品德教育范文

品德教育范文第1篇

1．北京朝阳区某幼儿园。专家向小朋友们提出第一个问题：“如果你在路边见到一只要死的小猫，会怎么办？”孩子们尽数置小猫于死地的办法，且兴致勃勃，只有个别孩子主张救活小猫。第二个问题：“假如你玩得好好的，这时有个小朋友打你一下，你该怎么办？”孩子们中约有57．1％的人回答：“打他！”“烧他！”“用鞭子抽他！”专家再问：“要是有个小妹妹发烧了，冷得直哆嗦，你愿意把自己的衣服借给她穿吗？”半数以上的孩子表示不愿意借衣服给小妹妹。孩子们所在班的老师很尴尬，于是她期望也在这所幼儿园就学的自己4岁的儿子在专家面前有个好的表现。当专家问他：“有个小朋友没吃早点饿得直哭，你正在吃，愿意分给他吗？”儿子断然道：“不给！”专家提醒他：“那个小朋友饿得正在哭呢！”儿子毫不动容：“他活该！”据统计，幼儿园孩子们在两个方面的指标发人深省：一是“听话”（听幼儿园老师的话）比例最高，另一个是“助人”（帮助他人）比例最低。

面对这样的结果，人们不禁会问：孩子们的同情心哪里去了？当他们比自己父辈更充分地享有家庭呵护与物质丰富的时候，怎么反倒失去了爱心？

2．南京以及苏州、无锡、常州地区。专家们对初中二年级和小学五年级学生进行问卷调查，学生对“在你遇到困难和问题时，时常与谁商量？”这一问题的回答结果依次是：（1）母亲，64．3％；（2）父亲，48．9％；（3）同学、朋友，41．6％；（4）兄弟姐妹，14．2％；（5）跟谁也不讲，5．8％；（6）邻居亲戚，5．2％；（7）学校教师，4．8％；（8）爷爷奶奶、外公外婆，4．5％；（9）其他人，2．8％。

中小学生遇到困难和问题均不愿与他们的老师商量，比例之低令人吃惊。须知，教师是可以对孩子的问题作出正确答复的群体，为什么以育人为天职的教师，如今却没有多少学生愿意去为自己困惑的问题向他们寻求“解惑”呢？教师在学生心目中形象不佳、威信下降是直接的原因。

3．对某市大学生价值取向量化研究的结果更是耐人寻味。当专家让大学生将给定的18项价值观按其重要性依次排序时，统计结果显示，大学生们普遍将“负责任”排得很靠前（第4位），但却将“助人”排得很靠后（第13位）。当专家与大学生们面谈时，竟发现，相当一部分大学生认为：社会、他人、组织、集体应该向（我）自己负责，让我去帮助他人，没想过。有的甚至说：“助人？人活着就是为了自己，那种为他人的福利而工作的人，在我看来是不存在的。”

三组调查结果说明，现阶段，从幼儿、中小学生到大学生，我们的教育，尤其是品德教育普遍存在严重问题。

原因究竟何在呢？

1．经济转型期价值观多元化带来的价值失范，使儿童、青少年无所适从，社会上流行的拜金主义、享乐主义等腐朽思想深深侵扰着我们的学校教育。

2．学校教育力不从心，观念陈旧，方法老化，大多数学校、幼儿园仍以单向度的“美德袋”式的“灌输”教育为主，脱离学生心理实际，脱离社会生活实际，造成现实与教育的“两张皮”现象。教育内容与社会现实的巨大反差使学生产生人格裂变。

3．部分学校领导、老师热衷于创收，片面追求升学率，主要精力不在教书育人上，教师职业道德下降，“训学生像训儿子，训家长像训孙子”，把成绩作为衡量学生的唯一标准，违反教育规律，造成孩子的逆反心理。

4．家长中普遍存在的根植于封建个体经济下的小家庭封闭意识以“良好”的初衷面世，又以软刀子将嫡亲骨进深渊。家长对孩子的溺爱以及全方位的占有，严重妨碍了孩子的健康成长。这种为人父母者的负面教育，常常在潜移默化中毁了孩子的一生。

那么对策与出路何在？

品德教育范文第2篇

关键词 幼儿 品德 教育

“品学兼优”、“德才兼备”已经成为现代社会作为选拔人才的标准，因此，思想品德教育在一个国家的整个教育体系中占据着非常重要的地位。而幼儿是未来社会的主人，是二十一世纪的建设者和保卫者。因而幼儿的品德教育成为当今教育界探讨的一个重要课题。人民的教育家陶行知说过：“道德是做人的根本。”教育本身不只是为传授生存知识，更重要的是教孩子如何做人，据教育学者的跟踪研究，发现成才最大的原因不是在于智力的差别，而是在于个性品德的不同，因为德能补“智”。幼儿期不仅是开发智力、发展能力的重要时期，同时也是幼儿良好品德形成的关键时期。那么我们应该用什么样的方法去对幼儿进行品德教育才能使他们逐步形成良好的道德品质和行为习惯呢？

一、利用幼儿园资源，有针对性地进行品德教育

学龄前儿童由于其身心特殊，在道德认识上的主要特征是具体形象性、片面性、表面性。年龄越小的幼儿，其是非观念往往取决于与他亲近的成人或事物的表面。如，2岁以前的幼儿往往谁给他好吃的东西，谁对他和蔼可亲，他就跟谁亲近，对谁有好感。因此，针对学龄前儿童的这些特点，幼儿园要有计划、有目的、有针对性地对幼儿进行良好品德教育，把品德教育贯穿于各个教育活动当中。

（一）优化幼儿园的教育环境，注重德育教育的隐性渗透。

教育环境中渗透德育内容，往往是一种无声的教育，而它对幼儿的作用及其影响是巨大的。美国教育家班杜拉提出：“人的行为的变化不是由个人的内在因素单独决定的，而是由它与环境相互作用结果来决定的。”为此，我们可以通过合理构建幼儿园的环境来实施幼儿德育的内容。教师们要改变过去单纯的为美化活动室而布置环境的观点，从不同年龄的特点出发，考虑全面发展的需要和不同个性的差异，为幼儿创设一个整洁、温馨、舒适而富有教育意义的环境。如：可利用活动室的区角，建立了“我是小小建筑师”、“娃娃家”、“阅览室”、“美发店”等活动角，孩子通过阅读图书、听音乐、玩积木等活动，通过书中、故事中的人物行为去认识哪些行为是正确的，哪些是错误的，正确处理人际关系及生活中的事情。

（二）将德育渗透于日常生活和教学当中。

幼儿年龄小，理解能力有限，对幼儿的过失、缺点，教师采取直接讲道理，效果往往不佳。为使幼儿懂得什么是对的，什么是不对的；为什么要这样做而不应该那样做的道理，教师应该努力挖掘教材的内容，将德育渗透于日常教学中。

例：为了教育幼儿爱惜粮食，老师可以向幼儿讲《大公鸡与漏嘴巴》、《小米粒生气了》的故事及古诗《锄禾》，使幼儿懂得粮食来之不易。又如：目前独生子女在家庭中享尽了长辈的爱，却不知怎样去爱长辈，通过看图讲述《我端凳子奶奶坐》教育幼儿在日常生活中要学会谦让的精神，渐渐养成“尊敬长辈”、“心中有他人”的好品格。再如：为培养幼儿生活和交往的良好习惯，要求幼儿自己的事情自己做；能帮老师和同伴做点力所能及的事；教育幼儿听长辈的话，尊重长辈；讲礼貌，同伴之间友好相处等。

（三）从情感教育入手，以促进幼儿品德的发展。

根据幼儿思维具体形象，感情丰富、易激动的特点，注意从情感教育入手，通过让幼儿参加各种各样活动以促进幼儿品德的发展，把提高认识与激感紧紧结合起来，在认识的基础上激发幼儿的情感。

1.在“爱祖国”的教育活动中，促进幼儿品德的发展。从幼儿感兴趣的和比较熟悉的事物中取材，使幼儿产生一种亲切感和愉快的情绪体验。如给幼儿观看奥运比赛电视直播，当五星红旗一次次升起，国歌一次次奏响，孩子们的自豪、敬仰、兴奋之情言于之表；通过观看图片、录像了解我国的首都是北京，北京有天安门等等。

