军营文化范文

军营文化范文第1篇

关键词：孝文化

一、我军弘扬“孝”文化的重要意义

“孝”作为中华民族的传统美德，不仅有助于促进家庭和睦、社会和谐，对我军的建设发展也大有裨益，而且弘扬“孝”文化也是坚持强军梦与中国梦相结合的题中应有之意。

一是弘扬“孝”文化是继承和发扬中华传统文化的迫切需求。早在《孝经》中就指出“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝”……曾国藩说：“读尽天下书，无非是一个孝字”。马克斯・韦伯也说过中国人“所有人际关系都以‘孝’为原则”。可以说中国的“孝”不仅影响着家庭和社会，也影响着国家政治统治。在当今社会大力弘扬“孝”文化不仅是对中国传统文化的继承和发扬，更是与我国社会现实紧密结合，促进社会精神进步，构建和谐社会的迫切需求。而随着社会的发展，社会现状表明仅仅依靠道德的自我约束已不能满足“孝”文化的需要，更多的要靠人为的牵引和法律的约束。军人作为社会成员中的一个重要群体，对于“孝”文化的传播和发展应起到突出的作用。军队教育不能超脱于公民教育，而“孝”文化教育是公民教育的重要内容，在军队中弘扬“孝”文化，不仅有助于其自身的传播和发展，更为重要的是能积极的促进全民道德素养的提高，进而从源头上提高兵源素质。

二是弘扬孝文化是为官从政的基本要求。忠孝之道，孝在前，忠为舵，孝为忠所愿，忠是孝之全，这正是忠孝相互包含和依存的辩证统一关系。身体发肤，受之父母，感恩尽孝便为人的立身之本，为让父母安享幸福生活，必然要忠于职守，直至报效祖国、服务人民，这就是忠，也正是孝的目的。如岳飞遵循母亲志向精忠报国，“岳母刺字”的典故至今传为佳话；又如人民公仆的楷模孔繁森，不仅在工作上兢兢业业，在尽孝上也是人民的典范……也正因如此，他们的行为被人民所认可，他们的事迹被传颂至今。我军在考察任用干部时，也十分重视德才兼备，而孝正是德的重要表现之一，也说明了孝对于为官的重要性时至今日仍未过时。此外，正确地认识“忠”、“孝”一体的关系，对于为官从政者，不仅可以端正品行，率先垂范做忠孝双全之人，而且还可以运用这一辩证统一的关系，成为凝聚人心，充分调动部属积极性的领导艺术。

三是弘扬孝文化能提升部队凝聚力，增强官兵责任感。“孝”文化的传播也是贯彻落实科学发展观，坚持以人为本的具体体现，对我军正规化建设大有作用。把“孝”文化传播与发展作为一项经常性教育抓紧抓实，可有效提高官兵道德层面的素养，养成为人谦和、恭顺的良好习惯，进而有助于密切部队内外关系，提升部队凝聚力。而且“孝”作为道德层面上的问题，更注重的是行动的影响，通过行动去触动思想，使官兵提高对孝的认知，进而把“大孝”上升为“大忠”，实现忠与孝的和谐统一。如韩国海军陆战队将传统的“忠、孝、礼”运用到军队的精神训练中，很好地解决了陆战队员为什么要当兵，为什么要当陆战队员，为什么要吃苦等各种思想问题。而且其不少士兵的床头都有一个制式的相框，士兵可以把自己的“全家福”放上去，也可以把自己心上人的照片放上去。点滴之间透出浓浓的人文关怀，无形中凝聚了军心士气。

二、我军“孝”文化的现状分析

当前，我军虽有部分单位有意识的在军营中开展一些以“孝”文化为内容的思想教育，但由于受“自古忠孝不能两全”思想观念的影响，普遍存在着重“忠”轻“孝”的现象，“孝”的教育还停留在“尝试”性的“初级阶段”。具体表现在以下几点：

一是认识有偏差。狭隘地理解“忠”和“孝”，把“忠”和“孝”人为的对立起来，认为即“忠”则不能“孝”。不可否认从狭义上理解，似乎“忠”、“孝”不两立，在现实生活中甚至会发生尖锐冲突。但从本质上讲，“忠”与“孝”是一个有机的统一体，是一个问题的两个方面。“百善孝为先”，“孝”是“忠”的基础，“忠”是“孝”的迁延和拓展，居家尽孝，在朝尽忠。《孝经》曰：“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身”。加强对军人进行“孝道”教育，大力弘扬“孝”文化，不仅是军人使命教育的重要内容，也是军队思想教育的应有之义。

二是教育有缺失。随着开放程度的不断加深和社会发展进程的加快，全球一体化的趋势越来越明显，各种思潮不断涌入，中外文化观念和价值观念多元交织并存，特别是西方文化的强势入侵，使得我们的传统文化和道德观念渐渐被忽视、被嘲讽，甚至被遗弃。我们军队的青年官兵，大都是伴随着改革开放成长起来的一代，他们虽然有机会接受到更多的新思想、新观念，但对五千年中华民族优秀的传统文化却不甚了了。加上我军的思想教育工作，多流于生硬的政治理论说教，鲜能从传统文化和道德入手，以“孝”为核心的传统道德观念非常淡薄，官兵仅有的一点“孝”的知识，也多是靠家庭熏陶、道听途说、影视片断、事迹点滴、个人交流而得，造成“孝”文化在军营中传播不畅，氛围不浓，效果不佳。

三是关注有缺位。军队在对军人的日常教育、管理和考查中，更多关注的是军人“忠”的各种表现，很少从“孝”这个根本上来考查和衡量，再加上传统上的“孝行”多是“事亲”之举，涉及的多是个人家事，具有一定的隐私性和隐蔽性，一些军人即使做不到位也很难被发现，或发现了也多因碍于情面、或涉及隐私、或出于礼貌等诸多因素不能出言提醒，造成军人道德建设的缺位，造成组织上在认识、教育、考查、选拔工作上出现“遗漏”。“孝”做为军人考核中重要的一项内容，却只能依靠道听途说、捕风捉影和一鳞半爪、偶尔观察获得，显然在选人用人的考核考查上，即缺乏深刻性和全面性，科学性和稳定性也很不够。

四是引导有疏漏。这些年军队广泛开展了学典型树典型活动，各级有各级的典型，但仔细观察和考查不难发现，各单位宣扬的先进典型的先进事迹，不论是有意还是无意，多数是在宣扬“忠”的同时而牺牲了“孝”。这也许是一种无奈的尴尬。强有力的正面宣传，使得人人都以为集体主义献身而光荣，但这种过分的集体主义教育，甚至广泛推崇有违人伦的“职业操守”，实际上是否定了个人情感存在的价值，最终将把个人物化为社会的“螺丝钉”。因此，官兵在表达敬意，努力学习之余，也需要各级组织和领导有意识的传播“孝”文化，使两者相辅相成，只有懂得“孝”的厚重，还能深刻理解“忠”的伟大，努力寻求“忠”与“孝”的平衡点，要远比单一的典型引导效果更好。

三、我军弘扬“孝”文化的几点建议

结合部队恨展趋势和实现需要，笔者认为军队弘扬“孝”文化应从三方面着手，一家之言权当抛砖引玉。

（一）为思想政治教育注入传统文化元素。注重文化熏陶，采取开设国学讲学，外邀专家授课，组织参观见学等方式，提高官兵国家素养；注重活动牵引，如利用双拥工作组织官兵照顾驻地孤寡老人等，以达到教育目的；注重榜样引导，发掘“忠孝”并举的先进典型，引导官兵“学先进，当先进”，以及加强用中国传统文化的底蕴培育先进军事文化的研究等等。

