媒介素养教育论文范文
时间：2023-03-16 22:57:45
媒介素养教育论文范文第1篇
[摘要]：
本文意在考察研究媒介教育的本质及其在美国的施行状况。全文分为五个部分：第一部分论述了美国在媒介教育方面远远落后于其他英语国家的原因。第二部分从三个阶段（预防阶段、面对阶段、转变阶段）对美国媒介教育的历史进行了简单的回顾。第三和第四部分从概念与应用的层面对媒介教育加以分析。最后的第五部分探讨了美国的媒介教育未来将要面对的挑战，所涉及的包括媒介教育的集中与扩展、从运动变为教育干预及新技术带来的影响等。本文的结论是，美国的媒介教育需要不断地进步革新从而达到一个更加令人满意的水平。
引子
在全球媒介日益趋同的二十一世纪，媒介教育新范式对民主发展的重要性已得到了广泛的认同。而美国媒介教育停滞不前的状况却令人感到意外（Gregorian，2006；Thoman和Jolls，2004）。这有些讽刺意味，因为美国是世界上媒介产品的主要出口国，却在正规媒介教育的各个方面远远落后于其他英语国家——如澳大利亚、加拿大、英国（Kubey，2004）。Galician（2004）甚至遗憾地感叹道，美国在媒介教育“这一重要领域里属于第三世界国家”（p.8）。
Kubey（1998，2003）从文化、经济、历史和政治等角度对美国媒介教育落后的原因进行了探讨。他指出美国媒介教育发展的四大障碍：地域广阔、文化多样、缺乏推动力和理论范式不同。
首先，美国地域广阔，包括50个州、360万平方英里。而且每个州都有各自的教育主管部门，这就使得媒介教育不可避免地处于一种很分割孤立的境地。不同的州之间，从事媒介教育的教师缺乏接触与沟通；这催生了一些非营利性的媒介教育促进机构，比如媒介素养中心（CenterforMediaLiteracy[1]）和媒介教育中心（CenterforMediaEducation）等，它们都建立在教育体系之外（Considine，1990）。
第二，美国社会是一个多元文化的社会。因此，相对于其他英语国家来说，美国要在媒介教育方面达成共识更为困难。换句话说，若是社会成分单一些，父母就会比较容易授权教育主管部门制定教育政策。举例来说，与美国的情况不同，加拿大就在1966年创立了第一届电影电视研究夏季学院。这是由加拿大国家电影局（NationalFilmBoardofCanada）发起的，面向全国的媒介教师。其持续发展不仅促成了耶稣会士交流机构（JesuitCommunicationProject，在加拿大媒介教育的发展过程中扮演了非常重要的角色）的建立，也使代表了全国所有媒介组织的加拿大媒介组织协会（CanadaAssociationofMediaOrganizations，VAMEO）于1992年诞生（MediaAwarenessNetwork，2006a，2006b）。
第三，作为媒介作品的一大生产国与出口国，美国失去了以媒介推动媒介教育发展的机会。那些进口电影、音乐或电视作品的国家往往对其中外来元素的影响力保持高度的敏感性，担心它们会威胁到本国的文化身份认同。因此，为了保持本国的文化完整性，一些国家会针对媒介教育制定出一定的方针或政策。不幸的是，进入美国的外国媒介作品较少，没有让美国产生紧迫感、或是像其他国家那样意识到“发展媒介教育”的必要性（Kubey，1998，p.59）。
最后，美国在媒介研究方面缺少恰当的理论范式，因而在媒介教育的教学法发展方面缺乏动力和指导方针。就Buckingham（1998）看来，Leavis和Thompson1933年的著作[2]为二十世纪初期的学校系统性地提供了媒介教育模式。而一些学者（如Buckingham，1990，1996；Hall和Whannel，1964；Halloran和Jones，1968；Masterman，1980，1985；Williams，1961）在文化研究领域的进展成为英国几十年来媒介教育的指导力量，其影响波及澳大利亚、加拿大和其他英语国家。结果，当其他国家的文化范式已经形成一种更以学生为中心的教学法（强调对媒介内容进行解构，强调媒介观众的理解和释义过程）时，美国还沉浸在自己的预防-保护性目标中。而“流行形式引入课堂中，仅仅是为了将其摒视为商业性的、操作性的与衍生性的……”（Masterman，1997，p.20）。
这些丛聚的障碍，使得美国难以在政策、教学和研究方面发展出一套连贯的媒介教育体系。虽然非营利性的媒介教育机构（参见尾注1）与学者们（参见尾注2）继续团结地致力于媒介教育的发展，然而研究的支离破碎形成了阻碍，使我们仍然面临着巨大挑战。为了更好地理解这一问题，接下去本文将通过媒介教育发展历史的简短回顾、概念问题、应用问题和未来挑战四个层面，来进一步探讨媒介教育的本质特性，以及美国在该领域中的现状。
美国媒介教育发展历史：简短回顾
1933年，Leavis和Thompson就在英国出版了《文化和环境：培养批判意识》（CultureandEnvironment:TheTrainingofCriticalAwareness）一书。美国的媒介教育则起始于二十世纪六十年代末，距该书的出版几近四十年。自二十世纪六十年代开始，美国的媒介教育发展史可大致分为三个阶段：预防阶段、面对阶段和转变阶段。
预防阶段
二十世纪六十年代末，教育机构里的教师和管理者们开始意识到大众媒介不会自行消失；他们知道了必须为媒介教育做点儿什么。此前，虽然沃尔特·迪斯尼已经狂热地创造出美国式的传奇与神话，但媒介的影响力仍处于被忽视的状态。只有书籍被看作是为学生们准备的可信媒介。老师们教授古典文学与古代历史；音乐课的重点是古典音乐。
在接触到大众媒介影响力的第一阶段中，教育者们试着通过使用“预防”的策略来保护学生。“预防”模式认为受众就像一张白纸，媒介可以在上面随意地画出自己的形象。这种模式所注重的是：媒介会制造出消极影响，因此我们必须保护受众和文化价值观不受污染（Halloran和Jones，1992；Tyner，1998）。挑剔出“坏”媒介并培养起“好”媒介的审美趣味，从而区别性地看待媒介作品，这一点很重要（Thoman，1990）。就Walsh（2006a）看来，为了保护学生们不被媒介文化的消极作用所影响，老师们往往在课堂里运用大众媒介以向学生们展示媒介信息中的无趣与无价值。
面对阶段
由于对大众媒介的嘲笑和轻视没有给学生和受众带来任何帮助，所以从二十世纪七十年代末起，教育者们开始利用大众媒介来吸引学生们进入媒介研究的领域。Walsh（2006a）指出，在这一阶段中，教师们利用“吸引”法——比如使用流行歌曲或是电影短片——来集中学生们的注意力，再将他们引入经典研究中。
在这一阶段中，大众媒介被视为完成教学目的的一种工具。此外，“好媒介”的审美趣味被有关媒介的思想性问题所取代（Thoman，1990）。教育者们通过一些问题，逐渐训练学生培养起对大众媒介的批判态度。这些问题包括：大众媒介如何反映“现实”？大众媒介反映的是谁的“现实”？大众媒介代表何种利益？媒介如何制作节目？媒介节目的意义何在？这些意义是怎样表现出来的？在这一阶段还出现了针对大众媒介的社会政治分析，但是这些研究仍不在学校的教育课程之列（Brown，1991；Hobbs，1994）。“面对阶段”持续了约二十年，到二十世纪八十年代末结束——此时美国的媒介教育进入了一个关键的转变阶段。
在“面对阶段”中，美国的教师们开始将媒介引入课堂，他们向学生们提出了一些有关媒介内容的影响力及意义形成的批判性问题。与此同时，二十世纪七十年代，英国已经在向另一种媒介教育范式过渡。“屏幕理论”（screentheory）源起于学术界，以Masterman的著作为代表。这一理论的发展显示出要将“符号学、结构主义、精神分析理论、后结构主义及马克思主义理论”应用于课堂的强劲趋势（Buckingham，2003，p.8）。
转变阶段
从二十世纪八十年代末起，美国的媒介教育开始进入一个关键的转变阶段。教师们理解到媒介和媒介的受众都是意义的制造者。从受众的角度说，媒介的信息与受众的信仰、经验、个性及背景之间的交流互动就是不断生成意义的过程。因此，让学生和受众能够批判性地处理媒介信息就变得尤为重要。
在这一阶段中，美国有越来越多的从事媒介教育的教师和学者参与到世界范围内的媒介素养教育运动中；他们参加各种国际、国内和地区性的会议，分享他们在媒介教育方面的知识、策略、研究和课程。这些活动的影响力是巨大的。其中两个较为突出的国际会议是联合国教科文组织的“媒介与数码时代的教育”（由澳大利亚政府发起）和2000年5月举办于加拿大多伦多的“2000年峰会——孩子、年轻人与媒介：跨越千禧年”，有六十多个国家的代表出席了会议。
美国的国内会议以及媒介教育的范围也在这一阶段中得到了快速的发展。除了各州的不同组织之外，阿斯本研究所（AspenInstitute）于1992年组织了第一届“全国媒介素养引导人会议”。这次会议将教育者们聚在一起，为美国发展媒介教育建立指导方针（Aufderheide，2004）。
二十世纪九十年初，各种组织也在（美国）各地建立起来，积极地推动媒介教育。比如说，建立于1953年的非营利性教育机构“国家电视媒体委员会”（NationalTelemediaCouncil）在九十年代面向各州的老师、研究人员、图书馆馆员、家长及媒介专业人士举办了各种有关媒介素养教育的研讨会。总部设在休斯顿的“西南媒介替代计划”（SWAMP）不仅在德克萨斯州组织了各种有关媒介教育的宣传活动、讨论会和在职培训计划，还把这些推广到马萨诸塞州、新墨西哥州、俄勒冈州等其他一些地区。“公民媒介素养”（CitizensforMediaLiteracy）是一个面向平民的教育与推介的组织，1991年建立于北卡罗莱纳州的艾西维尔市（Asheville）。西北媒介素养研究所（NorthwestMediaLiteracyInstitute）1993年建立于西雅图，是全国性会议“媒介素养的教育：回顾与掌控”决定建立的。媒介与价值中心（CenterforMediaandValues）1989年建立于洛杉矶，随后发展成著名的“媒介素养中心”。其他的一些组织，包括大学中传播系的课程项目（如旧金山的“媒介素养策略”，奥克兰的“国家媒介教育联盟”，“国家媒介素养计划”以及纽约的“媒介教育中心”）都出现于九十年代，并一直积极从事推动媒介教育（Pungente，1994）。
对于学校中的媒介教育课程，Kubey和Baker（1999）的调查显示：二十世纪九十年代以后进步非常明显；截至1999年，全美国50个州中至少有48个州的课程中包含了一种以上的媒介教育内容。这些包含媒介教育内容的课程分为四种：（1）英语，语言和传播技术；（2）社会研究，历史和公民学；（3）健康，营养和消费主义；（4）媒介分类。在这四种类型中，有50个州有第一种课程，34个州有第二种课程，46个州有第三种课程，而不幸的是，只有7个州有第四种课程（媒介研究中心，2000）。虽然在“转变阶段”中，媒介教育很明显地在朝着更有希望的方向发展，但是媒介教育的目标还远远未能被达到。这一领域还将在概念和应用方面面对很多问题。
附录A引自“美国媒介素养发展史——以十年为一阶段”（媒介素养中心，2002-2005）列出了美国媒介教育（素养）发展过程中的主要事件，可作为以上简要说明的一个补充。
概念问题
媒介教育的概念问题主要与以下问题相关：媒介教育是由哪些方面组成的？如何回答有关媒介教育的定义、性质、范围和方法等问题？虽然在经过了四十年的努力之后，学者们已经越来越趋向于在概念上达成统一，但有关媒介教育的概念方面的不同意见与争端仍然存在。
媒介教育的定义与性质
Hobbs（1994）说美国的媒介教育是“一个有着许多名字的小孩”（p.453）。常见的名称有“媒介素养”、“媒介研究”、“视觉素养”、“技术教育”及“批判视角”——其中又以“媒介素养”一词用得最多——这些都可以与“媒介教育”这一概念互换。
那么，什么是“媒介素养”？从传统意义上说，“媒介素养”被定义为能够分析和欣赏文学作品并通过良好的写作能力进行有效传播的能力（Brown，1998）。在二十世纪七十年代，这一概念的外延得到扩展，将读懂电影、电视及其他视觉媒体的能力也包括了进来；这是由于媒介教育研究开始追随这些媒介的发展而发展（Ferrington，2006）。然而在最近三十年中，虽然通讯传播技术不断进步，但媒介教育的内容范围却变得越加模糊。“媒介”一词可以指艺术、广告牌、计算机、电视、移动影像、多媒体、音乐、口头语言、书面语言和电视（如Christ，1998；Gardiner，1997；Metallinos，1994；Meyrowitz，1998；Sinatra，1986；Zettl，1990）。因此，就Cope和Kalantzis（2000）、Walsh（2006b）看来，我们应该使用“媒介素养”的复数形式“medialiteracies”或“multiliteracies”。
