否会在没有惩罚的情况下损人利己的”的调查中，不同意这种说法有46.4%，同意这种说法的有27.1%，而说不清的人26.5%。选择呈现出无固定倾向，人们对于他人诚信不持信任的态度。同时，仅有21.8%的人不同意诚信没有好的结果的说法，反映出青年对于诚信行为的预期判定普遍不抱有乐观的看法，这也与青年对于社会整体诚信状况较低的评价高度一致。

三、诚信认知与诚信行为的关系

从第一部分的数据可以看出，大多数青年对于诚信的价值有着清醒的熟悉，尚未树立明确的诚信意识的人只占到极少数。然而，在“你是否有过不诚信的行为”的调查中，有63.4%的人有过各种不同原因的不诚信行为。这就出现了一个悖反的局面，人们一方面以为诚信非常重要，但同时又做出了与这个认知完全相反的现实行为选择，形成了诚信认知与诚信行为的分离。在调查中，86.9%的人有过被骗的经历和68.7%的人在没有监视的情况下闯过红灯，也反映了青年在自身既遭遇了不诚信现象的同时也实施了不诚信的行为。这在一定程度上说明，青年仅仅认知了诚信的重要性，但是在实际行动当中，往往关注使自身利益受到伤害的他人不诚信行为，没有把诚信内化为自身一种自觉、自愿的行为，在知行合一上有较大的欠缺。

四、诚信行为的特征

在“当一个人说他有紧急情况向你借手机时，你借不借？”的选择中，62.9%的人选择“借，但有所防御”，这说明青年在保证自身利益不受损害的条件下会做出帮助行为。在对于老年乞讨者要钱的行为选择中，有55.3%的人选择了没给，其中40.3%主要理由是怀疑他有可能是一个骗子。这说明一旦青年认定对方实施不诚信行为时，不管这种信息的可靠性如何，都会从自我保护的角度出发不往实施帮助行为。因此，在“对待诚信现实态度的选择”题目时，89.9%的人选择了坚持但不固守，表明普遍性的诚信原则已经受到怀疑，青年的诚信态度与行为趋于现实化，“是否应该诚信”已经不再作为诚信行为选择的依据，取而代之的是“现实的诚信行为的可能结果”。假如这种行为不使青年的自身利益受到损害，或者带来好的结果，青年往往会往实施诚信行为；假如会使青年的利益受到损害，青年就出于自保而不愿实施诚信行为，甚至是为了自保也会做出现实的不诚信选择。这时，诚信行为已经不再是简单的个人性德素质题目，而是涉及个人在实施诚信行为时的本钱题目。在后继的访谈中，很多青年表明这样一个态度：假如坚持诚信，有时会付出远远高于不诚信的代价。

测试中也反映出青年对于诚信行为的矛盾心态。在“假如你参加有关你今后命运的选拔考试，你会不会事先和录取职员有所联系”的题目中，49.9%的人选择不会，43.8%的人选择会。这种两种取向接近的局面，说明青年在认定社会无法保证公平的情况下，面临着要保证自己免受不诚信的伤害，却必须以不诚信的的方法损害他人利益的困难选择。这实际上是青年在面对现实时所做出的无奈退却。

五、诚信行为的维护

假如说，自身诚信行为的实施是独善其身的话，维护诚信素质就反映出个人对社会的关注，是对于他人诚信行为的控制与监测。在“你发现商贩正在欺瞒顾客时，你的选择”中，有63.7%的人选择了“静静提醒他不要上当”，10.6%的人选择了“事后到有关部分举报”，而选择“挺身而出，揭露*”的人有15.1%，选择“不管不问”的人有9.3%。大多数人仍然是以一种“现实”的态度维护着诚信。在“如何对待同事使你遭受损失的不诚信行为”上，有41.6%的人选择“自己不与他来往”的选项，不计较的人有24.7%，叫大家不与他来往的人有8.8%，以牙还牙的人有5.3%，人们还是趋近于比较温顺的选择。在对于竞争对手采取同样行为时，答案非常集中，即有67.1%的人采取法律的手段解决题目。这说明对象一旦确定，青年会根据对象不同而使用不同的方法。在“当别人的不诚信使你陷进不利”的题目中，有21.2%的人选择揭露*，32.3%的人选择反映但不抱有希看，26.9%的人选择不采取措施，11.3%的人选择也采取同样的行为。四个趋于均匀的答案说明，在没有具体对象且现实条件取消的情况下，青年无法找到有效的方法来维系诚信，处理事件时尚无普遍的原则，选择就会趋于离散化。因此可以简单认定，不论是自我诚信行为的实施还是维护诚信的行为，青年的行为都是特殊化的而非普遍化的，对象不同会带来方法与具体原则的不同。

六、对社会诚信机制的认可程度

假如说维护诚信的行为是在表面描述了青年的诚信素质，那么青年在维护诚信中所拥有的的资源则直接构成青年的社会资本，极大地影响着青年诚信行为的选择。在“你以为不诚信是否得到了应有惩罚”中，22.5%的人选择“没有，由于几乎没有任何手段、法规、制度保证”，52%的选择“没有，由于有法不依，执法不严”，20.4%的人选择“没有，由于没有办法解决”，只有2.4%的人以为得到了应有的惩罚。青年普遍以为社会诚信机制没有建立或者没有发挥应有的效力，诚信没有得到应有的结果，不诚信没有得到应有的惩罚。但也不否认，在“自己受到贸易欺骗、以为哪一种方法最为有效”中44.6%的青年选择“往消协”，在迷路时59.2%的青年选择找*来保证不受欺骗，说明青年对社会的某些部分还是有较高的信任度。但1.3%以为不诚信受到惩罚的微弱比率，使青年在选择有较高公信度部分的同时，又对是否能够获得理想的结果表示怀疑。因此，青年对诚信机制的要求除了保证诚信行为的公道结果外，还要使不诚信行为受到应有的惩罚。

七、建设社会诚信机制的手段

67%的人以为主要是由于法制建设的落后，51%的人以为缺乏个人的信用体系建设。与此相对的在“解决诚信题目的最有效、最现实的手段”的选择中，法律以45.6%的被选率居于第一位，其次分别为“建立公然的信用档案”（29.7%），“*谴责”（15.4%），自己的现实手段（6.4%），没有任何手段（1.3%）。两个答案中，法律都被看作是导致诚信水平较低和改变状况的主要手段，同时75.5%的人以为不诚信没有得到应有的惩罚，是由于法律方面的原因。这显示一方面用法律作为维护诚信手段的观念深进人心，另一方面诚信的制度建设远远不能够让青年感到满足。

