品格教育的重要性范文

品格教育的重要性篇1

论文摘要：品格教育作为当前美国发展最快的教育运动，重新成为美国学校传授道德价值观的主要理论。论文概述了美国当代品格教育的内涵、特征、原则和方法；描述了品格教育运动在各类研究机构的推动下，其理论在学校德育实践中的进一步发展。借鉴美国品格教育运动有益尝试，确认道德教育中的核心价值观，整合各种有效道德教育资源，构建系统化的道德教育模式，加强德育理论和实践的相互联系，应成为我国当前德育改革主要举措。

如何进行有效的道德教育，如何塑造学生的道德品格，是各个国家教育探讨的热点话题。作为对美国社会道德断裂的回应，当代品格教育在备受争议中成为当前美国发展最快的教育改革运动。

早在20世纪初，品格教育作为世俗价值教育的模式在美国被广泛地推行。但是，从40年代到60年代期间，美国公立学校大量地削减道德教育在课程体系的比例。到60年代，受道德相对主义和文化多元主义的冲击，学校加大实施“价值中立”性的课程。价值观教育尤其是价值澄清理论占据美国学校道德教育的主流。同时，另一种道德价值教育的形式，即科尔伯格的道德发展理论受到教育界的追捧。这两种模式在很长一段时间内成为美国道德教育的主导理论。然而，这两种道德教育形式并不能有效地解决美国社会日益俱增的道德滑坡问题。由于公立学校倡导的是价值自由取向的教育观，不进行道德基本价值的灌输。学校在道德教育中的缺位，导致了校园暴力、学生间的“霸凌(bully，即以强欺弱)”现象一直屡禁不绝。wWW.133229.coM美国权威调查机构盖洛普在10年间的调研中揭示了相似的论点:自1995年至2005年期间，“缺乏纪律”始终排在公立学校面临的主要问题的第一、二位。而不少教育者把教授道德品格视为家长和宗教团体的责任。他们认为，在一个多元文化的社会是没有办法取得一致去判断“什么是好品格，什么是坏品格”。同时，由于教师担心评判某事“不道德”会被批评“带有歧视”，一种“道德正确主义”的心态在教育中增长。担心被批评为“道德灌输”或“洗脑”，往往成了阻碍教师思考“应该有意识教授什么样的价值”这样一些真正的难题的借口。这种学校在道德教育中缺位的状况遭到了不少学者的严厉批评:“我们正处在一个十分糟糕的‘误导性改革’时期，这种改革是倡导诸如价值澄清和场景道德等，导致了许多公立学校的学生缺乏‘基本的品德训练”’，指出“道德教育要寻找回归学校之路”。川在这种背景下，价值澄清理论与道德发展理论逐渐退出主导地位，当代品格教育重新成为学校传授道德价值观教育的主要理论。

一、美国当代品格教育的内涵及其特征

什么是品格教育呢?不同的品格教育研究专家和研究机构给予了品格教育不同的内涵。总体来讲，品格教育旨在教育青少年一代具有诸如尊重、责任、诚实、爱国和谦虚等道德价值，并以这些价值指导自己的行为。比如，品格教育协会联盟(cep,charactereducationpartnership)界定“品格教育是指在我们学校或社区实施的，旨在使孩子理解、关心并实践核心道德或公民价值观的有目的的教育过程。;[4[3品格教育研究专家罗克伍德教授认为，“品格教育是指那些旨在通过明确教授那些非相对的、被确信可以直接导致好行为的价值观，直接和系统地形成青少年行为的各种教育项目”。品格发展中心(characterdevelopmentcenter)则提出，“品格教育是关于教授、实践、和模仿个体的和社会公共的美德与品质的教育，这些美德和品质能使人成为品德高尚的人”困。尽管不同的研究者、研究机构给予了品格教育不同的定义，但都明确地表达了要教授学生核心道德价值的思想，学生道德品格的发展应是学校道德教育的基本目标。

在美国当代品格教育学家的眼里，品格教育具有显著的特征。罗克伍德教授提出，“任何一个被确切地称之为品格教育的项目都必须具有以下5个特征”:1)当代品格教育的中心目标是促进青少年中的积极行为，减少或消除对个人或社会造成破坏的行为;2)好的行为是具有正确的价值观的结果，坏的行为则是持有不正确的价值观抑或根本不持任何价值观的结果;3)具有正确的价值观并践行这些价值观的人具有好的品格;4)所谓的道德相对主义的道德观念不被接受，道德有正确与错误之分;5)有各种各样可形成好品格的教学实践。一般来说，这些实践涉及直接指导“哪些价值值得持有?”，并提供实践这些价值方式的例子。

从品格教育的界定和特性的分析来看，我们不难发现，当代品格教育旨在发展学生的道德品格，并最终通过道德品格的养成，来促进青少年的亲社会行为，以构建民主社会的根基。从2008年第15届美国品格教育全国论坛提出的“品格决定命运(characterisdestiny)”到2009年第16届美国品格教育全国论坛“公民品格是民主社会的基础(citizensofcharacter—thefoundationofdemocracy)”作为大会的主题可以窥见一斑。