以下例子可以显示出“媒介教育（素养）”概念的多样：
“因此，‘媒介教育’是与媒介的教育和学习相关的。”
（Buckingham，2003，p.4）
“媒介素养不仅包括社会中有关大众媒介体系的结构、经济和功能的知识，还包括‘读懂’大众媒介信息中的美学内容与思想内容的分析能力。”（Thoman，1990，/readingroom/article126.html）
“媒介素养想要赋予大众一定的能力，让他们与媒体之间的被动关系转化为一种主动的、有判断性的参与——能够挑战私人化商业媒体文化的传统与结构、寻找到大众进行表达与叙说的新途径。”（Bowen，1996，)
从这些定义中我们可以看出，虽然“媒介教育”这一概念可与“媒介素养”交换使用，但是“媒介教育”可被理解为有关媒介的“教”与“学”的过程，而“媒介素养”则是媒介教育的结果。在媒介素养的定义中，最为常见的两种成分是：意识到媒介信息的数量巨大；我们要有对所见、所读、所观的东西进行分析与质疑的批判能力（Hobbs，2001；Silverblatt，1995；Singer和Singer，1998）。
基于媒介素养的定义，媒介素养中心（2005；参见Kellner和Share，2005）提出了媒介素养的五条核心概念。
1、所有的媒介信息都是“构筑成的”。
2、媒介信息是利用一定的创造性语言、按照它自己的规则构筑而成。
3、对于同样的媒介信息，不同的人会获得不同的感受。
4、媒介持有一定的价值判断与观点看法。
5、大部分媒介信息是用来获取经济利益和/或权力的。
媒介素养中心还提出了有关媒介素养的五条关键问题：
1、谁制造了这一信息？
2、他们使用了什么样的创造性技术来吸引我的注意力？
3、不同的人在理解这一信息时如何会与我的理解不同？
4、这一信息体现了什么样的价值观、生活方式及观点看法？这一信息又遗漏了什么样的价值观、生活方式及观点看法？
5、他们为什么要发出这一信息？
至于“为什么媒介教育的确立迫在眉睫”，媒介素养中心（2002-2003）提出五条原因：
1、媒介消费比例以及媒介浸濡社会的比例非常高。
2、媒介在形成大众的理解、信仰及态度方面的影响力非常大。
3、在我们的社会中，媒介产业发展非常快，信息非常重要。
4、在我们的中枢民主进程中，媒介非常重要。
5、视觉传播与视觉信息越来越重要。
这些观点得到了Duncan的回应，他在加拿大媒介素养协会提出六条原因（引自Bowen，2006）：
1、媒介支配着我们的政治生命与文化生命。
2、几乎所有非直接经验的信息都是“经过媒介的”。
3、媒介为我们提供了有关价值与行为的强有力的模式。
4、媒介潜移默化地影响着我们。
5、媒介素养可以提升我们享受媒介的能力。
6、媒介素养可以让被动关系变为主动。此外，Hobbs（引自Bowen，2006）从另一个角度出发提出了七种好处，从而说明“为什么在后现代世界中教授媒介素养非常重要”。媒介素养可以帮助人们（1）获得欣赏与容忍复杂事物的能力；（2）在媒介无所不在的环境中更好地做出选择；（3）对多种不同的观点保持敏感与尊重；（4）熟练地制作与信息；（5）成为受重视、受尊敬、运转正常的团队的一员；（6）充分利用家庭、社区和文化网络；（7）为个人制定有意义的未来目标。全美传播学会（1998）提出“成为一个有媒介素养的人”的五条标准；而这些标准与以上好处是统一的：（1）在个人生活与公共生活中，能够对人们使用媒介的方式所有认识和理解；（2）能够对观众与媒介内容之间的复杂关系有所认识和理解；（3）能够认识到媒介内容是在社会与文化的语境下制造出来的；（4）能够对媒介的商业性质有所认识和理解；（5）能够利用媒介对特定的观众进行传播活动（参见Christ，2002；Chou，2005）。
媒介教育的范围
有关媒介教育的范围问题，Tyner（1991）提出的分类方法仍然适用于美国今天的情况。Tyner认为美国的媒介教育就像盲人摸象，老师们教授的仅是媒介教育许多方面中的很小一块，这反映出“媒介教育”这一概念在形成过程中的一种支离破碎性。在仔细考察了媒介教育的本质与特点后，Tyner总结说，美国的媒介教育可以分为四个较为宽泛且互相间有重叠的类型：保护主义教育、技术教育、媒介艺术教育及民主教育。
如前文所述，保护主义思想源于媒介教育发展的“预防阶段”，意在培养孩子们抵御电视的不良内容所带来的消极影响，教师和家长在其中扮演了课程看门人的角色。虽然保护主义的潮流在二十世纪八十年代迅速退去，但是一些保护主义组织仍不断尝试在有关儿童的计划中保留一些规定。保护主义还存在于医疗卫生领域。比如说，（美国）全国精神健康研究所（NationalInstituteofMentalHealth）和美国儿科学会（AmericanAcademyofPediatrics）从儿童身心健康的角度考虑，提出了有关儿童观看电视的指导意见。不仅如此，只要大众媒介中还存在消费主义或商业主义的味道，保护主义就不会退出舞台。
“技术教育”以前被称为“职业教育”。基于教育的技术——表明教育的主要目的是教会学生必要的技术从而能在毕业后找到工作——反映出美国长久以来对教育的主流观点。从教育的角度看待“对工作的准备”强调了要在实践的过程中学习，而技术课程能够很好地满足这一需要。因此，大多数大型的技术公司都通过提供各种免费的设备、软件、训练等形式的支持，与学校建立了教育合作关系。不幸的是，技术教育往往忽视机器及其相关的操作所具有的潜在意识形态影响力。
媒介艺术教育追求的是创新性和对自我的表现。在此一教育类型中，媒介作品课程尤为常见。通过媒介作品，学生们获得了进行创造性表达的渠道，这反过来又增强了他们的自信。不过，这种类型的教育未能培养起学生们批判性地看待问题的能力，让学生们只沉浸于自己感兴趣的活动中，并没有获得过硬的媒体技术从而能在毕业后回报社会。不仅如此，由于媒介作品课程往往由外来的艺术从业人员或机构来操作，他们很难切合校园文化。因此，这些课程在学校中不受欢迎。
民主教育是最后一种类型。在民主社会中，教育学生成为良好公民是美国大多数媒介教育者重要的工作目标。这种努力并不局限于学校体系内，还延伸到社区群体中。培养学生形成批判性的思考能力，使他们能够分辨大众媒介中可能存在的意义曲解现象；同时促进在大众媒介中对不同内容进行表达和展示的自由。在民主社会中，面向公民义务权利的媒介教育的难题之一是它总是和便利就业、技术教育相竞争或是相冲突。
这四种类型很好地回应了Hobbs提出的问题：为什么美国的媒介教育是“一个有着许多名字的小孩”。它们使Hobbs（1998a）提出下列有关媒介教育的论题：
1、媒介素养教育应不应该以保护儿童和青年不受媒介消极影响为目标？
2、媒介作品应不应该成为媒介素养教育的一个基本面？
3、媒介素养教育应不应该关注流行文化？
4、媒介素养教育应不应该有一个更为清晰的政治和思想计划？
5、媒介素养教育应不应该重点关注中小学教育环境？
6、媒介素养是应该作为独立的课程来教，还是放在已有的课程中来教？
7、媒介素养计划是否应该由媒介组织提供经济支持？
媒介教育的方法
指导美国媒介教育发展的是两种互不相容的理论视角：从文化研究的角度出发和从预防的角度出发（Scharrer，2002/2003）。从不同的角度出发，对媒介教育的理论、研究与讨论的思考就完全不同。
从文化研究的角度出发进行媒介教育的方法看重学生们对媒介的体验（Buckingham，1998；Collins，1992；Hart，1997；Masterman，1985）。其教学法不仅包括更以学生为中心的意义理解过程，而且尝试着提高学生们在体验媒介时的愉悦程度。此外，这种方法主要关注媒介的表达，并且意在使媒介非自然化。对此方法持反对意见者不同意教师们在媒介教育中干涉学生的学习过程。如前所述，这种方法普遍应用于其他英语国家；从二十世纪九十年代初起才开始影响美国的媒介教育。
第二种理论视角是从预防的角度出发进行媒介教育。该方法自美国媒介教育发展的早期阶段就开始居于支配地位，其影响力一直持续到今天。预防的方法（也称为“干预效应”[Anderson,1983]或“干涉主义”）倾向于强调媒介的消极方面，比如性、暴力或广告中的人为操纵，将媒介教育视为保护年轻人或受众不受媒介侵害的工具（Hobbs，1998，2004）。持这一观点者认为，通过接受媒介素养教育，人们可以在面对媒介时少受影响（Husemann等，1983；Piette和Giroux，1997）。英国早在四十年前就舍弃了这种预防的方法，但是它在美国仍然流行——这尤其是因为这种想法更易得到政府机构与社会组织的经济支持，并且更易得到家长和管理者的赞同（Kubey，1998）。
应用问题
媒介教育的应用问题主要与以下问题相关：如何设计和实施媒介教育课程？如何评估和评价媒介教育课程？（Christ和Potter，1998）。
媒介教育的设计与实施
媒介教育如何才能适应中小学以及更高水平的教育课程？这是一个争论已久的问题（如Buckingham，2003；Hart，1997；Hobbs，2004；Quin和McMahon，1997；Sholle和Denski，1994；Tyner，1998）。美国媒介教育的设计常常苦于碰到这样的矛盾：是以帮助学生们更好地就业为目标，还是训练他们成为更具批判思维能力的公民、以适应民主社会的需要？这种压力在更高等级的教育阶段表现得尤为明显，要不要以就业为指向、教授学生一定的媒介制作能力与创作能力？由于在现代社会中，媒介已经与人类生活的方方面面都密不可分，因此，在帮助学生们成为熟练的操作人员的同时，如何教他们成为具有一定媒介素养的公民和消费者就成为一个亟待解决的问题。换句话说，对于媒介教育来说，我们不仅需要进行媒介的教学，还要教育学生去懂得媒介（Hobbs，1994）。
“媒介的教学”体现在“实践操作”这样的教学方法中，提供“可以亲自动手的各种活动，让学生们可以在设计、创作和制作媒介信息的过程中体验到这些概念是如何在具体的实践中得以表达的。”而“懂得媒介的教学”所指向的是这样的方法：“从文本的角度阅读”“媒介作品，运用‘表现’、‘观众’、‘制度’、‘风格’等关键概念，从而解构和提供针对媒介文本的商议性的和冲突性的理解”（Hobbs，1994，p.460）。就Hobbs看来，在美国，文本阅读法通常运用于语言艺术、英语和社会研究等课程；而实践操作法则运用于新闻学和媒介制作课程。基于实践操作法的课程是为那些不准备上高校，或者说是为大多数美国中学里那些学业方面较少竞争性的学生们设计的。
Thoman（1993）指出，“文本阅读”法要求从事媒介教育的教师帮助学生提出有关媒介信息的五个问题（见/reading_room/article1.html）：
1、谁制造出这一信息？他为什么要这一信息？
2、信息者运用了什么样的技术来吸引我的注意力？
3、这一信息中体现了什么样的生活方式、价值取向与观点看法？
4、不同的人看到这一信息时会产生什么样的不同于我的理解？
5、这一信息中还遗漏了什么东西？
换句话说，媒介教育必须进行“质疑教学”，关注“对媒介文本进行提问的表现”(Hobbs,1998a,p.27)。
更具体地说，“文本阅读”教学法可进一步被置于十种课堂方法（由安大略省教育主管部门提出，1989）当中。这十种课堂方法包括：提问模式、批判思维策略、价值观教育、从学科的角度看待媒介、跨媒介研究/跨学科策略、创造性经验、符号学、对媒介环境的解读、观点的转换、以及媒介素养教育的全学分课程。附录B对这十种方法进行了简要描述。此外，Scheibe和Rogow（2004）提出了将文本阅读法放入课程设置中的12条基本原则，这12条基本原则的摘要请见附录C。
媒介教育的评价
媒介教育的评价问题还需要教育者和学者们进一步廓清概念、制定衡量的标准（Christ，2004）。现在正有越来越多的学者持续地致力于为中小学及更高的教育阶段制定媒介教育的标准（Christ，1994，1997，2006a；Christ和Hynes，1997；Hobbs和Frost，2003；Rosenbaum，1994；Scharrer，2002/2003），其中还包括了新闻与传播教育认证委员会（ACEJMC，2004）和国家传播学会（NCA，1998）等组织。
对媒介教育进行评价不是一件容易的事情。Christ（2004）认为，目前的评价需注重“学生学到了什么”，而不是教了学生什么。不过，虽然美国的媒介教育现在还没有一个全国性的评价标准，但正如前文所言，分析媒介信息时所需的批判思维能力越来越受重视，因此有关媒介教育效果的一些模糊的想法正逐渐形成清晰的概念规定与衡量标准。“批判性思维”能力可以从知识、技能、行为、态度和价值观等方面进行衡量。
