美德教育范文

时间:2023-03-18 01:05:33

美德教育

美德教育范文第1篇

一、正确认识中华民族传统美德与西方现代文明的关系

中华民族传统美德是中国文明的瑰宝之一,是中华民族在五千年历史中积累而成的优秀道德意识和道德行为。在建立社会主义市场经济的新形势下,对青少年进行传统美德教育对于抵制腐朽思想的侵蚀,增强民族自尊心自信心,提高思想道德素质有着重要作用。同时,我们也应该看到,改革开放以前,学校德育同我国的政治、经济、科技、文化发展一样,由于受封建思想和“左”倾思想的影响,长期处于封闭状态,没有进入与社会同步运行轨道,实行改革开放以后,更主要是由于世界科学技术的迅速发展和整个人类文明程度的提高,特别是在现代通讯技术和设备的作用下,使人们听到和看到了整个世界是怎样一个世界,同时也使我们看到了与世界发达国家在许多方面的差距。无论历史的事实还是现实的事实都证明,文化道德的文明交流是一个国家、一个民族繁荣昌盛、兴旺发达的光明之路。一个国家的精神文明建设,必须从全人类这个大家庭的角度来思考问题,任何阶级偏见、孤立发展,最终只能拉大自身与人类文明之间的差距。有了这样的认识,我们才能以社会实践为途径,用真实可信的事实对学生进行爱国主义教育和传统美德教育。

二、对学生开展美德教育的核心是爱国主义教育

教师在对学生开展美德教育过程中,特别要提倡有助于培养学生对国旗、国歌、国徽崇敬感的必要礼仪,增强爱国主义情感。做到小学生都应当会唱国歌,并能理解国歌的内容和国旗、国徽的含义。同时要结合课文认真钻研教材,对学生进行以崇高的民族精神、优秀的道德品质、高尚的道德情操、良好的民族礼仪为内容的教学活动。在小学思想品德教材中,对学生进行美德教育的内容是丰富多样的。这些内容大都通过记叙革命领袖、革命先烈、古今英模人物的事迹体现出来。归纳起来有以下几方面。

1、让学生知道怎样爱国。在思想品德课本中,用来进行爱国主义教育的课文是很多的。例如第四册课文《抗日小英雄李爱民》,李爱民带领儿童团员主动配合八路军和民兵站岗,放哨,捉汉奸,为八路军送信;小英雄李爱民为掩护50多名民兵和群众转移,不幸被捕,面对敌人的严刑拷打,毫不畏惧,视死如归;小英雄壮烈牺牲了,他的英雄事迹鼓舞着抗日军民英勇杀敌。教学前,让学生多阅读《抗日小英雄李爱民》、《中国少年英雄故事》等丛书,增强学生的感性认识,为讲课教学打下良好的基础。

小学生年纪小,感情丰富并易于激发。教师在给学生讲明道理的过程中,要始终以自己的情感来感染学生,激发学生的道德情感,使之情理交融,由此产生强烈的对小英雄李爱民的爱和对敌人的恨。所以,在讲述故事以后,再设计以下问题让学生想一想、议一议。比如:李爱民为什么要参加儿童团?他们帮助八路军和民兵干些什么?李爱民怎样与敌人进行英勇斗争?面对敌人的引诱他表现怎样?从而突出李爱民的高贵品质:心中有人民,唯独没有他自己。使学生从小英雄的具体形象上,受到爱国主义精神的启蒙教育。学习小英雄热爱祖国,热爱人民,英勇对敌的精神。让学生听歌曲《歌唱二小放牛郎》,听老师讲抗日小英雄王璞的故事,激发爱国之情。让学生讲一讲他们知道那些爱国小英雄,并说出他们知道的英雄事迹。如:红色歌手张锦辉;宁死不屈的刘胡兰;抗日民族小英雄王璞等。树立更多的小英雄榜样,教育学生从小立志当革命事业的接班人。

2、对学生开展针对性强的美德教育。随着社会主义市场经济的快速发展,人民的生活物资日益富足,小学生普遍存在不懂珍惜学习用品和生活物品的现象,浪费行为随处可见。而一个不懂珍惜环境资源、社会财物、肆意挥霍的民族,爱国主义精神就无从谈起。

传统美德教育的一个突出内容是对学生进行艰苦朴素教育。小学思品教材中对学生进行艰苦朴素教育的内容很广泛,如《节俭光荣浪费可耻》课文,通过著名文学家鲁讯先生生活节俭,艰苦朴素,赢得学生尊敬和爱戴的感人事例,说明节俭光荣;列举一些挥霍钱物,助长不良习气的铺张浪费行为,令人鄙视、厌恶,说明浪费可耻。在对学生进行传统美德教育的同时,还可以收集世界发达国家名人、富翁节俭文明行为的真实故事,结合对学生进行美德教育,使学生崇尚节俭、厌恶浪费,树立正确的审美观、是非观。

为能促进学生化知为行,结合学习《小学生日常行为规范》第八条“不挑吃穿,不乱花钱,爱惜粮食和学习、生活用品,要节约水电。”强化行为要求,夸一夸班上生活节俭的同学,树立身边榜样;说一说“自己有哪些节俭行为?有没有浪费现象?今后打算怎样做?”为了增强教育效果,还可以组织学生联系实际,分析本班学生吃、穿、用方面的情况,开展争、评“节俭奖章”活动,促进学生养成节俭好习惯。“议一议”,分组议论,全生参议,效果倍佳。

三、讲究方法,注重德育的渗透性

在讲读课文中进行传统美德教育要依据教材特点,针对学生思想实际,使德育如春风化雨滋润小学生的心灵。这就要在熏陶感染、潜移默化上下功夫。

1、通过动作和外貌神态的词句,分析人物、环境的形象,使学生受到情感、情操、意志的熏陶,从而接受德育。

如教《祖国的坚强卫士》时,可把描写雷达连战士不畏艰难困苦和个人安危的动作、神态、语言和艰难的生活条件、恶劣的环境气候、担负的卫国重任进行对比,以衬托出雷达战士临危不惧、英勇顽强的高大形象。根据教材特点,针对少年儿童心目中最崇敬,从小就喜欢英雄模范故事的心理特征,在教学中,让学生议一议“雷达连坚守雪山雷达站30余年,克服了哪些困难?”从战士们抗严寒坚守岗位;顶风暴保护雷达;长驻雪山得了关节炎,胃病无怨无悔等三个方面,了解其战胜艰难困苦,保卫祖国的具体表现,启发学生理解战士舍已为国,无私奉献的革命英雄主义精神。再读一读“爱唱的歌”——《说句心里话》的歌词内容,让学生了解战士们为了“大家”忘却“小家”的强烈爱国心,明白叔叔为什么要那样做、为什么能那样做的原因。

2、概括中心思想,突出德育。

美德教育范文第2篇

一、改变观念,重视家庭传统美德教育

很多家长没有真正认识到自己其实也是教育者的身份,多数家长都认为花钱让孩子上好的学校,教育是老师的事,是学校的事,自己的责任只需要让孩子,吃好,穿暖,物质上一切高标准,从不关心孩子成长中的心理变化,把自己的置身于孩子教育之外,扮演孩子教育的监督者和检查者。这种只重视学校教育,把所有教育责任都推给学校的观念,是对教育含义的片面理解,是主观的、不全面的。中国是一个有着悠久的家庭教育优良传统的国家,早有孔子就主张以家庭伦理为宗旨实施家庭教育,使之转化为社会公德。历史上各类蒙学教材,也以伦理道德为主要内容。从很多成功家教范例看,无不都是坚持德育为本的。如:“百善孝为先”我们要孝敬自己的父母,还要尊敬别的老人,爱护幼童,在家庭环境中营造尊老爱幼的家风,这是父母给孩子的第一堂课。要搞好家庭传统美德教育,必须从重视家庭教育开始,要认识到家庭教育在孩子健康成长中的重要作用。想要改变孩子,首先要还改变家长,通过班会,茶话会,家长访谈等形式与家长沟通,提高认识,使家庭教育这一短板得以弥补与学校教育共同进步。

二、家庭传统美德教育要与家长的率先垂范相结合

家庭是孩子最早、最先接触的社会,父母的心理品质常常通过各种渠道、有意无意地影响着孩子。因此,家长教育子女不仅要言教,更要身教,要率先垂范。古人云:“儿子不孝,孙子来报。”意识是说,做儿子的现在不孝敬老人,将来他的儿子也一定不会孝敬他,这种事在实际生活中屡见不鲜。父母的行为就是孩子的学习榜样。家长对孩子进行传统美德教育时,应以身作则、自我实践。如果家长自己艰苦朴素、尊老爱幼、和睦邻里、乐于助人,就会使孩子耳濡目染,其心灵不断体验着这些传统美德,久而久之,便打下了深刻的烙印。反之,如果家长自己言行不一、碌碌无为、目无尊长、见利忘义等,就难以使自己是言教有说服力,反而为孩子树立了坏的榜样。家长只有以自身模范的言行去教育孩子,才能激发起孩子对传统美德的美好情感,家长对其进行的传统美德教育也就能够化为孩子的美好道德。