个人信用档案体系建设的空缺也普遍被青年所认知。在“如何了解他人的诚信状况”中，36.9%的人通过朋友了解他人诚信状况，36.6%的人没有任何手段来了解别人的诚信状况，只有9.8%的人通过信用档案，4.5%的人通过调查公司了解信息。数据显示出青年尚缺乏了解诚信状况的有效手段。因此，在“你是否愿意建立诚信档案”的选择中，只有2.4%的人选择了不愿意，而39%的人选择了“愿意，但要保证隐私”，12.5%的人选择了“假如大家愿意，我也愿意”，42.2%的人选择了“愿意，但担心评价的公平性”。说明青年在熟悉上是非常清醒的，将建立诚信档案看作是改变诚信状况的有效手段之一。

在“诚信使你蒙受损失是否还会继续”的选项中，22%的人选择“即使诚信使你面临损失，仍然会继续诚信，而不讲任何条件”，61.5%的人选择自己会继续讲诚信，但要分情况”，说明青年对于建设诚信还是有很强的意愿，但是仍然关注诚信是否能够真正的公平建立。青年不是不愿意在诚信的道路行走，而是担心假如“我讲了诚信，别人不讲诚信，我岂不是要当冤大头”，因此假如不能保证诚信的收益大于不诚信的收益，就会陷进人人谈诚信，人人不诚信的循环怪圈。

八、扼要

总结

青年素质教育范文第5篇

【关键词】延安精神；青年团员；素质教育

延安精神是中国优秀传统革命精神的代表，青年团员素质教育是我国青年教育改革的中心任务，提高青年团员整体素质，是当今社会经济、政治发展对人才需求的基本要求。在经济全球化和思想多元化的新形势下，青年团员的素质教育面临着严峻的挑战。通过延安精神教育，加强青年团员素质教育提升，培养青年团员健康向上的优秀品质，对青年团员进行素质教育具有重要影响作用。

一、深刻领会延安精神，把握延安精神的真正内涵

延安精神活的灵魂是为崇高理想奋斗甚至献身的坚定的政治方向；延安精神的精髓是实事求是，理论联系实际的思想路线；延安精神的核心内容是密切联系群众，全心全意为人民服务的根本宗旨；延安精神的本质和特色是独立自主，自力更生，艰苦奋斗的创业精神。

延安精神是与时俱进、不断发展和丰富的民族精神。、邓小平、、等中央领导人都对延安精神的历史地位和价值做过精辟论述。曾在给延安和陕甘宁边区的同胞们的复电中指出：“我并且希望，全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风。”延安精神是我们党的优良传统和宝贵财富，过去是，今天仍然是我们战胜困难、取得胜利的法宝”。由此可见对青年团员进行延安精神教育尤为重要。

二、青年团员素质教育的最终目标是为祖国培养具有坚定政治信念的合格人才，延安精神中包含有丰富且富有教育意义的人物和事件，对青年团员文明素质养成具有不可替代的作用

（一）通过延安精神教育青年团员，是增强青年团员政治素养，培养科学政治观的需要。素质教育的内涵包括三个方面：学会做人、培养各种基本能力和创新能力。这三者中，第一方面主要表现为“成人”的教育，即指导青年团员学会做人，这是学校素质教育的内在要求。有什么样的人，用什么样的思想去青年发展的进程，就会出现什么样的德育环境。但由于改革开放的不断深入，社会上一些腐朽没落思想和西方种种思潮已经波及渗透到了大学校园，并形成了较为严重的负面影响，一部分青年团员缺乏理性的辩证分析，在世界观上出现了缺失和偏差，产生一定程度的混乱和信仰上的偏离。延安精神是一种科学精神、求真精神，要求具有坚定的政治方向和做人准则，突出“实事求是、坚持真理”的原则。可以不断警示青年团员尊重事实、尊重科学，用真理说话办事，改造主观和客观世界。使青年团员摆正思想方位，明确做人道理，从而确立正确的政治观和科学的世界观。

（二）通过延安精神教育青年团员，是帮助培养青年团员勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风的需要。自力更生、艰苦奋斗是延安精神的重要内容，这不仅是我们党的光荣传统，也是中华民族的传统美德。当代青年团员，就是要具有不畏艰苦、奋发向上、开拓创新、勇于拼搏的工作作风。肩负起全面建设小康社会的历史重任。这一神圣而又光荣的历史重任就必定要求当代青年团员必须保持自力更生、艰苦奋斗的优良作风。

（三）通过延安精神教育青年团员，是发扬毫不利己专门利人的为人民服务精神的需要。艰苦卓绝的革命战争年代铸就了伟大和令人震撼的延安精神。等老一辈革命家，他们不畏艰难、深入基层，与人民同甘共苦，参加劳动生产。毫不利己专门利人的白求恩大夫放弃了别人梦寐以求的优雅舒适的生活，来到了当时水深火热的中国，为革命事业现出了宝贵的生命。

三、延安精神对青年团员素质教育的建议及达到的预期效果

（一）高度重视延安精神教育在素质教育工作中的作用，以课堂教学为指引，突出延安精神在青年团员思想政治理论课教学中的重要地位。课堂教学是思想政治教育的主渠道，同时也是延安精神宣传教育的主阵地。教师在讲授《思想概论、邓小平理论及“三个代表”重要思想》、《中国近代史纲要》及《思想品德和法律基础》等课程时，适时恰当地渗透延安精神教育，将延安精神中的革命斗争史和鲜活感人的事例讲授给青年团员，激发他们不懈奋斗的意志，树立强烈的社会责任感和使命感。

（二）充分发挥思想政治教育的学科优势，探索延安精神的理论研究成果。高校思想政治教育工作者和团学工作人员要针对当前青年团员在思想道德素质方面存在的一些突出问题和矛盾，进行深入系统的调查研究和理论分析，提出有针对性的解决办法和措施，形成具有较高理论水平和学术价值的研究成果，指导和推动延安精神教育的广泛开展。教师对青年团员的影响是潜移默化的，提高科研水平和学术道德修养，严谨治学，时刻以高尚的人格和精神的学识感染青年团员。