2.在各种“节日活动”中促进幼儿品德的发展。为了培养幼儿从小尊敬老人的情感和传统的道德品质，在每年的老人节，老师可以让孩子们带上自己动手做的各种礼物到敬老院，为老人们载歌载舞，念儿歌，给爷爷奶奶送去问候。通过活动，不仅使孩子们更了解我们的幸福生活来之不易，使他们更热爱和珍惜今天的生活，而且付诸于行动，这种知、情、意、行的结合给孩子们留下深刻的印象。

当前，幼儿教育不断深化改革，但幼儿园的教育改革不应该只是简单的知识上的加加减减，而是应基于更深层次的道德价值观的思考。正如国内外许多教育家所达成的共识：对于人的一生而言，任何知识都可以日后通过继续教育，终身教育去弥补，唯有人格的养成是从小培养并基本定型的，否则，一旦养成就很难去纠正了。幼儿园一日生活及各个环节都渗透着德育因素。所以老师在日常生活和各个环节中，善于利用环境中的有利因素，对幼儿进行有目的、有计划的教育。

二、利用家庭资源，对幼儿进行品德教育

前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“优秀的品格，只有从孩子还在摇篮之中时开始陶冶，才有希望在孩子心灵中播下道德的种子，正确、合适和适合标准的儿童教育，比做再教育工作容易得多。”可见，良好的品德教育对孩子的健康成长是极为重要的。然而许多年轻的父母都会想到给幼儿充足的营养，给幼儿丰富的知识，从多方面开发他的智力……但对如何培养孩子的道德品质却考虑不多。他们往往把教育的重任寄托给幼儿园、寄托给老师，这种单方面的教育是远远不够的。因此，为了促进幼儿良好品德的形成，必须整合家庭与幼儿园的教育资源，齐抓共育。

（一）为幼儿创设良好的家庭环境，以促进幼儿德育的发展。

幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素质的重要时期。但是从当前独生子女所处的家庭环境看，众星捧月般的地位，使我们的孩子从小便养成了“以我为中心、任性、骄蛮、无礼”等不良道德意识和行为。家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印。著名文学家老舍曾饱含深情地说：“从私塾到小学到中学，我经过起码有百位老师吧，但是对我影响最深是我的母亲，母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”可见家庭环境是幼儿德育教育的基础教育，也是最关键的教育。因此，在家里家长们要为孩子营造一个形成良好品德教育的氛围，是他们能够在这样的环境中，形成良好的品德。

（二）家长以自己的言行去影响和感染孩子，以促进幼儿德育的发展。

家长是幼儿的第一任老师，幼儿思想单纯，可塑性强，家长的一言一行都会给幼儿留下很深的印象，特别是幼儿其人格思想的形成，家长的影响占着重要的一部分。我国著名儿童教育家陈鹤琴先生说过：“孩子可以说是父母的镜子”，确实，父母的言行举止会潜移默化地影响孩子，做家长不仅要对幼儿进行正面教育，而且一举一动都要堪称为幼儿表率。有人说，坏孩子就诞生在父母的言行举止之中。这句话说得非常有道理，父母的言行举止无时无刻不在对孩子产生着这样那样的影响，有的父母不了解孩子的心理特点，经常在孩子面前说一些混淆是非的话，如经常听到有的家长以肯定的口气当着孩子的面对人说：“这孩子精得很，吃东西专爱挑大的、好的吃”。或说“这家伙不知多鬼，不管要什么都想尽办法一定要到手。”这些语言很容易误导孩子，因为孩子的认识是直接的，使孩子把这些话信以为真，给孩子带来负面的影响，使孩子形成自私、刁蛮的不良行为，造成不良后果。做父母的必须注意自己的言行，给孩子一个明确的是非标准，否则，对幼儿的思想品德教育起到阻碍的作用。因此，家长的待人接物，要做到与邻居和睦相处，尊老爱幼，关心他人，让孩子处处感受到爱和谐的重要，这对孩子是一种品德教育的无形投资，让幼儿形成健全的人格，受益终身。

三、创造良好的社会环境，促进幼儿品德的发展

在幼儿园时，品德教育历来被视为对幼儿进行良好品德培养的主渠道。教师总是不失时机地将良好的品德行为要求渗透到幼儿日常活动的各个环节之中，孩子离园后虽然与社会环境的接触并不是很多，但是，由于改革开放以后，我国的发展较快，生产力和市场经济的发展有力地推动了整个社会的发展，为教育的发展提供了坚实的物质基础。但在引进技术和开拓性经济观、价值观的同时，也流入一些不健康的东西，这又给教育的发展带来了不良的负效应。幼儿的年龄和心理决定了他们具有辨别能力差，好奇、好模仿的特点，这样，老师苦口婆心的教育所收到的效果还剩几许？如有的孩子从武功片中，不用老师教就学到了一套“拳打脚踢”的歪本领，并用来对付班上的同伴。有的男孩子好奇地模仿电视、电影镜头，让女孩子把脸抓破了。三、四岁的女孩也要求家长给他们“化妆”等等。因此，社会环境中的这些消极因素，是孩子们身心健康成长的主要障碍。这就给我们提出一个严峻的问题，如何创造良好的社会环境，在扩大改革开放，发展市场经济的过程中培养孩子良好的个性品德。

总之，品德教育是“教无定时”的。无论是家长还是老师，在对幼儿进行品德教育时都要做个有心人，及时抓住孩子的细微言行进行教育。陈鹤琴先生说：“人类的动作十之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的。所以，幼年时代应当特别注重习惯的养成。”可见幼儿期是影响和塑造一个人性格的重要时期，因此抓住教育的关键期，运用科学、有效的教育方法和教育资源，有目的、有计划地培养幼儿良好的道德修养。为培养出全面发展的未来人才。幼儿园、家庭、社会各方面要步调一致，促进幼儿思想品德健康发展，为把今天的幼苗培育成明天建设祖国的栋梁，让我们共同努力探索幼儿思想品德教育的新渠道。

参考文献：

[1]赵红云.浅谈搞好幼儿德育教育的方法[J].课程教材教学研究(幼教研究),2007,(01).

[2]任秀娟.运用渗透法开展幼儿德育教育[J].科教文汇(上旬刊),2008,(05).

[3]肖雁文.幼儿德育方法浅探[J].课程教材教学研究(幼教研究),2008,(01).

[4]信燕.幼儿德育教育方式浅探[J].新疆石油教育学院学报,2001,(02).

品德教育范文第3篇

一、纵向与横向结合。纵向，就是上级对学生思想品德教育、人才规格的基本任务和要求。横向一是树立身边榜样，即“关心集体”、“助人为乐”、“刻苦学习”、“拾金不昧”等学生模范；二是走向社会，请有特殊贡献的优秀青年、退伍军人、老党员、老干部向学生进行爱祖国、爱人民、爱家乡教育。把这两者结合起来，使学生学有榜样，从细小的心灵里孕育为祖国繁荣而发奋进取的良好品质。

二、家庭与学校结合。把儿童培养成祖国的栋梁之才是家长和教师的共同心愿。与家长密切配合可使班主任获得良好的教育效果。其做法有三：1.扬长补短。

与家长谈话在充分肯定学生成绩的基础上，指出存在的问题，以免伤害学生的自尊心和上进心。2.对品德较差的学生定期与家长联系，不断变换教育方法，做到因人施教。3.学期中间进行学生操行返家，广泛征求家长意见。这样家庭与学校密切配合，就能达到共同的教育目的。

三、课内与课外结合。小学的班主任肩负着既教知识又造就人才的双重任务，因而在完成传授基础知识和基本技能的基础上，结合教学内容使学生受到应有的思想教育，也是一条有效途径。比如通过讲《小珊迪》、《年关》等在学生中开展“三对比”，即新旧社会对比、社会主义和资本主义制度对比、我与旧中国、资本主义儿童对比，使儿童认识社会主义的优越性。在课外，设法为学生创造一个良好的德育环境，结合儿童的爱好，通过演唱、跳舞等形式歌颂老前辈，歌颂社会主义祖国，歌颂英雄人物，使学生在欢乐中受到教育。