比如说，国家传播学会（1998）在提出“成为一个有媒介素养的人”的五条标准的基础上，又从知识、行为和态度三个角度为每一条标准制定了不同的衡量细则。可见附录D。此外，Christ（2006b）和Grady（2006）指出，接受媒介教育的学生遵循以下核心职业价值（1-5）和能力（6-11）——这些价值与能力是由新闻与传播教育认证委员会列出的。
1、第一修正案的原则与条例[3]。
2、历史和专业人士、机构在形成传播中所起的作用。
3、与传播相关的全球社会中的多样化群体。
4、使用与展示影像和信息的理论。
5、专业的道德原则，追求真实、准确、公平与多样。
6、批判性、创造性、独立性地进行思考。
7、进行研究，评价信息。
8、以与传播的专业性相称的形式进行正确而清晰的表达。
9、以准确、公平、清晰、形式恰当、文法正确等标准对自己和别人的作品加以评价。
10、使用基本的计算与统计概念。
11、在传播的专业性工作中恰当地使用工具与技术。（pp.11-12）。
所有这些价值与能力反映出二十一世纪的三种学习技能：信息与传播技能、思考与问题解决技能、人际与自我方向性技能（新世纪技能联盟，2003）。他们还借鉴了Thomans（1995）的观点，认为媒介素养是一个全面性的概念，将指向媒介能力的三个阶段整合在一起：（1）意识到在使用媒介时进行选择的重要性；（2）获得批判性思考的特殊能力；（3）探寻深入研究有关媒介的社会、政治和经济问题的框架。
在对学生的学习进行评价方面，Christ（2006b）列出了K.Hansen所建议的九条原则，其目的是为了获得一种更有效的结果。即，评价方案：
1、应包括所在团体的任务陈述。
2、应包括“职业价值与能力”。
3、应说明通过何种方式可使学生意识到“职业价值与能力”。
4、应反映出学生之间不同学习水平的概念，以及用以评价学生学习水平的方法；应指明教师认为学生可以处于什么样的水平上。
5、应明确指出对于评价学生的学习，哪种方法是直接的，哪种方法是间接的。
6、应将评价学生学习的方法与适当的“职业价值与能力”明确地联系起来。
7、应指明评价学生学习的“指标”。
8、应说明评价工作的人员配置与维持方法。
9、应详细说明将如何使用采取得来的数据，从而对课程与教学加以改进。
最后，要对媒介教育的成果进行评价就无法避免具体的衡量过程，分间接和直接两种比较常见的方法。间接评价法包括机构组织数据、调查、访谈、咨询委员会、职业和竞争（Grady，2006；Parson，2006）。直接评价法包括考察（Tucker，2006）、深入的“可靠”评估（Irwin）、相关材料（Donald，2006）及高峰课程（Moore，2006）。（未完）
[注释]
[1]译者注：加州的媒介素养中心是非营利的教育团体，也是美国媒介素养教育的先驱者，提供媒介教育领导管理，公共教育，专业人才发展和全国性的教育资源；致力于提升和支持媒介教育在近用（accessing）、分析（analyzing）、评鉴（evaluating）与创造媒介内容（creatingmediacontent）的四个架构下，帮助年轻一代公民，发展21世纪民主社会和媒介文化生活所需的技能——批判思考和媒介制作，最终目标希望能使公众对于媒介讯息做出明智的抉择。贯彻透过教育赋予权力的哲学理念（empowermentthrougheducation），其任务在转化媒介素养理论研究为实用的信息、训练和教育的工具给教师、青年领导人、家长和儿童照顾者使用。见mediaportal.moe.gov.tw/front/bin/partprint.phtml?Part=web_03&Category=0&Style=1
[2]译者注：指《文化和环境：培养批判意识》一书
媒介素养教育论文范文第2篇
综观世界各国与地区开展媒介素养教育的最初动因，主要有以下几类：一是维护传统文化的“高级文化性”。二是防范和减少外来文化对本土文化的冲击与影响。三是消除大众传媒对公众的不良影响。四是帮助公众更好地利用大众媒介促进自身成长。考察国外媒介素养教育发展历程，其教育范式的变迁与人们对大众文化解读模式的变化密切相连，大致经历了以下四个发展阶段：一是“批判范式”(也称为“免疫范式”)阶段。20世纪三四十年代，以F．R．李维斯、阿诺德、D．麦克唐纳等为代表的大众文化研究的先行者们以及德国法兰克福学派对大众文化普遍持批判与否定态度，侧重强调大众文化对人类社会的负面影响。这一时期的媒介素养教育“事实上是一种反对媒介的教育。”①1933年，英国学者ER·利维斯和丹尼斯·桑普森率先提出了“文化素养”的概念，并明确指出目的是训练青少年抗拒大众媒介中提供的“低水平的满足”。②由于对大众传媒的恐惧和不信任以及对传统文化的保护，媒介素养教育的核心就是鼓励学生去“识辨与抵制”大众媒介的不良影响，保护孩子们免受媒介内容的污染。二是“分析”范式阶段。20世纪五六十年代，西方文化界对大众文化的态度发生了“从彻底否定到部分肯定，再转变为积极的肯定”③的历史性转向。以理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯、E．P．汤普森等为代表的英国文化学派学者认为，大众文化与精英文化在内容上虽有差异，但在审美价值上却无高下之分。在这种观念的推动下，很多学者开始意识到媒体对人类获取资讯的实用性和切身性，媒介素养教育不再鼓励盲目批评，而是着力培养人们对媒介的辨别、鉴赏能力。三是“再现范式”(也称为“解密范式”)阶段。20世纪六七十年代，文化研究领域开始出现符号学这一新的研究方法。以斯图亚特·霍尔和约翰·费斯克为代表的学者认为，文化传播不是一个从传播者到接受者的直线行为，受众的解码方式决定了意义产生的特性。“大众文化是由大众而不是由文化工业促成的。”④到20世纪70年代，学术界提出了新的媒介素养教育的观点。这种新范式下的媒介素养教育主要是把大众媒介中常用制码、解码规则教授给学生，使学生明白媒介产品的意义不能脱离具体的社会历史语境来孤立地理解。这种范式在拓展媒介素养教育内容的同时，也引发了学者们新的思考，它过分放大了教师在媒介素养教育中的作用，而低估了学生价值观念与审美旨趣的能动性。四是“自主范式”阶段。20世纪80年代后，由于官方和联合国教科文组织的介入，学校的媒介素养教育开始形成规模。媒介素养作为一门独立的课程被许多国家和地区纳入正规的课程教育系统当中，研究者们逐步认识到，媒介素养教育者不应以自己的判断代替学生的判断，而应该是双方在互动的学习中一起理解媒介内容，帮助受教育者发展一种认识媒介、建设性地使用媒介的能力。这时的传播学研究已转向强调受众的主动性，并着重强调“人的能力的培养”。⑤英国学者马斯特曼将这个过程概括为“从家长制(Paternalism)走向赋权(Empowerment)”，老师的角色不再只是高高在上的“品味仲裁者”，而是与学生一起研究、欣赏媒体。
横向看，世界各国与各地区媒介素养教育的发展是很不平衡的。根据香港学者李月莲的研究，大致可分为以下四种阶段：⑥一是媒介素养教育已发展到高级阶段。英国、加拿大、美国、澳大利亚、法国、瑞典等国是其典型代表。在这些国家中，媒介素养教育已有几十年的发展历史，受重视程度高，普及范围广，并在国家或地方的正规教育体系中取得稳固地位，成为中小学生的必修科目。这些国家讲求媒介素养教育的规模，强调教育的普及化与终身化，普遍成立有全国性与地方性专职负责机构。同时，非常重视针对家长、教师、学生等进行形式多样的教育实践。二是主要依靠教师推动或外国机构资助的初级教育阶段。三是在教会组织或个别先驱人物倡导下进行的小规模萌芽阶段。四是理论引入与论证阶段。为了迅速适应新型的媒介环境，更好地利用传播媒介为自己服务，人们逐渐认识到媒介素养教育的开展势在必行，并开始对其进行理论引入与可行性论证，但尚无系统、具体的实践活动展开。总的看来，较为系统的媒介素养教育目前大都集中在大众传播业高度发达的工业化国家，非洲和亚洲部分地区的媒介素养教育则仍处于起步或萌芽状态，甚至尚未开始，媒介素养教育在全世界的普及推广还任重而道远。
二、媒介素养教育理论体系的构建
境外媒介素养教育经过近80年的发展变化，出现了大量的理论流派，其中有一些各国学者普遍接受的原理，这些原理充实了媒介素养的概念，共同构成了媒介素养教育的理论体系，主要体现在以下方面：
在媒介素养的涵义方面，英国对媒介素养概念的界定一直呈现出道德、文化维护的色彩，一般认为“媒介素养”即一种正确理解、建设性的享用大众传媒资源的能力。在美国，经常被引用的概念则是1992年Aspen媒介素养教育领导协会提出的：“媒介素养是一种获得、分析、评价以及产制各种形式媒体的能力。”⑦学者鲁宾则将媒介素养分为三个层面，即“知识模式”、“理解模式，和“能力模式”。⑧美国媒介素养研究中心还给媒介素养做出如下定义：媒介素养就是指人们面对媒体各种信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和生产能力，以及思辩的反映能力。⑨加拿大安大略教育部在1989年的纲领文件《媒介素养资源指南》中，把媒介素养定义为：媒介素养旨在培养学生对大众媒体本质、媒体常用的技巧和手段以及这些技巧和手段所产生的效应的认知力和判断力。删台湾政大传播学院媒介素养研究中心对媒介素养的界定为：指大众能解读媒体、思辨媒体、欣赏媒体，进而近用媒体来发声，重新建立社区的媒体文化品位，并了解公民的传播权利和责任。⑩此定义赋予了公民更高的责任和主动权，即公民对传媒素养有了很好的认知和实践后，可以影响传媒、优化传媒环境。
在媒介素养的核心理念方面，媒介素养教育组织加拿大联合会主席约翰·彭金特(JohnPungente)提出的关于媒介素养的理念在世界范围内受到广泛的认同。这核心理念为：任何媒体讯息都是“构造体”：媒体构建现实；受众对媒体信息进行释义博弈；媒介信息蕴含着商业动机；媒体信息含有意识形态和价值观：媒体债息含有社会和政治理念；媒体信息的形式与内容密不可分；任何媒介都有其独特的审美形式。11这理念触及传媒的多个层面、深入实质精髓，构成了所有媒介素养的理论基石，为我们深刻认识传媒、探讨和实施媒介素养教育提供了很好的语言平台和构架。
在媒介素养的核心概念方面，得到大家公认的概念有语言(1anguage)、叙事(narrative)、机构(institution)、阅听人(audience)、再现(representation)和产制(production)。12“语言”是一系列产制者和阅听人共通、能产生意义的代码和规则，通过分析文本的代码和规则，我们获得意义。“叙事”是无所不在的言说语词，它是由文本策略所组成，用以将事件组织得平滑流畅，看起来浑然天成，没有破绽，它是“生产意义的机制”，它的作用在于将原本杂乱无章、虚实不一的素材，转为井然有序的意义。13“机构”，广义而言，如同任何社会中的大型组织或机构并与其他机构具有相互连结的关系，扮演了管理社会文化价值与信仰的角色：狭义而言是生产媒体商品的产业或企业。“阅听人”涵盖面很广，可以是个人也可以是群体，阅听人不是媒体信息的被动接受者，而是主动参与到接收、解码和意义阐释的过程中。“再现”是将不同的符号组合起来，表达复杂而抽象的概念，以令人明了且有意义的一种实践活动，再现是一个选择与建构的过程，因此，再现也是意识形态的。“产制”是其他五个核心概念得以巩固的根本所在，只有当学生们开始创作自己的媒体信息时，他们对媒介素养概念的认识才得以落实。
在媒介素养的基本要素方面，大众传播学者ArtS1iverblat(1995)提出了媒介素养的五个基本要素：清醒的意识到媒介对个人与社会的影响；理解大众传播的过程；发展对媒介信息策略的分析与研究；视媒介内容为“文本”(text)，来洞悉我们所处时代的文化和我们自己；培养对媒介内容的欣赏、理解、能力。14《媒介素养和文化》的作者StanleyJ．Baran在这五种要素之上，又补充了另外两种要素：理解媒介制作者的伦理和和道德的义务；发展正确和有效的制作技能。15学者WJamesPotter(1998)则对媒介素养的基本要素作了如下界定：媒介素养是连续之事物，而非是某个整体中的某一部分；媒介素养需要提高；媒介素养具有多维度的信息来源；媒介素养的目标是对含意有更多的掌控。16从以上分析，我们可以看到，媒介素养不仅包括使用媒介产品的能力，而且包括用独立、批判的眼光审视媒介内容和建设性地利用媒介的能力，给作为个体的人赋权，来加强民主社会的结构。