（二）促进政治工作向军人家庭及社会外延。古语有云，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，军队要高度重视官兵家庭变故，单位如无特殊情况，应给予一定照顾，不能让放弃成为一种习惯。同时要延续和拓展喜报等传统政治工作作法，并利用官兵调职调衔、立功受奖等时机举行相应仪式，邀请官兵家属参加，增进家庭理解，借机进行忠孝观教育；适时请具有代表意义的来队官兵父母上“特殊教育课”；依托家属委员会等组织，监察官兵道德品质，提高家属参管意识，促进家庭和谐；利用征兵、国防教育等时机，树立忠孝之师形象，扩大军队政治影响力，增进社会认同，并促进公民价值观的形成。

（三）提高官兵选拔任用“德”评的科学性。改变以往靠道听途说，凭个人感觉等方法的评价体系，尽可能的将数据考评运用其中。如官兵孝行，可结合国家新修订的《老年人权益保障法》的若干规定，对官兵探望父母次数等要素进行衡量。在征求群众意见时，应将官兵家属纳入其中，采取面谈或电话问询等方式听取官兵家属意见等等。

军营文化范文第2篇

关键词：军营文化；群众文化；

文章编号：1674-3520（2015）-04-00-01

一般来说，广义的文化是指人类社会所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，主要是指文学和艺术，分为专业文化和群众文化两大部分，而军营文化属于社会群众文化的一部分。如何才能更好地丰富军营文化呢？丰富军营文化，要充分发挥军分区（警备区）、人武部的桥梁纽带作用，让群众文化工作组织与驻军单位密切联系起来，为群众文化更好地服务军营文化打下坚实根基。在此基础上，本人提出几点对策：

（一）丰富军营文化，首先要增强部队官兵对文化思想上的认识。新时期的军队文化建设，首先要让军人意识到文化在综合国力竞争中的重要地位。因此文化工作者要加强文化对官兵的重要性的宣传。让官兵更新观念，增强创新意识，既追求文化活动的娱乐性，有重视其思想性，从而增强官兵发挥自己特长优势的信心。

（二）丰富军营文化，形式上要突出“兵”味，增强吸引力。

1、传统项目与新兴项目相结合，坚持继承与创新的统一，开展一些具有时代气息的文化活动。文化具有历史传承性，中华民族文化深深根植于中国民族文化的丰厚土囊，具有顽强的生命力和吸引力。群众文化应符合大众认知心理和思维模式的表现形式，反映民族文化思想，体现民族文化风格，优化民族文化人格。而军营文化是部队官兵进行群众性文艺自娱活动的社会现象，它以官兵为主体，以群众性的业余活动为主要方式，以文学艺术为活动中心内容，包括体育和游艺等，以满足官兵自身的精神文化需求为目的，从而提高部队的战斗力。

2、规模活动与小型活动相结合，丰富活动内容，使官兵在文化中受益。针对部队整齐划一的特点，组织一些如军体拳、集体舞、威风锣鼓等大型的、有气势的规模性活动。目前虽然每年的“八一”建军节，文化馆都会到当地驻军组织拥军演出活动。但是大多都是文化战线的演员表演节目，让官兵观看，而官兵中参与的不多，让官兵参与到活动中来，让兵演兵不但是一种群众性的生动活波的和自我教育的政治工作，最重要还是军事、政治、文化教育的文艺活动的一种很好的方式。其次要利用当地文化馆自身丰富的文化资源，根据军队文化的具体情况，举办一些活动形式广泛多样的小型活动，进行活跃的文化娱乐工作，诸如音乐、美术、摄影、喜剧、舞蹈、曲艺、文学创作与欣赏、棋类、球类、田径、体操、游戏等。有了活跃的娱乐生活，使广大官兵在参与中受益，便可以调节战士们的紧张工作，消除他们的疲劳，提高他们的情绪。

（三）建立培训机制，抓好人才培养，建立骨干队伍。可利用当地文化和教育部门的专业教师，大力辅导部队的业余文化活动，可定期在基层部队举办各种培训班，为部队培养文艺骨干。

1、歌唱培训，歌咏活动在军队开展得最为普遍，行军、劳动、出操、上课都要唱歌，拉歌、赛歌使部队充满了生机和活力。歌曲中有的是官兵自己编词谱曲，有的是旧曲换新词，当然，在文化大繁荣的今天，军队的歌曲也日渐丰富起来，《强军战歌》节目中的歌曲风格多样，都可以鼓励官兵学唱。

2、戏剧培训：部队的官兵都是来自五湖四海，文化工作者可以把他们所了解的各地戏剧类别综合起来进行相互学习。如歌剧、话剧、地方戏曲、京剧等形式，都被利用起来。军队的官兵爱看戏，也爱演戏。几个人临时凑几句，就是一个小戏，有许多优秀的话剧，如《庐山学》、《杀上庐山》、歌剧《扩大红军》、川剧《打到刘湘》等戏剧，都产生了广泛影响。

3、读书活动。可利用中国传统节日和重大纪念日在军队开展读经典，学历史活动，从而进行文化传统教育和革命传统教育，用多种方式让官兵认识和了解优秀文化传统，同时感受到文化的巨大魅力，体会革命英雄主义精神的巨大力量，从而自觉用中华民族的优秀品德规范言行。

4、定期组织官兵看电影，要把社会群众文化中一些贴近官兵生活、开阔官兵视野、收视率高的影片播放给官兵们观看，以增加官兵的对社会大环境的了解，对文化的新鲜感，激励官兵的热情，震撼官兵的心灵。通过丰富多彩的文化活动，为科技练兵提供精神动力，如播放《上甘岭》、《南征北战》等故事片，并进行影评，激发官兵的训练热情。

5、还可开展讲故事、口头文学、壁报、书法、绘画、舞蹈、猜谜语、双簧、读报、识字、游戏、石刻、武术等等活动。靠多样文化活动鼓劲，把官兵心理训练和文化活动捆绑在一起，在游戏和活动中，锻炼心理素质和应变能力。

新时期的军营文化是推动文化事业健康发展的重要载体之一，所以文化工作者应努力积极组织、指导军营的文化艺术活动，用创新的文艺形式辅导、培训官兵，从而推动两个文明建设的发展。

参考文献：

[1]论文《搞好新时期军营文化建设要注意强化三种意识》朱文东

军营文化范文第3篇

关键词：欢乐健身屋

枸杞某步兵连。下午1点半，笔者随副连长来到连队健身房，综合训练机、智能化跑步机等各种健身器材井然有序。2点整，一排长带领战士有序地进场。一班长林雄伟是排里的“健身教练”，他按照战士们制订的健身计划“定人定器械”地逐一安排到位。据悉，2010年驻地人武部协调地方政府上岛开展文化共建活动，不仅帮助连队建起了健身室，而且还为连队培训了一批专业的“健身教练”。而今，全连每个班都有一名“健身教练”，他们主要负责根据每个战士的体形特点，专门制订长效而合理的健身计划，并进行“跟踪式”的指导。

看着一台台先进的健身器材和一幕幕井然有序的健身场景，笔者不由地对官兵们优越的健身条件而感到无比欣慰。从一位士官班长口中得知，他们平时都会向“教练”咨询，及时调整与改善锻炼计划。有个战士捋起袖子，用隆起的肱二头肌、肱三头肌来证实自己的锻炼效果，兴奋地说：“在这个进发着生命激情的青春据点，我感觉自己就像山坳下面的那轮红日，青春的活力时刻催促着我去展现最绚烂的日出!”