四、显型教育与隐型教育结合。班主任要及时掌握学生的思想动态，不断分析不同时期学生的思想素质。对学生中出现的普遍性、共同性的问题（即显型），通过正面引导，说服教育，召开有针对性的主题班会，使他们真正从思想上解决问题对学生中偷东西，看黄色书刊等问题（即隐型），以个别谈话为主，了解其思想形成的根源，帮助他们提高思想认识及辨别是非的能力。使他们在生活中自觉抵制。

品德教育范文第4篇

一、家长是幼儿的第一任教师，家长的政治素质直接影响幼儿的德育教育

首先，家长不要把幼儿当作是自己的私有品，幼儿是祖国的未来，他（她）是属于社会的、属于国家的，幼儿要从小在心灵中播下爱国主义种子，陈鹤琴早在1940年就提出了“活教育”的三大目标之一的“做人，做中国人，做现代中国人”。当今部分家长在对孩子的品德教育存在着许多价值观的问题，并与幼儿园教育、社会要求构成某种程度上的不一致甚至存在着矛盾状态。许多家长关心的是：“孩子在幼儿园学习什么？会背什么儿歌，会讲什么事故？学会了做什么作业？学会了哪些字？孩子在班上是否名列前茅等等？如果老师夸奖幼儿园的智力好，上课很认真，家长就喜上眉稍；如果老师反映孩子品德上的一些问题，如：今天××打了谁？××抢了谁的玩具，××吐口水等，家长则不悄一顾，甚至怀疑老师对自己的孩子有成见。当今家长重智轻德现象普遍，他们往往忽略了幼儿的德育教育，把重点放在孩子的学习上，孩子的学习成绩好，是家长的骄傲，孩子是否考上重点是家长教育的成败。如：今天下午左爸爸来接左××，左××迫不及待地将手中的玩具一甩，扔在地上，赶忙抱着爸爸的双腿。我看见了，立即叫左××把玩具捡起来放回原处，可左某就是不捡，做家长的也无动于衷，抱起自己的小孩，走了！家长是孩子学习的榜样，俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”。家长的品德行为将影响孩子一生。即使将来孩子学习成绩能考取清华、北大，如果没有形成正确的人生态度和优秀品质，也难以避免精神上的危机和对生活态度的动摇，所以家长的教育观念、价值取向直接左右孩子的发展方向。

其次，家长的德育教育方法要适合孩子的年龄特点，从孩子的行为习惯着手，家长应结合日常活动，培养幼儿良好的生活、卫生、学习等习惯。相当部分家长认为孩子吃饭、穿衣、大小便都是小事，长大后自然就会，因而忽略了这方面的能力的培养。孩子本来对世界就充满好奇心，总想探个究竟，他（她）们很主动地尝试做日常生活中的事，孩子的可塑性很强，如果这时家长不但不顺其心理加以培养，反而嫌孩子动作太慢、太笨，还不如自己来两个，这样孩子自然就养成了依赖性。孩子的模仿性很强，很容易接受家长的指导，如果错过这一时期，幼儿将一切变成定局，良好的习惯不但不容易养成，已养成的坏习惯也很难纠正。家长应把握住孩子的关键期，从良好的行为方式、行为习惯先入为主，以预防再教育的困难。人总是生活在社会环境和群体中，如果人人都有良好的习惯，社会就安祥。一个人有良好的习惯，别人愿意接近，容易获得朋友，能够适应社会环境而幸福地生活，因此在习惯养成的过程中，幼儿必须亲自吃饭、穿衣、洗脸、刷牙、大小便、收拾书包、整理房间，让幼儿在长期不断的重复练习中，逐渐养成自动、自发、自信、独立，且有忍耐性，做事有条不紊的好习惯，使孩子逐步成为负责任、守纪律、爱整洁的好习惯。家长必须抓住幼儿各年龄段的发展心理，顺应孩子的能力、兴趣和需要，以培养幼儿的各种基本习惯。

再次，成长中的幼儿在行为上需要家长的管束，在生活中不难发现，现在的幼儿衣服太多、玩具太多、零食太多，许多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，结果孩子变得不知珍惜物品，性格浮燥、任性、无克制力。这样的幼儿往往追求物质享受，意志薄弱，心生怠惰，不求上进。在美国的幼儿教育中，幼儿从两岁就开始培养自我服务技能，15岁的孩子就该自己挣点生活费，18岁还依赖父母，就会觉得是一种耻辱。他们认为自我服务、自力更生的技能掌握，可以增强幼儿的独立性和成功感，使孩子家长双双受益，从小培养孩子自主，提供更多的机会让幼儿自己做选择和判断，只有通过大量的事实，才能让孩子从大量的事实中总结经验，不断反思，从而获得正确的结论和决定，才能使他（她）们对自己作出的决定负责性，使自己变得有责任心，将来在重大事情上很可能真知卓见，高瞻远瞩，从而发挥其创造性的才华。家长爱子女是中华民族的美德，但是不要过份保护孩子。预防溺爱，才能培养幼儿自主、自律、自强之人。

“谦让”、“合作”、“乐群”等行为准则，是我国的传统文化，他对人际交往具有重要的协调功能和积极意义，现在有些家长生怕自己孩子吃亏，常常表现出不适当的关切以及对攻击的纵容。如：在接幼儿回家时，常常情不自禁地问“今天有人欺负你吗？”“别人打你，你就打他！”这表面上看是关心孩子，实际上是助长或暗示孩子不良行为，它将给社会的发展带来极大障碍。

二、教师是幼儿的典范、崇拜的偶像，对幼儿具有一定的权威性。

教师是受过专业训练的专职工作者，对幼儿德育教育理应具有责任感和娴熟的技能，长期以来，幼儿园教师的德育教育方法除说服、榜样、演示、奖罚法以外，还必须具有行之有效、自己独创的德育教育技巧。本人在多年的德育教育工作中也常常用到以下几种教育方法：

1．情感体验训练法。让幼儿回忆自己在过去的生活中亲身经历、感受过的情绪，并产生情感反应。如自己生病时，身体怎样？心情怎样？会做些什么？会想些什么？从而引导幼儿理解他人生病时的心情。又如，幼儿受到委曲时，心情又是怎样？会做什么？达到换位思考的目的，从而进入他人的角色，培养幼儿的同情心理，同时教师还必须强化行为训练。如探望病中的伙伴安慰受伤的心灵，使幼儿正确理解他人的情绪反应，并采取积极主动的行为，帮助需要帮助的人。

2．换位思考训练法。当孩子遇到事情有冲突的时候，教师必须教会幼儿理解、谦让、先人后己的精神，让幼儿来表演充满矛盾的事态发展的过程，使幼儿能够理解别人、为别人着想，给别人幸福和快乐，把幼儿引入更高层次的行为规范上来。如：只有一辆玩具汽车，是让同伴玩？还是自己玩？只有一颗糖，是让小弟弟吃，还是自己吃？两人同时爬上滑梯，是先让别人滑，还是自己先滑？只有一台VCD和电视机，是让大多数同伴看《猫和老鼠》，还是自己看《天线宝宝》等等。

3．以少服多训练法，教师利用故事表演、动画等形式向幼儿提供生活中遇到的困惑的有关道德行为规范的事例，引发幼儿思考，组织幼儿讨论，并对事物做出评价。如：小英小朋友的爸爸妈妈离婚了，他们为了各自的新家，谁也不要小英，小英只能靠年迈的爷爷奶奶捡破烂维持生活，如果要改变小英的生活状况，怎么办？引导幼儿讨论对这事是怎么看的？有什么想法？你想怎样做？等等。当幼儿把自己的看法、想法以及做法说出来以后，让幼儿再想想：“你这样的做法行得通吗？”“你这样做后果会怎样？”……有的做法虽然解决了当前的问题，却引发了新的矛盾；有的做法不但没有解决问题，甚至造成不良的后果等等，所有这些有待于老师正确引导幼儿采用比较折中、相对较好的方法。在大家出现意见不统一的时候，可以举手表决，最后采用多数人的意见，教师要鼓励幼儿把自己的选择在生活中表现出来，坚持下去，无论在什么地方都要保持一致的行为，从而培养孩子团结协作的精神。