（三）以校园文化建设为平台，营造继承和发扬延安精神教育的良好德育环境。延安精神也是延安文化的表现，延安文化是滋养延安精神的空气和土壤。引导青年团员认真领会延安精神的实质和内涵。

（四）积极开展各种实践活动，使延安精神贴近实际、贴近生活、贴近青年团员。利用“三下乡”活动，青年志愿者服务活动、夏令营及组织开展有关延安精神的参观、调查、采访等活动。利用节假日和重大节日参观访问革命圣地，让青年团员身临其境，亲眼目睹，真实而客观的了解中国共产党在延安时期的感人事迹，体会中国共产党领导中国人民在艰难困苦中革命斗争的伟大实践。青年团员在接受革命传统教育的同时，感悟延安精神的无群魅力，吸取其巨大的精神力量，使青年团员的知识、能力、思想道德素质协调发展。

总之，青年团员素质教育是一项首要且重要的任务，我们要充分利用延安精神这笔宝贵的精神财富，反复思索，理论联系实际，使延安精神成为当代青年团员良好的品德养成和优秀品质塑造的理论基础。

参考文献

[1] 刘平安.坚持用延安精神对大学生进行思想教育[J].延安大学学报，2007，4（2）.

青年素质教育范文第6篇

应当代教育发展的方向，发扬传统教育值得借鉴的一面，同时应该根据师范院校的特殊性及学生的具体需求，总结出青年教师在教

学过程中应该具备的素质，以供广大师生相互学习交流。

［关键词］普通师范院校青年教师素质教育

［作者简介］王玲（1977-），女，陕西三原人，咸阳师范学院体育系，讲师，硕士，研究方向为学校体育教育。（陕西咸阳

712000）

［中图分类号］G645［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）15-0064-02

近年来，由于各大院校迅速扩招，高校对青年教师的需求量能不辜负国家对教师的信任，是每一名教师都应该反思的问题。

相对增加，教师群体呈现年轻化趋势，很多青年教师从学校毕业一、现代师范院校素质教育的培养方向

就走上了教师讲台。由于招生量的增加，青年教师的课时量也教育是培养人的活动，这是教育区别于其他一切社会现象

非常大，每天忙于完成课时量，几乎没有时间精力去钻研教法与的根本特点，并贯穿于一切社会教育之中。人要生存和发展，社

学生培养方向，然而在激烈竞争的现代社会中，学院培养出来的会要延续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一

学生毕业后如果得不到社会的认可，那么对学院的发展则是致代传下去，使之逐步完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。