三、家庭传统美德教育要与日常生活有机结合

家庭教育的一个很大特点就是具有“随机性”。例如:在家务劳动时,或是在茶余饭后的闲聊中,或是在走亲访友中、或是在游戏娱乐中,都是对孩子进行传统美德教育的大好时机。比如:儿童吃饭,碗里的饭往往吃不干净。这时应该及时抓住时机,把“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首诗背给他听,教育孩子要珍惜别人的劳动成果,加深他热爱劳动人民的情感。在日常生活中,让孩子干一些力所能及的活,让他们“自己的事情自己做”。劳动对孩子形成良好的思想品德起着很大作用。通过劳动渗透传统美德教育,让孩子认识到劳动是光荣,劳动创造了世界,劳动将成为人们生活中第一需要。父母是孩子的一面镜子,影响孩子最深,最先的是父母,孩子是模仿起步,孩子从出生就学会用自己的眼光看世界,这个成长经历父母要言传身教,一言一行为孩子塑造人格品质,有意识的培养良好的道德观和行为习惯。

四、传统美德教育要与家庭丰富多彩的活动相结合

丰富多彩、生动活泼的活动形式往往是孩子们所喜欢的,并能达到寓教于乐的目的。因此,家庭传统美德教育要与丰富多彩的活动形式相结合,使孩子喜闻乐见,乐于接受。比如:假期经常带孩子外出旅游,参观富含传统美德内容的名胜古迹;购买有关书籍和孩子一起看等等。教育的艺术不在于单纯地传授知识,而在于给予激励、唤醒、鼓舞。家庭丰富多彩的教育形式能使家庭传统美德教育取得更大、更佳、更优的效果。孩子是祖国的未来,社会主义事业的接班人。我们要努力做好今天的家庭教育,使中华传统美德在孩子身上弘扬光大。

参考文献:

[1]黄可心,王圣祯.大学生家庭美德教育的现状与对策研究[J].时代教育.2013(21)

[2]张红慧.关于对大学生进行家庭美德教育的思考[J].传承.2010(33)

[3]宋家佩.浅谈道德建设的重点[J].探索者学刊.2003(01)

美德教育范文第3篇

1改变观念,重视家庭传统美德教育

小学生的中华传统美德教育中,学校教育和社会教育都对孩子美德的养成有着很大的影响,另外家庭教育在其中也扮演着非常重要的角色。孩子最先接触的就是家庭,因此家庭是他的第一所学校,而父母则是教育孩子的重要的老师,家庭是最基本的社会场所。孩子从幼稚到成熟,从学生走向工作岗位,大部分的时间都是居住在家里,因此孩子接触的最多的就是父母。父母的言行举止和家风的好坏对于孩子的健康成长,发挥着非常重要的引导作用,这种影响是潜移默化的,所以如何发挥家庭教育在传统美德教育中的作用是现在很多家长需要重视的问题。在很多家庭中,父母依然观念保守落后,没有充分的重视家庭传统美德教育,他们由于工作繁忙,忽视了自己也是重要的教育者,认为将孩子送到好的学校学习,让老师对孩子加强管教就可以了,他们认为自己的任务就是努力的为孩子为家庭挣钱,让孩子吃好穿暖,仅仅认为自己的任务是给孩子提供物质上的满足,忽视了对孩子传统美德的教育,没有及时的关心孩子的内心感受和心理变化,只重视孩子的学习成绩。这样的教育观念不利于孩子传统美德的养成,家长把教育培养孩子传统美德教育的任务交给了学校老师,这种传统的教育观念阻碍了孩子的全面发展。我国历史悠久,一直重视家庭教育,历史上有很多蒙学教材,以伦理道德为主要的内容。因此,作为孩子的第一任老师,父母应当营造好良好的家风,重视家庭教育,通过各种方式和孩子进行沟通,将孩子从小培养成一个拥有中华民族传统美德的优秀人才。

2家庭传统美德教育要与日常生活有机结合

充分发挥家庭教育在传统美德教育中的重要作用还需要将家庭传统美德教育与日常生活有效结合。对于孩子的家庭教育是非常灵活的。例如:在平时做家务的时候,或者是在吃完饭后,或者是在和亲朋好友串门的时候,以及一家人出去旅游的时候,充分的把握好这些时机,然后对孩子进行传统美德教育。很多小孩子吃饭的时候会浪费米饭或者挑食,这个时候父母就应当教育孩子米饭的来之不易,是农民伯伯辛苦种出来的,我们应当学会节约粮食,另外还要告诉孩子挑食的坏处,会导致营养的缺失。通过以上的例子,我们可以发现,家庭教育中更多的是日常生活的教育,父母可以让孩子自己学着做自己的事情,让孩子学会劳动,知道劳动才会有收获,培养出孩子热爱劳动的良好的思想品德。父母是孩子的第一个老师,每一个动作和语言,都会对孩子造成潜移默化的影响。

3传统美德教育要与家庭丰富多彩的活动相结合

小孩子都喜欢玩儿,尤其是生动活泼的活动,如果将传统美德教育与家庭丰富多彩的活动相结合,能够很好的达到教育孩子的目的,孩子也会乐于接受。例如:当孩子放暑假或者寒假的时候,可以带孩子一起出去旅游,让孩子从小就接触很多新鲜的东西,他就会对此产生好奇,那么家长就可以在这个过程中慢慢的引导孩子,将知识传授给孩子,带着孩子参观具有传统美德内容的名声古迹或者博物馆,如果孩子对书籍感兴趣,还可以帮孩子买书本等等。旅游是一个很好教育孩子的机会,既可以让孩子学习为人处事,也可以让孩子打开眼界,认识世界,在这个过程中不断的鼓励孩子,提升孩子的自信心。教育方式多种多样,丰富家庭教育是一个很好的方法,能够让家庭的传统美德教育取得更理想的效果。

4家庭传统美德教育要与家长的率先垂范相结合

孩子最开始接触的就是家庭,孩子的第一任老师就是他的爸爸和妈妈。因此,在孩子的教育中,家长扮演着十分重要的角色。孩子接触的最多的就是父母,因此,父母的言行举止和家风的好坏对于孩子的健康成长发挥着非常重要的引导作用,所以如何发挥家庭教育在传统美德教育中的作用是现在很多家长需要重视的问题。父母对于孩子的影响是潜移默化的,所以,家庭传统美德教育要与家长的率先垂范相结合。也就是在家庭中,父母要成为孩子的榜样,父母的言行举止应当符合规范,想要怎样教育孩子,父母本身就必须具备那样的品质,比如艰苦朴素、尊老爱幼、乐于助人、诚实待人等等。通过家长的行为,让孩子耳濡目染,其心灵不断体验着这些传统美德,长期的影响就会让孩子养成很好的品德。如果家长自己都经常说谎,并且让孩子发现了,那么孩子也不会听父母的教育,达不到教育孩子的目标。另外,父母应加强自身水平的修养,不断审视反思自己在教育孩子过程中的不足,为给孩子打造出适宜的环境,为提高效果,作为家长,不能固步自封甚至沉迷于传统的教育方法中,我们应不断充实自我,积极汲取新鲜知识,摄取新颖观点,尽最大的努力在最大程度上为孩子打造一个良好的家庭氛围。摒弃老旧的观念意识和惯性思维,父母不仅可以能推动家庭教育的快速发展,而且还能在此基础上得到小孩的理解和支持,使教育效果越来越好。我们的传统美德教育不会十全十美,因此我们应该对每次教育进行及时的反思和总结。把孩子培养成具有良好美德的孩子是每个家长的目的,让孩子成才也是父母不懈追求的目标。我们要在新的理念指导下改变教育方式,充分利用家庭这个环境,实现真正有效的传统美德教育。

5结语

作为父母,应当学会如何充分发挥家庭教育在传统美德教育中的重要作用,孩子是祖国的未来,是未来的接班人,我们必须重视今天的家庭教育,使中华传统美德在孩子身上弘扬光大。

作者:白凤梅 单位:辽宁省阜蒙县蒙古族幼儿园

参考文献:

[1]宣兆凯.家庭教育研究的理论方法模型——家庭支持系统[J].教育研究,1999(11).

[2]蒋玉川.关于独生子女的教育——走出家庭教育的误区[J].中华女子学院山东分院学报,1999(04).

[3]何文里.家庭教育在公民道德建设中的地位和作用[J].源流,2002(09).

[4]彭一五.关注孩子心理健康——写给家长的两点建议[J].贵州教育,2006(09).