嵊泗岛：官兵心灵栖居的文化雅都

关键词：周末图书吧

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”一踏入嵊泗岛“老虎头”某雷达哨所的学习室，两行鲜红醒目的大字立即映入眼帘。室内，各种图书杂志整齐摆放，学习资料应有尽有。提起“图书吧”的由来，哨所所长雷新齐深有感触。以前岛上条件比较艰苦，信息比较闭塞，文化活动单调。每逢双休日，战士们请假购物一有剩余时间，就爱往县图书馆跑。图书馆领导发现战士们都爱看书，便利用一次到部队过“军营一日”的机会了解情况。事后便与哨所结成共建单位，每个月定期对学习室里的书刊进行更新。雷新齐高兴地告诉笔者：“而今，战士需要什么书，想看什么书，只要打一个电话就行。自从‘图书吧’在哨所安了家，官兵们学习劲头更足了。”

大巨岛：音乐风给官兵以现代质感

关键词：军人俱乐部

“几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏激流，少年壮志不言愁……”笔者一行经过几个小时的船艇颠簸，下午终于登上大巨岛，走进了大巨某步兵连。还未踏进营房，一股清新的音乐风就迎面拂来。歌声是从营房后面飘来的。在营房后面不到百米的地方，大树簇拥下的一幢小洋楼映入眼帘，门匾上有“军人俱乐部”5个鲜红大字。

军营文化范文第4篇

【关键词】基层；军营文化；战斗力

军营文化虽不是中心却影响中心，不是大局却服务大局。新形势下，作为基层部队，就要以强军目标为指引，使军营文化建设始终紧跟时代、走在前列，通过深入持久开展先进的军事文化活动，把强军文化的气息渗透到官兵日常学习训练生活中，让官兵时时受教育、处处受熏陶，真正促进军营文化建设成为部队提高战斗力的“催化剂”。

一、着力强化思想意识，巩固“向心力”

当前正处在国防和军队改革的关键时期，各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，多元性、多变性、开放性的社会思潮对部队官兵思想产生了巨大冲击，必须顺应时代的发展，坚持把思想政治建设摆在军队各项建设的首位，深人加强军营文化“铁心向党”的坚定性。

打牢意识形态阵地意识。网络信息化的快速发展，使得意识形态领域斗争变得更加尖锐复杂，社会多元思想文化的冲击更加凸显，对加强军营文化建设、坚守思想文化阵地提出了新的更高要求，面对这种情况，必须要突出党的创新理论教育、优良传统教育和国内外形势教育等。从而，铸牢官兵思想上的“上甘岭”，让一切腐朽文化无所遁形。

强化打仗战斗意识。无论是战争年代还是和平时期，强烈的战斗性始终是基层军营文化建设的主旋律。基层军营文化工作必须要坚持服务中心、保障打赢，要将聚焦主题、服务主线贯彻到基层文化建设的每一项工作、每一个环节，创建具有浓厚部队特色的战斗文化，尤其是适应信息化条件下联合作战的需要，组织开展诸如军事技能比武、体育竞赛之类文化活动，使官兵综合素质不断提高，强化当兵打仗、带兵打仗和练兵打仗的思想基础。

二、着力创新方法手段，增强“吸引力”

目前，90后官兵逐渐成为基层的主体，追求时髦和享受趣味是他们共同的特点。为此，开展军营文化活动应做到紧贴时展，适应青年官兵求新、求变、求美的心理，要注重创新发展，适量加入一些时尚元素，巧借文化活动转化，满足官兵精神需要，进一步凝聚军心、激发活力。突出官兵主观能动性。基层军营文化，服务对象是官兵，主体也是官兵。因此，在抓主流、弘扬主旋律的同时，也要积极打造大众文化，以官兵自己当主角的形式，展现军人活力。尤其是在组织大型活动时，鼓励官兵以“自创、自导、自演”， 说兵事、兵演兵情的形式，将基层官兵火热的生活故事搬上舞台，让富有浓郁“乡土气息”的节目，喜闻乐见、 “原汁原味”的演出，成为基层官兵“喜闻乐演”的“精神食粮”。

融合发展网络文化。要顺应网络发展潮流，努力挖掘网络先进文化，将官兵最关注的新闻、最关切的信息，及时融人军营文化，并借助网络平台，开展红色影片大家看、红色歌曲大家唱、红色故事大家讲等文化活动，以此来增强基层军营文化活动的感染力。同时，基层主官应也要加强对网络文化的建设管理，引导官兵健康上网，让官兵在上网、用网中受到先进思想文化熏陶，使网络真正成为官兵的辅导员、好帮手。

三、着力加强人才培养，发挥“引导力”

高效地开展基层军营文化活动，离不开文化骨干队伍的引领和示范作用。面对强军目标的使命召唤，加快建设一批热爱本职、有技能、会组织的文化骨干队伍，是提升军营文化建设质量的重要保证。

选准配强骨干力量。要注重人才资源的开发，在新兵入伍过程中，要加强观察摸底，从新兵中发现好苗子，并根据实际情况，建立相关人员档案，储备为文化特长骨干。同时也要立足现有资源，从老兵中继续挖掘人才，打好老兵骨干人才好底子，进一步充实文艺特长小组成员，逐步突破人才缺乏的瓶颈。

抓好学习培训帮带。要像重视训练骨干那样重视抓好文化骨干的培养和保留，并尽量从能够选取士官的优秀班长中培养一专多能的人才，充分发挥帮带作用，并采取军地共育教、集中办班训等方式加强技能培养，逐步形成一支以基层干部和士官为主体，人员相对稳定、素质较高的文化骨干队伍。

注重典型奖惩激励。要建立健全奖惩机制，积极开展“优秀文化骨干”“文化之星”等评选活动，对表现优秀的文化骨干进行评比表彰，并与立功受奖和入党考学等关系个人利益的事务上挂钩；同时，对责任心不强的，要及时进行批评教育。通过进一步加大奖惩力度，促使文化骨干开展活动有动力、参与活动有激情，激发官兵竞争进取、团结奋进的拼搏精神。

四、着力完善设施建设，提升“保障力”

推进军营基层文化建设，离不开过硬的文艺骨干，同时也离不开一定的物质基础。如果应有的场地、器材保障不到位，则会在一定程度上制约文化活动真正“活”起来“动”起来。因此，要根据部队建设规划需求，不断更新和完善制约基层文化发展的场地、器材等保障设施。

及时配齐文体器材。上级领导部门要按照基层部队发展需求，每年以建制连为单位逐一进行必备器材配发，连队对已有损坏的文体器材要主动向上级反应，安排专业人员及时维修。同时，上级也要根据基层单位的实际情况，适时增加相关文化器材经费的投入，以保证基层开展文化活动应有的文体器材充足。

建好各类文化工程。基层单位要不断完善以连队荣誉室、光荣榜等为主要课堂的荣誉工程；以各类球场地、活动室等为主要场所的强体工程；以心理咨询室、法律咨询室为主要依托的解难工程；以军营书苑、网络教室为主要载体的阵地工程等，通过这一系列的文化工程，把强军文化凝结在看得见、摸得着实体中，使官兵耳濡目染，感受文化熏陶。

抓好文化设备管理使用。基层单位对统一配发的装备、设施、器材等物资要逐一登记造册，实行定人、定位、定责管理，像落实战备工作一样抓好文化器材管理，使管理工作保持连续性。并要充分利用政治教育、党团日、节假日等时机，组织开展各类特色的军营文化活动，提高文化设施的使用率，不断提升军营文化软实力，从而为实现强军目标增加动力。