在媒介素养教育的目标方面，这一层面的内容具有多元化的特点，反应了人们在不同阶段对媒介素养教育的认知差异。加拿大媒介素养协会理事、媒体教育学家约翰·庞甘特(JohnPungente)提出了媒介素养教育的十大目标；负责替台湾教育部撰写《媒介素养教育政策白皮书》的台湾政治大学广电系吴翠珍副教授认为，媒介素养教育的目的是培养人们两种能力：“释放”和“赋权”，最终建立“健康媒体社区”。17香港传媒教育学会主席张志伦博士则认为，传媒教育的目标是提高大众的媒介素养，让他们能够认识、分析、善用及监察各种传媒。在境外学者关于媒介素养教育目标的众多论述中，普遍包含了这样一个进阶式目标，即：认识和掌握媒介——近用媒介一一思辨地解读传媒——产制传播作品——优化传媒，其中，优化媒介是媒介素养教育的更高层次目标。在探讨媒介素养教育目标的基础上，学者们进一步发展出了媒介素养人才的定义，比较有代表性的是媒介学者ArtS1iverblat与Masterman的观点。18
在媒介素养教育的基本原则与价值取向方面，受到学者者普遍关注的是联合国教科文组织及欧洲议会媒介素养问题咨询顾问莱恩·马斯特曼(LenMas‘terman)概括的媒介素养教育的十八项基本原则。192001年，媒介学者瑞恩·霍布斯提出了有关媒介素养教育的七大争论问题：媒介索养教育的目标是否应是保护儿童和青少年免受媒介信息的负面影响；媒介制作是否应是媒介素养教育的主要特征；媒介素养是否应聚焦大众文化文本；媒介素养是否应该过多描述政治和意识形态机构；媒介素养教育是否只是学校的义务；
媒介素养教育是专业教育，还是跨学科教育；媒介素养教育是否应寻求媒介组织的资助。20为了更好的理解与探索媒介素养与其它素养的不同之处，媒介素养专家ReneeHobbs，ChrisWorsnop，NeilAndersen，JelfShare和ScotSullivan还从相对的角度来对媒介素养的特质进行了界定：媒介素养不是“抨击”媒介，虽然有时会涉及到对媒介的批评；媒介素养不只是学习制作媒介产品，虽然媒介素养包括制作媒介产品；媒介素养不只是利用电化设备，必须学习关于媒介的知识；媒介素养不只是研究政治机构、固有成见、不真实的报道等等，而应建立一种系统去寻找表象背后再现的意义；媒介素养不能只是用一种观点角度来了解一种媒介信息或是一种媒介经验，要从多角度多立场去检验媒介；媒介素养并不是意味着不“看”，而是“认真地看，仔细地思考。”21
三、实践模式的差异与教育途径的拓展
在媒介素养教育的实践模式上，学者们也展开了很多讨论。在世界范围拥有较大影响是加拿大媒介素养教育专家普赞天(Pungente)提出的媒介素养教育的成功要素：1、传媒教育必须是一个由下而上的“草根”运动；2、编写适合老师及传媒教育者使用的本地传媒教材及教科书；3、有足够的相关师训课程提供给在职教师及传媒教育者；4、制订评估传媒教育成效的基准，及运用调查研究去探求如何改良传媒教育的教学法；5、成立传媒教育专业团体，负责举办研讨会和工作坊，出版通讯期刊、联络社群及游说有关当局推广传媒教育运动；6、说服教育界，尤其是教育当局，．把传媒教育列为学校正规课程的一部分；7、发行由教育部订定的传媒教育指示；8、在教育学院或大专设立正规的传媒教育师训课程。22
目前，由于社会文化背景、经济条件、教育条件等的差异，世界各国(地区)媒介素养教育的开展模式也有所不同，主要有以下三种模式：一是网络型，表现为由下而上的自发性运动。二是纵向型，表现为由上而下的纵向指引发展，如阿根廷等国家由教育部牵头进行，向中小学进行推广，逐渐发展成遍及全国的教育项目。三是放射型，如菲律宾、日本、智利等国家，媒介素养教育运动主要由一、两个机构去推动，在中小学中推广开来。
在媒介素养教育的途径方面，从世界各国的情况来看，主要途径有学校教育、短期集训教育、社会团体推广、媒体宣传、政府推动、家庭协作等。
其中，学校教育是开展媒介素养教育的主要途径。其教育对象主要是大、中、小学的学生，体现出媒介素养教育课程本位化的特点。目前在学校开展的媒介素养教育课程主要有五种形式：一是作为一门单独的必修课程。二是作为某一正规课程中的一种组成部分。三是融于所有的科目中。四是作为一门整合的、跨学科的课题。五是作为课外选修课。目前，在媒介素养教育的课程设置上，各个国家和地区都没有一个非常固定的做法，但随着传播媒介在日常生活中的影响不断增加，媒介素养教育作为一门独立学科的趋势也日益明显。
短期集训则是利用业余时间或节假日，采用专题短训班的形式，对公众进行集中的媒介素养教育。社会团体、民间组织的推广是许多国家开展媒介素养教育活动的重要途径。比如智利的媒介素养教育主要就是由，“基督教会和传播行为研究中心”、“教育普及中心”、“文化、艺术表达与研究中心”等社会团体和民间组织开展的，这些组织出版的大量读物在国内和其他拉美国家的媒介教育中被广泛使用。
媒体宣传在许多国家是媒介素养教育的必要力量。媒体利用自身传播优势，通过制作专题节目、开辟专栏、出版相关书籍杂志等方式，向公众介绍媒介素养教育的相关知识，并提供实践机会。与单纯的课堂教学相比，媒体宣传具有直观、形象、灵活、实践性强等特点，能够更好地吸引公众参与其中，是世界各国(地区)开展媒介素养教育不可或缺的方式之一。
政府推动是许多国家和地区开展媒介素养教育的有力保障。政府通过立法、财政拨款等方式，对媒介素养教育的开展给予大力支持。家庭协作是世界许多国家和地区青少年媒介素养教育得以有效实施的关键。由于青少年的媒介接触活动很大程度上是在家庭环境中发生的，而且父母和家庭成员对青少年的影响往往胜过了其他社会人员，因此，家庭协作成为许多国家和地区开展媒介素养教育的重要途径。比如香港广播管理局自1999年便开始进行有关“媒介识读”的推广工作，主要目的在于培养“家长和学生观看电视节目时的判断力”，以及“请家长参考电视台提供的节目资料为子女选择合适的电视节目。”24香港明光社的传媒教育干事还为家长提供专门的辅导，帮助其学习在家指导子女明智地使用网络。日本则规定，家长作为监护人，必须懂得如何使用过滤软件过滤儿童不宜的内容，并和孩子保持良好的沟通。美国联邦调查局、教育部等有关部门也指引，敦促家长关注孩子的网上安全问题并指导家长取证、报警。
四、媒介素养教育内容的设计与探讨
境外许多国家和地区经过多年的探索和实践，已经发展了较为系统的媒介素养教育内容。
20世纪80年代以后，英国一些一线教师根据学生概念性的理解需要，设计出一套新型的媒介素养教育课程内容，这种课程设计通常向学生提供一组媒介现象的核心概念或关节点，比如媒介机构、媒介类型、媒介技术、媒介语言、媒介受众、媒介表达等等，并把这些概念作为媒介素养教育的核心构架。25这种概念建构的方法并不专门指定若干需要学习的事项，也不要求教师按照固定的先后顺序进行逐一的讲解，教育者可以针对学生不断变化的兴趣和经验做出相应的选择，组织课堂的学习和活动内容，学生也可以根据自己作为媒介文本的受众抑或作者的活动进行自我选择和决策。上述核心概念所建构的教学内容在英国、加拿大和澳大利亚等国家产生了极大的影响，虽然各地在具体的实践操作上有一定差别，但其核心内容却是一脉相承的。英国的媒介素养教育还十分强调公民对媒体整体的理解，内容涵盖了媒体经济、媒体政治、媒介科技、媒体法律、媒体运行机制、媒介文化与美学等各层面。
美国的媒介素养教育内容则是根据媒介消费者不同年龄阶段的特点来制定的，划分为儿童阶段、初中阶段、高中阶段和成人阶段四个层次。儿童阶段针对幼儿和小学生展开，主要培养他们区分现实与媒体，了解各种媒体之间的区别，并能够逐步管理自己的媒介使用情况。初中阶段重点帮助学生直接辨识、评价媒体中关于他们的内容，帮他们抵制和驱除媒体带来的恐惧，使他们健康成长；高中阶段侧重于培养学生批判性地媒体解读与应用能力，教育内容也扩充为既要看到媒介信息背后潜藏的意识形态，又要懂得正确评估和管理个人的媒介接触行为，学会利用媒介为个人的成长与进步服务；成人阶段是媒介素养教育的最终阶段，是一种终身教育，它要求从宏观角度综合考察整个媒介生态环境，从经济、政治、社会、法律、文化、意识形态多重维度对传媒产业进行分析，从而形成一个级级推进、步步提升的过程，同时还设置了让学生自己学习和参与制作传媒产品的课程。
香港传媒教育学会主席张志伦博士认为媒介素养教育的内容包括了解传媒产业，解构传媒语码，学习欣赏传媒出现的讯息，在过程中丰富自己的视野；所用技巧包括观察、解构、分析、价值衡量、’批判等；监察传媒的四部曲包括：警觉、分析、自省、行动。
尽管世界各国(地区)媒介素养教育的内容各有所侧重，但总的说来，大都包括以下几个部分：
一是认识媒介自身属性。媒介信息资源、内容、技术的利用与分配是一定阶级、阶层意识形态的反映，媒介素养教育要让被教育者了解媒介所有权与控制权的关系，认清媒介是由少数人所操持和控制的现实，从而科学合理地评判传媒。
二是认识媒介文本内涵。媒介文本是传者与受者进行沟通交流的中介，每一种媒介都有其独特的文本建构规则。只有认识到不同媒介特有的文本建构规则与事实呈现方式，才能深入洞悉其中‘的机理与因果联系，从而更好地认识客观世界。
三是认识媒介生态与组织。媒介的存在受到社会制度、法规以及市场状况的影响。不同的社会制度与国情导致了在媒介管理法规制定上的差异，媒介不同的经营状况和广告收入也必然影响其生态环境。同时，媒介的议程设置可以对国家事务、领导决策产生巨大的影响，对政治和社会变革也有强烈的反作用，认清媒介生态与组织，不但便于受众有效监督媒介及其传播的信息内容，而且有利于国家趋利避害，良性发展。
四是认识消费者对自身媒介接触行为的管理和分析。由于年龄、性别、种族、阶层、文化等方面的差异，媒介消费者的行为有天壤之别。让消费者认清自身状况，了解媒介与受众之间的关系，使其能够掌握传媒技能，恰当选择媒介，管理自身的媒介接触行为，积极参与传播，最终学会利用媒介发展完善自我。
在对媒介素养教育内容的探讨中，一个焦点问题是如何处理文本解读与技术教育的关系。传统媒介教育主要教授的是学生进行文本解读与分析的技巧，而一些媒介教育研究者认为，应该重在培养学生的动手能力，学生们只有能够亲自制作媒介产品后，才可能成为真正意义上的具有批判能力的消费者。还有一些学者提出，媒介素养教育的目的应该是使学生成为一个成熟的公民而不是一个成熟的消费者，因此应该把媒介素养能力上升到一种社会文化的层面来认识，他们反对“文本中心”的媒介素养教育，而主张应该把文本分析与对生产和接受问题的探讨整合到一起，对于机构的分析尤为重要，这种方法称之为“语境方法”来对照于传统的“文本方法”。
五、媒介素养教育发展中存在的主要问题
目前，世界各国(地区)开展媒介素养教育普遍存在的主要问题有：
首先是媒介素养教育在一些国家受到的重视程度还不够，尚未得到政府的认可和强有力的支持。目前除了英国、加拿大、瑞典等为数不多的几个国家外，许多国家和地区的媒介素养教育还没有得到官方的有力支持，主要由民间团体、私人机构或个别教师进行推广。其原因是多方面的，包括传统教育体制的保守性，对大众文化价值的认识的局限性，以及因为媒介教育所强调的批判性思维可能带来的潜在威胁性等。由此导致许多国家在教育经费、师资力量、课程研发、评估体系、基础研究、专业化发展等方面严重不足，
媒介素养教育尚缺乏系统性与整体性，成为制约教育发展的实际问题。
注释
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参见张冠文：《论媒介素养教育的构成与范式》，《当代教育科学》2004年第4期。
摘要本文对境外各国与各地区媒介素养教育的理论与实践状况进行了全面梳理，以期为建立具有中国本土化特色的媒介素养教育体系提供参考。
媒介素养教育论文范文第3篇
青少年媒介语言素养教育，就是培养青少年对各种媒介资讯的解读、辨识、批判能力，以及利用媒介资讯帮助个人成长、发展的能力。在信息化高度发达的今天，我们的生活与大众传媒水融。青少年学生与各类媒介的接触更是频繁。大众传媒提供了一个比家庭和学校教育更为生动有趣的认识世界、认识社会的平台和窗口，丰富多彩的传播形式适应了学生活泼好动、个性凸现的特点。因此，对于身心正在迅速发展、对外部世界充满好奇、正处于社会化过程中的学生，传播媒介对其的影响不容忽视。青少年的媒介语言素养教育势在必行。
二、媒介语言素养教育与高中语文的关系
（一）信息化时代对语文学科提出了新的要求
伴随着多元媒体阅读时代的到来，语文学科不能仅仅满足于对纯文字文本尤其是文学作品的教学，而应适应现代社会需求，积极开发多元媒体的语文课程资源。语文教学必须打破单一课堂教学模式，将网络文本、广播影视、广告等应用于语文教学，为学生提供多元的阅读媒介，搭建媒介语言素养教育的平台，培养学生信息鉴赏、批判和加工能力。信息化时代下的语文学科，必须作出相应的改革。
（二）新课程语文教学需要媒介素养的介入