美德教育范文第4篇

关键词:民族传统文化美德教育

1中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特征的传统观念和思想意识,是具有民族特征的世界观和人生观。它是中华民族自强不息,前赴后继,英勇顽强形成的精神支柱,是指导人们实践活动的基本精神。得到普遍认同的中国传统文化的基本精神包含

以下几方面。

1.1崇尚伦理道德

所谓“在其位,谋其政;不在其位,不谋其政”。要求形成民族的传统美德和高尚道德价值体系,作为个人必须要有做人的底线。每个人都有相适应的个人的地位、责任、义务和权利。说自己该说的话,做自己该做的事。

1.2注重人文理性

传统文化重视人的实体存在,重视人的精神存在,注重对人进行礼乐的教化。中国传统文化坚持以人为本,人被看作天地间一切事物的根本。天地之间人为先、人为贵,重视人生、重视人的权利和义务,这就构成了以人的价值和人生意义为核心的人文精神。

1.3强调和谐观念

即一种天人关系的和谐,人际关系的和谐与过无不及的行事原则。而这当中尤为突出的就是“天人合一”。它是中国传统文化的世界观,是中国传统文化认识事物的方法论。例如《黄帝内经》论述问题的一大特色就是把天、地、人三者结合起来统一考察。它无形中让人形成了从联系中和整体中看待问题、强调整体、强调和谐的思维方式。

1.4倡导忧患意识

忧患意识是人们在责任感和使命感的驱使下,面对现实的状况所产生的一种理性思考,是以沉毅的思想面对显示社会和人生的一种理智富于远见的精神状态,是充满了辨证思维和中和思维的理性精神,是一种生存的智慧。

文化是一个民族的灵魂。文化建设,就是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。中华文化源远流长、博大精深,其所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范,几千年来就铸就了中国人民的精神灵魂,形成中华民族的性格,培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳和精忠爱国的优良素质。中华民族传统美德的形成,高尚道德价值体系的建立,是与传统文化的长期孕育分不开的。

中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展,历代流传下来的宝贵的道德文化遗产,它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。

加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下,继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德,把我国的优秀文化和传统美德集中起来,并与革命传统相结合,赋予新时代内容,容纳新的代精神,达到承前启后,与时俱进,古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。在今天的中国,需要用传统美德来教育学生,鼓舞学生,在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主

义的意识,全面提高学生的素质。

2当前社会如何对青少年学生进行传统文化和美德教育

中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展,成为中华民族长期发展的巨大力量。

当今中国在科学发展观指导下,正在努力构建和谐社会。社会和谐是社会文明程度的集中体现,与社会文明的发展有紧密关系。而社会文明的发展,无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展,又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据,并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。

加强中华传统美德教育,首先要优化中华传统美德教育的内容,中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产,至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用,其精华能够绵延数千年而不衰,成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德,和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展,新时期赋予新的时代内容,形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来,提高教育效果,不断优化中华传统美德教育的途径,并以此来教育、熏陶青年一代,使他们形成中华民族的道德人格,担当起历史重任。

对青少年进行传统美德教育,教育者首先要“为人师表”。传统美德教育是个系统工程,人格的养成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力参与,共同营造浓厚的人文氛围,使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。

传统美德教育的主阵地是学校,传统美德教育是素质教育的重要内容,是未成年人思想道德的核心内容,是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证,可以用不断发展的德育教育形式,结合时代特征,与时俱进的开展多样的教育活动,巩固德育成果,发扬和继承中华民族的传统美德。

要把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合,把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区,同时,发动家长,通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。

对学生进行传统美德教育,目的是继承民族灿烂文化,弘扬民族伦理道德规范,培养具有高素质的跨世纪人才,充分发掘传统美德这一德育资源,创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式,使传统美德为当代教育服务。

因此,在构建社会主义和谐社会的过程中,必须大力弘扬中华民族的传统美德。中华民族历来崇尚“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,追求“和为贵”、“家和万事兴”,倡导好善乐施、扶危济困,把人的生命和尊严,把国家和集体的利益放在第一位,作为为人处事的基本准则。越是危难之际,这些传统越是得到发扬。如九八抗洪时,抗非典时;今年初南方冰雪灾难,四川5·12特大地震灾难面前的“一方有难,八方支援,举国上下及时伸出了无私援助之手。这些传统美德以成为增强民族凝聚力、构筑和谐社会的重要方面。

美德教育范文第5篇

关键词:学美德;评美德;行美德;美德观;美育观

“行动养成习惯,习惯形成性格,性格决定命运”。由于现代生活环境的优越使学生的各种不良生活习惯滋生蔓延,传统美德教育已势在必行。那么,农村学校如何更好地开展中华传统美德教育呢?

一、提高教师美德观

孔子说:“其身正,不令其行;其身不正,虽令不从。”要想对学生进行传美教育必须先使教师的身心散发美丽的气息。其言行首先要具有传统美德修养,然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生,正所谓“己所不欲,勿施于人”。教师要不断地学习和积累,深刻体会传统美德的内涵,确立新的德育观念,提高自身的素质能力,在学习中提高其道德水准和国学修养,使自己成为学生心目中合格的传统美德教育工作者。

二、培养学生的美育观

(一)学美德

1.自娱自乐培养兴趣

(1)充分利用教师的资源优势

我校的年轻教师多,综合素质好。所以,根据教师的特长,开展“为美丽国学安家”活动,如:经典舞蹈班;经典唱诗班、朗诵班等,使国学经典曲目在学生自由自乐中走进学生的学习生活中,使国学经典成为快乐的一部分。

(2)利用优秀影片

通过形象生动学生、喜闻乐见的视频再现中国传统美德中的经典故事,让学生感悟到真、善、美和假、丑、恶,从而形成正确的世界观。让经典成为课余生活不可或缺的快乐。

(3)在读书活动中进行传统情感教育

如:师生同读一本书,周末开展师生读书感悟,或假期向学生推荐一本好书,开学初开展读书交流会等活动。

2.引导提升感受乐趣

成功的教育是让学生感受不到教育。对于传统美德的教育应该以“行为习惯的养成”为载体,在润物无声中使传统美德的教育滋润学生的心灵。在学生各种力所能及的活动中使之得到提高,包括阵地建设:小喇叭广播站、黑板报、班队会、小记者站等结合学校的各项实际工作,积极主动地抓好阵地建设;同时,抓好特色队伍:学校的舞蹈班、唱诗班、小记者站、农民画班等,在喜闻乐见中陶冶情操,培养乐观进取的完美人格。

(二)行美德

找个圈子锻炼自己。想要改变自己的人生方向,最有效的办法就是找个正确的圈子,然后想办法融入其中,并努力汲取其中的正能量。我校在践行美德活动中尽力通过各种方式和渠道给学生建立适合自己的“圈”。

1.自我设“圈”,锤炼自己

班级是学生最自由的活动“圈”,学生在这个属于自己的活动圈内可以自由彰显个性。激励实现学生自我教育和达到“自我目标”的培养目标。如:我校安排各个年级创作班歌,制定班训,制作班徽,模仿教师“十不准”制定约束自己的“我的十不准”,教师协助学生制作自己的档案袋,随时将自己各方面的行为习惯记录反思,并认真填写自我评价报告。学生能够明确地感受到“我的言行代表班级形象,代表学校形象”。开展“寻找最美学生”“这样的行为你出现过吗”“走进你最爱的人”等活动。通过班队会活动,使各项活动得以落实完善,使良好的行为习惯一点点滋润学生的心田,循序渐进地提高学生的思想境界。

2.跳出“圈”外,考验自己

当美好的行为已经设定到学生内心的时候,必须再给学生打一剂强心针,让初步养成的良好行为习惯有的放矢。这时就要引导学生跳出“圈”外,走向实践活动,用实践活动证明现在的自己是一个集德育、智育为一身的好学生。

(1)充分利用学校大型活动

如:家长交流会、运动会、学校的文艺表演等活动使学生受到潜移默化地熏陶。在传统美德展的家校联谊会上,学校的关工委秘书处只负责出台总体会议活动方案,然后把方案下发给各个班级,由各个班级主动相互协调分配任务,各班根据自己班级的特长负责相关的活动角色。这样的安排即使各个班级的团结协作精神得到培养和发扬,由能使学生能看见自己的特长,增强了自信心,使美德在不经意间深入生活和学习当中。

(2)走向社会,组织献爱心活动

每个月每人要做一件力所能及的好人好事,并记录在班级的好人好事记录册上。在班会课上,做了好事的同学要谈感受,在班会上表扬。每学期每个班级都要组织一次大型公益活动,比如,走进敬老院、走进黄牛基地、走进蘑菇基地等,去践行自己的美好行为,去感受家乡的巨变,增强家乡荣誉感、自豪感。

(三)评美德

为了触动美德行动时时处处闪光,我校在不同时间段,如:周、月、学期都评出了“文明带头人”“文明小星星”等称号,树立榜样,以榜触行,并不定期地颁发奖品和奖状,让学生在实践中懂得:人只有通过自身的努力,才能做自己行为习惯的主人。

三、让美好的心灵在学校、家庭、社会的舞台上舞蹈

让美的行为感染一个学生,带动一个家庭,辐射一个社区,形成了三位一体的家校教育网络。我们抓好学校、家庭、社会“三结合教育”,营造出学生成长的良好社会环境。

学校是个美丽的磁场,必须不断地加强学生传统美德教育,继承民族灿烂文化,发掘传统美德资源,让中华传统美德教育之花盛开得更加鲜艳!