命的制约。师范院校培养的对象正是以为人师表的高素质的新的教育理念给高校的培养理念提出了新的指导方向，培养出

教师队伍为主，面对如此重要的任务和责任如何肩负起重任，才综合素质强能够适应现代社会需求的复合型人才。因此，我们

必须借鉴传统教育的成功教育机制，打破过去传统教育存在的

专业教育面过窄、对学生的人文陶冶过少、校园思想束缚过多、

学生专业教育过强、综合能力教育过少等问题。现代师范院校

教育结合传统教学理念的优点及市场经济的需求，适应学生对

知识以及各方面能力的提高，为当代教育制定了明确的方向。

各类院校应该根据培养对象的就业的需求制定更明确的具体实

施方法。

二、普通师范院校青年教师队伍的现状及存在的问题

1.队伍年轻化，缺乏实际教学经验。随着国家对扩招政策

的延续，大部分高校增加了扩招学生的人数而引起扩充师资队

伍的需求。在这样的人才供需条件下，第一批扩招毕业生可以

顺利进入高校，成为承担学校大量课时的主力军。学校对刚从

学校毕业的学生能否承担起教书育人的重任已经不能保证，青

年教师缺乏经验，对于学生的需求和教学质量不能顾及，这样长

期放任自流会带来不可预计的后果。

2.本地教师为主，知识更新慢。知名大学毕业学生的目光

一般不会落在普通院校，而外地大学生毕业后会选择知名学校

或者选择发达城市，这样本地普通高校毕业生或是本校毕业留

校生，占到教师总人数的

80%。

3.学历与科研能力不成正比。近年来各师范类院校对教师

的学历门槛明显提高了，专职教师学历应为研究生学历（个别专

业例外），学校还为了引进高学历人才出台了相应的措施，使其

从经济和科研条件上得到明显的改善。以笔者所在学院

2000～2010年引进人才比例为例，博士研究生人数正增长为6%，

硕士研究生正增长

78.7%，从引进青年教师的学历统计数据分

析教师学历水平确实有明显提高。但就科研能力方面而言，青

年教师的科研成果却与学历水平不成正比。

4.职称评定标准与教学关系不大。一直以来我国还延续着

评职称的办法，来衡量教师科研以及教学能力。职称评定的标

准与个人科研能力有着密切的关联，但不能作为评判教师的教

授能力的标准。然而评职称这个传统观念，只能作为评判一名

教师课后科研能力的单方面标准，并不能体现出教师在课堂传

授知识的能力和教师的人格魅力。只有在这些科研成果能为教

授的对象和课程本身服务时，科研的价值和教师的教授水平才

能得到真正体现。

三、新时期普通师范院校青年教师的培养方向策略

1.结合现代教育实际制定青年教师培养方向，转变教育观

念。挖掘青年教师潜力，树立教师的荣誉感和责任感，将学院的

发展和个人的前途有机地联系起来，明确目标，明确方向，突出

特色，形成团队。教学观念上以知识为本，立足于灌输知识量的

多少，立足于学生的接受能力、学生的需求，让学生成为学习知

识的主人，促进学生整体素质的提高。教学模式上将统一的、刚

性的教学计划转变为多样化、个性化、弹性的教学计划，让学生

有学习的选择权。教学内容上以专业为中心，以行业为目标，转

变为基础厚、口径宽，能力强，学科交叉，人文教育与科学教育结

合。教学方法上转变为让学生参与教学、讨论式、学导式、问题

式等，激活课堂，激活学生。

2.青年教师培养策略具体方案。一是教学科研能力的培

养。在教学方面，教学能力的提高并非朝夕之功，需要下大工夫

去钻研去学习。师范院校可以采用青年教师讲课评课、优秀教

师示范课等形式来给青年教师提供交流和学习的平台。尤其对

于新进青年教师而言，必须经过试讲才能真正胜任教学工作，这

也正是增强青年教师自信心的有效方法。科研是为教学服务

的，科研也是教师在教学工作中的一些心得体会，作为教学工作

者应该把自己的教学心得交流分享。科研能力的提高需要学校

多给青年教师机会，应积极创造条件鼓励，增强青年教师的科研

意识，使其及时、全面了解学科研究的前沿和学科发展动态，激

发青年教师的科研积极性。

二是加强培训，创造机会交流学习，及时知识更新，现今，随

着知识更新速度的加快，无论是教学还是科研，如果只局限在本

校内的交流和学习，那是远远不够的。如果一名老师进校后三

年没有及时更新自己的教学内容，就会远远落后于一代学生的

思想。而兄弟院校之间的学习交流的过程可以给青年教师之间

创造相互学习、互通有无的机会。此外，定期选派青年教师到国

内知名高校学习进修，也是一种更新知识促进交流的有效形

式。因为知名高校无论是学术还是知识的更新速度比普通高校

快，有益于青年教师知识的更新。组织学习者把学习心得和先

进的教学理念同大家分享交流共同提高，找出更适合自己的教

学方法共同进步。

三是树立典范，实行教学观摩制、定期联系制。以学科为单

位，定期组织教学观摩活动。鼓励青年教师从中吸取授课经验，

及时总结优缺点相互交流，中、老教师对于青年教师及时予以指

导。每学期各教研室制订青年教师培养计划表，制订新老教师

听课计划，并监督落实。召开青年教师座谈会，听取对青年教师

培养工作的意见和建议。

四是加大对青年教师的激励。现如今，很多青年教师承

受着巨大的经济压力，其中最为突出的是住房问题。为了鼓励

青年教师把精力转移到自己的本职工作上来，可以出台一些

相应的鼓励措施，如开展评选优秀教师活动、评选在本学科有

突出贡献的优秀青年教师，并且评选中可以适当加大评选比例，

评选人数过少会打击评选者积极性，对于被评选上的优秀青年

教师不仅在经济上要给以补助，在分房时要优先考虑加分。建

立长效的奖励机制可以更好地调动青年教师工作的积极性、创

造性。

青年教师的培养方向，应该和现代素质教育方向相一致，因

此要结合现代教育实际制定青年教师培养的方向。青年教师的

成长关系到学院的发展，肩负着培养出新一代卓越教师的重

任。所以我们要加大力度关心和采取更有效的措施来鼓励青年

教师更快地成长起来，建立一支结构优化、素质良好、充满活力

的高水平的青年教师队伍。

［参考文献］

［1］李雪贞，朱慧，王河江.独立学院青年教师培养有关问题思考［J］.文教资

料，2007（9）.

［2］关少化，毛祖桓.影响高校学科建设的因素分析［J］.江苏高教，2009（3）.

［3］李翠芬“团队合作型”.高校中青年教师培养模式初探［J］.教育与职业，

青年素质教育范文第7篇

[关键词]理工高校；人文素质教育；创新

在中共中央政治局第九次集体学习时强调，“要深化教育改革，推进素质教育，创新教育方法，提高人才培养质量，努力形成有利于创新人才成长的育人环境”。[1]人文素质教育是理工高校培育高素质创新人才的重要途径和平台。新时期经济发展新常态下，社会各方面对人才的要求越来越高。理工高校人文素质教育既面临难得机遇，也遭逢严峻挑战。这需要认清社会形势，结合自身实际，大力开展创新，培育全面发展的人，适应社会需求。

一、理工高校人文素质教育的核心宗旨

高素质创新人才是理工高校人文素质教育的最终目标。然而要成才，须先成人。据此，理工高校人文素质教育的核心宗旨是培养“人”，培养青年学生具备基本的生命意识、良好的现代人格素养和理性精神，成为合格的社会主义现代化建设者。

1.具有生命意识的现代人。

生命意识或理念，即尊重生命、热爱生命，关注每一个生命在这个世界平等生存、获得发展的权利，是人类社会生存、发展及一切成就的基本前提和基础，也是理工高校人文素质教育的根基和首要内容。

2.具有人格素养的现代人。

具有人格素养的现代人，即现代人格和气质的养成，是理工高校人文素质教育的核心。它内含三个层面：一是掌握知识，即致知；二是学习能力，即技能；三是养成人格，即成人。具有人格素养的现代人需在致知、技能、成人三个层次完满、均衡发展，实现知识、能力和人格气质的完美组合。理工高校人文素质教育要从社会发展宏观角度，从现代化建设高层领域出发，培养青年学生的现代人格素养，实现“人的现代化”。

3.具有政治理性的现代公民。

青年学生要成为现代公民，必须具备政治理性和公民精神，即通晓公民各项基本权利和义务，掌握公民参与政治和国家治理的基本知识和技能，明白公民在民族国家现代化建设中应承担的基本责任，并身体力行，参与其中。

4.合格的社会主义现代化建设者。

这是理工高校人文素质教育的宗旨。合格的社会主义现代化建设者是具有理性精神的现代公民，在批判性选择中确立政治信仰和价值取向，对社会主义怀有真诚的理解、热爱和信仰，坚定不移地投身社会主义现代化建设。上述四点，层层递进，环环相扣，形成一个螺旋式上升发展模式，体现了人的成长发展规律和教育规律，共同服务于理工高校人文素质教育的核心宗旨和目标———培养青年学生成为满足社会需要的全面发展的人。

二、理工高校人文素质教育存在的问题

新时期理工高校人文素质教育在环境倒逼的情况下，拓展新渠道，增加新内容，形成了人文素质教育的新模式，成果可喜，但还存在一些问题迫切需要解决。

1.生命意识教育不足。

教育青年学生珍爱生命，具有理性的生命意识是理工高校人文素质教育的首要内容。但是从2002年初用硫酸证明狗熊笨不笨到为宣泄情绪而虐猫；从因对室友不满而投毒到自杀或他杀……这些被人们称作“极端个例”的青年学生，大都来自理工高校或学习理工专业。其背后透露出理工高校生命意识教育的严重不足，导致“高学历的野蛮人”（学者鲍鹏山语）横空出世。