三、家园共育，使德育教育的内容、方法达到基本统一，从而达到共同的目标。

品德教育范文第5篇

1．*朝阳区某幼儿园。专家向小朋友们提出第一个问题：“如果你在路边见到一只要死的小猫，会怎么办？”孩子们尽数置小猫于死地的办法，且兴致勃勃，只有个别孩子主张救活小猫。第二个问题：“假如你玩得好好的，这时有个小朋友打你一下，你该怎么办？”孩子们中约有57．1％的人回答：“打他！”“烧他！”“用鞭子抽他！”专家再问：“要是有个小妹妹发烧了，冷得直哆嗦，你愿意把自己的衣服借给她穿吗？”半数以上的孩子表示不愿意借衣服给小妹妹。孩子们所在班的老师很尴尬，于是她期望也在这所幼儿园就学的自己4岁的儿子在专家面前有个好的表现。当专家问他：“有个小朋友没吃早点饿得直哭，你正在吃，愿意分给他吗？”儿子断然道：“不给！”专家提醒他：“那个小朋友饿得正在哭呢！”儿子毫不动容：“他活该！”据统计，幼儿园孩子们在两个方面的指标发人深省：一是“听话”（听幼儿园老师的话）比例最高，另一个是“助人”（帮助他人）比例最低。

面对这样的结果，人们不禁会问：孩子们的同情心哪里去了？当他们比自己父辈更充分地享有家庭呵护与物质丰富的时候，怎么反倒失去了爱心？

2．南京以及苏州、无锡、常州地区。专家们对初中二年级和小学五年级学生进行问卷调查，学生对“在你遇到困难和问题时，时常与谁商量？”这一问题的回答结果依次是：（1）母亲，64．3％；（2）父亲，48．9％；（3）同学、朋友，41．6％；（4）兄弟姐妹，14．2％；（5）跟谁也不讲，5．8％；（6）邻居亲戚，5．2％；（7）·学·校·教·师，4．8％；（8）爷爷奶奶、外公外婆，4．5％；（9）其他人，2．8％。

中小学生遇到困难和问题均不愿与他们的老师商量，比例之低令人吃惊。须知，教师是可以对孩子的问题作出正确答复的群体，为什么以育人为天职的教师，如今却没有多少学生愿意去为自己困惑的问题向他们寻求“解惑”呢？教师在学生心目中形象不佳、威信下降是直接的原因。

3．对某市大学生价值取向量化研究的结果更是耐人寻味。当专家让大学生将给定的18项价值观按其重要性依次排序时，统计结果显示，大学生们普遍将“负责任”排得很靠前（第4位），但却将“助人”排得很靠后（第13位）。当专家与大学生们面谈时，竟发现，相当一部分大学生认为：社会、他人、组织、集体应该向（我）自己负责，让我去帮助他人，没想过。有的甚至说：“助人？人活着就是为了自己，那种为他人的福利而工作的人，在我看来是不存在的。”

三组调查结果说明，现阶段，从幼儿、中小学生到大学生，我们的教育，尤其是品德教育普遍存在严重问题。

原因究竟何在呢？

1．经济转型期价值观多元化带来的价值失范，使儿童、青少年无所适从，社会上流行的拜金主义、享乐主义等腐朽思想深深侵扰着我们的学校教育。

2．学校教育力不从心，观念陈旧，方法老化，大多数学校、幼儿园仍以单向度的“美德袋”式的“灌输”教育为主，脱离学生心理实际，脱离社会生活实际，造成现实与教育的“两张皮”现象。教育内容与社会现实的巨大反差使学生产生人格裂变。

3．部分学校领导、老师热衷于创收，片面追求升学率，主要精力不在教书育人上，教师职业道德下降，“训学生像训儿子，训家长像训孙子”，把成绩作为衡量学生的唯一标准，违反教育规律，造成孩子的逆反心理。

4．家长中普遍存在的根植于封建个体经济下的小家庭封闭意识以“良好”的初衷面世，又以软刀子将嫡亲骨进深渊。家长对孩子的溺爱以及全方位的占有，严重妨碍了孩子的健康成长。这种为人父母者的负面教育，常常在潜移默化中毁了孩子的一生。

那么对策与出路何在？

品德教育范文第6篇

体育教学中的思想教育是按照体育教学特点进行的。长期以来，由于种种原因，如何把体育教学与思想教育紧密结合起来，使体育教学中的思想品德教育更加具有针对性和实效性等问题，还需进一步引起大家的重视并进行深入的研究。本文对在体育教学中如何进行思想品德教育，进行简要论述，供大家借鉴、参考。

一、体育教学具有鲜明的教育性

人的道德认识、情感、意志和行为只能在人类的生活和社会活动中，通过引导、教育逐渐培养与完善起来，所以学生的思想品德只能是社会存在的反映，是社会影响和学校教育的结果。体育教学在向学生传授知识、技能和培养能力的过程中能影响学生思想感情，培养学生的意志品质和性格特征，对学生世界观的形成起积极的作用。

1、在体育教学中学生对任何一项运动技术的掌握，都要经过一个复杂的实践过程。在这个过程中必须付出较大的体力和进行积极的思维。在练习中会产生很多的生理性反应，如疲劳感、疼痛感、酸胀感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕伤等思想。在此情况下需要以坚强的意志克服一系列心理障碍，这时教师要有意识地培养学生不畏艰难，不怕困苦，百折不挠的意志品质。

2、体育教学是为了促进身体的发育，因而要达到一定的运动量，教师要采取不同的组织形式和措施，要求学生按计划完成规定的量和强度，如规定跑的距离、动作的次数、动作的幅度、限定在一定时间内完成什么动作等，以保证体育教学任务的完成。学生长期参加规范、严格、有组织的体育活动，在教师的培养指导下就会增强学生的组织观念和遵守纪律的自觉性，形成服从命令听从指挥的习惯。

3、学校体育从内容到形式，从方法到要求，都具有强烈的集体性。因此，无论参加哪一项体育活动的评比和竞赛，都有助于培养学生的集体荣誉感。因此在体育活动中要大力提倡相互尊重，互教互学，相互配合，团结协作，抛弃个人私心杂念，先人后己，公而忘私的集体主义精神。

4、体育运动最富有竞争性。体育教学常以对抗性练习和教学比赛的形式出现。通过比赛既能了解和掌握学生的体能状况、身体素质，以及技术水平、战术意识等要素，同时还能培养学生勇敢顽强、坚毅果断、自信、积极向上的品质，以及胜不骄、败不馁、服从裁判、遵守纪律，与同伴团结协作等优良作风。因此，运动竞争是技术、战术、智力的竞争，是身体素质的竞争，也是意志品质和心理素质的竞争。

二、巴甫洛夫的条件反射学说是培养思想品德的自然科学基础

教育是培养、塑造人的过程，学生的道德意识和行为表现，是培养、塑造的自然反映。在体育教学中，教师一贯坚持严格训练、严格要求、严格教育，就会获得良好的行为效果。反之就会导致不良行为的出现。这说明人的道德意识和行为习惯的不同，是由于培养教育决定的。这就是巴甫洛夫指出的：“我们的教育，教学，任何纪律，各种各样的行为习惯，都是一连串的条件反射。”他的研究证明：对有机体重复一种系统的影响或训练，就能形成定型。这一理论在体育领域里，不仅说明了运动技能、技巧形成的生理机制，同时也指出了思想品德与行为习惯养成的科学依据。当一个人反复接受一种训练，反复完成一些严格规定的行为，并且根据他自己在实践中的认识和经验深信他掌握和了解的规范是正确的时候，这些行为就会变成他的道德习惯和性格特征，而道德习惯和道德认识结合在一起，就成了人的道德信念。苏霍姆林斯基曾经论证过：由道德概念到道德信念的道路是从行为和习惯开始的。体育教师的育人工作就是要从培养学生在体育活动中的行为和习惯着手，然后上升到道德信念。即使是对那些已经表现出某些不良行为和习惯的学生，也要采取合理的方法，热情耐心地进行长期、反复的培养训练，帮助他们改变不良的行为习惯。旧的定型虽然会表现出一定的巩固性，但只要环境条件的影响长时间改变成另一种形式也会形成新的定型，所以改变那些已经养成不良习惯和错误行为的学生是完全可能的。