美德教育范文第6篇

一、改变观念,重视家庭传统美德教育

很多家长没有真正认识到自己其实也是教育者的身份,多数家长都认为花钱让孩子上好的学校,教育是老师的事,是学校的事,自己的责任只需要让孩子,吃好,穿暖,物质上一切高标准,从不关心孩子成长中的心理变化,把自己的置身于孩子教育之外,扮演孩子教育的监督者和检查者。这种只重视学校教育,把所有教育责任都推给学校的观念,是对教育含义的片面理解,是主观的、不全面的。中国是一个有着悠久的家庭教育优良传统的国家,早有孔子就主张以家庭伦理为宗旨实施家庭教育,使之转化为社会公德。历史上各类蒙学教材,也以伦理道德为主要内容。[1]从很多成功家教范例看,无不都是坚持德育为本的。如:“百善孝为先”我们要孝敬自己的父母,还要尊敬别的老人,爱护幼童,在家庭环境中营造尊老爱幼的家风,这是父母给孩子的第一堂课。要搞好家庭传统美德教育,必须从重视家庭教育开始,要认识到家庭教育在孩子健康成长中的重要作用。想要改变孩子,首先要还改变家长,通过班会,茶话会,家长访谈等形式与家长沟通,提高认识,使家庭教育这一短板得以弥补与学校教育共同进步。

二、家庭传统美德教育要与家长的率先垂范相结合

家庭是孩子最早、最先接触的社会,父母的心理品质常常通过各种渠道、有意无意地影响着孩子。因此,家长教育子女不仅要言教,更要身教,要率先垂范。古人云:“儿子不孝,孙子来报。”意识是说,做儿子的现在不孝敬老人,将来他的儿子也一定不会孝敬他,这种事在实际生活中屡见不鲜。父母的行为就是孩子的学习榜样。家长对孩子进行传统美德教育时,应以身作则、自我实践。如果家长自己艰苦朴素、尊老爱幼、和睦邻里、乐于助人,就会使孩子耳濡目染,其心灵不断体验着这些传统美德,久而久之,便打下了深刻的烙印。反之,如果家长自己言行不一、碌碌无为、目无尊长、见利忘义等,就难以使自己是言教有说服力,反而为孩子树立了坏的榜样。家长只有以自身模范的言行去教育孩子,才能激发起孩子对传统美德的美好情感,家长对其进行的传统美德教育也就能够化为孩子的美好道德[2]。

三、家庭传统美德教育要与日常生活有机结合

家庭教育的一个很大特点就是具有“随机性”。例如:在家务劳动时,或是在茶余饭后的闲聊中,或是在走亲访友中、或是在游戏娱乐中,都是对孩子进行传统美德教育的大好时机。比如:儿童吃饭,碗里的饭往往吃不干净。这时应该及时抓住时机,把“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦[3]。”这首诗背给他听,教育孩子要珍惜别人的劳动成果,加深他热爱劳动人民的情感。在日常生活中,让孩子干一些力所能及的活,让他们“自己的事情自己做”。劳动对孩子形成良好的思想品德起着很大作用。通过劳动渗透传统美德教育,让孩子认识到劳动是光荣,劳动创造了世界,劳动将成为人们生活中第一需要。父母是孩子的一面镜子,影响孩子最深,最先的是父母,孩子是模仿起步,孩子从出生就学会用自己的眼光看世界,这个成长经历父母要言传身教,一言一行为孩子塑造人格品质,有意识的培养良好的道德观和行为习惯。

四、传统美德教育要与家庭丰富多彩的活动相结合

丰富多彩、生动活泼的活动形式往往是孩子们所喜欢的,并能达到寓教于乐的目的。因此,家庭传统美德教育要与丰富多彩的活动形式相结合,使孩子喜闻乐见,乐于接受。比如:假期经常带孩子外出旅游,参观富含传统美德内容的名胜古迹;购买有关书籍和孩子一起看等等。教育的艺术不在于单纯地传授知识,而在于给予激励、唤醒、鼓舞。家庭丰富多彩的教育形式能使家庭传统美德教育取得更大、更佳、更优的效果。孩子是祖国的未来,社会主义事业的接班人。我们要努力做好今天的家庭教育,使中华传统美德在孩子身上弘扬光大。

参考文献:

[1]黄可心,王圣祯.大学生家庭美德教育的现状与对策研究[J].时代教育.2013(21)

[2]张红慧.关于对大学生进行家庭美德教育的思考[J].传承.2010(33)

[3]宋家佩.浅谈道德建设的重点[J].探索者学刊.2003(01)

美德教育范文第7篇

1 抓好传统美德教育,促进素质教育的实施

所谓中华传统美德是指中国古代有关道德教育、道德观念中那些一直在中华民族的社会发展上起积极作用、为历史所弘扬的、传诵并培养了一代代志士仁人,促成良好社会风尚并至今还在社会生活中发生着良好作用的道德传统。而新形势下的学校“素质教育”就是全面提高学生整体素质的需要,即根据社会发展的要求,全面提高学生在思想政治道德科学文化知识、分析解决问题能力和社会实践能力等方面素质,促进学生生动活泼、健康地全面发展,要求学生不仅掌握丰富的科学文化知识,更要有健全的人格和高尚的道德品质,而这些都是离不开传统美德对其的影响和铸就。

中华民族在长期的历史发展中所形成的美好的道德传统是培养学生具有健全人格和高尚道德的源泉。因此,把传统美德教育放在首位是促进素质教育实施的关键。

首先,加强爱国主义教育,培养学生的民族自豪感,提高思想认识,不断完善自己,提高自身素质。在爱国主义教育的过程中,按照传统美德系列教育的要求,结合学生的年龄特点,适时抓好几个环节教育:利用升旗仪式,唱国歌,讲爱国主义故事,懂得国旗的象征意义;充分了解党的光辉历程及老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩,从而树立崇高的理想,培养学生理智进取、锲而不舍的精神气概。

其次,结合纪念日对学生进行理想教育。如“清明节”“五四”“七一”等纪念日,开展形式各异丰富多彩的课余活动,寓传统美德教育的各项活动之中。帮助学生树立为社会、为民族、为人民奉献的价值观,从而培养学生具有崇高的道德品质,提高自身道德修养。

2 抓好课堂教学中传统美德教育,是实施素质教

育,提高学生素质的有效途径

课堂教学是学校教育的重要环节,是对学生进行传统美德教育,培养学生综合素质的主阵地,也是寓传统美德教育与课堂教育教学、实施素质教育的有效途径。

首先,教师自身具有良好的素质教育是提高学生素质教育的关键。因为青少年的好奇心强,模仿力强,求知心强课堂上老师的一个动作一个表情,一句话,甚至一个微妙的眼神,幼小的心灵都会从中受到感染和熏陶。所以教师要十分注重自己的言谈举止对学生潜移默化的影响。

其次,教师渊博的知识、优美的语言是陶冶学生情操的武器。教师要努力在课堂上展示自己,通过渊博的知识、优美的语言创设情境,启发学生积极思维,把学生带入知识的迷宫,寻找人生的价值方向,并又不失时机的对学生进行传统美德的教育使学生获得知识与觉悟的双丰收。

3 抓好校园文化建设,创设良好的育人环境,提

高学生自身素质

1)校园文化建设是学校传统教育的重要载体。它包括环境,活动,校风等有形和无形的文化,对教育人起到情境的陶冶,潜移默化的作用。

2)加强校园环境建设,促进环境育人。在校园可以利用画廊,板报,手抄报等多种形式,开展传统美德教育。

3)加强活动设计促进活动育人。学校可以经常开展群众性的活动。如故事会、讲演、夏令营、参观的活动,把传统美德教育寓与教育之中。

4)结合传统美德内容,对学生进行尊老爱幼的教育,要求学生能深知父母辛苦,要有同情心,同时教育学生要心中有他人,养成爱同学、爱老师、爱集体、爱学习的好品德。

在新的历史时期,实现由应试教育向素质教育的转变,必须把传统教育纳入学校的教育体系。设法营造传统美德教育的校园文化,使学生重视它,关注它,正确认识、评价传统美德教育,让学生在愉快的氛围中,提高自身素质,成为社会合格的人才。

美德教育范文第8篇

人类与文化是共生共存的,有了文化就有了道德,道德是文化的一部分,更是文化的灵魂,是人类文明程度的重要标志。步入新世纪的中国人民,在中国共产党领导下,正努力实践着“三个代表”的重要思想,按照“代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的发展方向、代表中国最广大人民的根本利益”的指导思想,认真贯彻“以德治国”重要治国方略的精神,投身于构建新时期社会主义思想道德体系的伟大建设,努力构筑中华民族的共同理想和精神支柱,为建设有中国特色社会主义事业奠定坚实的思想基础。

同志在“七一”重要讲话中说:“在当代中国发展先进文化就是建设有中国特色社会主义文化,就是建设社会主义精神文明”,“加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节。”社会意识发展的历史继承性决定,每一时代的社会意识,都和以前的社会意识存在着密切的联系,它的产生和发展都要以前人积累的思想材料为前提,因而一个时代的社会意识,同以往时代的思想意识具有历史继承关系,也就是说,作为一种社会意识形态,文化与道德,是在一定的历史条件下,一定的经济发展影响下形成的,并且受以前历史时代形成的传统道德文化的影响。因此,中国特色社会主义文化的创造和诞生,离不开传统文化的丰厚积淀,必须以华夏5000年文明积淀而成的中华民族传统美德与“五四”以来的革命传统为根基,才能在新的历史条件下焕发出蓬勃的生机。

同志说:“发展社会主义文化的根本任务,是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民”。教育是人类文化发生、发展的生命机制。加强对21世纪建设具有中国特色社会主义伟大事业的生力军---当代中小学生,进行有组织有计划的中华民族传统美德和革命传统教育,使它为中小学生所认识、理解、接受,并转化为自觉遵守的行为规范,中华民族传统美德和革命传统生命链才能得以世代继承、延续、光大,才能使这一精神力量变成物质力量,从而对现阶段我国的社会主义文化发展起到积极的影响作用。对当代中小学生进行中华民族传统美德和革命传统教育的实质就是对中小学生进行民族精神和理想信念的教育,它对于抵御资本主义自由化思潮和西方敌对势力的“分化”政策的影响、防止和消除中小学生的信仰危机,引导他们进一步增强民族自豪感和历史使命感,树立正确的世界观、人生观和价值观,坚定共产主义和社会主义的崇高理想信念,努力成长为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代“四有”新人,具有重要的历史意义和现实意义。