参考文献：

军营文化范文第5篇

关键词： 军营夜市文化； 思考

中图分类号： E0-055 文献标识码： A 文章编号：1009-8631（2010）06-0046-01

军营夜市文化是新时期军营文化与地方夜市文化融合发展而成的一种文化样式，是军营文化的组成部分。作为独特的文化样式，它正在军队中发挥越来越大的作用。

一、军营夜市文化产生、界定及特色

（一）军营夜市文化产生、界定

夜市在我国有悠久的历史。在北宋之前，夜市就已存在和发展着，只是当时统治阶级明令禁止夜市活动。北宋初期，夜市取得合法地位，开始在全国兴盛起来，并且一直延续到现在。夜市是在人们物质产品比较丰富的情况下，适应人们的交换需求而产生的一种市场形式。在市场经济以及人们物质文化需求不断增长的条件下，夜市和文化必然融合为夜市文化这一新的文化样式。它以文化产品的交换为目的，为了满足人们的精神文化需求。本世纪来，地方夜市文化不断兴起，它集美食、购物和娱乐于一体，受到人们的普遍欢迎。而军队作为高度集中的武装集团，长期的封闭式管理使官兵的生活比较单调。随着科学发展观的提出，以人为本理念深入军营，军地接触不断增多。夜市文化正是为了适应官兵的精神文化需求而走进军营，深受官兵喜爱。

（二）军营夜市文化的特色

一是军营夜市文化具有鲜明的时代性和创新性。军营夜市文化是新时期军营文化和夜市文化相互融合的产物，是新时期军营文化的一种创新形式。它从舞台的搭建到场地的布置，到处都散发着部队气息。官兵所表演的节目大多具有很强的创新性。比如官兵进行的时装表演，将雨衣、毛巾和腰带等军用物品创造性地加以利用，达到了文化创新和娱乐的效果。

二是军营夜市文化是社会文化的精华，地方色彩浓厚。在军营夜市文化活动中有地方人员参与，他们带来了很多地方的新兴文化，比如滑旱冰、跳街舞等。社会文化一旦融入军营，就使军营文化深刻烙上了地方色彩，丰富了军营文化夜市的形式和内容。

三是军营夜市文化根植于群众，具有很强的群众互动性。军营夜市文化是官兵和地方群众集思广益的成果。官兵和地方人员积极参与，自娱自乐，在文化夜市的舞台上竭尽全力展现自我。有一位部队领导说：“夜市文化之所以魅力无穷，就在于它的群众基础，各营轮流举办，人人都能找到展示才艺的空间。从战士到领导，从干部到家属，大家参与并快乐着。”

二、军营夜市文化的利弊分析

军营夜市文化在军队中作为一种新生事物，它还处于不断发展和完善之中。它对繁荣军营文化起到的积极作用有：

一是内容和形式多样，满足了不同官兵的精神文化需求。军营夜市文化在内容和形式上不断汲取社会有益文化成份，积极探索自身的文化发展领域，以巩固并拓展军营文化夜市在军营文化中的地位。军营夜市文化有文艺表演、集体跳舞、风味小吃、卡拉OK、书法展示、书摊以及地方各种地摊等等。这些大多是官兵改造创新的成果，以官兵喜闻乐见的形式出现，使官兵无不津津乐道。

二是促进了军地两种文化的融合，利于军地文化的共同繁荣。比如地方的滑旱冰、跳街舞、各种小吃等等，部队可以汲取这些有益的成份，改善部队的文化内容和形式。而地方通过参加部队的夜市文化活动，可以学到军营的文化特色，推动社会文化创新发展。

三是体现了以人为本理念，使官兵的身心得到最大放松。军营夜市文化给官兵提供了一个完全放松的环境。夜市文化需要官兵亲自参与，互动性突出。在集体跳舞和卡拉OK中，官兵在一起共同狂欢，场面异常热闹，这是整个夜市最显眼的地方。官兵可以根据自己的喜好选择点位，可以品尝风味小吃，也可以看书增长知识。在真正体验过夜市之后，官兵完全忘记了工作生活中的苦与愁，可以说军营夜市文化是官兵的一剂“身心清新剂”。

军营夜市文化不是完美无缺的，从已有的实践看，它还存在着一定的不足，主要表现在：

一是计划性、规范性不强，缺乏有力的组织领导。部队在开展军营夜市文化前，筹划部署不够有力，只是临时安排人员去办，计划性不强。在开展文化夜市时，起初比较正规，有领导讲话，并组织了文艺表演，但是在中后期，基本成了一盘散沙，无人组织。

二是创新性不强，难以满足官兵的多样化需求。军营文化夜市虽然已得到一定的发展，但是官兵的文化需求在不断提高，使得军营夜市文化在没有进一步发展创新的情况下显得过于单调。部分官兵对此兴趣不高，不能主动参与进去搞好互动。

三是发扬民主不够，影响夜市文化的质量。部队在筹划军营夜市文化活动时，有的揣摩首长心思，不去基层深入调查，对官兵的意愿考虑的少，严重地影响了军营文化夜市开展的针对性。

四是安全意识不强，存在潜在的安全隐患。军营文化夜市开展到中后期时，往往场面比较混乱，容易产生纠纷和盗窃等不安全问题。由于军营文化夜市有地方人员参加，地方不法分子很可能乘虚而入，对部队安全造成威胁。

三、对改进军营夜市文化的几点思考

一是部队领导牵头，宣传部门组织筹划，各单位主官结合实际具体实施。在部队特别是野战部队，由于训练任务比较重，部队相对封闭，军营文化夜市很有必要定期举办。部队领导可以根据当前任务和官兵思想情况，组织宣传、群工办、军务、保卫等部门和各基层单位主管在一起认真进行研究，明确任务，形成共识，并制定出可行的措施来。机关和基层单位一起想办法、出主意，一方面联系地方，一方面利用部队资源，充分做好准备工作。

二是利用军地两种资源，将两者有机结合，创造性地赋予其鲜明的军营特色。军营夜市文化开展的好坏，与军地文化资源的利用有很大关系。可以从器物、制度、精神三个方面寻找可利用的资源，可以是地方的，也可以是部队的，各种文化资源融合在一起，通过官兵的独特创新，便能使军营文化夜市开展的有声有色。

三是宣传部门深入部队调研，多征集官兵意见，使夜市文化体现官兵意愿。部队官兵都来自五湖四海，具有不同的性格爱好和风俗习惯，文化需求不同。宣传部门和各单位主管在休息时间，应深入官兵中去，与官兵多聊天，掌握官兵对军营文化夜市的看法，从而使夜市文化更加贴近部队官兵，更加体现群众性。

四是做好内部和的安全管理工作，防止内部人员违纪，防止外部不法分子破坏。军营文化夜市是一种场面宏大、军地互动、开放性强、无比热闹的文化样式，这使得活动的安全问题比较突出，值得部队领导的重视。保卫部门重点对地方人员做好审查，军务部门不间断地维持夜市秩序，并派出巡逻队不间断地对营区进行检查，防止内部人员违纪和不法分子进行破坏。

五是军营夜市文化要以提高战斗力为根本，充分满足官兵的精神文化需求。部队的一切工作都是为提高部队的战斗力服务。作为深受广大官兵喜爱的军营夜市文化，更要以部队战斗力提高为终极目的。部队领导在筹划前，要把握好军营夜市文化的方向，在内容和形式上要使官兵能得到最大的精神满足。教育官兵正确认识军营夜市文化，不能只定位在“吃、喝、跳、唱”和赚钱上，在提高思想认识的基础上，以丰富多样的内容和形式最大限度地凝聚兵心，并使官兵从中学到一些有用的东西，提高自身的文化素养。

参考文献：

军营文化范文第6篇

关键词：军营文化 管理 对策

0 引言

军营官兵的文化生活，是世界各国军队都十分重视的一项重要工作。外军认为，开展丰富多彩的军营文化活动，“像空气和吃饭一样重要，应像食品和军服一样配给”[1]。我军历来重视军营文化管理，伴随着时代的发展和进步，军营文化工作出现了一些新的问题，需要我们采取相应的举措。