在体育教学中应时刻贯穿着思维活动与体力活动的结合，知与行的结合，意识与行为的结合。体育教学过程中，既向学生传授运动技能与技术，又组织学生亲身实践，既向学生讲述理论概念，又指导学生身体力行。因此它能够提供较之一般课堂教学为更多更好的培养学生良好道德行为习惯的可能。

三、体育教学中进行思想品德教育的方法

教学是通过教学方法来完成的，教育是借助教育方法来实现的，二者不能截然分开，又不能混为一谈，更不能用教学方法代替教育方法。在体育教学中，教学法的研究是比较多的，教育法的研究则还没有受到人们应有的关注，因而在体育教学中，结合体育教学的特点，对学生进行思想品德的教育更加值得我们去研究探讨。以下简要介绍几种较为有效的教育方法供参考。

1、规范训练法

就是用制度和规则所指明行为的规范标准来训练指导学生行为，从而收到培养良好的道德意识和行为习惯的效果。体育的特点之一就是很多活动都是在一定的制度和规则要求下进行的。这就为利用制度和规则作为行为规范来教育学生提供了有利条件。有明确制度和规则的竞赛活动固然可以充分发挥它的作用，就是非竞赛性的活动也可以制定相应的规则作为教育的手段。例如游戏、教学比赛、各种基本动作的教学，都可以作出某种规定要求学生遵循。此外，除了活动本身所包含的规则之外，还可以就课堂纪律和教学内容提出这样那样的要求作为学生行为的准绳。要发挥制度和规则的教育作用，教师必须严格要求，认真执行。否则，规范不能变成行为，反而在心理上出现惰性，导致教育上的失败。因此，要求教师经常观察和判断学生行为，正确的加以强化，错误的加以分化。常用的办法就是适时地给以奖励与惩罚。当然光有教师的执法还是不够的，教师应该激发学生的道德情感，形成正确的集体舆论，对符合规范的行为给予维护和支持，对违反规范的行为进行批评抵制，这样学生的道德情感就会上升为道德意识，自然也就会自觉地遵守制度和规则，使个人的行为在符合并遵守规范的前提下，得到认可和发展。

2、集体训练法

体育教师应当在采用集体项目的教学中，例如球类训练，团体操训练等，让学生意识到在集体项目中，不顾集体利益，不与其他队员配合，一味过分“表现自己”，都会给他人、给集体带来损害，将受到集体舆论的批评和指责。由此可见教师有意识地对学生进行集体主义思想教育，培养学生的集体荣誉感和集体主义精神，帮助学生处理好个人与集体的关系，使学生个体的行为与集体荣誉相联系，使他们认识到荣誉来自集体成员的共同奋斗和团结协作，来自个人对集体的奉献和刻苦训练而作出的不懈努力。

3、对抗与竞赛训练法

我们培养的学生要适应社会的发展，具有时代感和积极进取，勇于竞争的精神。而这些素质的形成与发展，在体育教学中都有较大的活动空间，因为竞争是体育的突出特点，各项体育运动项目都具有对抗性和竞争性，尤其是在比赛状态中，其对抗和竞争因素体现得更为强烈。它往往使参加者承受高强度的心理负荷和生理负荷，并且还必须在这种强负荷的情况下去争取达到自己的目的。有意识进行对抗性、竞争性较强的教学与训练，就可以使学生的身心承受力提高，获得勇敢拚搏、顽强进取的心理和行为品质。例如短跑训练，仅在“预备－跑！”这短暂的时间里，为了比别人更准确地抓住起跑时机，学生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同时，一面又要全力准备果断行动，一刹那松劲就意味着难以挽回的失败。在长跑训练中，采用竞赛形式，形成竞争对抗，这就自然意味着学生不仅要坚持跑完全程，而且要有一定速度，使长跑训练实际上变成为一场意志力的较量。

4、表率示范法

表率示范法是教育者以自己的模范行为影响学生的方法。它对学生具有很大的感染力和说服力，对学生个性品德的形成有着重要的影响。体育教师与学生接触多，一举一动对学生都有示范作用。体育教师的身教常比言教能够产生更大的影响。其形象也给学生的印象十分深刻。如果自己没有正确的道德意识，或者言行不一，那就会使学生的良好行为习惯受到影响，干扰学生道德信念的建立，给品德形成带来障碍。所以体育教师的仪表言行，都应该考虑到它可能的模范性和感召力。凡是要求学生做到的自己应首先做到，然后才能要求学生，要充分用自己的性格和人格作表率，使学生从中领悟和产生道德概念，从而乐于接受和效仿。这样长期坚持下去，学生经过亲身实践，必然会认识到它的正确性，从而建立自己的道德信念，形成自己的性格和品质。

品德教育范文第7篇

【论文摘要】时代的发展要求思想品德教育的理念和模式也要随之发展。新时代高校在进行思想品德教育中应坚持以生为本的理念,积极探讨主体化的、咨询式的和自律性的思想品德教育,切实提高思想品德教育的可接受性和实效性。

思想品德教育是高校思想政治工作的重要组成部分,历来受到党和国家的高度重视。但目前我国高校思想品德教育的效果并不尽如人意,其原因既有客观的,也有主观的。笔者认为,其中很重要的一个原因是当前的德育工作没有充分意识到教育环境、教育对象乃至教育手段已经发生重大变化。在当代如果还持以前的德育思维,因袭以往的德育模式,势必无法遵循大学生的身心发展规律,最终影响思想品德教育的效果。

道德是调整人们之间相互关系的行为规范和准则的总称,是一种社会现象。品德则是一个人对社会道德的反映,是社会道德在个体身上的表现,是一种个体现象。思想品德教育,就是要把社会道德具体到个体身上,内化成个人品德。

当前,以生为本的观念已渐入人心。思想品德教育工作者应该深刻认识到教育过程中内外因的关系,在德育过程中自觉坚持以生为本的理念,设法增强思想品德教育的可接受性,这是目前改进思想品德教育的根本出路。本文拟在以生为本的理论框架下,对当前高校德育的新取向进行一些探讨,以期能为思想品德教育改革作一定的理论思考。

一、主体化的思想品德教育

随着社会的进步,个性发展逐渐成为个体的内在需求。由于生产力的极大提高,人们不再像以往那样依赖自然,受制于客观物质;随着高等教育大众化的逐步实现和终身教育的大力提倡,国民素质有了很大的提高,人们对于制度和权威的遵守渐次臻于自觉。在这种社会大变革时期,高校的思想品德教育必须有所发展,有所创新,与时俱进,才能继续保持旺盛的生命力,谋求更大的发展空间。于是,主体化的思想品德教育就成了一个新的发展方向。

过去,高校思想品德教育受计划经济的影响,不仅教育本身缺乏主体性,而且基本上忽视了受教育者的主体性。主要表现为思想品德教育反对个性,强调思想品德教育的大一统思想;满足于照本宣科的照抄照搬,缺乏工作的主动性和创造性,使得高校思想品德教育本身及教育对象的主体性都十分有限。另一方面,从以往高校思想品德教育的关系来看,主体和客体往往泾渭分明,教育者是当然的主体,作为教育对象的大学生被视为改造、塑造的对象或客体,教育方法主要是单向的灌输和简单说教,最终目的就是培养千人一面的顺从的品格。显然,这是一种缺乏主体性的形式主义的、教条主义的、低效的思想品德教育。

那么,与此相对的主体化的思想品德教育是一种怎样的教育呢?所谓主体性是指人们在创造历史的活动中所表现出来的自主性、能动性和创造性。人的主体性是人的重要本质属性,是人的群类特性、社会特性和个体特性的统一,其基本特点就是人的自觉自由活动,包含人自身特点的发扬和人与客观世界关系的正确处理等问题。人若是在主体性方面得到了充分的发展,就能在正确认识和处理与世界的关系、与他人的关系以及与自身的关系中,发挥着自觉能动作用,不断地从必然王国走向自由王国。主体化的思想品德教育是与消极、被动、无为,只把人视为纯粹客体的传统思想品德教育相对立的,它指的是以人为主体,倡导以人为本,注重人的主体地位的发展、主体精神的发扬和主体力量的发挥的思想品德教育。它包括三个方面的主体性:教育者、受教育者和思想品德教育本身。

主体性是思想品德教育者最根本的特性,它表现为主动性、主导性、创造性和前瞻性等。思想品德教育者能否真正成为思想品德教育的主体,关键在于其是否具有主体性。主体能动性的强弱,决定着教育者作用发挥的程度,决定着思想品德教育的功能与效率。