二、中华民族传统美德和革命传统的定义、内容与关系

所谓的中华民族传统美德是指中国历史流传下来,具有影响,可以继承,有益于后代的优秀道德遗产。它是一种特殊的社会意识形态,其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括,传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。它是一个不断批判继承、不断改造创新的动态的传统伦理道德体系,标志着中华民族的“形”与“魂”,是中国优秀传统文化的核心,属于以孔子为代表的儒家伦理道德学说为主干的伦理型文化。从历史长河流淌的轨迹来看,它不仅包涵5000年古代传统美德,亦包涵“五四”以来的革命传统美德。关于传统美德内容结构,国内外学者都按着自己的理解和体会,各有其说,没有统一的定论和界说,有的学者概括为忠—尽已报国的责任;诚—求真务实的品质;礼—人际文明的规范;廉—清白正气的根基;孝—生生不息的爱心,信—立身兴业的基点;义—人间正道的向导;耻—人之为人的底线。有的学者概括强调整体精神,为社会、为民族、为国家的爱国主义思想;推崇仁爱原则,强调“厚德载物”和人际和谐;提倡人伦价值,强调每个人在人伦关系中的权利和义务;追求精神境界,向往理想人格;重视修养践履,强调道德主体的能动作用等。依据现行中小学德育大纲所提出的德育目标,本着“古为今用”的原则,笔者比较赞同将中华民族传统美德分解、提炼为12个德目。即:孝敬父母、尊师敬业、团结友爱、立志勤学、谦虚礼貌、诚实守信、律己宽人、先人后己、整洁健身、勤劳节俭、爱国爱民、天下为公。

弘扬革命文化、革命传统是加强建设有中国特色社会主义文化的重要工作,“革命文化”的概念是同志在《新民主主义论》中提出来的。他当时所讲的“革命文化”是指“新民主主义的文化”,也就是“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”。同志的这一思想,是我们今天正确理解和把握革命文化和革命传统的基本依据。邓小平同志曾经讲过“在长期革命战争中,我们在正确的政治方向指导下,从分析实际情况出发,发扬革命和拼命精神,严守纪律和自我牺牲精神,大公无私和先人后己精神,压倒一切敌人、压倒一切困难的精神,坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神,取得了伟大的胜利。搞社会主义建设,实现四个现代化,同样要在党中央的正确领导下,大大发扬这些精神。”这五种革命精神为革命文化和革命传统作了很好的诠释。在我们党的历史上形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等等,就是革命传统的具体表现。我们今天所说的革命传统是指“五四”以来,以共产党人为代表的先进分子,革命志士以及广大人民群众为民族解放事业英勇奋斗、坚韧不拔的革命精神和革命人格,是共产主义世界观、人生观、价值观的体现。它继承和发扬了中华民族传统美德的精华,是对古代优良传统道德的批判继承与超越。其核心的精神就是全心全意为人民服务的思想,实事求是的科学态度,爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神,这也是我们任何时候都要弘扬的主旋律。

综上所述,中华民族传统美德和革命传统的有着密不可分的关系,中华民族传统美德是革命传统的根基和底蕴,而革命传统是对中华民族传统美德的继承和发展,是中华民族传统美德的精华部分,是特定历史条件下中华民族传统美德的具体体现,二者都是建设社会主义特色文化的重要的文化来源。在加强社会主义精神文明建设,弘扬“以高尚的精神塑造人”的主旋律的今天,同志说:“高尚精神就是指我们党的崇高理想信念、优良传统和作风,就是中华民族几千年形成和发展起来的优良传统和美德。”

三、弘扬中华民族传统美德和革命传统应遵循的原则

从传统美德和革命传统中汲取营养,用以丰富和发展社会主义思想道德体系,使之获得民族的形式和特色,是构建社会主义思想道德体系的重要工作。但是,我们今天提倡中华民族传统美德和革命传统,并非只是把传统美德和革命传统简单地复制进社会主义思想道德体系中,而应该从现阶段我国社会的特点和发展要求出发,赋予它鲜明的时代性,才能使之在新的历史条件下焕发新的生命力。所以,应该把握好以下几个原则。

1、要与社会主义的基本内涵和本质要求相适应。道德作为一种上层建筑和社会意识,是由社会存在、经济基础决定的。在不同社会历史条件下,弘扬传统美德有着不同的政治动机和含义,其归宿是各异的。我们是社会主义国家,就所有制结构来讲,公有制居于主导地位,就上层建筑的性质来讲,是以马克思主义为指导的社会主义意识形态,这是社会主义的基本内涵。建设有中国特色社会主义事业的最终目标是实现共产主义,这是社会主义的本质要求。因此,在弘扬传统美德和革命传统时必须要坚持以“三个代表”重要思想为指导,在全社会倡导有利于建立社会主义、共产主义道德的传统美德。具体地讲,就是要把“天下为公”的公而忘私精神、“见利思义”、“先义后利”的价值取向、“地势坤,君子以厚德载物”的包容胸襟、“已所不欲,勿施于人”的先人后己精神等传统美德和革命传统,作为基本的道德要求,在全社会进行倡导和弘扬。

2、要用扬弃的态度加以批判继承。以儒家思想为主导的传统道德规范体系,是建立在农业经济和宗法等级关系上的伦理关系,是以维护宗法等级关系,协调社会关系为旨归,不可避免地带有时代烙印和历史局限性,传统美德则是其中的精华部分,但糟粕与精华,互有你我,没有泾渭分明的界定。我们要以马列主义、思想、邓小平理论、的“三个代表”重要思想为指导,立足于当代中国社会实际,在正确认识中国国情和正确处理经济、政治、文化关系的基础上,按照“古为今用”的原则,对传统道德进行历史唯物主义的分析批判,“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性精华”,实现扬弃和超越,同时吸收外国优秀道德文明成果,发扬革命传统,结合时代精神,对传统美德加以改造、创新,继承、发展,使其成为社会主义道德文化的构成要素。

3、要充分体现社会主义市场经济发展的要求。发展市场经济是社会主义发展的内在要求,这必将最大限度地促进我国社会生产力的发展,新时期弘扬传统美德和革命传统必须适应这一深刻的体制变革,使人民的道德观念尽快符合市场经济的要求。我们要继承和发扬那些适应于市场经济要求的传统道德革命传统的内容,如中国古老的“诚、信、义、德”仍是当代市场经济的道德基石。此外,在吸取“谦和”、“宽厚”、“克己”、“重义轻利”、“自我牺牲”等观念的合理内核的基础上,积极倡导“天行健,君子以自强不息”的自强不息精神、“居安思危”、“因穷而通”的忧患意识,“一不怕苦、二不怕死”的革命大无畏精神、“排除万难,克服一切困难”的拼搏精神等,充实以新的时代内容,强调对个人价值和自由的尊重,确立市场经济活动中的正当求利、合理利已、互惠互利、公平竞争的合理性,作为市场经济活动中的基本道德需要,逐步确立既符合市场经济规律,又体现传统美德和革命传统精髓的价值观,竞争观、义利观和经济伦理观。

四、中小学生中华民族传统美德和革命传统教育的主要内容

青少年是祖国的未来、民族的希望。中小学生的思想道德状况事关建设有中国特色社会主义事业的前途和命运。在改革开放和建设社会主义市场经济的今天,有组织、有计划、有目的对中小学生进行传统美德和革命传统教育,尤其是按照“要坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为着力点”的社会主义道德建设的总体要求,着重加强以下几方面的传统美德和革命传统的教育,对于构建新时期社会主义青少年思想道德体系具有重要的现实意义。

1、发扬爱国主义的民族精神。“天下兴亡、匹夫有责”、“勇于为国家和人民利益献身”的爱国主义精神是中华民族传统美德和革命传统的核心精神。在中华民族5000年的发展历程中,尽管社会的嬗替和变更为爱国主义注入不同的时代内容,但它始终是全民族奉行不渝的崇高道德。在发展社会主义市场经济中,在维护祖国统一和民族团结中,我们仍然要在中小学生中大力宣传爱国主义精神,同志指出:“在当代,爱国主义与社会主义本质上是统一的。”引导广大中小学生树爱国之情,立报国之志,“为中华之崛起而读书”,坚定走建设有中国特色社会主义道路的理想信念不动摇,把热爱社会主义,为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而努力奋斗作为中小学生共同遵守的主要道德规范,反对崇洋、民族虚无主义和国家虚无主义。

2、倡导集体主义的价值取向。推崇整体观念、以国家和民族的利益至上是传统美德和革命传统的基本特征之一,表现在公私关系问题上,强调个人对群体的义务和责任,要求人们“以公灭私”、“大公无私”;表现在义利关系上,强调“义”,要求人们“以义为上”。这与我们倡导的集体主义原则是相通的。现代集体主义的价值取向,应坚持国家、集体、个人利益的一致性。在强调重视个人利益和欲望,尊重个人价值和尊严,重视发挥每一个人的积极性、主动性和创造性的同时,倡导团结友爱、互助合作的团队精神,提倡一切以国家和集体的整体发展为重,识大局、顾整体,提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益,引导中小学生把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。马克思说:“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。”由此推及,提倡把权利和义务结合起来,树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观,反对损公肥私、损人利己的行为,以及个人利益至上的极端个人主义。