2.现代人格培育短缺。

现代人格培育需长期人文知识的学习积累，人文环境的陶冶涵化，人文教育的引导扶植，不能一蹴而就。理工高校人文素质教育承担着诸多本应在中学时期就应完成的人文素质教育任务，尤其是基本人格素养培育，不仅任务繁重，而且明显带有“补课”性质，短促突击不成，却漏洞百出，形成了积重难返的局面。

3.人文精神教育失衡。

人文精神是理工高校人文素质教育的核心内容，它和科技精神一起，共同服务于培育青年学生成为全面发展的人。人文和科技犹如车之两轮、鸟之双翼，是现代社会发展的必备条件，也是现代人的两种基本精神素养。但目前理工高校人文素质教育因所处环境和条件决定，偏重于科技知识、工具理性，缺乏人文知识和人文精神，致使科技和人文教育权重不一，人文精神教育失衡。

4.家国情怀培育薄弱。

在市场经济大潮下，功利主义、实用主义风靡，一些青年学生对国家政治缺乏基本的理性认识和积极态度，对涉及到意识形态的宣传教育，往往带有一种近乎本能的排斥，声称拒绝“洗脑”，更谈不上信仰。结果理工高校青年学生可能学到了某些知识技能，但缺少人格骨气和家国情怀，只关注一己生活的舒适安逸，至于理想精神、浩然之气都太过于虚无缥缈。总之，目前理工高校人文素质教育具有极大的粗疏性和跳跃性，疏忽了生命意识教育，舍弃了人格养成和精神培育，更没有政治理性教育，仅传送了大量知识，却要求青年学生成为合格的社会主义建设者！这种缘木求鱼的教育模式，不仅很难实现理想目标，还会使教育被“异化”。因此理工高校人文素质教育面临的巨大挑战就是针对问题，找准根源，开展创新，培养全面发展的人。

三、理工高校人文素质教育存在问题的根源

理工高校人文素质教育存在问题的根源，概括讲，包括外部环境和内部因素两个方面。

（一）外部环境

1.重科技，轻人文。

随着现代科学技术的迅猛发展，理工科技类学科正在全世界范围内占据绝对优势地位，人文学科却愈加摇摇欲坠。其根源是工具理性和功利主义的肆意扩张。受此影响，理工高校人文学科变成了陪衬和点缀，缺乏相应条件和适宜发展空间，以此为基础的人文素质教育自然缺乏强有力的根基，导致浮于表面，流于形式，甚至陷入一种弱势发展的恶性循环。

2.重育才，轻育人。

随着社会发展，在实用主义影响下，目前的核心教育观念就是培养人才，尤其是拔尖创新人才，却忽视了人才产生的必要条件。杰出人才的出现，需要适宜的环境。更重要的是，人才必须首先是一个完整和谐的人。但实际上，理工高校人文素质教育不是为成人，反而成了育才的工具和手段。这种手段和目的之间的巨大张力，导致其成效不佳。上述因素是理工高校人文素质教育面临的社会困境，也是其出现问题的外部环境根源。

（二）内部因素

理工高校人文素质教育出现问题，也有内部根源。

1.重知识传授，轻人格养成。

一些理工高校认为，人文素质教育就是人文知识教育，把核心放在知识传授上，却忽视了青年学生的人格养成和精神培育。这导致理工高校人文素质教育成了“贩卖知识的杂货店”，老师成了“知识的搬运工”，学生成了“知识的选购者”。最终青年学生可能不缺乏知识，但缺少基本人格素养，出现了一种比知识残缺或书呆子更可怕的“精神饥荒”。这是理工高校人文素质教育在人格养成、精神启蒙方面放弃责任，偏重知识传授的结果和例证。

2.重外在形式，轻实质内涵。

一些理工高校认为，人文素质教育就是组织各种文体活动，把重心放在大规模开展校园活动上，力求形式多样、场面热闹，却忽视了活动实质和人文素质教育的基本规律。丰富多彩的校园活动是人文素质教育得以开展的载体平台。但空有形式、缺乏内涵、频繁大量的文体活动不仅占用时间、精力，而且易造成一种喧嚣浮躁的校园氛围，使学生无法静心学习。真正有力量和厚度的人文素质教育讲求的是春风化雨，积淀涵养，需要清静的校园环境。总之，各种内外部因素导致理工高校人文素质教育缺乏实效性，迫切需要改革创新。

四、理工高校人文素质教育创新的关键

举措针对问题及其根源，笔者认为，应采取以下措施开展创新。

1.重视人文学科发展，夯实人文基础。

人文学科的发展壮大是理工高校人文素质教育创新的强大基础、实力支撑。这需要理工高校重视人文学科的发展，使人文学科和理工学科相互促进，相得益彰。起码要避免人文学科继续滑坡或萎缩，处于被轻视和冷落的地位，为理工高校人文素质教育提供力量源泉。

2.教育理念返璞归真，育人重于育才。

理工高校人文素质教育创新必须在教育理念上返璞归真，树立育“人”的理念，开展培养“人”的教育，而不是其他。青年学生只有先成“人”，才能成“才”。这要求摒弃功利主义、短视思维，从基本人格素养出发，培养“勤学、修德、明辨、笃实”[2]的新青年。

3.教育模式以人为本，尊重教育规律。

理工高校人文素质教育创新要尊重教育规律，理顺层次发展目标，以人为本，从基础做起，逐步引导学生健康成长。即从生命意识教育出发，培养青年学生的现代人格、理性精神、家国情怀，最终成为合格的社会主义现代化建设者，而不能只顾一端，粗疏跳跃。

4.构建良好育人生态，优化校园环境。

优化校园环境，构建淡泊宽和的育人生态是理工高校人文素质教育创新的环境保障和平台。这让青年学生独立思考、明辨真理的同时，互相启发、共同进步，实现生态育人、人育生态的良性互动、循环发展，使校园成为一个清净的育人场所。上述四点，密切相联，彼此互动，共同致力于理工高校人文素质教育的创新，提升其实效性，服务于培养全面发展的人。其中，重视人文学科发展，是基础；教育理念返璞归真，以人为本，是核心；构建良好育人生态，是保障。

五、结束语

理工高校人文素质教育是培养“人”的教育，其创新的核心是培养什么样的人和怎样培养。从人文基础、教育理念、教育模式和育人生态等方面开展创新，理工高校人文素质教育才能和其他专业教育一道，共同培养全面发展的青年学生，为新时期国家和社会健康发展提供优秀建设者，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴奠定基础，提供力量。

【参考文献】

[1].敏锐把握世界科技创新发展趋势切实把创新驱动发展战略实施好[N].人民日报，2013-10-02.