1 当前军营文化管理的问题

近年来，各级对军营文化工作越来越重视，军营文化生活有了明显改善。但同时，军营文化生活与社会文化的飞速发展态势、与官兵不断增长的精神文化需求、与加强部队文化工作建设的要求还有诸多不相适应的地方。主要表现在：一是文化器材缺乏，文化活动内容不丰富。基层部队文化器材大多是球类、锣鼓、等，活动以老三样为主，即“三看、三打”看电视、看电影、看报纸；打篮球、打扑克、打游戏，形势单一，内容枯燥；二是领导抓文化管理的重视程度不够。由于高度强调军事训练的中心地位，上下各级都普遍认为军营文化管理可有可无，因此对军营文化建设不够重视；三是文化活动不经常，军营文化工作在开展过程中，由于缺乏统一的组织领导，大多数单位组织比较零乱，随意性较强，不主动抓落实，上级要求了动一动、抓一抓，上级不问了，也不组织开展，缺乏计划性，处于一种“随大流”的状态，往往重大节日才组织一些文化活动，平时就放任自流。

2 加强军营文化管理的几点建议

2.1 植根铸魂，用先进的军事文化引领人

加强军营文化软实力管理，要以军营独特的文化感召力、影响力、吸引力，帮助官兵坚定理想信念，坚强革命意志，打牢献身国防、不辱使命的思想政治根基。

一是搞好理论武装。注重用科学的理论、高尚的精神引导、塑造和鼓舞官兵，尤其要用科学发展观和当代革命军人核心价值观教育官兵，使官兵牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定爱党爱国爱军队的政治信念[2]。

二是加强实践感悟。军营文化具有特殊的育人功能，要坚持把军营文化管理与思想政治教育相结合，形成向全时空延伸、向多渠道拓展、向人性化贴近的教育格局。要采取多种文化形式，结合部队教育训练，通过文化的熏陶，让官兵在实践感悟、自我启发中深化对党的忠诚与信仰。

三是注重舆论引导。舆论是一种导向，也是一种力量。发挥先进军营文化的作用，就要注重政治环境的营造，让官兵在潜移默化中，时时受熏陶，处处受激励，筑牢官兵忠诚使命、献身国防的坚定信念。

2.2 砥砺情怀，用优秀的战斗文化激励人

战斗文化作为军营文化战斗性的外在表现形式，具有深厚的文化底蕴、鲜明的时代特征和强烈的战斗特性，是部队战斗精神培育中不可或缺的文化形态[3]。发扬革命优良传统，军营文化才有纯正的血脉，才更有生命力。因此，军营文化管理要不断在发扬革命优良传统中激励官兵斗志。通过举办军史展、赏析经典战例等途径，不断引入革命优良传统元素，引导官兵自觉从中汲取营养，获得“原动力”，使官兵始终保持迎难而上的勇气、敢于挑战的锐气和永不服输的志气；广泛开展“学战斗英模，当打赢先锋”活动，大力弘扬战斗精神，大张旗鼓表彰训练标兵，形成浓厚的爱军习武氛围；抓住部队参加演习演练、抢险救灾、处突反恐等时机，宣传鼓动部队发扬勇于上一线打头阵、甘于牺牲奉献的精神，使官兵在血与火、生与死的考验中经受锻炼，得到提高。

2.3 百花齐放，用丰富的群众文化培养人

军委胡主席多次指出：“创新发展先进军事文化，不断提升我军软实力，已经成为赢得军事竞争优势不可或缺的重要方面。”随着社会的不断进步和人们生活方式的变化，群众文化活动的基本形态呈现了新的走向，人们的文化活动已从过去的被动接受转变为现在的主动参与[4]。因此，加强军营文化管理要注重突出先进军营文化的时代气息和广泛参与性，真正使军营文化百家齐鸣、百花齐放，在丰富的群众文化中不断育人育才。

一是注重时尚性。积极探索创新理论“媒体化”传播、红色传统“流行化”推广、先进典型“偶像化”包装、娱乐方式“个性化”制作的路子，让官兵在倍感亲切中乐于接受。比如，着眼“80后”、“90后”青年官兵特点，适时开展“红色短信”征集、“军旅格言”感悟、“军营DV”拍摄等时尚性的群众文化活动，不断增强军营文化的亲和力和影响力。

二是注重趣味性。成立多个兴趣小组，广泛开展系列文体活动，把军事训练等平常工作中涌现出来的先进人物和典型事例，以小品、相声、歌舞等形式演出来、唱出来、传播开，通过兵讲兵、兵演兵的方式，激发官兵扎根军营做奉献、立足本职建功业的热情。

三是注重创造性。时代新课题丰富文化新内涵，时代新元素展现文化新魅力。要积极占领军营网络文化阵地，丰富网络内容，拓展网络功能，把网上博客、大众论坛、个人空间、军事网络游戏引入军营文化活动，使军营网络成为弘扬主旋律的“主阵地”，成为基层业余文化生活的“百花园”，成为官兵学习成才的“好课堂”，确实用百家争鸣、百花齐放的军营文化更好的培养官兵，进一步构建活跃健康向上、锐意进取拼搏的和谐军营。

3 结论

军营文化管理点多面广，开展文化管理不能面面俱到，没有重点的“眉毛胡子一把抓”，也不能以点盖面，“为了一棵树而放弃整片森林”。要抓建设主流文化，弘扬军营文化的主旋律，同时兼顾发展其他文化，丰富基层官兵文化生活，奏响和谐军营新乐章。

参考文献：

[1]张海赴，孙倩.军营文化探析.南京政治学院学报[J].2006(l):70

[2]张海赴，邵洪兴.发挥军营文化建设在军队精神文明建设中的主体功能作用.军队政工理论研究[J].2003(3)：52.

[3]周建设,荣文仿,军队文化工作[M].北京：中国大百科全书出版社，2007:1.

[4]朱烨听.论新时期军营文化建设[D].合肥：安徽大学硕士学位论文，2004年7月.

作者简介：

军营文化范文第7篇

Abstract: The new time health's military compound expense culture regarding improves the officers and soldiers quality, grasps the advanced culture, the construction harmonious military compound and so on has the extremely vital significance. This article analyzes the construction healthy military compound expense culture from two aspects the way.

关键词:健康军营消费文化 构建 途径

Key words: Healthy military compound expense culture Construction Way

作者简介:许斌,海军工程大学马克思主义哲学专业08级硕士研究生。单位:海军工程大学研究生二队,邮编:430033。

健康文明的军营消费文化是官兵在消费领域中创造的物质财富和精神财富的总和,是官兵消费方面的创造性的表现,是官兵各种合理消费实践活动的升华和结晶。它的主要功能就是通过高层次的消费文化需要的满足,培养官兵高尚的品德,高雅的情操,高层次的精神境界,促进官兵的身心健康和全面发展。

构建健康的军营消费文化,笔者认为应从以下二个方面着手:

一、加强官兵健康消费文化的引导

构建健康的军营消费文化,关键是用先进文化来引导,提高官兵的文化意识,提高消费中的文化含量,提高官兵政治思想素质和科学文化素质。

1、提高广大官兵的文化意识

提高广大官兵的文化意识,是我们构建健康军营消费文化的出发点和落脚点,必须始终坚持用先进的文化来引导广大官兵。要从文化的表层深入到深层的建设中去,从根本上解决价值导向问题。这就必须坚持科学社会主义的价值观、人生观、消费观,真正从思想上、行动上发扬社会主义精神文明,把先进的文化渗透于官兵的消费行为之中,建立社会主义市场经济下的新的文化观念,价值观念。我们要把官兵的文化意识,文化自觉扎根于广大官兵的日常生活之中。只有提高了广大官兵的文化意识,自觉采取遏制那些腐朽东西的措施,才能防止和消除文化垃圾的传播。