3、弘扬自强不息、艰苦奋斗的革命精神。自强不息、艰苦奋斗是我党的根本立足点与政治优势,是传统美德和革命传统的重要内容。在社会主义现代化建设事业中,面对来自各领域的挑战,发扬革命的大无畏精神,艰苦奋斗、开拓进取、迎接挑战,这一点对当代青少年来讲尤为可贵。党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确指出:“在全民族树立艰苦创业精神,是实现社会主义现代化的重要思想保证。”因此,自觉地、始终不渝地弘扬艰苦奋斗精神,是广大中小学生积极投身社会主义现代化建设伟大实践的取之不尽的精神动力和源泉。在中小学生中要大力提倡勤劳节俭、百折不挠的精神,反对铺张浪费、享乐主义、浅尝辄止的生活作风和学风。

4、树立实事求是的科学态度。实事求是原是传统文化中的成语,由、邓小平两位无产阶级革命家依据马克思主义世界观和中国革命正反两方面的经验,赋予了它新的内容和意义,由此确定了我们党实事求是的思想路线,也是革命传统的本质特征。老一辈革命家都十分重视把这一科学的思想路线引申为做人的道理,作为对革命者的品格、作风的根本要求。当代中小学生仍要大力倡导这种马克思主义的人生态度和优良传统,把实事求是作为做人的根本道理,在任何情况下,都要不唯书、不唯上、只唯实,反对爱慕虚荣、轻狂浮躁、好高骛远的生活作风、工作作风和学风。此外,中国特色的社会主义是一项前无古人的伟大事业,没有现存的模式可循。只有坚持一切从实际出发、实事求是的科学态度,弘扬革命传统,发扬敢为人先的精神,才能开创社会主义现代化建设的新局面。

5、推崇以德为先,德能统一的人生追求。重视人的伦理道德修养和人格的完善是中华民族的优良传统。传统的重德思想表现在道德修养上十分重视“自省”、“自律”,社会的用人之道,也是以道德评价作为主要的评价。当代中国发展的先进文化是科学精神与人文精神相统一的文化,社会主义现代化是物质文明与精神文明并举的历史进程。社会主义市场经济的健康发展离不开理性精神的支撑,作为一种资源配置和交换形式,社会主义市场经济本质是一种契约化即理性化的经济行为。它不仅需要竞争、效率、原则,还需要一种人文理性如正义、合作、奉献、良知等精神支持。因此,不仅对人的能力提出了时代要求,也对人的德性品质,即思想道德提出了更高的要求。同志也指出:“要说素质,思想政治素质是最重要的素质。”要在中小学生中大力倡导道德领先,德能统一的人生追求,反对重能轻德的思想,才能促进中小学生的全面发展。

五、当前中小学生传统美德和革命传统教育状况

调查研究是有效开展中华民族传统美德和革命传统教育的基础和前提。为了进一步了解当代中小学生中华民族传统美德和革命传统教育的现状,我区通过问卷调查、座谈会、个别访谈等方法,开展了一次大规模的中华民族传统美德和革命传统教育的调查研究。问卷调查的对象为杨浦区的在校高中生、职校(中专)生、初中生和小学生,共发放问卷800份,收回有效问卷共740份,回收率92.5%。其中:男生占47%,女生占53%;高中生占18.6%,职校(中专)生占14.5%,初中生占50.1%,小学生占16.8%;中共党员占0.3%,共青团员占29.7%,少先队员占58.9%,群众占11.1%。与10余名中学团委书记、小学少先队大队辅导员进行了座谈和个别访谈。

调查的结果显示,我区中小学生中华民族传统美德和革命传统教育的现状,呈现出鲜明的时代特点,其主流是积极向上的,但与“培养有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人这一建设有中国特色社会主义文化的根本目标的要求尚有一段距离。

1、主观上认同和维护社会公德,但主动性不够,在基本公德素养上存在着随着年龄的增加而逐渐淡漠的倾向。社会公德是人类在长期共同生活中形成的,具有共同性、群众性和传统性的特点,是全体公民都应遵守的一般行为准则。“七不”规范作为当前社会提倡的最基本的公共生活准则,得到大部分学生的认同。有56.7%的学生都表示能够遵守,40.7%的学生表示有的能做到,有的做不到,而且各年龄段学生的情况没有明显的差别,这说明,广大中小学生的有一定的社会公德意识。在关于“在公交车上是否给老弱病残乘客让座”及“是否热心社会公益事业”方面,79.2%的学生都表示会主动让座,但随着年龄的增大这一比例呈递减趋势,小学生对社会公益事业最为热心,而年龄最大的职校(中专)学生和高中生反而对社会公益事业表现出较为冷淡的态度,且在“参加社会公益劳动”时,表现出“学校组织才参加”占大多数,“经常主动参加”的不多,在“公交车上是否主动让座”“取决于心情好坏”的也大多为职校生和高中生。

2、崇尚传统家庭美德,家庭民主意识较强,但家长的观念相对滞后,影响了中小学生家庭美德的行为实践。虽然现在的中小学生多为独生子女,但调查结果显示,他们崇尚并愿意实施家庭美德,有90%的中小学生能准确说出父母的生日,73%的中小学生表示,父母老了以后,愿意与他们住在一起,照顾他们。63.4%的中小学生愿意经常主动帮助父母做家务。另外,中小学生的家庭民主参与意识较强,有50.2%的孩子对家庭中的事能主动参与并发表意见,有49.3%的中小学生经常与父母沟通,无话不谈。他们希望与父母的关系是平等的,愿意以朋友的身份与父母沟通。然而,有20.6%的中小学生愿意帮助父母做家务,但家长不让做;有15.5%的中小学生想参与家庭中事并发表意见但父母反对。这说明,有许多父母受封建的等级观念的影响比较大,习惯用专制式的教育方式,不能接受孩子与自己“平起平坐”,或者是出于对孩子的关心和爱护,认为孩子的首要任务是学习,而不愿意让孩子参与家庭事务,这影响了中小学生家庭美德的行为实践,长此以往,必将削弱中小学生家庭美德的养成。

3、注重个人价值的实现,人生态度的务实性、理性化,但有时过于功利。调查显示,杨浦区的中小学生的价值观、人生观积极而务实,但有不少学生功利性较强,缺乏远大的理想和无私奉献的精神。“事业有成,有经济、社会地位”、“家庭幸福、朋友众多”成为大多数中小学生的“人生奋斗目标”,而选择“将快乐幸福带给他人,把智慧青春献给国家”仅位少数,并随着年龄的增加逐渐递减。可以看出,越来越多的中小学生无私奉献的思想发生着急剧的变化。在“最理想职业”的选择上,无论是高中生、初中生还是职校生、小学生,无一例外把“三资企业或大公司白领”排在了第一位(24.5%),最后三位的选择分别是:法官、检察官(1.9%),军人(1.9%),政府部门(3.4%)。而“个人才能的发挥”则成为择业的首要因素,收入高低并不是最重要的,这也反映了当代中小学生十分重视自身价值的追求,倾向于富有挑战性的工作和生活。从择业途径上看,这种追求自由,自主择业的观念则更显突出,近2/3的中小学生选择了“通过自荐应聘”,近1/4的中小学生选择了“通过人才市场”,而只有不到7%的学生选择了“通过父母、朋友介绍”。比较特殊的是在选择“通过父母、朋友介绍”时,职校生的比例显得很突出(21.5%),这与他们即将踏上社会,就业前途并不光明等即将面临的现实问题有关。

4、主观上对革命传统和主旋律人物的认同和肯定,但现实生活中的务实选择和革命传统知识缺乏的现状,表明了青少年在革命传统教育方面知行分离的现象仍很突出。调查显示,杨浦区中小学生比较认同和肯定革命传统和主旋律人物,75.2%的学生表示,“在当今社会保持艰苦奋斗的传统、集体主义的观念”非常有必要,在“最崇拜的人”中,邓小平、孔繁森、徐虎这些革命家、好干部、劳模在当代青少年心中位列前三。这与前面所提到的中小学生现实生活中的务实选择大相径庭,且中小学生对党史知识了解甚少,只有13.1%中小学生认为自己“很了解中国革命史、中共党史”,这说明当代中小学生知行分离的现象仍很突出。

六、现状的成因探析

随着改革的不断深入,体制转轨、社会转型、观念转变,众多的不确定因素造成了当今中小学生的思想道德困惑,对传统的价值观产生了怀疑,而相对滞后的教育理念和手段也难以有效解决中小学生思想道德的问题。

1、多元的亚主流价值取向对传统的社会主流价值观造成强大冲击。当前复杂的国际国内环境对我国的传统的社会主流价值观带来了巨大的挑战。从国际上看,国际共产主义运动处于低潮,社会主义的优越性尚未完全发挥出来,而资本主义正步入强劲发展的“第四次浪潮”;西方敌对势力继续进行对我国青少年进行“西化”、“分化”政策;日新月异的科技革命对我国产生了巨大影响。从国内看,随着改革开放进一步扩大和深入,更多的外国精神文化产品涌入我国,其中不可避免地搀杂着腐朽堕落的资产阶级世界观、人生观和价值观;而市场经济的发展使追求利益最大化的原则更加凸显,精神文明建设让位于物质文明建设的思想在社会上有着一定市场,这些由复杂的国际国内因素造成的多元亚主流价值取向对传统的社会主流价值观形成了强大冲击,助长了中小学生中享乐主义、拜金主义、自私自利、极端个人主义等消极思想的滋生。