《高中语文新课程标准》规定：“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。”在当今信息爆炸的时代，思维的敏锐力度和批判性思维越来越被人们推崇，这也成为语文新课程的核心内容。这种思维的批判能力恰恰符合媒介语言素养的特点，媒介语言素养在某种程度上与我们语文新课标形成交集。培养媒介语言素养成为实现新课程语文标准的有效途径。
（三）语文课堂教学难以回避媒介信息的涌入
我们的语文教材越来越贴近生活，与媒介信息紧密相连，课堂教学不该也不能回避媒介信息的涌入。我们必修1课本“梳理探究”模块《新词新语与流行文化》，将一部分新生词和流行语进行归纳总结，以引导学生正确的对待网络语言和流行文化。必修4中的“梳理探究”《影视文化》“影视百年”“文学与影视”“大片”“国产影视”，欣赏影视表演，欣赏影视语言，语文教学与媒介素养在语文课堂完美地融合了。语文越来越贴近生活，语文课堂教学难以回避媒介信息的涌入。
（四）媒介素养与语文应试紧密关联
《高中语文新课标》要求：“高中语文课程，应注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，更新内容，以适应现实生活和学生自我发展的需要。”语文的工具性和人文性的特点也使语文应试与社会媒介越来越紧密关联。
（1）语言运用题的设题也讲求时代性
2014年马鞍山市语文的几次模考，语言运用题非常关注当下：二模中关注“雾霾”，三模中关注“浮躁的国学教育”、“出彩中国人”“中国好声音”，还有一档访谈栏目--2014年3月11日，美国著名历史学家接受了《人物》杂志记者的专访，要求根据交谈的内容，在文中横线处填上适当的语句。访谈栏目题型的设置，是媒介素养在语文学科最佳体现。
（2）几乎所有的优秀作文题都具有极强的时代性
2014年的马鞍山的三次模考作文也是如此，尤其是马鞍山二模。作文极具针对性，材料如下：子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（选自《论语》）（庞恭）谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”（选自《韩非子》）。这次作文命题直接引导学生在媒体信息极其丰富的时代，如何进行正确的辨别，合理地选择。引导学生对“道听途说”的信息，需有冷静的判断。今天的语文应试绝不仅仅局限于课本，与现实社会的贴近，与媒介结合，是语文学科设题的方向和宗旨。媒介语言素养与语文应试紧密相连。
三、如何开展高中语文媒介语言素养教育
（一）构建多元化的语文课堂教学
首先要选择丰富的学习内容。在这个信息多元化的时代，学生的学习内容被各种媒介放大，传统媒介（书籍、报刊、广播、电视等）与新兴媒介都为学生提供了种类繁多的“课本”。就教师而言，要转变观念，甄别筛选，将其合理地运用到课堂教学中来，充分利用媒介信息的便捷与优势，选择丰富文本阅读内容。第二，要运用多样化教学手段。在科技高度发达的今天，语文教学也应向多元化方向发展。运用多媒体教学，将网络资源引进课堂教学，以培养学生信息整合能力、思维表达能力，提高他们的媒介语言素养。
（二）以文本为主线，进行多角度媒介对话
语文教学中，最容易出现唯“教材论”，即在授课的过程中，难以走出教材的范围，很少对教材的知识进行介绍和比较。教师的主要任务不是教教材，而是用教材去育人。教师要不断从各种渠道搜集有用材料为学生提高多元化自主解读。如在上《雷雨》时，在多元自主的解读文本同时，将《雷雨》电影、话剧提供给学生，让其揣摩不同的剧作语言，感受作品语言的魅力。
（三）通过大众媒介，引导学生时刻关注生活
在进行媒介语言素养教育时，我们应选择学生关心的社会热点事件，引导学生关注、探讨，以从中得到启发。关注社会热点，引导其自主查阅资料，培养学生选择、重构、归纳、总结等媒介素养能力。
（四）开展媒介交际实践活动
所谓媒介交际活动，就是以广播、电视、网络、手机、广告、报纸等为载体，以丰富多彩的媒介信息为内容，以培养学生的媒体交流和制作为目标，使学生成为一个有鉴别能力、爱思考的主动学习者。语文课堂要把媒介语言和听说读写视融合在一起，在获取媒体信息的同时利用媒体激发学生思考，让学生在与各种媒介互动的愉悦之中潜移默化地进行信息鉴别、批判和加工能力的培养。众所周知有争议的、有一定影响的事件往往会引起多种媒介的关注和报道，我们可以让学生倾听不同媒体的声音，体会视像语言和书面语言的异同；甄别中外媒体所体现的不同立场，受众对不同媒体所激起的情感反映的异同。学生通过不同媒介获取他们感兴趣的话题，并从不同视角，在对媒介信息和话语进行分析、鉴别的基础上提升批判性媒介语言素养。
四、结语
在科技高度发达的今天，媒介信息的传播打开了人们的视野，让人们听得更远，看得更广，更为语文课堂提供了新鲜而丰富的内容。学生不仅可以从文本获得知识，更能从多种媒介获得各种内容，课堂的外延被无限的扩大了。媒介信息与语文课堂紧密相连，因此，青年学生的媒介语言素养教育势在必行。希望语文同行，能为全面提升青少年的媒介语言素养而努力，以让其能更好地适应信息极其丰富的当今社会。
媒介素养教育论文范文第4篇
（一）视觉文化改变了文化的传播方式。
视觉文化是现代科技的产物，其得以存在的根本是电子技术的支持。视觉文化让社会大众对文化的认识产生了改变，社会大众不需要再围绕文字或者语言进行意思上的想象。而是依据本能通过直观上视觉的观察，就可以在最大限度内去理解文化的内涵和意义。这种方便、快捷并且具有人性化的文化表现方式，受到了社会大众的普遍推崇，并颠覆了传统主流的文化传播方式，成为现代文化的核心表现形式。
（二）视觉文化促进了思维的转变。
新事物的出现总是带有着一定的未知性，部分专家学者在对视觉文化进行研究的过程中，提出了一些视觉文化可能引发的负面状况。例如，社会大众迷惑于表象而失去对内在的探究；社会大众注重感性的认识而丧失理性的判断。但是经部分学者研究证明这些担忧过于偏激，在实际的生活中并不会真正的产生。学者阿恩海姆就针对这些观点给予了驳斥，其指出视觉是人类的本能，而人类在进行视觉活动的过程中带有着明显的选择和判断能力，也就是说视觉是可以被思维所支配的，或者说视觉本身就带有着思维的能力，因此不会出现上述学者所担心的现象。由此我们也可以得出进一步的认识，就是在视觉文化的影响下，人类会通过视觉产生独立的思考，并对视觉触及的内容进行发展与创造。而且视觉文化还可以避免文字文化和口头文化带给人们的误导，使得一些与文化本身无关的东西可以从文化上剥离开来。因此我们可以说，视觉文化的出现为人类开辟了新的思维模式，让人类在思想上得到了更大的发展空间。
(三)视觉文化为媒介素养教育提供了更好的平台。
文化要想长久存在，并产生更大的影响，就需要文化传播的支持。视觉文化与视觉文化传播紧密相连，通过视觉文化传播的展开，使得视觉文化迅速的成为了现代文化的核心。麦克卢汉认为视觉文化可以更好的让社会大众对思想方面的内容进行理解，将抽象的表达化为具体。而这正是媒介素养教育进行的最佳方式，为媒介素养教育提供了一各更好的平台。具体来说视觉文化的传播应该包括以下几个方面的内容：首先，画面、影像是视觉文化的表现形式。在传播过程中被传播者已经不再被动的等待，而是选择了更为主动的索取，这是一种文化传播过程中新的发展趋势，具有较积极的意义。其次，视觉文化传播的感受更为丰富。传统纸质文化或者语言文化，其都是单方面的传播，也就是单纯的在视觉层面或者听觉层面进行传播。而视觉文化传播则带有一定的复合型，不仅可以通过眼睛看见影像，同时还可以在听觉上对信息进行接收，达到双管齐下的效果。同时，视觉文化已经形成了产业化的发展，因此还带有着一定的商业性质，属于精神消费的范畴。最后，由于视觉文化的传播与传统文化传播存在差异，因此其适配的体制也有所不同，需要从生产到最后的消费进行重新的定位与规范。由此可见，新文化的出现，必然会带来一系列的转变与创新，所以需要通过媒介素养教育，对视觉文化产生更加深刻的认识，并积极的鼓励社会大众在视觉文化方面进行实践，以此来弥补社会媒介素养的不足。
二、结束语
综上所述，视觉文化导向下的媒介素养教育是未来媒介素养教育发展的主要趋势，其对于提升社会大众的媒介素养有着积极的意义。但是值得注意的是，媒介素养教育的发展应循序渐进的进行，注重深化了解媒介与教育之间的关系，并以此为基础进行深入的探究，明确什么是视觉文化、什么是视觉文化传播。随着现代互联网络不断向前发展，视觉文化的表现形式也越来越复杂多变，因此相关人员需要在媒介素养教育方面下工夫，在视觉文化的向导下完善媒介素养教育的不足，使得社会大众可以正确的对待视觉文化以及视觉文化的传播。
媒介素养教育论文范文第5篇
泛在学习(Ubiquitouslearning)指的是任何人(anyone)在任何时间(anytime)任何地方(any-where)能够根据需要获得任何信息(anything)的学习方式。泛在学习强调学习者可以享受随时随地的学习支持。泛在学习的目标是为学习者提供一个无缝的、智能的、个性化的学习空间，在这个空间中学习者会获取到根据他所处环境而设计的学习资源。让学习者的学习是在真实环境中的参与式学习，而不是脱离真实情景的课堂灌输式教学环境，结合真实情景学习的策略，不但可以为学校的学生提供学习，而且也可以为越来越多的人提供教育，从而满足了人们终身化学习的期许。综上所述，泛在学习是以学习者为主体，根据学习者的实时需求提供适当的学习资源，利用交互式技术实现参与式学习体验。对于这样面向未来的学习方式，要求人们要对新媒体信息学会如何去获取、判断、分析、理解和思辨，最重要的是要具有主动参与到新媒体信息的传播和创造的意识，共同构建一个平等、自由、包容、共享的泛在学习环境。
二、媒介素养教育
媒介素养是指人们能够正确地分析和评价媒介信息，能够独立地创造和传播媒介信息的能力。媒介素养教育又称媒介教育，产生于大众传媒时代，是以媒介对人的影响为研究内容的一门学科。对该问题最早的研究出现在20世纪30年代的英国，我国学术界对该问题的研究出现在20世纪90年代，直到现在国内尚未形成成熟的媒介素养教育机制。21世纪是一个新媒体时代，新媒体的交互性与泛在性使民众的生活与大众媒介的关系越来越紧密，当学术界还没有构建起系统的传统媒介素养教育研究框架的时候，新媒体构建的交互式泛在化媒介环境对媒介素养教育提出变革的新要求。传统媒介素养教育旨在使受众获得这些能力，即受众对于大量的媒介信息的选择能力、理解能力、批判和评价能力以及反思能力等，同时在掌握以上能力的基础上能够有效地使用媒介信息资源、理解与反思媒介信息资源进而实现自我的完善，为整个信息化社会发展做出个人的贡献。随着新媒体的出现，受众的地位由原来被动的媒介信息接受者变成了主动的媒介信息的参与者，传统媒介素养教育所依赖的理论框架与文化背景已被完全改变了，传统媒介素养教育必须向新媒介素养教育变革，否则教育与现实之间将会产生巨大的错位。
三、泛在学习视域下的媒介素养教育的变革
1．泛在学习视域下媒介素养教育的内容:“批判媒介素养能力”和“交互媒介素养能力”
纵观世界各国的媒介素养教育的内容框架，媒介素养教育的主要内容就是为了减少媒介信息对受众的负面影响，着重培养受众个人的主体意识和批判能力。英国媒介素养专家帕金翰认为这种媒介素养教育内容体现了“保护主义”的传统。直到20世纪90年代媒介素养教育慢慢摆脱了传统的保护主义媒介素养教育思想的束缚，逐渐走向媒介素养教育超保护主义的阶段。这一阶段的媒介素养教育的核心内容是围绕着受众“批判媒介素养能力”的培养而构建的，目标是要培养受众对各种媒介信息的批判性思维能力。泛在学习视域下学习者对于泛在学习资源的学习即需要对于媒介文本的理解、判断以及创造能力，同时更需要学习者利用媒介进行与他人和媒介资源进行交互的能力。因为在无线网络技术支持下的虚拟的网络社区并不仅仅是“个人”的信息行为，而是一个“集体”的信息交流行为，是一种由许多社区成员共同创造的社区文化样式。
因此，仅仅对个体的“批判性媒介素养能力”培养的媒介素养教育已远远不能满足开展泛在学习的需要，新的媒介素养教育内容应围绕着培养受众利用媒介的社会互动技能而构建。在泛在学习视域中的围绕“交互媒介素养能力”而构建的媒介素养教育内容应包括:为了共同的学习目标同其他学习者共享知识、交流思想的能力;评价不同学习者的信息的价值性与可信性的能力;处理各种媒介形态的信息与信息流的能力;搜寻、整合以及信息的能力;与他人协商的能力，能够无障碍的在不同网络学习社区间交流的能力，具有判断和尊重不同思想观点的意识。“交互媒介素养能力”所包括的每一项能力都在强调学习者与其他人之间的信息交流，每一项都在强调个人与周围媒介环境之间的互动，其核心能力就是在虚拟的泛在学习环境中学习者应该具备与他人进行社会交往的能力以及与媒介环境进行信息交互的能力。由受众对媒介信息的批判思考能力到受众在泛在化媒介环境中的交往能力，传统的媒介素养开始逐渐向新媒介素养转变，媒介素养教育研究也将发生一次重要的范式转变。但是，需要强调的是，我们在对媒介素养教育内容变革的时候并不是要否定或者抛弃原有的媒介素养教育内容，而提倡的是在传统媒介素养教育内容的基础上加入新的媒介素养教育内容，两者应是相互融合而不应是相互取代。