2、加强对广大官兵消费文化的教育

“经济文化一体化是当代社会发展的大趋势。消费是经济文化一体化的重要结合点。文明消费、合理消费、科学消费,建立适应市场经济发展的文明的、健康的、科学的消费方式,是现代消费发展的必然趋势。特别是在知识经济条件下,高科技渗透到各个领域,反映知识文明,更要求文明的消费者。消费智能化既要化物,更要化人。”[1]因此对广大官兵开展消费文化方面的教育,已是大势所趋,迫在眉睫。

价值观、消费观和消费道德,是消费教育的极重要的内容。要端正官兵的价值导向,提高消费中的文化品位。我们反对古代的苦刑主义和禁欲主义,更反对西方消费主义文化中的享乐主义、主义。我们必须要加强对官兵的道德教育,用高层次的道德文化熏陶广大官兵,努力防止和坚决抵制腐朽文化和各种错误观点对官兵的侵蚀,逐步缩小和剔除各种不良文化借以滋生的土壤。这是今后我们消费文化教育的重要内容。

对官兵消费文化的教育,还要加强商品知识、消费知识方面的教育。在市场经济迅速发展的今天,商品和劳务丰富多彩,特别是有些商品,科技含量高,加之伪劣假冒充斥市场,如果不具备丰富的现代商品知识和消费知识,广大官兵就难以在令郎满目的商品海洋中选择自己最需要、最喜爱的商品,也难以识别假冒伪劣,容易上当受骗。

另外,还要加强官兵的审美教育。审美教育是人类精神文明的重要内容,体现社会文明程度。我们要在官兵中大力普及美学知识,培养官兵审美意识和审美能力,提高官兵审美情绪,使他们能够用“艺术的眼睛”和“音乐的耳朵”享受军旅生活。

对官兵的消费文化教育还应该涉及消费政策和法律法规等方面的内容。市场经济是消费者的经济,也是法制经济,广大官兵在消费中如果不懂得消费的政策、法律、法规,就会影响消费行为,如果缺乏自我保护意识和能力,缺乏维权意识,就容易上当受骗,无法维护自身权益。特别是在网络经济、网络消费越来越发达的情况下,消费领域极其错综复杂,更需要丰富相关知识,维护自身的合法权益。

二、强调军营消费文化的综合创新

健康的军营消费文化的发展,一定要坚持“综合创新”的原则。“‘综合’是一种全面的、比较的、分析的、鉴别的综合,是与创新紧密结合的一种综合。‘创新’是一种在综合基础上的新的创造,是根据社会发展、历史进步和时代要求所进行的一种崭新的文化建设”。[3]我们构建的健康军营消费文化,要坚持以我为主、为我所用的原则,在博采各种文化之长的同时,根据当代社会发展的大趋势,根据官兵消费领域的新问题,新情况,根据新的实践和时代的要求,不断进行创新。

具体来讲,应当从以下三个方面进行:一是价值体系的创新。我们应在分析和总结传统文化价值体系的基础上,建立一种既符合官兵现实状况又能顺应时代和现代化潮流的具有现代意义的价值体系。二是道德体系的创新。要加强以集体主义为原则和以为人民服务为核心的思想道德建设,反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想的侵蚀,增强官兵的自尊心、自信心、自豪感。三是对军营消费文化生产的创新。文化既是一种意识形态,又是一种社会生产,消费文化也是如此,我们在构建健康军营消费文化时,必须把获得最大的社会效益作为前提,要在官兵中形成共同的理想信念和精神支柱。以上三个方面的内容是我们在构建健康军营消费文化时应重点把握的,我们要通过综合创新,使军营消费文化更加灿烂丰富,为军营文化增添异彩。

参考文献:

[1]:尹世杰.消费文化学[M].湖北人民出版社,2002,第273页

[2]:《马克思恩格斯全集》第12卷,人民出版社1965年版,第742页

军营文化范文第8篇

一、网络是提高官兵知识水平的源泉

现代教育是开放式的教育，是基于网络的教育，网络为学习者提供了一个更为宽广的平台。网络是高科技的集成体和高科技知识的海洋，网络上的知识是无国界的，借用网络，足不出户便能知天下，能获取自己需求的知识。

部队大多驻守在远离市区的艰苦地方，想要买一本书都不是很方便。自从有了网络，一切都变的容易起来。只要是上军网，都囊括了大量的各类书籍、以及各类报刊杂志。丰富的资源库为广大官兵的学习提供了极其便利的条件，专业技术遇到问题可以随时查阅，并及时进行修正。随着时代的不断发展，科学技术的日益进步，先进的科学技术可以及时同步到网络，让广大官兵查漏补缺，培养科技意识，扩大高科技知识覆盖面，这也是适应信息社会快速发展的有效手段。针对部队偏、远、散的现实状况，利用网络可以充分发挥部队人才密集、知识密集的优势，采取远程教学、网络教学的形式，开展网上高科技讲座、网络课堂，让广大官兵通过公共课程网进行相关课程的学习并进行查漏补缺，保证部队科技知识资源共享。

对于部队官兵来说，网络更是扎实专业知识，拓宽视野的有效途径。为适应现代化、信息化的战争，丰富的文化基底是必不可少的，只有掌握先进的科学技术，扎实的军事本领，才能成为合格的人民子弟兵，才能有把握去守卫祖国的万里空天、千万河山。利用军网，登陆各大部队的图书资源库，查阅相关书籍，对所学知识进行巩固，我们才能不断进步，朝着真正的专业性强军人才发展。在完成军事任务的前提下，通过地方网络平台，官兵们还可以积极利用业余时间，培养兴趣爱好，对自己感兴趣的方面进行拓展学习，努力向全面型人才发展。军亡则国亡，军强则国强！通过网络平台，我们能够丰富科学文化知识，练就过硬技术本领，掌握现代化信息作战的关键，为实现中国梦、强军梦而努力！

二、网络是丰富官兵生活的重要手段

部队的生活有时是很单调的，不像外面的世界那样精彩。但是，伴随着网络的开通，官兵的业余生活变得丰富多彩起来。工作训练之余，可以在网上看电影、在网上听音乐、对抗军事游戏……

守住一座山，守住一座岛，守住一片天，守住祖国的万里河山。值班归来，面对巍巍高山、雄雄江海，万里无疆的边境，心里或多或少有些孤单。伴着网络的开通，业余生活变得丰富起来，网络上都有最新的电影，不必抱怨不能去电影院看首映；还有大量好听的歌曲，不必担心会失去音乐的陪伴；还有丰富的书籍，不必放弃对梦想的追求……有了网络，节假日期间的生活也变得多样起来，官兵足不出户就可以在军营网络终端欣赏到反映军旅生活的优秀文化作品，还可以进行网上棋艺比赛、军事游戏互动、网上体育竞技等活动，特色栏目还可以反映官兵的训练生活，引导官兵学习成才。针对个别官兵思想压力大等实际，网络心理咨询、心理疏导还可帮助官兵排除烦恼……

对于军营来说，网络更是引领青年官兵正确成长，培养正确兴趣爱好的重要手段。军营年轻官兵，亦是带着青春的梦想的，年轻的我们都怀有一颗爱玩的心，但是因为身份特殊，我们的活动必将有所受限，不能像地方大学生那样自由。但是，伴随着现代网络的发展，丰富多彩的文化活动便可通过网络来开展。网络新闻、网络电影、网络歌曲、网络游戏……多样的生活让年轻的官兵不再孤单。网络这一大课堂为我们提供了丰富的教学资源，如果你想学舞蹈，不必担心没有地方去学习，不论是中国舞，还是现代舞，网络教学视频应有尽有。有了网络，纵使身在军营，我们也可以一样体会外面同龄青年的乐趣，不会因为自己是一个兵而“寂寞”，会更加努力地丰富自己，充实自己，将自己打造成一个多才多艺、技术扎实、军事过硬的共和国军官，为实现自己的军旅梦想而奋斗。