2、学校、家庭、社会教育内容上的差异性,导致受教育者思想的困惑。学校、家庭、社会是中小学生接受传统美德和革命传统教育的最重要的三个途径,三者理应是相辅相成,互相促进、互相配合、互为补充的关系。但如果三者在教育内容上的存在差异,不仅不会互补,反而只能起到相互抵相的作用。当代中小学生在学校接受纯粹的中华民族传统美德和革命传统教育,在家庭受到的是利己主义倾向的实惠教育,在社会受到的是追求利益回报的商品教育,这种反差造成了涉世未深的中小学生思想道德的混乱,削弱了中华民族传统美德和革命传统教育的正面影响。

3、脱离实际的思想政治教育内容忽视了基本道德规范教育,造成受教育者基本道德基础的薄弱。教育是一门施之于人的艺术,其实效性体现的重要环节就在于教育内容与受教育者的身心需求的一致。长期以来,我国的青少年思想政治教育存在着脱离实际的做法,习惯于宣传纯而又纯的空洞的政治口号,用深奥、抽象的共产主义思想和道德规范来教育和规范中小学生的思想和行为,超越了中小学生的知识水平和认知能力,忽视了对中小学生“做人”的基本道德的教育和培养,这一弊端显露于当受教育者成人后,因基本道德的基础薄弱,缺乏自觉用道德规范约束自己行为的意识,故会出现社会公德意识的强弱与年龄大小成反比的不正常现象。

4、单调封闭的教育手段与受教育者层次、精神文化需求多样化之间的矛盾。具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。不同的对象应采取不同的教育方法,才能达到理想的教育效果。由于来自国内外的各种因素的影响,当代青少年的思想日趋多样化、复杂化和现代化,不同年龄层次、文化素质的青少年的思想状态、精神文化需求也日趋多样化。而传统的注重从宏观上进行宣传,搞层层发动的,忽略微观上的启发说明、做具体人的工作的,进行自上而下灌输的单调封闭的教育方法和手段显然已经不能适应青少年思想道德现状的要求。

七、对策和建议

加强和改进新时期中小学生中华民族传统美德和革命传统教育工作,需要从教育观念、内容、途径、目标、方法、队伍、机制等方面进行的一系列的改革,从而不断增强工作的时代感、主动性、针对性和实效性。

1、在教育观念上,要体现时代性。一是要树立以人为本的观念,采用疏导方针,即由过去的强制性工作,向晓之以理、动之以情的疏导性工作转变;由单纯灌输向形式多样、因人施教转变;由我打你通的被动型方式向引导对象进行自我教育的主动型方式转变,尊重人、理解人、关心人,以情感人,以事明理,将教育者的要求转化为受教育者自身的内在需要(内化),通过受教育者自我教育功能的发挥,实现教育目标的最大化。二是要树立效益意识。在工作中力戒形式主义,发扬实事求是的工作作风,从文山会海中脱离出来,深入青少年中间调查研究,做青少年的朋友,及时把握青少年的思想动态,以便有针对性地开展中华民族传统美德和革命传统教育,不断提高工作的实效性。

2、教育内容上,要体现层次性。一是要根据年龄层次,开展分层教育。根据受教育者的年龄、身心特点、认知能力,设置由浅入深、由感性到理性、由具体到抽象的循序渐进的教育内容,比如,在小学生中讲故事,在中学生中讲规范,在大学生中讲理论,使中华民族传统美德和革命传统教育内容逐步扎根于青少年的思想深处。二是要把握好先进性与广泛性的关系。立足于“先做人、后成才”的德育观点,在中小学生中广泛宣传社会主义、共产主义道德,对团员、优秀少先队员等先进分子,强调“三观”、强调共产主义道德的同时,注重中小学生的基本道德观教育,加强社会公德、职业道德、以及个人道德品质教育,如尊重、责任、诚实、守信等观念和规范,把中小学生首先培养成为具备基本道德素质的合格的人,继而再以更高标准的道德规范要求之。三要分阶段。当前,要着眼于我国社会主义初级阶段的国情社情来明确现阶段中华民族传统美德和革命传统教育目标,让大多数的普通中小学生都有爱国、正义、自立、创新的价值观念,有进取心和责任心,我们的社会就能稳定有序地发展。

3、教育途径上,要体现整体性。构建学校、家庭、社会三位一体的中华民族传统美德和革命传统教育的立体网络模式,力求取得综合整体效应。一是要发挥学校在中华民族传统美德和革命传统教育中的主阵地作用,这是由学校的特殊性决定的。学校进行传统美德和革命传统教育以各门学科的渗透为主,以课外活动为辅,相互促进。要整合团队和政教的力量,形成合力,将团队活动与学生的日常行为规范的要求相结合,开展中小学生基本道德养成教育。要发挥共青团、少先队独特的政治优势和组织优势,将传统美德和革命传统的教育内容糅合进丰富多彩的团队活动。要加强学生社团建设,发挥中学生自动组织的独特作用,使社团活动成为团、队进行传统美德和革命传统教育的又一辅助途径。二是要发挥家庭教育的辅助功能。家庭是社会的细胞,家庭美德教育是传统美德和革命传统教育的重要组成部分,家长的道德水平直接影响孩子的道德观念的养成。家长要以自己的言传身教教育和引导孩子树立尊老爱幼、孝顺父母、勤劳节俭、自己的事情自己做等意识,教会孩子为人处世的基本道理。共青团组织要加强与家庭的联系与沟通,梳理学校教育与家庭教育的关系,发挥家庭的辅助教育功能,形成教育的合力,通过组织家长学校、家访,家长和学生共同参与亲子内容的团队活动等形式,促进家长教育观念的转变和亲子关系的调适,从而增强家庭美德教育的效果。三是要发挥社区的综合依托功能。社会对中小学生的传统美德和家庭美德教育主要通过社区的途径来实施。以街道居民区为基本单元的社区,是中小学生在学习或工作之余的主要生活空间,在中小学生传统美德和革命传统教育环节中,有着不可替代的作用。要发挥社区的综合依托优势,协调各方面关系,充分整合、利用社区内的各种资源,为中小学生传统美德和革命传统教育提供阵地资源、智力资源和经费。街道团(工)委、居民区团支部、青年干事要确立组织社区内中小学生开展传统美德和革命传统教育的主要责任人的意识,组织中小学生开展健康向上的文体活动、青少年社区文明行动、青少年志愿者行动,陶冶中小学生的情操,引导中小学生树立优良的道德意识。

此外,传统美德和革命传统教育是一项系统工程,良好的社会氛围的形成,有赖于社会各界的共同努力。共青团组织要积极联合公、检、法、司等部门,加大对黄、赌、毒等影响中小学生思想道德的不利因素打击力度,净化他们成长的社会环境。

4、教育目标上,要体现一致性。学校、家庭、社会在传统美德和革命传统教育方面既要发挥各自的优势,各司其职,同时又要强调三者教育目标的一致性,才能真正互为补充,互相配合,形成合力。不可否认,社会商品教育和家庭实惠教育确实存在消极的方面,但其中也不乏合理的一面。青少年成长的社会化倾向,决定只有在对社会商品教育和家庭实惠教育进行“扬弃”的基础上,改革学校的传统美德和革命传统教育,才能取得教育目标的一致性。在家庭的实惠教育中要充实进商品生产、交换、分配等要素,强调公平交易、礼貌待客、勤劳节俭、讲究信誉等内容,这是时代赋予的崭新的家教内容。社会商品教育要强调商品社会属性的教育,引导中小学生了解劳动创造社会财富的内涵、交换产品即交换劳动的法则,以及明确市场经济的属性和商品交换应遵循的基本道德和法律,使中小学生在社会经济激烈变革中,稳妥地完成思想转型的飞跃。社会主义市场经济为发展自身提出了人才价值观和人才伦理观的标准,其中,人才伦理观又是前提条件。为造就各级各类适应社会主义市场经济发展的人才,要求学校的传统美德和革命传统教育要奠定在社会需求和学生个性发展之上,这就是学校、家庭、社会教育目标一致性的任务之所在。

5、教育方法上,要体现多样性。一是仍要坚持正面教育为主要教育手段。正面教育是传统美德和革命传统教育的基础和前提,通过科学、系统、持续地对中小学生进行传统美德和革命传统“灌输”,使教育内容从无到有,逐步印记在中小学生头脑中。(此处的“灌输”是一种教育意识,并非“填鸭式”的空洞的政治说教。)其重点是解决中小学生对教育内容的认知。二是坚持实践育人的手段。通过组织中小学生投身青少年志愿者活动、参观、访谈、社会实践等亲身参与的活动,引导中小学生认知社会、了解社会,进而融入社会,增强中小学生理性思辨能力,在学校、家庭、社会教育的矛盾纠结中,吸收其中合理的部分,剔除消极的部分。三是要把解决中小学生的思想问题与解决实际问题相结合,多为中小学生办实事、好事,加大对未成年人权益保护和弱势群体的关注力度,解决他们的实际困难,通过“解困”,使这部分中小学生感受到党、团组织的温暖,进一步增强对党、对社会主义祖国的热爱之情。三是要运用心理学、社会学等相关学科知识,解决中小学生思想深处的道德问题,从而达到“解惑”的目的。四是要运用影视、漫画等文化形式来增强工作的艺术性和吸引力。要把传统美德和革命传统教育内容通过为中小学生喜闻乐见的生动活泼的艺术形式体现出来,寓教于乐,取得事半功倍的效果。五是要重视运用网络等现代信息手段开展传统美德和革命传统教育,增强教育手段的时代感,提高工作的效率。