2．泛在学习视域下媒介素养教育价值取向从“个人自我发展”到“媒介资源的生态化”
传统媒介素养教育的价值取向是受众能够利用媒介进行个人的自我成长。泛在学习的实现与泛在学习资源的构建是分不开的，资源的建设如果是仅仅依靠开发商、专家、教师等个体的力量，资源就会更新缓慢缺乏活力。维基百科的经验让我们认识到只有调动起来受众的参与性，由使用资源的受众来共同维护和创建，其资源才有生命力。因此，泛在学习视域下的媒介素养教育的价值取向应该是培养受众对于媒介环境的主人翁意识，主动参与到资源建设中去，而不是一味地利用资源为己所用，积极与其他学习者共同营造一个具有生命力的新的媒介生态。所谓“媒介资源的生态化”是指在泛在学习环境中媒介学习资源能够及时的按照学习者的各种变化的、个性化的学习需求而进行的自身结构和自身内容的调整和完善，从而适应外界不断变化的社会环境。泛在学习视域下的媒介素养教育的“媒介资源的生态化”的价值取向反映了泛在学习不同于以往的数字化学习，对学习资源的要求更高。泛在学习的学习资源需要满足大众群体每个学习者的个性化学习需求，需要学习资源的自动完成动态生成与资源更新，需要及时共享学习过程中的各种人际交互网络和社会认知网络。而要实现这些要求就需要培养参与泛在学习的学习者提供泛在学习资源生态化动力的能力和意识，泛在学习视域下的媒介素养教育理所当然的应该承担这种对学习者的培养任务。学习者要具备这种能力和意识，首先应该学会利用信息资源制作工具开发各种学习资源，在利用学习资源学习的时候要主动地去修改完善资源，评价资源，从而让资源开发者知道资源的使用率，以便决定该资源是保留、修改还是淘汰，从而建立起媒介资源的生存机制。同时学习者要学会在媒介环境中与他人分享自己的学习笔记、积极参与讨论，从而增加媒介资源生长的动力。泛在学习视域下对于学习者的新的媒介能力的要求无疑推动了媒介素养教育的价值取向的转变，否则媒介素养教育就会与真实的新媒介环境脱节。
3．泛在学习视域下媒介素养教育方式从“灌输式课堂教学”到“真实情景化学习”
纵观关于媒介素养教育方式的文献中，大部分学者认为应该在学校教育中开设媒介素养教育课程。当然，这一看法既是原有的教育思维方式使然，同时也是现阶段中国教育体制与教育环境下的无奈选择。大量的实践证明，媒介素养教育进入课堂后，教学效果并没有设想的那么好。中国原有的教育模式使学生已经习惯了被动式的接受，无法适应媒介素养教育所要求的对于传媒课题批判性的思考，也不太有兴趣加入有关讨论。“灌输式”媒介素养教育的课堂教学模式中的学生只是被动接受信息，认认真真地听老师的传输内容和记笔记，没有任何机会发表个人意见。长期对学习者进行这种媒介素养教育方式，结果通常演变成学习者不会自我表达，不适应主动思考，不知道怎么对录像片提出与老师不同的批判意见，只是记忆了一些有关媒介与媒介信息的结构化的知识。由于大多数“灌输式”的媒介素养教育的教师自身就是灌输式教育制度的产物，没有组织互动学习的学习环境的经验，有些老师不愿平等地接受学生的个人想法。
虽然一些教师主动引导学生批判性分析不负责任的传媒信息，但是他们并没有教导学生进一步把对媒介信息的看法传达给有关机构，这正是因为这些老师自身缺乏参与媒介的意识与经验，而且政府机构还没有构建完善的能够包容不同看法的媒介环境与机制。如果媒介素养教育方式不进行全新的变革，媒介素养教育的结果无非是又增加了学生学习的负担，离媒介素养教育的根本主旨会渐行渐远。国内引进媒介素养教育这个概念时，中国传媒大学的卜卫教授就已经告诫:“媒介教育者不应以自己的体验代替学生的体验，并粗暴地以自己的判断代替学生的判断，甚至也不应该仅仅教给青年人一种美学判断，而应该与受教育者一起理解媒介内容，帮助受教育者发展一种认识媒介、建设性使用大众媒介的能力。”［1］从迄今为止的媒介教育实践来看，真正能够做到的很少。课堂灌输式媒介素养教育模式把学习者局限在教室、课堂或学校这些半封闭的系统中，使学习者学习的媒介素养知识脱离媒介实践，容易产生局部生境的花盆效应［2］。勃朗弗伦纳认为每个人都生活在一个生态环境中，并将这种环境分为四种类型:大系统、外系统、中间系统和小系统，其中小系统是对人的发展影响最直接、最重要的生态系统，它由每个在家庭、学校或者商店等处的人所经历的日复一日的事件和活动所组成。小系统具有诸如地方、时间、行动、参与者和角色等各种特殊的特征，小系统的活动和事件比任何其他生态系统对人的行为影响都大，也更受人的行为的影响［2］。
在媒介素养教育中，媒介学习环境是对学习者的生活和学习影响最大的“小系统”，在学习者进行媒介素养的培养中有着重要的作用和无法取代的生态价值。传统媒介素养教育为学生构建的一个以教师、教材、课堂为中心的封闭的媒介环境中，只强调对学生传输与媒介素养相关的结构化知识，而忽略了给予学生对于真实媒介环境的直接体验。对学生的媒介素养教育只有通过学生参与真实的媒介行为以及真实的媒介环境交互中，学生才能真正理解并掌握媒介素养能力，才能意识到媒介在个人生活学习中的意义和价值，从而逐渐养成与现代媒介环境相适应的生存能力。泛在学习方式中移动的学习环境使得学习者不必限制在类似教室的半封闭空间中．学习者可借助情景感知技术，在实际的媒介真实情境中，根据真实媒介情景需要获取相关的学习资源，并解决媒介使用中遇到的实际问题，从而真正实现媒介理论与媒介实践相结合的教育目标。泛在学习环境是一种完全开放并且包含无限学习资源的学习环境，包括了真实的、物理的等多个空间环境。在媒介素养教育的泛在学习环境中，各种媒介教育机构、大众媒介机构、媒介学习网络社区和家庭媒介环境被系统地整合在一起，任何学习者都可以在任何的真实媒介情景，任何的时间，通过各种可获得的媒介信息设备来获取并整合他们所需要的信息，进而打破了传统媒介素养教育从媒介知识理论到媒介应用理论的闭锁式限制，充分体现了媒介素养教育与真实媒介情境的相互依存关系，促成了媒介素养教育方式从“课堂灌输式教育”到“真实情景式教育”的生态回归。
泛在学习的核心思想是以人为本，旨在使人们获得最大限度的发展，同时泛在学习也是信息技术和学习理论相结合形成的必然的学习方式，是实现终身学习的重要途径。泛在学习挣脱了媒介技术对于学习者的控制，在泛在学习视域下的媒介素养教育中学习者能够轻松地利用媒介技术发展自身的媒介社会实践，实现学习者个人的持续发展。同时泛在学习视域下的媒介素养教育进行内容和价值取向的变革，能够最大限度的协助泛在学习实现人的自由个性化的发展，随着媒介素养教育变革的推进，泛在学习一定会早日实现，媒介素养教育能够更加贴合其核心价值取向。
媒介素养教育论文范文第6篇
（一）加强和明确媒介素养教育的重媒介素养教育点内容，为提高大学生媒介素养提供专业保障
当前我国高校大学生媒介素养教育，基本上可以划分为专业教育和通识教育两个部分。专业教育主要是通过广播电视、新闻、电影、广告等专业，将大学生媒介素养教育作为专业教育目标来纳入教学计划，通过系统学习来培养他们掌握有效的媒介素养技能，通过实践和训练他们媒介素质创新的能力。而通识教育部分，就是利用相关网络传播的师资，开设概论类课程，设立公共选修课以及开设相关实践课程和讲座，因此不管是专业还是通识教育，学习的内容也是尤为重要，主要可以包括以下内容：如媒介的基本知识和用途、媒介的类型和特征、媒体的运作体制和规范、媒介信息的制作过程和传播技巧等。同时也要让大学生了解国家有关新闻出版、知识产权、网络管理等方面的一些道德规范和政策法规，使学生认识媒介对受众的操控能力，避免利用媒介传播不良的信息、侵犯知识产权以及学术剽窃等行为，培养大学生利用媒介发展自我服务社会的能力。
（二）加强媒介道德教育，为提高大学生的媒介素养提供思想保障
道德教育是大学生思想政治教育的核心，有良好的思想道德才能在新媒体时代的网络上凝聚正能量，全面提高自身的媒介素养。高校应该在大学生思想道德教育课程的教学过程中增加“网风”和“网德”教育，培养大学生自觉树立媒介自律意识，培养自身的道德意志和道德责任，逐步形成正确的网络道德。以生为本，有针对性地从思想政治教育的层面积极引导学生进行媒介素养学习，鼓励学生通过自主学习、自我管理和服务以及自我教育，把外在的影响内化为自己的道德品质，从而把正确合理利用媒介变为学生自觉的行动。
（三）加强与家庭和社会的沟通，为提高大学生媒介素养提供社会环境保障
媒介素养教育在当前纷杂的新媒体时代也逐渐被人们重视，尤其是当前的社会和家庭环境，作为一项复杂的社会系统工程，就需要良好的家庭和社会环境，需要社会齐心协力，共同参与。积极动员家庭、学校和社会的力量，来共同打造与社会相适应的媒介素养教育。其中家庭是基础，学校是主阵地而社会则是作为二者的补充和发展，为当代大学生的媒介素养教育保驾护航。同时，作为具有社会责任的高校应与家长、社区等社会各方面力量积极联合，建立健全大学生媒介素养教育和社会参与机制，构建新媒体时代中各种媒介与大学生良性互动的网络平台，促进大学生媒介自律以及媒介素养的双向提高。
（四）加强大学生自我实践能力，为提高自身媒介素养提供有效载体
作为在新媒体时代的大学生，在如何提高自身媒介素养中应该正确认识自我，积极投身到各类社会实践中，在参与媒体实践过程中，要正确认识媒体，同时合理的利用媒介，要学会选择性的批判地接收媒介信息。大学生应当把新媒体和大众传媒作为其获取信息、认识当今社会以及丰富知识的重要工具。同时面对鱼目混珠和纷杂的网络信息，要仔细的思考，认真审视，而不能光凭主观臆断被动的接收信息。高校应该应该多为大学生提供创造实践的机会，帮助大学生建构起全新的媒介素养的知识结构，参与媒介产品的整个生产和运作过程，切身体验媒介机构的全面的运作流程，从而使大学生们能更加形象地了解当前的媒介如报刊、广播、电视以及互联网的区别，学会正确利用媒介获取各种来源的信息，主动加强训练，提高媒介使用技能。主动通过各种方式进行自我实践，实现能灵活操作媒介设备，较好的掌握媒介使用技巧和技能。
（五）加强教师队伍建设和师资培训，为学校开展大学生媒介素养教育提供保障
教师是学校实施媒介素养教育的主体，也是引导大学生媒介素养教育的主导因素。当前，我国的高校在媒介素养教育上普遍都没有专门从事媒介素养教育的师资，部分高校在课程开设、师资培训以及讲座开设等相关媒介素养教育主要就是依靠本校从事新闻传播类或教育技术类课程教学的师资，而这些教师虽然有部分经过培训，但大部分都是根据自己的兴趣、爱好、根据自己的工作热情来开课或者讲座等，并没有进行过专门的培训。因此像这种状况就会与当前新媒体时代的发展显的尤为格格不入和不适应。所以，必须采取一些有针对性的、积极有效的措施，分层次、多渠道、逐步地加快相关师资的培训和专业教师的培养，充分调动专业教师积极性和创造性，对一些非新闻传播专业的教师，积极开展行之有效的各级各类在职培训，极大的提高教师自身的媒介素养，使他们不仅能创造性的开展专门的媒介素养教育活动，通过培训和讲座，引导其他教师和学生能自觉提高自身媒介素养，并且能够将媒介素养教育的内容融入各学科教学中。这样才能有效的提高当代大学生的媒介素养，培养新一代新媒体时代的大学生。
媒介素养教育论文范文第7篇
微时代视野下，大学生每天面临大量的资讯信息，其中垃圾信息泛滥，产生了很多的负面影响。网络上的造谣、传谣、信谣现象每天都有发生，网络平台上非理性的宣泄现象，网络暴民不负责任的谣言给人们的工作和生活带来了不良影响，明显影响了社会的稳定，不利于全民整体素质的提高，对国家精神文明建设构成一定的威胁。分析大学生媒介素养缺失的原因，主要有以下几个方面。
（一）高校教师对媒介素养教育的重视不够
媒介素养教育应该成为各大高校重视的一门新兴的学科领域，因为大学生是思想最活跃的群体，接受新鲜事物的速度快，也会快速地成为信息的传播者，他们的素养高低决定整个社会网络生态环境。目前，高校很少开设专门的媒介素养教育课程，高校教师对于新兴的媒体手段的运用和把握程度还不如大学生。而现实情况下，大学生媒介素养教育一直处于自发状态，学校缺乏系统的媒介素养教育课程体系来正确引导大学生媒介素养的形成，只是碎片化存在于社团活动、存在于学校的宣传活动中以及思想政治理论课的部分教育内容中，根本起不到教育学生的作用。
（二）大学生自身媒介素养的差异性