三、网络是加强部队战斗的重要途径

强国梦包含着强军梦，强军梦托举着强国梦，军强则国强。只有了解了祖国军队的强大，才能体会到作为一个中国人的骄傲。通过网络，将我军的先进设备、高端武器展示给广大群众，让广大官兵了解我军的强大军事实力，感受到作为一名军人的深深的自豪感。就像2013年6月11日刚刚发射上天的神州十号飞船，发射视频通过网络同步到广大官兵面前，全军官兵共同见证着中国航天事业的发展，感叹着中国军队的强大，让我们增添了作为一名人民子弟兵的骄傲与自豪。利用网络这一利器，可以巩固基层军营文化的建设，让广大官兵筑牢军魂，永葆高昂战斗精神。

军营文化范文第9篇

关键词：军营文化策划；程序；步骤

成功的文化策划能够弘扬军营文化，提高军人文明程度，保持军队的稳定与发展。策划的魅力将在军营文化中发挥越来越大的作用。究竟怎样进行文化策划呢？对于广大官兵来说，尤其是基层主官和将要任职的军校生长干部学员来说，了解一定的文化策划知识，掌握相关的程序和步骤，是非常有必要的。

一、制定目标的策划

制定目标是整个策划过程的起点，而制定目标本身也是一个策划过程。

（一）发现问题，分析问题

在文化策划中这一点尤为重要。爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”善于发现问题十分重要，有了问题才能围绕其展开研究，对问题的敏感度是一个文化策划者的基本要求。

比如，某部队通讯营一连和二连在春节期间开展文化活动的真实经历，给我们带来了一定的思考。

首先是一连，指导员观察到广大战士，尤其是新兵，在春节长假期间想家情节严重，很多战士在和父母通话时泣不成声，且七天假期较长，战士闲散时间较多。针对这一问题，指导员及时找各班长及战士谈心，了解战士的内心需求，多方面进行思考和分析，通过一系列丰富多彩的文化活动来缓解战士的思乡情绪，转移战士的注意力，并且根据通讯连女兵多的特点制定了一系列的活动计划，成功策划了战士服装设计大赛、剪纸比赛、大赛、联欢晚会、篝火晚会等，使战士忘记了想家，忘记了悲伤，每个人都乐在其中，而且干部的带头参与，使得官兵同乐，也在很大程度上增强了官兵的凝聚力和团结意识，更加有利于基层管理，保持了春节假期部队的稳定谐和，使全体官兵度过了一个欢乐祥和的春节。

其次再看二连，面临同样的情况，主官没有用心去考虑和分析战士的现有情况，认为要保持节假日期间严肃稳定的管理，要和平时一样训练，忽视了战士的情绪和感受，仍然每天除了训练就是劳动，要么就是政治学习，顶多进行的文化活动就是组织官兵观看了中央电视台的春节联欢晚会。结果是，战士们非常抱怨，更加想家，在初二凌晨一点，两名男兵翻墙出去到地方网吧上网，被部队通报；而女兵班的两名女兵则因为发生口角，相互厮打，其中一名腰部受伤，致使二连的两名基层主官都受到了连带的批评处理。

由此可见，作为一名部队基层主官，能否具有敏锐的观察能力、分析能力，及时发现问题，分析问题，从而进行科学的策划，制定可行的工作方案解决问题，是文化工作成败的关键，也是管理工作好坏的关键。

（二）明确任务，制定目标

任务是所要解决的问题，目标是达到的要求，是在明确任务的基础上制定的。目标的重要性不言而喻，因此对于制定目标来说也要注意两点。

1.目标要明晰。明晰是指目标要具体、确定，绝不能含糊。比如，某部队警防营主官发现，自助餐实行以来，战士饮食浪费情况严重。于是针对这一情况，该营领导准备通过政治教育和开展文化活动来解决这一问题，而针对这一情况所制定的目标就是使战士从思想上和内心深处认识到浪费的可耻和罪恶感，培养战士艰苦奋斗、勤俭节约的作风，杜绝浪费。于是，主官根据这一明确的目标，策划并实施了一系列的文化活动。通过一系列的文化活动，战士们的思想得到了洗礼和升华，也在今后的生活中无形地相互监督和自我监督，有效杜绝了浪费现象的发生，培养了官兵良好的作风。

2.目标要可行。可行性是指制定的目标是建立在对实际条件充分论证基础上，目标在实践中可操作的同时又是可实现的。比如，某部在一次合唱比赛中，其主官制定的目标是让战士在短时间内演唱八声部的高难度歌曲，旨在夺取第一。结果这个目标没有实现，因为这个目标的制定本身就是不切实际的、不可行的，战士们不是音乐学院的声乐专业的学生，是没有经过专业训练的，在这样的情况下，让战士演唱八声部的高难度歌曲是非常困难的。结果在比赛中，各个声部乱作一团，成绩不尽如人意，极大影响了战士的士气。

二、设计方案的策划

这是策划的第二个阶段，也是一个关键的环节。方案的设计是围绕如何实现目标展开，寻找、设计具体行动的手段、途径和方法。同志曾经以过河为例说明：“到达彼岸是目标，架桥或用船是具体方案。”在设计方案时，我们应考虑以下因素。

（一）现有条件、能力

设计的方案应实事求是，地立足自身现有的条件及具备的能力。同时，主官在设计时也要尽可能地挖掘内部潜力，充分合理地利用外部条件。比如某基层部队，驻扎在密林深处，地理位置独特，每个哨所都地势险要，在一次国庆长假期间，某营领导却组织官兵进行一场篮球赛，结果是比赛仅开始十分钟，篮球就滚落山涧，致使比赛无法进行。活动策划失败的原因显而易见就是策划者没有考虑到现有的地理条件。

（二）设计的创新

构思独特、富有创新是一个策划的关键点。一个策划人要想具备创造性的思维应具备以下条件，即对工作和生活有强烈的兴趣，敏锐的观察力和想象力，活跃的灵感。关于设计的创新，在我军的文化策划中有很多成功的例子，比如海军的“水兵之家”、二炮的“倚天长剑”、空军的“天网神兵”、陆军的“野战俱乐部”等，都是立足自身特点，创新策划的案例。再如在抗震救灾之后，策划一系列的文化活动方案来宣传典型及英雄精神等。

三、实施方案的策划

这是策划过程的最后一步。选定了准备实施的方案，就应制定相应的实施细则，保证活动目标实现过程的顺利进行。保证策划方案的顺利实施应做好三方面的工作。

（一）监督保证措施

即进行科学的管理，使从上到下的各个环节的职责和任务都非常明确。只有强有力的监督保证才能使各个环节不出差错，或即使出了差错也能及时修正。

（二）防范措施

在策划活动的进行当中，难免会有很多不确定的因素，所以必须根据经验和一定的预测手段尽可能全面地预测，采取相应的措施把损失减少到最小。正因为很多因素的不确定性，因此有时我们需制定几套防范方案以备不时之需。