[2].青年要自觉践行社会主义核心价值观与祖国和人民同行努力创造精彩人生[N].人民日报，2014-05-05.

青年素质教育范文第8篇

【关键词】网络 网络教育 高等教育 素质教育

一、素质教育的特点

所谓素质教育，简而言之，就是提高素质的教育。其实质是：依据人的发展和社会发展的实际需求，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体和主动精神，注重开发人的潜能，培养创新意识和创新能力，注重形成人的健全个性为根本特征。

一是素质教育的主体性与主导性。素质教育是以学生为主体、教师为主导的教育。在素质教育中，教育教学的主体是学生，教师充分尊重学生在教育教学过程中的主体性地位和作用，将学习的主动权交给学生，让学生自己成为知识与能力的主动建构者，而教师的主要作用就是开发教学资源、进行教学设计、对教学过程进行组织与调控，以创设外部条件，激发学生的学习兴趣和学习动机，调动学生积极参与教学活动的兴致，引导学生朝预定教学目标前进。

二是素质教育的开放性与立体性。素质教育是社会大教育，也是教育大社会，它内容宽、时空广、渠道多样化，它突破了学校、课堂和书本的局限，建立了学校、家庭和社会三者相结合的教育网络，学科的课程体系完善。有了丰富的教育资源、广阔的教育空间和多样化的教育渠道，才使得素质教育在这个开放的环境中有可能创造“精品”。

三是是素质教育的全体性与全面性。素质教育能使全体学生在基本素质方面得到应有的、全面和谐的发展。它既重“认知过程”的教育，又重“情感过程”的陶冶；即重视学生的基本知识和技能的掌握，又重视创造各种条件引发学生的创新能力培养。使每个学生都有机会在他天瞬所及的领域最充分地发展自己的才能。这是素质教育对培养高素质人才的最直接的贡献。

二、网络环境下高校素质教育面临的挑战

1.人生价值观的冲击。丰富的网络信息，不仅给青年大学生带来了大量的知识，同时也给青年大学生带来了一系列的误导，特别是在人生价值观方面，表现为以下两个方面：其一，意识形态西化。其二，民族感情衰弱。网络把世界联系在一起，使世界变“小”了，整个地球成了一个村落。在这方面，网络强化了青年大学生地球村村民的意识，弱化了他们的民族意识和国家意识。

2.行为方式倾向于不道德或非法化。浩瀚的网络信息中难免鱼龙混杂，很多内容不健康，有的品位不高，有的充斥着暴力、色情，有的带有封建迷信色彩，有的带有政治反动，这些都对青年大学生健康成长是个误导。

3.人际互动片面化。由于日常人际互动的一个综合的心理和行为过程，它受到客观和主观因素的制约，主动性不强。网络中的人际互动是在无拘无束的环境下进行，青年大学生的主体性增强，他们更喜欢在虚拟社会中享受那种主动性和选择性的人际互动，青年大学生可以在网络中自由的选择交往对象，他们常常逃避现实，在虚拟社会中寻求安慰和满足，对网络过于沉迷，这严重影响青年大学生现实社会中的自我实现，从而造成青年大学生人际互动的简单化和片面化。

4.社会角色的失调。网络因为其虚拟性、无规范性，给青年大学生的角色扮演提供新的机遇的同时，也带来了新的问题。虚拟社会化条件下由于虚拟社会化与真实社会化的断裂而造成社会角色的认同危机，表现为：文化冲突、代沟加深；有的青年大学生沉溺于网上交友，聊天陷入虚幻的情感世界里不能自拔；有的青年大学生沉迷于网络游戏，茶饭不思，厌学、逃学、辍学。

三、网络环境下开展高校素质教育的途径

一是正视网上信息泛滥和思想渗透问题，引导青年大学生学会正确鉴赏事物、分析问题，树立正确的人生价值观。

青年大学生思想尚未成熟，识别能力差，容易受到误导，网上各种各样的言论有可能导致青年大学生的思想观念混乱，道德水平下降。因止，必须加强对青年大学生的思想政治教育，切实提高学生运用马列主义的立场、观点分析问题的能力，用邓小平理论教育和引导广大青年大学生，使青年大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，增强青年大学生分析问题、解决问题、明辨是非的能力，自觉地抵制不文明文化和外来腐朽文化的侵蚀。同时，要加强对青年大学生的爱国主义教育，增强他们的民族认同感。

二是应用现代教育技术，推进素质教育。目前，注重素质教育，注重创新能力的培养，注重学生个性的发展等现代教育思想，还没有完全在教育、教学中体现出来，因材施教和教学相长等一些优良的教学传统与原则也未能在教学中赋予新的内涵。利用时空变换、大小变换、速度变换、虚实变换等手段，做到动静结合，以其直观性、形象性、趣味性和系统性的优势让学生进行知识学习和技能训练，有效地促进学生的认识活动由感性向理性的飞跃，通过视听结合的方式来充分调动学生的非智力因素参与智力活动的积极性，用最少的时间得到最大的效益。

三是构建学校、家庭、社会三结合教育网络。根据目前教育中出现的问题，我们必须要建立学校、家庭、社会的教育网，建立必须要建立学校、家庭、社会“三结合”整体育人的系统工程，发挥各自的作用，形成合力，从而推动素质教育的发展。首先必须坚持学校教育、家庭教育、社会教育的一致性。其次充分发挥学校教育、家庭教育、社会教育教育作用的互补性。最后发挥学校教育的主渠道、主阵地、主课堂优势。

四是加强学校网络建设和网络教育。有些学校中的网络硬件环境的缺少，使强烈渴求接触和了解网络的青年大学生只好到学校以外的网吧上网；而学校网络教育，尤其是网络道德教育的缺位，又使得大学生上网时缺少必要的引导。因此，采取有力措施加强学校网络硬件环境建设，开辟一些大学生感兴趣的网站，建设一批健康、文明并能够引导青年大学生健康成长的网站，这正是学校进行网络道德建设的重要方面。

五是丰富青年大学生的现实生活。针对部分青年大学生逃避现实的倾向，要教育青年大学生分清虚拟社会和现实社会的不同，要使青年大学生勇敢的面对现实世界中存在的问题，积极投入到社会实践之中，这就需要丰富青年大学生存在的现实生活。目前，国家在中小学中大力推进素质教育，推行新一轮的课程改革，但实际效果不佳，导致青年大学生对现实生活的厌倦。因此，我们不仅要着实施素质教育，还要利用新一轮的课程改革的实施，组织青年大学生参加各种社会综合实践活动，如：参观、社会调查、社区服务、文娱、体育竞赛、艺术等活动，激发他们对现实生活的热爱，以减少和杜绝沉溺于网络带来的种种弊端。

参考文献：

[1]张荣华.中国青年研究.2007，(12).