“90后”大学生处于“媒介全球化”时代，调查表明半数以上的学生对媒介手段依赖程度高，微信、微博、博客、QQ等交流媒介成了学生交流、学习、娱乐的平台，成为他们的生活方式，思维方式和行为习惯。面对铺天盖地的信息，大学生必要的信息处理能力缺失，媒介素养水平存在着较大的差异性。大学生群体对媒介信息缺乏反思性的甄别和判断。他们对媒体的理性认识有所欠缺，在正确有效的利用、使用媒介资源上存在着差异，对媒介道德规范认知比较模糊。
（三）社会网络环境影响的复杂性
社会网络环境的好坏直接影响了人们传统的生活和思维方式，改变和制约了人们的认知和行为，无所不在地影响着人们传统的道德观和价值观。肤浅、浮躁、不切实际的网络娱乐文化、消费文化、不良资讯腐蚀了大众群体，互联网系统充斥着大量的暴力、凶杀、色情等丑陋内容，对大学生的鉴别能力、文明传统中最深层的羞耻感提出了挑战。西方国家一直没有放弃对我国青少年的腐蚀和拉拢，没有放弃意识形态领域这块阵地。所以，社会网络环境复杂多样，发展并不平衡。
二、高校实施媒介素养教育的对策分析
（一）媒介素养教育与大学生人文素养教育相结合
人文素质教育就是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶，使人类优秀文化内化为人格、气质、修养，塑造健全高尚品格的教育活动。加强人文素质教育是为了培养学生的人文精神，要提高学生对自身的社会价值的认识和理解，避免学生成为机器人或者工具人。大学阶段的媒介素养教育更加重要，媒介素养教育是传授和学习媒介相关知识的过程，它以培养人的素质为核心，使人们具备正确使用媒介和有效利用媒介的能力，并形成正确的认知能力、高尚的道德情操、健康的审美观点、强烈的社会责任意识。
对大学生开展系统化、专门化的媒介素养教育课程或训练，把媒介素养教育纳入到大学生人文素质教育中。首先，教师要广泛选取教学资源，筛选具有时效性、教育性的教学内容，符合大学生的审美观点和关注焦点。其次，在教学方式上要灵活多样，可以请相关的学者和专家进行讲座，也可以进行论坛、比赛。再次，在考核上要注重过程性考核与终结性考核相结合，在教育过程中学生不断受到感化和体验。最后，要注重实践磨练，学校可以创造机会，让学生走向社会，进行人物访谈、热点问题追踪、后续报道、深层次的讨论等，不断丰富他们的阅历，提高他们的媒介素养。
（二）媒介素养教育与大学生社团活动相结合
大学生社团活动是对大学生进行素质教育的有效载体，学校可以通过各类社团活动进行媒介素养教育的宣传。“90后”大学生思想活跃，具有叛逆性，不愿意接受因循守旧传统模式教育，他们喜欢接受新鲜事物，乐于参与，喜欢炫耀和分享。针对这个年龄段学生的特点，可以通过设计各种活动，让学生参与其中。通过丰富多彩的活动，让学生能够自己学会分析、判断、教育自己和他人，客观公正地评价媒介信息，从而提升自身的媒介素养。
学校的社团管理组织可以要求那些与学生人文素养教育相关的社团组织开展活动，内容与大学生媒介素养的培养相关。例如，针对大学生如何使用正确使用网络问题，可以举办演讲比赛。学生在搜集资料、写作演讲稿、进行演讲以及听别人演讲的过程中都会引发学生的思考，受到教育。也可以就如何提升大学生的媒介素养问题举行辩论赛，在讨论、辩论、议论中，一些观点和认识就会明确，大学生更愿意宣传主流的舆论。也可以引导相关社团把大学生在微时代环境中遇到的问题拍摄成微电影、情景剧等，优选一些好的作品，在全校演出，寓教于乐，达到传统教育所达不到的目的，在潜移默化中提升了大学生的媒介素养。
（三）媒介素养教育与高校安全教育相结合
安全教育工作是一所学校常抓不懈的工作。在大学生中，存在的网络成瘾、网络失德、网络诈骗、网络陷阱、网络犯罪等问题，为安全教育工作带来新的挑战，这是因为网络信息环境的开放性和网络社会的虚拟性、隐蔽性造成的。如果大学生的网络自我保护意识不强，很容易泄露自我信息，调查显示，女生的网络安全意识低于男生，低年级学生网络安全意识比较高年级学生要低。高校的安全教育主要由学校保卫处以及学生辅导员来组织进行，以班会、讲座、宣传海报等形式展开安全教育工作。
安全教育工作的全面性要求把高校的安全教育和媒介素养教育结合起来。发挥校园专职教师的作用，做系统课程，聘请校内外的常年从事心理健康、法学教育工作和司法的兼职和外聘教师做学校安全教育的教师。普及安全法律常识及心理健康知识，正确引导大学生利用网络，拓展网络安全法律教育的平台，例如利用BBS、QQ群、微信平台、博客等媒介平台，介绍典型案例，结合网络安全问题和社会现象进行“正能量”传递，组织学生进行互动交流，讨论分析，教师作为管理者，对学生的思想动态及时把握和引导，以保证校园的网络安全，提升大学生的媒介素养和法律素养。
三、结论
微时代的媒介手段正以势不可挡之势冲击了现代生活，大学生的媒介素养教育不容忽视。把媒介素质教育与大学生人文素质教育、与大学生社团活动、与高校安全教育相结合，形成合力，共同为提升大学生的媒介素养服务，共同为未来的网络生态安全服务。作为当代大学生群体，提高自身素养，必然要在正确的认知能力的提高、高尚的道德情感的培养、健康的审美观点、强烈的责任意识方面下功夫，在微时代视野下，打造自我高尚的媒介素养。
媒介素养教育论文范文第8篇
（一）“控制社会”的形成与“非物质劳动”对大学生价值观的影响
特拉维斯•赫希(TravisHirschi)在《少年犯罪原因》一书中论述了“社会控制理论”，即人性一方面受着欲望的驱使要向外扩张，一方面又受到社会外界规制的约束而控制压抑自己的欲望。当今社会的控制程度比以往任何一个时代都更强，在福柯称之为“生命政治”控制下的当今社会，权利已深入到最细小的地方，这种控制随着社会的生产水平，科技通讯能力还有管理制度的先进而变得具有更强、更长的触手“，我们正在进入控制社会，这样的社会已不再通过禁锢运作，而是通过持续的控制和即时的信息传播来运作。”在控制社会中，大学生成为一种新型“资本—劳动力”关系下的非物质劳动者，他们在校的实习/实践，毕业后的工作，所面对的生产更多时候不是为了产生具体的物质产品或者某种服务，他们从生活本身就成为“非物质生产”的期间，一刻不停的进行着“非物质劳动”，并随着非物质劳动中心地位的一步步确立而不断加深程度。有一种强大的控制力量———“主体性”在发挥着巨大作用，毛里齐奥•拉托拉扎在《非物质劳动》中就提到“工人们被期望在生产的各种功能的协调中成为积极的主体”，更多的“社会工人”被要求或者期望为一种积极的生产环节里的主体，不是仅仅受着规章要求而是自主的积极的去进行劳作，去释放新的“主体”。但是“成为主体的口号非但没有消除等级同合作、自治同支配之间的对立状态，反而实际上在更高层次上造成了对抗：因为他既调动了单个工人的个性，又与之相抵触。”面对新型的更为严密的劳动关系，非物质劳动带来的更大程度上的“剥削”使得思想一向活跃的大学生群体成为了“革命”的群体，他们期待抵抗社会生产带来的压力。于是虚拟的、半虚拟的媒介环境成为大学生诉诸心灵解脱、寻找精神乌托邦的最佳场所。
（二）现代大学管理制度与“草莓族”大学生群体的诞生
随着1999年高校扩招政策颁布，在中国，高等教育的受众群体越来越庞大，而高等教育体制发展相对滞后。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》提出要“完善中国特色现代大学制度”，用十六字表达为：“依法办学、自主管理、民主监督、社会参与”。除了宏观构建与精神理念层面，真正的中国高校办学模式离不开班团制、学分制、选课制等现代大学管理制度。在教育研究者的眼中，“选课制允许学生根据自己的专长和爱好选修课程，既有利于发展学生个性，增强人才对社会需求的适应性，又激发了学生的学习热情”，但“国内大多数高校的选课制度仍然发展不充分不成熟，由于师资缺乏，结构不合理以及经费投入不足及教学设施不够完备等原因，实际上根本开不出足够多的选修课，造成必修课比例偏高，选修课较少，学生自主选课的自由度实际很小”。“在一些选课制实施相对彻底的高校，选课制度和班级建设已经出现了明显的矛盾，学生在教师和课程选择上拥有较大自主性，很难以班级为主体展开活动，这样在时空间上的差异严重影响了班级凝聚力”。这样，个体性诉求明显的大学生与集体意识淡化的现代大学管理制度出现了不匹配。从学生角度看，他们的想法缺乏表达渠道，久而久之越多的大学生的维权意识弱化，责任意识下降，挑战权威的创新意识与批判思维及自我思考能力受到极大限制。新时代的大学生时常处于矛盾之中，一方面强烈的自我意识需要发声：另一方面表达渠道的限制让思想受到压抑，二者的冲突很容易带来学生带来包括压抑感在内的心理失衡，在网络化与信息化的大背景之下，这种失衡情绪又极易蔓延开来，导致“草莓族”大学生群体的人数越来越多。所谓“草莓族”大学生群体就是指承压能力和受挫能力较小、团队合作能力及人际交往能力较差的大学生。他们更愿意在现有体制之下做好制度规定的事情，偶尔对此产生非议或者发生不满时采取网络状态以及小群体内部吐槽等方式解决。
二、思政工作视角下大学生媒介素养教育策略
针对上述情况，不难发现，大学生媒介素养应该作为通识教育/公民教育中重要的一门课程，得到足够的重视，并贯穿在思想政治教育的日常工作中。
（一）从理念角度，帮助大学生建立积极的价值观
大学生的媒介素养教育应该关注“历史观”的培养。大学生的知识结构和信息来源缭乱纷杂，他们很容易将穿越作品中的虚构情节当作历史真实去严肃对待，现行教科书和课堂教学确实存在难以言说和讳忌莫深的地方，需要补充大量的史实和细节帮助大学生重返历史场域，树立正确的史学观。大学生的媒介素养教育应该关注“成功观”的培养。当下，拥有香车美女，西装革履的“上流社会”和“精英/白领人士”是唯一的成功标准。而森严的“丛林法则”和逐渐固化的社会阶层，令学生感到想凭借一己之力，打开上述“成功”之门困难重重，他们始终在寻找获取成功的终南捷径。应该帮助学生认清现实和理想的差距，树立面对现实、介入现实的信心和勇气。大学生的媒介素养教育应该关注“劳动观”的培养。大学生中存在一种期待“天上掉馅饼”的不劳而获的心态，这种不劳而获的心态还可以置换成官二代、富二代、权色交易等等当下社会中青年人成功的代名词，在大量负面新闻的包围中，那些通过个人努力获得成功的案例反倒成为了让人惊讶的神话。应该鼓励学生养成踏实勤奋的工作作风，生成敢于挑战未知的能力。大学生的媒介素养教育应该关注“性别意识”的培养。“穷养小子，富养闺女”的家庭育儿观“、男女平等”的学校教育理念与当下的就业形势、择偶标准、大众审美、职场规则存在一定程度的脱节，要帮助女大学生建立自尊自爱、自立自强的道德准则。
（二）从专业角度，帮助大学生建立“媒介权”意识
台湾媒介素养教育专家吴翠珍、陈世敏将“公民媒介权”概括为：知情权、信息权、讨论时政权、个人隐私权、媒介近用权以及媒介素养教育权。大学生媒介素养教育应该从上述权利入手,分类设计课程与实践，以提高学生的媒介权力意识与媒介参与能力。在“知情权”的培养上，要提高学生获取信息的能力，指导他们辨别信息来源的真实性、完整性、清晰性、及时性，帮助他们准确知情。在“信息权”的培养上，要提高学生做信息“守门人”的意识，自觉抵制虚假信息，不做网络谣言的传播者，、转发有效信息。在“讨论时政权”的培养上，要提高学生的参政、议政水平，引导他们肩负起青年人的责任和担当。通过线上线下活动，搭建发言渠道，帮助他们介入现实。在“个人隐私权”的培养上，要提高学生对“侵权”与“反侵权”的认识，警惕参与人肉搜索、黑客等网络暴力行为，健康社交。在“媒介近用权”的培养上，要提高学生对媒介的亲近感和熟悉度，学会通过微博、微信、视频、电视电台节目等媒介，表达观点和见解，会用媒介、善用媒介。在“媒介素养教育权”的培养上，要借鉴国内外媒介素养教育课程与实践平台的先进案例，提高学生参与媒介素养教育的兴趣。还可以结合公民教育的相关内容对大学生媒介民主意识与媒介公共责任进行教育。一方面，提高大学生的媒介民主意识要求大学生要承担媒介公共责任，特别是在面对网络谣言、恶搞、媒介暴力等网络现象时，要有严肃思考、理性判断的能力，要将媒介素养当作一个批判性阅读、分析、写作的动态过程，在多渠道及时收集网络信息的基础上，理解、分析、重组、整合成有益的知识点，从而提高正确分析社会热点问题的能力，建立责任感和公民意识。另一方面，提高大学生的媒介公共责任又依赖于媒介民主意识的培养。只有在网络的交互性特征中，学会自我表达、监督公权力运作、参与推动社会变革，才符合“微”时代大学生的本色。媒介民主意识的培养是一个沟通、协调、妥协、宽容、参与、自主、调试的过程，最终目的是培养学生健全的责任义务感。
媒介素养教育论文范文第9篇