（三）评估措施

即及时对各项措施的执行效果进行充分切实的评估。

总之，在军营文化策划的过程当中，掌握策划的相关原理及程序是十分必要的。在实际的策划中，我们要根据每一个过程的变化适时地进行修正和补充。

军营文化范文第10篇

一是军营网络文化载体的开放性。军网作为军营网络文化的载体，是由许多网络组成的网际网，各个网络互连互通。开放的网络为军营网络文化提供了崭新的载体和空间。同时，网络的开放性特点使它不能为任何机关和官兵个人所独有，也就不可能对其进行集中式的管理。二是军营网络文化主体的自由性。广大涉网官兵作为军营网络文化主体，可以在任何一台电脑上创作自己的文化成果，尤其是在军网上可以虚拟身份，不像现实中那样受到各种身份的限制和约束。三是军营网络文化内容的共享性。军网中的任何信息都是共享的，信息不会因为有人用过而减少。军营网络文化的内容在网上可以自由传播，而且传播面广、速度快。军营网络文化的载体是网络，它的结构开放性、影响广泛性、资源共享性、交往互动性、形式虚拟性等特征，吸引着官兵，影响着官兵。作为军营文化的组成部分，军营网络文化在信息和知识时代的军营文化中显现出很强的独立性和生命力，占据的地位和所起的作用也越来越突出。通过比较我们发现，军营网络建设和使用比较好的单位，其军营文化的整体发展水平也比较高，官兵的思想观念和精神境界也明显不同。这就说明，军营网络文化在整个军营文化中地位的重要性。从社会发展趋势预测，作为军营文化的重要组成部分，军营网络文化可能成为整个军营文化发展的重要方向和主要形式。

二.军营网络文化功能的再认识

思想政治教育是中国社会所特有的社会化模式，思想政治教育的功能是思想政治教育得以存在和发展的依据与基础，也是其本质的外在体现和集中表露。军营网络文化作为思想政治教育的重要载体，其功能的发挥是直接关系到军队政治工作整体效能发挥及价值实现的关键问题。概括地讲，军营网络文化具有其他传统类型思想政治教育如理论思想政治教育、实践思想政治教育的功能，主要包括导向功能、保证功能、育人功能和开发功能。

（一）导向功能

军营网络文化具有导向功能主要是指以网络为传输介质，充分利用军营网络信息资源，通过采取网络新闻、时事动态、热点评析等形式，运用启发、动员、教育、监督、批评等方法，把官兵的思想和行为引导到正确方向上来，也称导航功能，主要有理想信念导向、奋斗目标导向、行为规范导向。它是军营网络文化思想政治教育功能目的性、超越性的本质体现。导向的核心是引而导之，而不是制而导之，重在启发自觉。从根本上讲，“人往高处走，水往低处流”，进取心是人的共同特征，利用人的这种进取心引而导之，就能充分发挥教育对象的主观能动性，开阔官兵视野，有效发挥引导吸引官兵主动参与学习的作用，最大限度地提高教育效果。

（二）保证功能

军营网络文化具有保证功能主要是指通过对党的新理论新政策讲解、先进事迹的宣传、热点问题的解答、网络论坛等形式，进一步坚定牢固的理想信念、培养顽强的战斗作风、营造和谐的内部关系，使广大官兵在政治方向、政治原则上达成共识，消除政治上的分歧与偏向；在思想上达成一致，克服思想认识上的片面性和偏执性；在行动上达成统一，防止行为越轨和行为异常，为部队全面建设、官兵自身素质提高创建良好的政治思想条件。它表现在官兵的思想、行为层面，而不是在物质、制度层面，这是军营网络文化的一项重要功能。

（三）育人功能

军营网络文化具有育人功能主要是指利用网络与传统教育方式相比所独具的隐蔽性、开放性、互动性和自主性的特点，以培养新时期“四有”军人为目标，培育官兵思想素质为立足点，提高官兵智力、心理素质为基本点，通过采取网络远程教育、网络图书馆、网络文学等形式，全面提高官兵思想、文化、道德、心理素质。军营网络文化的知识聚集能使官兵在能力的开发上有了知识源，在能力的提升上有了信息源。作为网络文化的一种新生形式———博客和维客在知识的汇总方面做得更为出色，有人甚至把博客作为一种学习的方式和工具，提出要“用Blog化学习笔记”，“用Blog拓展个人学习兴趣”，“用Blog进行学术项目研究”，这些都强化了军营网络文化育人功能。通过官兵喜闻乐见的形式，军营网络文化不仅拓宽和丰富了思想政治工作的内容和渠道，也为青年官兵树立正确的世界观、人生观、价值观提供了帮助。

（四）开发功能

军营网络文化具有开发功能主要指通过网络最大限度地调动官兵的主观能动性和最大限度地挖掘官兵的内在潜能。在知识的传播上，军营网络文化起着实现隐性知识显性化的作用，无论是网络论坛、博客、维客的“知识轰炸”，还是网络聊天、网络游戏的“空前盛行”，都体现了军营网络文化在使知识从隐性向显性过渡的过程中所起的积极作用。如：某位政工干部需要网上“如何开展谈心活动”的视频录像，如果他不会下载，就要学习如何下载；如果不会播放，就要学习如何播放等等，这无形中调动了学习的自主性，挖掘了内在潜能。军事训练综合信息网中有许多类似“百度知道”的问答类网站便是这一功能的体现，它并非直接查询那些已经存在于网上的内容，而是用户自己根据具体需求有针对性地提出问题，通过积分奖励机制发动其他用户，来创造该问题的答案，让用户所拥有的隐性知识转化成显性知识，用户既是问答类网站内容的使用者，同时又是问答类网站内容的创造者。开发功能是军营网络文化育人功能的延伸，也是自主学习功能的新发展。

三.军营网络文化价值的再认识

军营网络文化体现了前沿的价值观念和时代追求，既是一种崭新的文化，同时是崭新文化的载体，是传统教育方式的一种有益补充。因而它的影响是全方位的，既有技术上的，也有观念上的；既有理论上的，也有实践上的；既有手段方法上的，也有教育内容上的；既有对教育者的影响，也有对被教育者的影响。

（一）有利于实现主体与客体融合

网络中每个主体在浏览网页、了解信息、获取知识中都是受影响者、受教育者；由于每个主体都可以通过网络把自己的思想、观点、看法及了解到的信息、知识及时传播出去，并影响其他人，同时也就变成了教育者。这种主客体的双重性既对主体的知识素质、心理素质和能力素质提出了更高要求，又为教育者与教育对象之间的有效交流沟通提供了心理基础，对增强思想政治教育的双向性、平等性、有效性和及时性奠定了良好基础。

（二）有利于实现教育过程互动

网络传播为主体与客体之间的双向交流沟通提供了物质基础和技术支撑，官兵可以平等、自主、自由、及时地把自己的感受、想法、体验和看法向其他人倾诉，也能及时得到其他人的及时回应。不良情绪由于有了倾诉对象而得到了排遣，快乐情绪由于有了分享对象而得到了强化。教育者与教育对象之间的互动，使感情得到了交流，心灵得到了沟通，知识得到了传播。这种及时的互动能够大大提高思想政治教育的效率和效果。

（三）有利于实现施教范围跨越

通过网络，主客体之间失去了时间隔阂，空间距离缩短了，空间概念消失了，网络社会中的每个人仿佛生活在一起。它消除了主客体间的民族、性别、年龄等界限，也拉近了主客体之间的心理距离。这种超时空性，使主体能够及时了解各地的情况和客体的感受，从而大大地提高了思想政治教育的针对性、时效性和覆盖性。

（四）有利于实现教育地位平等

网络社会相对于现实社会而言，带有很大的虚拟性和隐匿性，官兵的身份、民族、年龄、性别、籍贯，甚至学历、职务等带有很大的隐匿性。由于身份的隐匿性，主体与客体之间可以相互平等地交流沟通，畅所欲言地表达感受、看法，从而增强了思想观点的真实性、可信性，从而增强了思想政治教育的针对性和有效性。