思想品德教育的对象也具有主体性,这是区分主体化思想品德教育与传统思想品德教育的一个显著特征。在主体化的思想品德教育看来,受教育者虽说是作用对象,是受动者、接受者,但他与一般的物质客体不同,在接受教育时,他是有思想、有情感、有意志、有个性的人,因而具有主动性和主体性。只有受教育者主动地参与和接受教育,充分发挥主观能动性,才能最大限度地提高思想品德教育的可接受性。

思想品德教育本身的主体性是通过教育内容创新来体现和实现的。中国古代社会通过以仁为核心内容的理想人格学说来教育人,致力于理想人格的培养与塑造;西方国家在德行教育中普遍重视学生自身内在潜能的开发,重视行为主体自我激励机制的形成和完善,重视培养学生的主体性、个性化和务实性;随着社会的发展,社会的各种活动提倡以人为本,学校的各种活动也趋于以生为本。古今中外的经验告诉我们,思想品德教育的内容应当致力于培养学生的主体性。

二、咨询式的思想品德教育

主体化的思想品德教育,在教育过程中充分重视了受教育者主观能动性的发挥,凸显了受教育者的个性、特性和自主性。但从以生为本的观点来看,思想品德教育既要明确一般规范的要求,又要满足具体的不同需要。然而,即便是主体化的思想品德教育,它同样也是一种普遍的大众化的思想品德教育,它要向受教育者呈现并传递适合集体的一般规范要求,尽管这种“传递”不同于传统思想品德教育中的“灌输”。但是,不同的个体由于他的背景知识、思维方式、反应方式各异以及他对一般规范要求的理解和把握不同,他们的思想实际便存在很大的区别,存在的思想品德问题也各不相同,这时就需要向他们提供咨询式的思想品德教育。

“咨询”一词来源于心理学术语,在我国最早载于《书·舜》,有商讨、劝告、质疑等之意。思想品德教育中的“咨询”,是指在思想品德教育过程中,运用各种方式,对受教育者各种各样的困惑,如政治困惑、思想困惑、信念困惑、价值困惑、修养困惑等引起的矛盾、失衡以及心理障碍等,给予一种特殊的满足、教育、引导和启发。简言之,咨询式的思想品德教育,就是通过咨询解答的方式帮助学生消除影响他们思想品德形成和发展的心理障碍,提高心理素质,这样能够淡化教育痕迹,有助于深化教育工作,增强德育效果。

开展咨询式的思想品德教育目的在于把学生与教师放在平等的位置上,教育者以专家的身份出现,为学生提供咨询服务,体现平等、体现服务;学生要求咨询服务是个人主动行为,体现主动、体现需要。这种思想品德教育方式符合当前大学生思想个性化、独立性强的趋势,从而把思想品德教育从客观普遍教育的层面推进到每一个学生微观的个体心理层面。可见,思想品德教育的咨询服务,本身是一种共同参与、平等互动、商议选择的活动。

当前,发展咨询式的思想品德教育意义重大。面对复杂多变的社会生活,大学生所承受的压力不言而喻。近年来的一些心理调查研究显示,存在心理问题的大学生所占比例逐年上升;屡见不鲜的校园恶性事件也提示着在思想品德教育中开展各种咨询服务很有必要。把思想品德教育融入到心理健康教育之中,把解决学生的思想问题与解决学生的心理问题结合起来,开展积极的心理咨询教育,增长学生的心理健康知识,改善学生的个性心理品质,增强学生的心理调适能力,使他们具备良好的心理素质,能够坦然地面对和处理遇到的各种问题,这是增强思想品德教育可接受性的重要途径,也是使高校思想品德教育走近学生实际的一个新尝试。

总之,由于大学生思想的多层次性、不同步性、多变性、偶然性、曲折性,使处在人生成长关键阶段的他们思想活跃、感觉敏锐,但又缺乏社会经验,这就要求我们的思想品德教育应该坚持同一性与多样性、一般规范要求与多种咨询服务的统一。作为大学生的德育导师,咨询法显得更为亲切,师生间的交流更像是朋友间的倾述。通过这种形式,思想品德教育与大学生走得更近了。

三、自律性的思想品德教育

主体化的思想品德教育强调了受教育者的中心地位,从整体上增强了思想品德教育的可接受性;咨询式的思想品德教育照顾了学生的个别性和特殊性,做到了思想品德教育对不同学生的个性化设计,在不同层次上保证了思想品德教育对于不同学生的可接受性。客观地说,这两种形式的思想品德教育都是通过教育者从外部对受教育者施加影响,以期出现教育者期望的结果,最终实现思想品德教育的目的。自教自律性的思想品德教育作为一种更高级的思想品德教育,要求学生自己对自己进行教育,把外在的道德规范要求内化为自己的一种需要。显然,这种形式的思想品德教育超越了可接受性这一问题。

要真正做好思想品德教育,既要对受教育者进行耐心细致的教育、合理的组织和正确的启发引导,帮助他们解决实际的心理问题和思想问题,又要充分发挥教育对象的主观能动性,使他们经过自己的思考和发现而自觉实现思想转化,积极投入,以达到自教自律。自教自律即自我教育、自我管理、自我约束。自律性的思想品德教育是受教育者按照一定的目标和要求,通过自我学习、自我修养、自我反省等方式,主动接受先进思想,提高自己的思想觉悟和道德品质以及自觉纠正自己的思想和行为的过程。

“学习的革命”是现代教育的一个重要观念,其核心是强调教育的根本目的:引导受教育者学会学习。如果说智育需要教会学生学会学习,那么,思想品德教育的直接意义就是要引导受教育者学会追求精神境界的自我塑造生成。事实上,高校开展的思想品德教育过程说到底是人的精神内化的过程,内化的实现就是觉悟过程的实现。很明显,自教自律的思想品德教育,既符合社会的发展潮流,也尊重了人的本性。

通过主体化的思想品德教育,进一步增强学生认识自我、约束自我、超越自我的主体性,不仅为高校自律性的思想品德教育提供了可能性,而且也决定了高校自教自育机制的必然性。思想品德教育目的的实现离不开教育者外在的指导与传授,但教育者的教育活动只是一种外因,永远不能取代受教育者的认知、内化和体验活动。从这个意义上说,教育者只有掌握和运用受教育的思想矛盾运动的规律,启发、引导和促进受教育者思想的转化,才能按照一定的道德标准教育人、塑造人。

因此,思想品德教育要与启发学生自教自律相结合。在开展思想品德教育时,必须注意启发学生认知活动的自觉能动性,启发大学生进行自我教育,使其思想品德的塑造由他律转化为自律。帮助学生扩大知识视野、开阔眼界、提升境界,树立自我教育意识。引导学生正确认识自我,确立自我教育的目标。依赖受教育者的自身免疫力和自我教育能力的逐步提高,养成自我监督、自我调节、自我控制的习惯,达到自律的境界,实现“教是为了不教”的目的。

当然,提倡自律性的思想品德教育,并不等于对大学生道德教育放任自流。在自教自律过程中,教育者要向受教育者提供针对性的教育引导,使他们深刻理解自教自律的内容和意义,掌握自教自律的方法;要跟踪观察,把握好自律性思想品德教育的方向和时机,不断敦促受教育者自醒自悟,自教自律;做好自教自律机制的舆论导向工作,为大力提倡自律性的思想品德教育提供保障。

四、结语

高校思想品德教育特殊而重要。随着时代的进步,社会生产力的发展,思想品德教育并没有过时。事实证明,在新形势下,高校思想品德教育不但不应被削弱或取消,而且需要得到不断的重视和加强。当然,我们更应该思考的是如何提高思想品德教育的针对性和实效性。在新形势下,高校德育一方面要顺应时代的变化,深刻认识到教育对象、教育环境等已经发生了改变。另一方面,应该看到以生为本的教育观念已经全面兴起;心理科学的长足发展使得运用心理学原理来提高德育效果成为可能。

因此,在新时势下我们应该积极探索并尝试德育的新取向,通过开展层层递进的主体化的、咨询式的和自律性的思想品德教育,以生为本,重视学生的自主性、独特性和自觉性,充分尊重并发挥受教育者的积极性和主观能动性,就有可能改变传统思想品德教育不力的状况,切实增强思想品德教育的可接受性,使思想品德教育能真正起到它应有的作用和功能。

参考文献:

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[2]杨洪泽,王丽娟.略论高校思想品德教育应增强可接受性[J].辽宁工程技术大学学报,2002(3).