媒介素养和媒介素养教育的概念起源于20世纪30年代初期的欧洲，最初是由英国学者利维斯和他的学生桑普森从维护传统价值观念和传统文化，反对大众传媒中流行文化的角度提出的。在现代媒介社会中，“媒介素养就是指人们对各种媒介信息的解读和批判能力以及使用媒介信息为个人生活、社会发展所应用的能力”[1]。它是“人们面对媒体各种新信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反映能力”[2]。我国学者在归纳、研究各国学者关于媒介素养教育的基本概念的解释和论述后，对媒介素养教育的概念作出了界定：“所谓媒介素养教育就是指导学生正确理解，建设性地享用大众传播资源的教育，通过这种教育，培养学生具有健康的媒介批评能力，使其能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会发展”[1]。进行媒介素养教育最初的目的是为了抵制大众媒介对公众精神追求的误导，尤其是对青少年成长产生的各种负面影响，倡导在学校引入媒介素养教育，培养青少年的媒介批判意识，使其能够辨别和抵御大众传媒的不良影响。
20世纪70年代，在全世界范围内掀起了媒介素养教育运动，呈现出普及化、规模化、模式多样化、社会化、网络化、全球化等特点。许多国家将媒介素养教育作为一种新的教学科目纳入学校课程内。目前，澳大利亚、加拿大、英国、法国、德国、挪威、芬兰、瑞典等国已将媒介素养教育设为全国或国内部分地区中、小学的正规教育内容。例如：加拿大安大略省是北美第一个正式将媒介素养教育从法律上规定为必修课的地区。1987年，当地教育部门指导方针，强调了媒介素养教育作为普通英语课程组成部分的重要性。方针规定：在中级和高级英语课程中，至少要有1/3的时间必须分配给媒介素养教育；在7-8年级学生(约12-13岁)的课堂中，必须有1/10的时间要用于各种形式的媒介素养教育。此外，在毕业所需的5个英语学分中，学生可以选择一个完整的媒体课程来完成其中1个学分。此后，该省又陆续制定了一系列的规定来加强媒介素养教育的地位。目前，加拿大的媒介素养教育课程体系完善，针对不同年级的学生开设不同的课程，而且每年举办媒介素养学科学术交流和研讨会。而以色列有400多所小学和200多所中学和高中开设了正式的媒介素养教育课。[3]
二、对我国中小学生进行媒介素养教育的必要性
目前，我国对于媒介素养教育已有所关注：中国青少年社会教育论坛——2004·媒体与未成年人发展论坛了《未成年人媒介素养教育行动策略研究》，着重呼吁，在未成年人中开展媒介素养教育。尽管如此，我国媒介素养教育理论体系的建立还有待加强，特别是有效实践还比较缺乏。在中小学实施媒介素养教育的学校还少之又少。其主要原因，一是我国还没有形成自己完备的媒介素养教育理论体系；二是由于中小学教育主要是以高考为主要目标的应试教育，学生的课业负担过重，担心学生无法承载这些压力。然而，在今天这个由媒介包围的信息高度发达的时代，中小学生每天都处在电视、广播、电影、报纸、杂志、互联网等各种媒介网络之中以及它们提供的大量信息包围之中，这种势不可挡的局势已不容我们再忽视或驻足等待了。
(一)媒介的特点及其对中小学生的影响
媒介内容有以下几个特点：一是以电影、电视为中心的形象化趋势，它比观念化的传播更加直观、生动和通俗易懂，从而增加了媒介的教育功能，剥夺了学生体验世界的不同方式，将其仅限于视觉体验，制约了学生的想象力、创造力。同时，也影响了学生与身边社会的交往，使他们更加依赖于、沉溺于以符号信息为主的交流方式，导致人格交往障碍。二是媒介的娱乐化和商业化。中小学生具有好奇心、喜欢刺激、热衷于变化迅速、色彩鲜艳、动感十足的事物，媒介的这一特性极大地吸引了他们，使他们获得了无拘无束、打破常规的满足感。对于社会经验欠缺的中小学生来说，对媒介内容更易认同，甚至用此作为衡量一切的标准。三是中小学生与成人媒介接触的同质化。当代媒介用方便迅速的传播技术把各种各样的信息、内容传递到社会的各个角落，造成中小学生与成人接受媒介所提供的同样的信息。由于中小学生认知结构欠缺，媒介所提供的信息与少儿的心理及生理水平不相适应，使其对所获得的信息以某种与成年人不同的标准、方式进行阐释，从而产生意义判断中的混乱。除此之外，成人世界的阴暗面、隐私暴露也使得成人对少年儿童失去了教育者的优势和权威。
(二)中小学生花费在媒介上的时间及其媒体使用特点
“青少年与儿童接触媒体的时间(包括因特网、电玩)，已经超过在中小学教室上课的总时数。因此，主张媒体是第一教育体制，而非第二教育体制，并不为过”。[4]2004年11-12月，上海团市委、市少工委和上海社会科学院青少年研究所联合开展了“上海未成年人媒体需求调查”。调查显示，他们平均每天花费在媒体上的时间排名为：“课外书籍”(1.17小时/天)、“电视”(1.05小时/天)、“网络”(0.99小时/天)、“电脑游戏”(0.98小时/天)、“音像制品”(0.98小时/天)。调查还显示，未成年人最喜欢的媒体依次是：电脑游戏(25.4%)、电视(18.8%)、音像制品(包括磁带、CD、VCD、DVD、电影，18.8%)、各种课外书籍(16.7%)、网络(14.5%)、报刊杂志(4.3%)和听广播(1.7%)。分析认为，“课外书籍”之所以没有进入学生最偏好媒体的前3名，而同学们对其消费的时间却最多，是因为阅读课外书籍被监护人认可，受到的干涉较少。调查还发现，未成年人经常看的电视节目和使用电脑中寻求娱乐的动机占主导地位。如：调查结果表明，未成年人最常用的前6位电脑功能排序如下：打游戏(33.21%)、下载和播放音乐(16.06%)、搜索引擎查找(14.81%)、聊天交友(12.72%)、看影视作品(7.39%)、浏览网络新闻(5.58%)[5]。从这项调查中，我们可以看到未成年人花费在媒介上的时间非常多，但是对其利用仅限在娱乐功能方面，对于如何利用媒介获得对自己有所帮助的信息资源则了解不够。(三)从心理学角度看媒介对中小学生的影响
社会心理学认为：中小学生与媒介的频繁接触，导致了媒介信息越来越深刻广泛地影响他们早期社会性格和道德观念的形成。如无形的媒介信息在对少年儿童的想象力、创造力、认识能力的引导过程中，潜移默化地把承认社会既定的价值观念与道德规范灌输给他们。大众社会理论认为：大众媒介为中小学生提供了一个现实生活的画面和社会规范，从而在其心中形成关于现实世界的概念和信仰。社会学习理论认为：当代中小学生主要是通过各种媒介所提供的大量符号性示范活动来观察和学习各种不同的行为方式，事实上，它超越了少年儿童所处的群体范围。有研究发现，少年儿童比成年人更容易发生对媒介人物的认同，更容易内化其中的行为和信仰。毋庸置疑，中小学生接触媒介是在已有的认知结构上接受新事物，媒介对个体的需要、信念、价值观、智力、技能、理性和情感方面都有着重要的影响。
从以上三个方面看，媒介对中小学生有着不可低估的影响，甚至部分媒介信息内容对其产生了负面作用。中小学生由于缺乏媒介素养教育，引起观念和行为畸形发展的问题已经凸显。同时，媒介素养教育作为从专业教育的起点迈向公共素质教育的平台，它不仅是全面推进中小学生素质教育的当务之急，也是信息社会公民教育的题中应有之义。
三、我国中小学生媒介素养教育的内容及实施建议
参照其他国家中小学生媒介素养教育的内容，结合我国中小学生的特点，可以将我国中小学生媒介素养教育的内容概括为两个方面：一是增加中小学生对于媒介的了解，学会用批判的意识接触、辨别、选择媒介所提供的信息，目的是减少某些媒体信息对中小学生的负面影响。二是掌握运用媒介的各种常识，知道合理地使用媒介，提高自我，完善自我，目的是让中小学生学会从媒介中获得对自己有意义的帮助。
(一)培养中小学媒介素养教育的师资队伍
当下我国从事新闻传播专业的人员还不能在短时间内满足需求，因而，不能仅借助这个单一渠道。中小学可采取多种渠道加快对现有教师的培训。如对有新闻传播专业知识的教师进行短期和长期、脱产和半脱产的培训，提高他们的媒体素养和教学水平，传授基本的媒体素养教育的知识和方式，并将其融入各科教学中。有条件还可以对中小学部分教师进行专门培训，使其胜任不同阶段的媒介素养课程。
(二)加强中小学媒介素养教育研究
在我国，对中小学生实施媒介素养教育的学校还很少见。所以，这一工程面临着各方面的空白，需要积极开发和多方投入、支持，应尽快建立符合我国国情，符合实际需要的系统体系，提出适合我国各级各类在校学生的媒介素养评价标准，以便有针对性地指导我国媒介素养教育工作的开展。如完善的理论研究、相应的课程开发、目标内容的制定、教学方式方法、实施途径的研究等。这些都需要教师、学生、研究者和媒体专家之间的密切合作。同时，还应设立专门的课题组，开设实验班，吸收相关的人才等等。
(三)利用多种形式对中小学生进行媒介素养教育
除了针对不同年龄阶段的学生开设相应的媒介素养课程以外，学校可以利用本校的有线电视、多媒体，指导学生如何上网，如何发现适合自己的媒介资源。组织参观、游戏等实践活动让学生参与。总之，就是要利用一切有利因素、一切时机、一切可获得的资源，对中小学生进行多元化、全方位的媒介素养教育。
(四)实现学校、家庭和社会三者职能的结合，营造媒介素养教育环境
中小学生接触媒介往往在家里或网吧里，对中小学生进行媒介素养教育离不开家庭和社会的支持。所以，学校要加大宣传力度，详细向家长阐述媒介素养教育的必要性，提供指导孩子利用媒介的方法和建议，并利用家庭和谐、宽松的气氛，让家长不失时机地结合孩子的特点，培养孩子的健康媒介批判能力。相关部门应高度重视媒介素养教育工作，积极为其实施提供资金支持和制度保障，建设中小学媒介素养教育网络。
参考文献：
[1]张志安，沈国麟.一个亟待重视的全民教育课题——对中国大陆媒介素养研究的回顾和简评[J].现代传播，2004(5)：11-13.
[2]张开.媒体素养教育在信息时代[J].现代传播，2003(1)：116-118.
[3]张艳秋.国外媒介教育发展探析[J].国际新闻界，2005(2)：15.
媒介素养教育论文范文第10篇
媒介素养是指人对不同媒体信息的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力等，当代大学生的自我意识、民主意识、参与意识等虽日益增强，但由于社会经验不足，面对新媒体环境下形形的海量信息很难做出科学判断。
(一)开设相关课程培养媒介素养
由于我国对大学生媒介素养的关注起步较晚，高校中开设相关的媒介素养课程的情况也为数不多，有的高校即使开设了相关课程，甚至设立了专业学院，但在全国的普及率仍然不高。面对新形势，高校应充分利用相关传播专业的师资力量开设有关媒体素养的课程，并时常邀请一线的传媒工作者到校讲座，并鼓励大学生广泛参与校园广播、校园论坛、校园群等的实际运作，使他们在实践中充分了解媒介。从而使得大学生提高分辨各类信息的能力，去其糟粕取其精华，更好的使用新媒体技术强化个人素质。
(二)培养一批“意见领头人”不难发现
在校园论坛、QQ群，微博等传播领域，总有一批见解独到、能够主持讨论正确引导讨论方向的活跃分子，这就是所谓的“意见领头人”。所以培养一批头脑清晰、价值观正确的大学生领袖至关重要，这不仅能引导着学生发言朝正确的舆论方向发展，还能加速完善对新媒体的管理。
二、结合新媒体开创思想政治教育新模式
（一）依托新媒体优势
活化“两课”课堂马克思主义理论课和思想政治教育课是大学生的必修课，其开设旨在帮助大学生树立正确的价值观、人生观和世界观。传统的“两课”生硬刻板、枯燥乏味，而新媒体能够在传统课本的基础上，利用有趣的漫画或者震撼的影片等声、光、电等效果将枯燥的理论知识变得生动形象，从而增强课堂教学的吸引力，使知识深入人心。当然，在利用新媒体技术搭设的新的教育平台的同时，也应注意把握主流媒体和主流网站的方向引领，及时删除那些素质低下、观点偏激、有暴力或者黄暴倾向的信息，在保证了引领作用的同时也提高了思想政治教育实效性。
（二）搭设课外网络平台
使教育融入生活新媒体技术环境有利于思想政治教育的“全民”参与，高效政治教育工作者可利用BBS论坛、微博等手段抛出社会热点，并结合国家政策进行解读，与学生在微信、QQ群、贴吧内进行讨论，引发他们对社会主流思想观念的兴趣。其次，现今高校学生中近乎100%的手机拥有率使得教师可将各类时事新闻及通知资料利用图片、音乐、视频等多种形式结合及时给学生，与学生们在第一时间进行交流讨论。这样可使学生更多地了解教师，拉近彼此间的距离。此外，教师还可利用微博、微信朋友圈等关注学生动态和思想变化，在节假日为学生送上祝福，使学生时时感到关怀，从而建立良好的师生关系。还可在课后组建网络兴趣小组，利用网络平台转发一些新闻事件和有意义的社会评论，拓宽大学生的观察面，提高大学生的洞察力，扩大思想政治教育的感染力，以“润物细无声”的方式将思想道德教育落到实处。