6、教育队伍上,要体现示范性,建立一支高素质的教育者队伍。教育者一是要具备扎实的文化功底,要树立终身学习的观念,努力汲取不断涌现的新知识,始终保持和青少年之间的“共同语言”;二是要具备一定的青少年思想道德教育方面的专业知识,了解青少年的身心发展特点,会运用心理学等多种手段做青少年的思想工作。此外,中华民族传统美德和革命传统教育属于德育的范畴,它不同于简单的知识传授,教育者的榜样示范作用非常重要。因此,教育者还要具备高尚的道德素质和独特的人格魅力。要身体力行地带头实践传统美德和革命传统,以身立教,以自己的人格魅力影响和带动中小学生自觉树立以传统美德和革命传统为美的审美情趣。团干部要认真学习马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想,努力提高自己的理论水平和思想政治觉悟,不断增强作为传统美德和革命传统教育工作者的事业心和责任心。要带头学习传统美德、革命传统和各种现代科学文化知识,进一步提高自己的工作水平,不断丰富自身的文化底蕴和人格魅力,以“示范群体”的良好形象推动中小学生传统美德和革命传统教育工作的深入开展。

7、教育机制上,要体现导向性,要建立社会保障激励机制。良好的中华民族传统美德和革命传统教育的社会风尚的形成,除了借助教育手段外,还有赖于机制的保障。要对那些助人为乐、见义勇为、拾金不昧等发扬传统美德和革命传统的人予以及时、隆重的表彰和奖励;对于因助人仗义而受到致残致伤的人,予以社会福利保障。另一方面,加大对社会公德表现突出的先进个人和集体的宣传力度,做到家喻户晓、深入人心。此外,要对那些缺乏社会公德的人和事加大曝光、鞭挞、惩罚的力度,完善相关的法规条例,促进激励先进,约束缺德或不轨行为机制的建立,通过正反两方面的对比宣传,促进中小学生遵守社会公德的自觉性,促进形成自我认识、自我省察的优良习惯。

美德教育范文第9篇

美德是一种大众所推崇的高尚道德行为,它主要表现在一个人的德,智,体,美的发展上。凡是可以给一个人的自我增添力量的东西,包括攻击,力量,勇气,自信等,是至善至纯至高人性的结晶。是自制心和克己心,使自身的本能服从全体。

中国人推崇的十八种美德:孝敬父母、尊师重道、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索创新、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公。

文明礼仪是中华民族的传统美德,也是学生德育的一项重要内容。孔子说“不学礼,无以立”。文明礼仪是学生学习、生活的根基,是他们健康成长的臂膀。根据小学生身心发展规律和年龄特点,把养成教育作为礼仪教育的核心内容,多途径地培养学生文明礼仪行为习惯,实现文明说话、文明做事、文明做人的教育目标。

校园环境有着“桃李不言、下自成蹊”般的力量,校园环境的每个细节都在无声地、静态地传达着学校的办学理念和特色,师生每天都学习工作在富有礼仪的校园中,自然能唤起礼仪意识,于无声中丰厚师生的礼仪素养。以礼规行。行是礼仪教育的最终目的,礼仪教育不只是礼仪知识教育,更是规范品行的教育,是融入学生日常行为的教育。遵循知识传授与思想教育相一致的原则,教师立足文本教材,深入备课,挖掘教材潜在的教育因素,找准教学内容与礼仪教育的结合点和礼仪训练点。把情感、态度、价值观有机渗透到各个学科的教学活动中,成为各个学科教学的灵魂,取得润物无声的教育效果。要求学生尊师敬长,友爱同学,会使用文明礼貌用语向老师、同学、家长问好;知书达理,能在升旗、领奖的场合熟练应用队礼、注目礼、鞠躬礼和握手礼;谦恭懂礼,会礼貌待人,迎来送往。

学生学会自理自立,如写作业、洗手帕、就餐等一些小事自己做好;自尊自律,学会电话和书信交往中使用文明用语,尊重自己和他人;自强、自爱,会待人接物,关心体贴父母,关爱他人。学生乘车、探视病人、参加生日、婚礼、葬礼、宴会的要求。真正起到了礼仪标准导“我”行的作用,深化礼仪教育奠定坚实的基础。老师是学生最好的榜样,教师是学生的一面镜子,时时处处提示学生话该怎么说,事该怎么做,衣着该如何打扮

国学是记录中华传统美德的大全,是取之不尽用之不竭的礼仪教育的宝库,通过经典诵读,让愈来愈多的少年儿童,接受中国传统文化熏陶和文明礼仪教育,学生在诵读中求得知识,在诵读中明了事理,在诵读中学会文明做人。

春风化雨,润物无声。礼仪教育培植了教书育人的新风尚。让广大教师更加崇尚“学高为师”、“德高为范”,自觉地用高雅的气质影响学生,用优美的言行,文明的举止熏陶学生,用大方得体的服饰、现代人的风采感染学生。礼仪教育促进了学生礼仪习惯的养成。把自私自立,不听教导的小皇帝、小公主,变成了成了懂得谦让、尊敬师长、努力学习、热爱劳动的好少年,养成了团结友爱,与人为善的优良品质。

美德教育范文第10篇

关键词:孝悌;谨信;仁爱;正义;自强不息;任性;寓育于教

几天前,听到钱文忠先生在上海某大学的演讲,深受触动。我们中华民族是一个具有五千年历史的古老而优秀的民族,传统文化中沉淀的孝悌、谨信、仁爱、正义、勤俭、自强不息等美德更是华夏文明的精髓,是人一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。数千年来被一代代人继承和发扬。可是,现在这些传统美德,我们又能耳闻目睹到多少呢?的确值得我们深思。

传统教育以《训蒙文》《三字经》为启蒙之篇,意在教育孩子养成敦伦尽份、谦恭守礼、防邪存诚的品行,以为成人之根基。稍长,学习的“四书”、“五经”,宣扬的是仁、义、礼、智、信的“五常”理念。子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”“君子义以为质,礼仪行之,孙以出之,信以诚之。”“仁”作为道德标准,是社会各阶层必须遵循的规范和原则,“礼”是全社会共同遵守的行樽荚颉6这规范了人们的思想认识和日常行为,为了使大家都能自己遵守,又特别强调每个人都要恪守“诚信”。子曰:“人而无信,不知其可也。”此外,儒家更重视“孝”的教育。子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”中国传统道德的“孝”并非狭义的,不只限于家庭或家族范畴,有“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”之意,目的在于使全社会都能感受到人间的真情。正是这些传统道德标准提升了中国古代社会的文明程度,成为中华民族的宝贵精神财富。乃至新中国成立后,在提倡德、智、体、美、劳全面发长的前提下,仍把德育放在首位,并把“五讲四美三热爱”作为学生日常行为的准则。在此环境下把学校出现了师爱生,生尊师;师乐教,生乐学,教学相长,共求进步的良好氛围。社会上也形成争做好人好事,奋发向上的风气。

然而,近些年来一些不良现象正在悄然滋生,悄然出现,甚至有蔓延的趋势。正是由于这些不良现象的存在,不仅影响了学校的风气,干扰了正常教学,也与学校育人的宗旨相违背,甚至败坏了社会风气,影响了社会治安。这对青少年的成长及社会的发展都是极其不利的。

那么,是什么原因导致了这种不良现象的出现呢?固然与家庭教育分不开,都说家长是孩子的第一任教师,他们的言行在潜移默化中影响着孩子品行的形成,他们的教育方法直接关系到孩子的健康成长。现在的孩子多为独生子女,被家长视为掌上明珠,溺爱、娇惯、纵容,促成了他们任性的性格,从而没有了正确的人生目标和向上的动力。还有诸多的留守儿童及单亲家庭的孩子,由于缺乏父母的正常教育,迷失了方向,任意妄为。同时,影视中的错误导向,网络游戏的感染也在不知不觉中起到了推波助澜的作用。然而这些并非根本原因,我认为基础教育中传统美德教育的缺失才是最主要的。

韩愈说:“师者,传道授业解惑也。”就是说,教师的职责首要的是传导正确的思想道德观,使之懂得做人的道理,从而树立正确的人生观、价值观,其次才是授之以学业,使其增长知识。按现在来说,就是要把教育与教学结合到一起。过去我们在这方面做得还是比较好的。如今,虽然国家大力倡导素质教育,培养全面型人才,但是不可否认,由于受评比及升学等因素的影响,在我们的基础教育中,不论是小学还是初中;不论是教材,还是教法注重的不是传道,而是授业;不是教育而是教学,大的方向没有变。那么,在基础教育中,我们该如何来弥补传统美德教育的缺失,让学生成长为品格健全的人呢?我想,我们应该从以下方面着手:(1)切实转变我们唯成绩论的教学思想,教学理念。在工作中竞争没有错,培养成绩优异的学生,为上级学校输送好的苗子也没有错,但是不要让名利蒙蔽了灵魂,要真正认识到美德教育同样重要,它关系到国家的未来。(2)我们教师要身体力行,从自身去努力。平时多读一些文化典籍,从中吸取营养;多看一些如“文化讲堂”之类的节目,以丰富自己的知识。在教学过程中,结合所教的内容,所遇到的情况渗透传统美德教育,从点滴做起。指导学生看些有益于身心健康发展的作品,使其从网络游戏中解脱出来。(3)学校、班级要以宣传月、宣传周、班团会为契机,举办一些宣传美德的活动,让学生去感受,使之知道什么是真、善、美,什么是假、恶、丑;什么该做,什么不该做,以弥补美德方面的缺失。

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