[3]李文庆,谷岩等.谈高校思想品德教育的方法[J].河北农业大学学报,2003(2).

[4]靳诺,郑永廷等.新时期高校思想政治工作理论与实践[M].北京:高等教育出版社,2003.

品德教育范文第8篇

本文作者：黄东升工作单位：西南大学教育学院

2000年，品德教育伙伴组织公布了“有效品德教育的11项原则”作为评定优质品德教育的依据：（1）品德教育使核心伦理价值观念成为优良品德的基础；（2）必须对品德进行综合的界定，以便把思维、情感和行为都考虑在内；（3）有效的品德教育要求采取一种有意识的、积极的、广泛的态度，来促进学生在各个阶段生活中的核心伦理价值观念的形成；（4）学校必须是一个充满关爱的社区；（5）学生要有机会参与道德行动以发展自己的品德；（6）有效品德教育包括有意义的、充满挑战的学术课程，这种课程尊重所有的学习者，并且帮助他们获得成功；（7）品德教育应当努力发展学生内在的学习动机；（8）学校全体员工必须是有学识的、有道德的公众，他们有责任从事品德教育，努力奉行指导学生品德教育的核心价值观；（9）有效的品德教育要求学校员工和学生都发挥道德的领导作用；（10）学校必须召集家长和学校所在的社区全面参与学校的品德教育活动；（11）评价品德教育应当注意评估学校有无公认的品德标准、员工对品德教育的支持和学生对美德的认可程度[4]。密苏里大学教育学院的马文•博克维茨教授也在最近的研究中归纳出了有效品德教育的要素：（1）学生得到了尊重和关怀的对待；（2）学校存在积极的角色榜样；（3）有自律与发挥影响力的机会；（4）提供反思、争论与合作的机会；（5）学校有明确的品德教育的目标和标准；（6）提供社会技巧的训练；（7）提供实施道德行动的机会；（8）家长和社区的积极参与，有一个支持达到品德教育标准的大环境[5]。可见，他们都强调了正面和直接的道德教育，要求学校与社区、家庭在德育上的配合，以及努力促进青少年学以致用、践行道德价值以形成良好的品德等特征。因此，课程理念应该围绕优质、高效的特征来设计。课程设计理念是品德教育的首要步骤，如果仍存在随性而为或仅凭经验法则，实际已经显示了失败的端倪。课程设计理念是理论到实践的重要桥梁。没有理念的实践是盲目的，而失去理念的理论则是虚幻的。相关调查表明，很多老师存在“反思”的迷失，诸多教育政策的推动也多半忽略“理念”而仅就“技术层面”进行宣导，因而容易导致“只见森林不见树木”或者产生偏差的遗憾。所以，要推动品德教育，应该先掌握课程设计理念的精准性、针对性、实用性与可行性，而且，课程设计理念是动态的、生活的、多元的以及创造的基础平台，只有奠基于此平台的品德教育才能彰显其深度与广度。品德教育的课程设计理念可分为课程观、学校观与社会观三个面向，共计九个理念。

1.品德教育的课程观(1)理念一：品德教育课程设计可以由正式课程、非正式课程与潜在课程等类型组成，增强其多方面的教育目标。正式课程着重于认知层面，可以单独设置课程，以利于有系统、有组织地进行完整的品德教育；非正式课程侧重行动层面，多半运用于社团活动、周会或自治活动，与学生生活结合或进行随机教育；潜在课程则较重情感层面，包括学校环境的软硬件布置、校园气氛与文化的营造，以及师生关系等均可产生品德教育的正负面效用。所以，品德教育可以由不同课程类型组成，达到强化其各个方面的教育目标。当然，针对学校的特性与实际需要，也可有不同的着重点，将品德教育在学校中准确定位。(2)理念二：品德教育课程设计必须掌握多方面的整合统一，包括认知、情感、意志与行动，使学生知善、乐善、行善，进而形成完整人格。在认知层面，可以依据知识、理解、应用，进而达到分析、综合、评价等步骤，循序渐进以提升学生道德认知力；在情感层面，也有意识、珍惜、热爱、反省等依序提升等不同重点；在行动层面，则可使学生经由体验、意志、实践，以养成道德习惯，最终形成品德。(3)理念三：品德教育课程设计应考虑背景、输入、过程与输出等因素，以建立多元且具有效能的教育历程与成果。背景因素包括学校环境、社区特点、学生差异；输入因素包括人力、物力、财力等；过程因素包括目标、内容、方法、历程性的测量等；输出因素包括总结评价学生表现、教师表现、学校整体表现以及学校与社区关系。只有兼顾多重因素的课程设计，才能发展出具有特色、符合实际需要而且具有效能的品德教育。2.品德教育课程设计的学校观(1)理念四：品德教育课程设计是以学生为主体，须让其具有深入思考、情感分享与反复练习的机会，并引发其内在动机以达到自治自律。品德教育过程中可以由论辩、价值澄清、角色扮演、戏剧、阅读、合作学习、服务学习等多元教学方式，使学生有深入思考、情感分享与反复练习的机会，进而由外在动力引发其内在动机，由他律进而自律。(2)理念五：品德教育课程设计，应将教师视为帮助学生探寻与充实生命意义的领航者，而且教师所应关切的是学生的内在善价值，而非外在成就。所以，教师是以尊重、关怀来启发并引导各具特性的学生，教师也是主动、积极地将知识转化的品德课程领导者，教师更是提供学生品德教育身教的行动典范。(3)理念六：品德教育课程设计是将学校定位为资源整合与发展平台，进而连结学校、家长与社区，以营造学校———社区本位的品德教育特色。学校作为品德教育的社群，学校中所有成员都是社群中的一分子，一则彼此相互影响，二则每一分子都有责任与义务参与社群中的事务；另外家长与社区也是品德教育的支援与伙伴，以达到发挥家长、学校与社区相辅相成的效果。3.品德教育课程设计的社会观(1)理念七：品德教育课程设计切勿流于意识形态的灌输，而是对诸多视为理所当然价值的超越与反省。意识形态是指一种被视为“理所当然”的单一价值灌输，也是一种“由上而下”的社会控制心态，其包括性别、种族、宗教、阶级、物种等，都有可能蕴含某种意识形态（包括偏见或刻板印象等），所以，品德教育必须时时透过反省、批判，以超越并消解意识形态。(2)理念八：品德教育课程设计是奠基于社会多元价值，经过沟通与论辩所形成的价值及规范共识。这个理念强调品德教育就消极面而言，必须免除各种意识形态的主宰与灌输；就积极面而言，则是建立多元价值观与容忍异见的精神。然而多元与容忍并不表示价值中立或缺乏立场，品德教育也是着重价值的引导与规范的建立，唯此价值与规范是经过沟通与论辩所形成的共识，以彰显生命的共通性与卓越性。(3)理念九：品德教育的课程设计应同时激发理性与感性的交融，并兼顾正义与关怀的和谐。正义取向是强调公平、权利、理性等原则，而关怀则强调弱势优先、补偿、责任与感性。然而正义与关怀并非冲突或矛盾的概念，而是不同取向的发声，更是相辅相成的互补概念，即由兼顾正义与关怀以营造真正和谐的品德理想境界。4.品德教育课程设计的检验准则依据前述的品德教育设计理念的课程观、学校观与社会观，此罗列教育工作者在规划品德教育时的自我检验准则。