[2]孙玉文.素质教育论坛.2007，(1).

[3]于俊如.中国青年研究.2008，(3).

本文系重庆市高等教育教学改革研究项目。

青年素质教育范文第9篇

关键词： 素质教育 全面发展 教育体制 终身教育

前言

人的素质问题是目前社会各界所普遍关注的热门话题，尤其是在教育界，从教育的行政主管部门到从事教育科学的研究者，几乎都在异口同声地讨论素质与素质教育问题。“素质”成了人们品评人物的基本词汇，对素质问题的关注，不仅是出于克服传统教育的弊端的目的，而且产生自一个更大的社会历史背景。

一、素质问题的提出

素质问题的提出，不仅是相对于“应试教育”，而是产生自一个很大的社会历史背景。首先是思想观念的根本性变化，使人们普遍认识到人的因素在经济增长、文化发展、社会进步中的重要性。20世纪70年代末以来，随着思想解放的深入，人们逐渐认识到人的具体状况及其实践活动的意义。人既是历史的创造者，又是历史的产物；人既是历史发展的推动者，又是历史发展的价值目标和尺度。

随着对人的作用的认识的深化，人们越来越明确地认识到，在人本身的各方面，起根本作用的，主要不是其零散、个别的知识，不是个别的能力，人的知识、能力需要统一起来，并走向深层，而且还要使其不断创造，发展，同时还要将其导向有意义、有价值的方向。因此，人们对人的理解开始走向深入，从而提出了“人的素质”这一更有概括性的范畴。

其次，改革开放和建设市场经济是一项全新的事业。这是一项既造就新人，也需要新人来实现的事业。新人不是从废墟中来，而是从现实中来，从我们自身的不断更新、发展中来。这就需要我们做出新业绩，发展更高的素质。

再次，面对历史时代对人的需求，人们不断叩问我们的教育。我们的教育不仅存在着财力不足的问题，而且在教育观念、教育目标、评价方式、教育体制、教育内容和教育方法等方面都存在着缺陷，不符合现代社会的需求，更不符合人的现代化的需求。于是，人们提出了“素质教育”的课题。

“素质教育”尽管最初是在与“应试教育”相对的意义上提出的，但由于是在社会各层面、各领域普遍关注人的素质问题的大背景下提出的，因此从一开始就包含着溢出教育领域的可能。这种外溢效应，已经使素质教育与整个社会的各种重大问题联系起来，素质教育已经不仅仅是教育本身的事，其改变要求不仅指向教育本身，而且牵动社会的许多领域，并对其提出相应的改革要求。青年是时代的生力军，对当代青年素质教育值得加以特别关注。

二、何为素质教育

素质教育是作为教育改革的方向提出的，而且是相对于传统教育提出的。因此，怎样理解素质教育，与对传统教育的理解直接相关。传统的教育形式不能停留在“应试”这一表象上，而应从教育的深层理念，目标上来认识，在培养什么样的人这一层面上认识。在人的层面上，传统的教育形式培养的是身份性的人，而素质教育正是要走出“身份”的限制，走向人的知识、能力和素质。这才是教育目标的根本性转换。如果不从人的基本属性来理解两种教育的根本差别，而只从“应试”与否来理解，不仅会提出“素质教育还要不要考试”这种愚蠢的问题，还会困惑于以往的教育成果而对改革的必要性提出疑问，甚至在对以往的教育未作任何触动的情况下大谈什么素质教育的成功经验。如果从身份与素质的目标位置的比较来理解素质教育，那么以往的教育在教育方法、教育内容、教育的组织管理等方面仍然是有许多可取之处的。这就是说，走向素质教育，是教育理念、目标、方式的根本性转换，这种转换又是保存了历史中形成的优秀成果的一种变化。

三、何以要走向素质教育

当代社会的发展，使走向素质教育成为具有现实必然性的历史趋势。

（一）当代世界，人类正在经历着一场影响深刻的科学、技术的革命。伴随这场革命，人类的知识更新的速度非常快，且越来越快。面对这种情形，青年人所学到的知识可能很快就会陈旧，一个人甚至终其一生也难以掌握人类已创造的知识。在这样的知识发展速度面前，如果仍然死记硬背一些僵死的知识点或教条化的“标准答案”，不用说难以参与到知识创新的行列当中去，就是不断学习、掌握他人所创造的知识也无能为力。要适应知识更新速度的不断加快，学习求知的方法和能力比掌握一些知识点更为重要。

（二）随着科学技术发展速度和知识更新速度的加快，人类的生产、生活各方面也都在发生着快速的变化。对于个人来说，如果仅依靠已有的经验、知识和单一的技能，不仅不能做出什么成就，连生存也会发生困难。所以，教育不能停留在传授知识上，而必须培养学生具有自我更新、自我发展的意识和能力，成为能够创造性运用知识的人，成为能够不断应对社会变化的人。

（三）现代社会、经济、科学技术的发展，一方面使人与人的交往、联系越来越广泛、普遍、全面和密切，另一方面又使人们的活动方式和空间越来越个人化。这种现实，既为个人全面而自由的发展提供了条件，因而有一定的现实可能性，同时也要求教育必须培养具有自觉的主体性的个人，才能适应不断流动、个人化的生产和生活方式。因此，我们的教育必须为青年将来进入社会而培养其个体的合作精神和能力，培养其自主意识。