（1）我的品德教育课程设计定位清楚吗？是属于正式课程、非正式课程还是潜在课程？还是兼而有之？（2）我的品德教育课程设计是否兼顾认知、情感、意志与行动？(3)我的品德教育课程设计考虑周全吗？是否纳入背景、输入、过程与输出等因素的考量？(4)我的品德教育课程设计是以学生为主体吗？还是只为了应付政策或者教学的绩效？（5）我的品德教育课程设计对于教师有明确的定位吗？有让教师从中反省与修正的机会吗？（6）我的品德教育课程设计有将校园纳入考量吗？学校整体气氛对于品德教育是正向还是负向？我能善用资源并改善阻力吗？（7）我的品德教育课程设计能免于意识形态的控制吗？我是否时时思考自己背后所隐藏的或视为理所当然的价值？（8）我的品德教育课程设计是开放与容纳多元价值的吗？其是否可以由沟通以达到暂时性的共识，而非既定与单一的价值观？(9)我的品德教育课程设计展现了正义与关怀之声吗？其凸显了品德教育的涵义与价值吗？我的品德教育课程设计的特点为何？与其他的课程有何不同与关联？

品德教育范文第9篇

每个家庭几乎都是一个孩子，家长们对孩子是想精心教育，但更多的家长是对孩子宠爱有加，而教育不足。有的爷爷奶奶或者姥爷姥姥对孩子一味宠爱，导致孩子特别任性，想干什么就干什么，稍不满足他的要求就又哭又闹，这样的孩子已经不是少数。所以，幼儿园特别是班主任老师必须加强对每个幼儿的品德教育，把孩子从小就塑造成具有健全健康心态、乐观阳光的人。

幼儿园要重视对幼儿的品德教育。幼儿园必须高度重视对幼儿的品德教育，时刻放在首位。幼儿园的工作计划中必须明确对幼儿品德教育的目标要求，以引起班主任对该项工作的重视。班主任的工作计划里更要细化怎样开展对本班幼儿的品德教育。对个别难以教育的幼儿要制定出详细的教育方案，以此来指导自己品德教育工作的展开。

集体教育与个别教育有机结合。幼儿园的班主任老师要积极开展对幼儿的集体教育，比如利用一些幼儿喜爱参与的集体活动对幼儿进行德育。同时，对于那些家庭特别宠爱的顽皮、不好教育的孩子要进行耐心细致的个别教育。时刻关注他们，发现问题要及时教育，告诉幼儿他的行为为什么是错误的，怎样做才是对的。比如，有的幼儿自己的东西绝对不许别的小朋友碰，特别是自己的好玩具，其他小朋友绝对不许玩，而一旦发现其他小朋友的好玩具又必须他要得到，否则就不依不饶，大哭大闹，甚至因为小朋友不借给他玩具打别的小朋友。对这样的孩子，老师一定要耐心地对他讲他错在了哪里，他应该怎样做才是对的。

还有一点是做好幼儿品德教育工作的重要方面，那就是要及时跟家长沟通，家园联手对幼儿进行品德教育。其实大家都知道，幼儿园要想教育好孩子，一定离不开家长的配合。如果家长不能配合，那么，幼儿园所做的工作就收不到良好的效果。常常有这样的现象：小朋友身上存在的毛病经过老师的多次教育终于改掉了，可是一旦幼儿园放假几天或者小朋友因某种原因耽误几天，再来上学的时候，先前的错误又出现了。出现这种反复就是家长没有与幼儿园保持一致对孩子的教育。为了避免类似情形的出现，幼儿园就要经常与家长保持思想上的一致。除了幼儿园经常召开家长会，在会上与家长进行沟通外，班主任老师还要利用好家长接送孩子的机会，与家长时刻保持联系，把孩子在园内的表现以及班主任要求家长怎样做等及时告诉家长。这样，对幼儿的品德教育才能卓有成效。

品德教育范文第10篇

[关键词]思想品德教育 教学生活与活动 说服 家校沟通

对学生进行思想品德教育是学校素质教育的重要内容。小学阶段的学生身心发展迅速，接受新事物的能力很强，所以高尚的思想品德会对学生今后的成长起到重要的影响作用，甚至会影响一生。作为教师，要引导好、培养教育好每一个学生，应该率先垂范，为人师表，用自己高尚的人格、和谐的语言、规范的行为和真挚的情感去影响、启迪、塑造每一位学生，让学生在教师高尚的师德沐浴中健康、快乐地成长。

1在教学中进行思想品德教育

学校教育以育人为本，德育为先。对学生进行品德教育不仅仅靠思想品德课来完成，其他学科也应在课堂教学中渗透思想品德教育。这因为各学科教师都肩负着既传授知识又造就人才的双重任务，因而在传授基础知识和基本技能的过程中，使学生受到应有的思想教育，是德育的一条有效途径。因此，教师应课堂上创设情境，根据不同的教学内容，选择不同的教学方法和不同的教学手段激发学生的道德情感，让学生全员参与，充分展示自我，使学生在课堂中了解自我与他人，明白某些事情该怎样做、不该怎样做。教师应善于利用学科特点对学生进行品德教育，善抓细节，讲求实效，避免呆板，声情并茂，启发学生心智，调动学生心绪，拨动学生心弦，这对学生一生都有好处。教师是对学生实施教育的主体，教师的思想、知识、师德对学生思想品德的培养起着非常重要的作用。特别是小学教师，他们是第一个运用科学而系统的教育方法引导少年儿童认识社会、认识人生的人，他们对少年儿童乃至其一生都有重要的影响。在少年儿童的心目中，教师是最神圣、最完美的人，是道义和知识的化身，所以他们对教师的信任和敬重超过了一切人，教师的每一句话他们都深信不疑，教师的每一个动作都是他们模仿学习的榜样。因此，要使少年儿童健康成长、成才，小学教师必须具备正确的思想意识和高尚的道德素养，必须具备相当全面的知识和科学的教育方法，这是教师发挥主导作用的先决条件。小学教师应对学生真诚热爱，与同事团结协作，对自己严格要求，只有这样，才会在潜移默化中以为人师表的力量树立威信，影响少年儿童的言行举止，培养他们正确的道德观念和良好的生活习惯，取得育人工作的成功。

2在日常生活及活动中进行思想品德教育

“学高为师，身正为范。”在小学生的眼里，自己的老师是神圣的，老师的一言一行都在潜移默化地影响着他们的言行。因此，教师一定要时刻注意自己的言行，要身体力行，给学生树立榜样。记得有一位教育家说过这样一句话：“做出的比喊出的有分量。小事情大内涵，大道理小行为。”因此，在教育教学过程中，教师不应用嘴去说服教育学生，更多的时候是用自己的实际行动塑造学生，潜移默化地影响学生，以教师自身的表率让学生受到教育，使学生在平时生活中自觉树立起尊敬师长、勤奋好学、积极上进的品德观念。此外，开展丰富多彩、适合小学生的活动也是对学生进行品德教育的好机会。教师可以通过生动的故事会、热烈的演讲赛、精彩的歌舞表演等学生喜闻乐见的形式，吸引学生认真听、仔细看、用心想，让学生参与，让学生讨论，让学生感悟，从活动中受到启发，受到感染，受到触动，不知不觉地懂得深奥而抽象的道理，培养学生爱劳动、讲团结、守纪律等良好品德，并逐步形成一种自觉自律的行为。

3必要时进行反复的说服教育

小学阶段既是进行德育的最佳时期，又是进行德育的困难时期。由于这一年龄段的学生，心理处于多变，行为处于多动，情绪处于多样的阶段，因此，培养小学生良好品德不可能通过一则故事、做一次游戏就能形成的。即使良好品德已经萌芽或形成，也不可能永远地保持下去。学生的情感极为丰富且不稳定，很容易与外界产生共鸣，这就要求教师要重视德育工作的反复性。为了收到正面强化效果，教师应该对学生的好思想、好行为一次又一次地加以肯定，予以表扬，促使他们能比较稳固地向前发展。发现缺点和错误时，教师要不厌其烦地说服教育，帮助学生纠正不足之处。教师在制定品德教育计划与组织品德教育活动时，应考虑如何从正面多次反复地进行教育，以确保教育的针对性、持久性和实效性。

4重视学校教育与家庭教育的沟通

家庭教育是学生人格成长的摇篮，家庭是学生接触的第一个环境，家庭环境会给学生人格的形成留下难以磨灭的印迹。现实生活中，许许多多的父母不知不觉中忽视了思想品德教育，“重智轻德”成为家庭教育的普遍问题。因此，学校要加强对家庭教育的正确引导，积极开办家长学校，举办知识讲座，并与家长及时沟通信息，交换意见，形成协调一致的教育方式，互相配合，共同教育，使小学生形成良好的思想品德。