（四）建立市场经济体制的历史进程，向身份制提出了根本性的挑战。商品交换关系在瓦解身份结构的同时，逐渐将人本身所具有的知识、能力、素质等卷入了市场交换，并逐渐超越了身份而居于社会交往的首要地位。近些年来，出现了许多“热门”专业，尽管并非完全合理，但之所以“热门”，是受市场需求的影响。正是在这种逐步提高的需求中，逐渐形成了对传统教育的质疑、批判，从而对素质教育的要求越来越清晰、明确。

（五）对人的价值的关注为素质教育提供了理论和观念的前提。对于人的价值问题，国内理论界从70年代末80年代初即开始了研究、讨论。它的展开和深入，是与市场经济对人本身的需求互为前提的，而在理论上的探讨和观念上的廓清，为自觉地认识人的素质的重要意义做了必要的准备。重视人的作用，重视人的价值，说到底，重视的是人的自然潜能和后天的开发，是经过开发、发展而形成的能力、素质，而非地位和特殊身份这些外在的东西。很自然，这种对人的价值的关注必然转向对开发人的潜能、提高人的价值起着最直接的作用的教育活动。

走向素质教育，正是在适应当代历史发展的趋势和人们的自觉需求过程中确立了其重要意义。尽管目前对素质教育的各方面还不是很明确，还存在着许多需要探讨的问题，而且素质教育也不是一旦确立就一成不变的，但作为一种方向，一种价值目标，其引导意义是毫无疑问的。就像一个夜行者，当前方出现一点灯火，虽然它可能还模模糊糊，但它至少指出了走出黑暗的一个去向，使夜行者少走若干弯路，节省许多摸索路径的时间。

四、如何走向素质教育

（一）推动高等教育向大众教育发展

使当代青年走向素质教育的途径之一，就是调动各方面的积极因素，创造现实条件，加快高等教育的发展，推动高等教育逐步向大众教育发展。由于机会有限和需求较高，即便每一个中学生都学习优秀，获得高分，失败者总是存在的。而且，高等教育没有较大的发展与相应的改革，中学以下想要教育放弃“应试”而转向素质教育，几乎是不可能的。这一点，中小学教师们都有最直接的体验，每一个青年学生也都有切身的体验。

我国大力发展高等教育的雄厚资源仍然在一般民众那里，不仅因为人民群众有受教育的需求，而且在他们的消费动机中，大多是将子女教育放在首位的。针对这种需求，完全可以按照市场规则，推动高等教育，尤其是高等职业教育走上产业化的轨道，为教育提供源源不断的推动力量。总之，要实现素质教育，首先得有受教育的机会，否则一切都是空谈。

（二）从“听话”式教育转向“对话”式教育

传统的教育方式的一个重要特征就是“听话”。要走向素质教育，在教育方式上，就要从“听话”式教育转向“对话”式教育。这种程度，也应从根本精神上来理解。各种具体的方法、内容，则是随之发生变化的。

首先，“对话”式教育的基本原则是平等，是教育者与受教育者之间的平等。在教育过程中，教育者与受教育者的角色差别当然是存在的，但这种差别在“对话”式教育中，是以人格平等和互为主体为基础的，不存在支配与服从的关系。

其次，“对话”式教育不以教育者的话语作为绝对权威，不以背诵“标准答案”为主要目的，而是在传授、讨论、探究过程中培养受教育者发现问题、思考问题、解决问题的能力。

再次，平等的关系、平等的对话意味着对受教育者的个性特点充分尊重。只有如此，每一个个体的独特天性和与众不同的发展才能受到保护、鼓励，从而使其得到根据自己个性特点而自由发展的宽松环境。

最后，“对话”式教育以激发学生自觉自愿的学习来实现教育过程，而不以强行灌输方式迫使学生接受知识。

（三）从单一评价尺度转向多样化评价体系

评价标准源于价值目标，人们是根据接近目标的程度来对具体形象进行评价的。传统教育模式的评价方式主要就是“分数”，而且是最终指向身份目标的“分数”，其弊端人们都已见到。这里想进一步指出的是：“分数”的评价在文化科目方面尽管有弊端，但仍是必要的，排名次、看升学率也一时难以完全避免。其最大的弊端，在于将对人的各个方面的评价都折算成“分数”，尤其是将道德评价折算成“分数”，如“三好学生”、“优秀学生干部”的加分。这种加分，原本的意图是对道德优秀者予以鼓励，但在实际操作中却带有严重的功利化倾向，将道德转变为可用于交换的“实物”，从而背离了道德教育的最高境界。

其实，完整的人的许许多多方面是不可能都量化为“分数”的。不仅道德、心理、责任意识、合作能力等不能量化为“分数”，而且就是在文化科目方面，个人的能力、创造性等也很难依考试“分数”作出准确的评价。因此，有必要根据各方面的不同特征和要求，建构多样化的评价体系。可以考虑以下几点方法：

――摒弃道德评价“量化”和“加分”的做法，主要以精神赞扬的方式评价道德品行，以此推进自觉自愿的、无功利的道德建设。对行为人已付出牺牲的，则由国家、社会团体给予物质补偿。其实，对善行的赞赏比给予实际利益更能激发、培养稳定的道德品格。

――在人生的不同年龄阶段，建立不同的评价形式。特别是对青年前期，应相对宽松、灵活，并反对各种形式的排名次。这些近几年在有的地方已开始实行，如小学生减少考试，改百分制为5分制。

――就整个青年群体的各职业阶层来说，也应该有其不同的评价方式，而且重在评价其能力、素质，要看其潜质与业绩，而不是仅仅盯着学历、学位，更不应以官位的大小来品评青年个人。

后记

当代青年是跨世纪的一代，当代青年肩负着筹划和建设21世纪的重任，当代青年的社会化特征如何？当代青年的素质水平如何？这些都是跨世纪的当代青年所关心的问题。为了使当代青年更好地认识自我，提高自身的素质，造就独具特色的精神风貌，干出一番虎啸龙吟、风生云飞、惊天动地的鸿业，许多专家学者对当代青年的精神风貌作了深入的研究，希望本文能够给广大青年一个比较清晰的认识。

致谢：本文在完成过程中得到了南京人口管理干部学院诸多教师的大力支持和帮助，在此表示谢意。

参考文献：

［1］马克思、恩格斯选集.陕西人民出版社，1972年5月.

［2］国际21世纪教育委员会报告“教育――财富蕴藏其中”.教育科学出版社，1996年.

［3］邓小平文选.人民出版社，1993年第3卷120-121页.