二、当代品格教育运动的原则与方法

要达到品格教育的有效性，必须遵循相应的一些原则。品格教育协会联盟在总结评估各种品格教育项目实效性的基础上，提出了有效品格教育的11条原则:1)品格教育促进核心伦理道德价值成为良好品格的基础。2)应该从认知、情感和行为等全方面地定义“品格”。3)有效的品格教育要求一种有目的的、积极的和全面的方法以促进核心价值在学校生活各阶段(的教授)。4)学校必须成为一个充满关爱的社群组织。5)为促使学生的品格成长，需要给予学生道德行动的机会。6)有效的品格教育包括一门意义深刻的、充满挑战的学术课程，这门课程尊重并帮助所有的学习者获得成功。7)品格教育应该能够强化学生内在的动机去承诺、认同、实践自己的核心价值。8)学校的全体职员应该成为一个学习和道德的组织，在这个组织中所有教师都负有品格教育的责任，并努力坚持同样的核心价值去统领学生的教育。9)品格教育要求教师和学生的双重道德领导。10)学校必须吸收家长和社区成员全面地参与到品格建立中。11)品格教育的评价应该包含对学校的品格、学校教师作为品格教育者的作用、以及学生呈现良好品格的程度的测评。

进而，当代品格教育专家、密苏里大学圣路易斯分校的教授伯格维茨(marvinberkowitz)博士提出有效品格教育的7种方法:1)在学校日常生活中，首先要注重构建孩子与成人和同伴群体之间的相互尊重和相互支持关系。2)成人要谨慎在孩子面前的行为，即那些正在被孩子模仿和仿效的行为。3)要清楚地认识到利益关系人对学校有着高标准且可达到的期待，即学校的成员都应具有好品格。4)倡导那些需要被实践的品格，即“支持积极正面的品格”。5)为学生实践好的品格创造机会。这些好的品格包括:多视角的判断力、批判性思维，参与服务活动的能力，同伴之间协调能力和自我管理能力。6)营造一种学生可以“思考、争论和反思道德议题”的气氛。7)加强学校和家长之间的合作关系。

这些原则和方法的提出，受到了品格教育研究者和实践者的追捧。一些学区、公立学校以这些原则作为施行有效品格教育的指导原则。比如2008年全国品格奖学校(the2008nationalschoolsofcharacter)获得者罗莎国际中学(rosainternationalmiddleschool)在实践第s条原则“提供道德行动的实践机会”，结合本校的办学特色，专门设计了一套强调全球责任的课程体系，“教会学生学会关心”，使学生通过多样的服务学习项目“把关心融入到行动中”。学生的“关心”品格得以拓展。琳德堡学区(lindberghschooldistrict)也是有效品格教育实施的引领者。在1989年，该学区就率先把品格教育的理念融人到校区建筑的建设中，并为分管的学校提供哲学框架、财政支持和职业培训等以推动品格教育的实行。其辖区内的两所学校为2008年全国品格奖学校获得者。

三、品格教育运动的主要促进机构及发展

自20世纪90年代以来，品格教育运动在美国得到了广泛的社会支持，学校作为促进学生道德发展和品格形成的重要机构得到了广泛的认同。在政府层面，00so%以上的州都制定或修改与品格教育相关的法案，为公立学校进行品格教育在法律上明确立法。社会上则形成了各种不同形式的组织机构以组织、领导、支持这项运动。不同的社会研究机构不断地推行可供美国学校参考、采纳的各种品格教育项目。其中，在美国教育界比较盛行的主要有六个研究中心的项目值得关注。

第一个是波士顿大学教育学院的道德和品格促进中心(centerfortheadvancementofethicsandcharacter)。该机构的任务是:为教育者提供各种促进学生健全品格和正确判断力发展的必需资源。该中心专门设立网站为教师、教育管理者、学生、家长和研究学者提供品格教育的各种资源。

第二个是尊重责任中心(centerforthe4th&5thrs)，这里的rs指的就是respect(尊重)和responsibility(责任)。该中心倡导把“尊重’，和“责任”提升作为核心价值，认为品格教育是构建道德社会和把学校建成文明和关心的共同体这两个任务的基本。

第三个是品格至要联盟(charactercounts)品格至要联盟是当前影响最大的品格教育项目，全美有超过2000所的学校和青年团体运用这一项目。品格至要联盟成立于1993年，成立之初共有27个组织加盟。至今为止，超过450个全国性、区域性和地方性的组织加盟。数以百计的青年团体在学习“品格的六大支柱(sixpillarsofcharacter)"，即“值得信赖、尊重、责任、公平、关怀、公民责任”等六项特质。每年10月份的第三周被国会确定为全国“品格至要”周，以推动全美民众重视教授、实施、倡导和模仿好品格的重要性。

第四个是品格教育协会联盟(charactereducationpartnership)。品格教育协会联盟是一个非政党性的组织和个人的联盟，这个联盟旨在促进道德品格和公民美德的发展。该联盟的宗旨是“建设一个更富有同情心和责任感的社会”。该联盟的成员信奉核心价值诸如尊重、责任和诚实应该在学校中推行。其对品格教育的定义是:品格教育是“帮助年轻一代发展好的品格的长期过程，这些好的品格包括了解、关心和实践诸如公平、诚实、同情、责任和尊重等核心道德价值”。

第五个是学习发展中心(developmentalstudiescenter)。这是一个创建于1980年的非营利组织，该组织旨在“促进孩子的学术、道德和社会的发展”。该中心的一个主要目标是支持教育者在学校创建学习者关心共同体。这个中心把“学习者关心共同体”界定为“成人和孩子实践诸如仁慈、尊重他人和责任感等核心价值的地方。在这里，孩子可以学习重要的学科问题和发展智能。”

第六个是品格教育国际中心(internationalcenterforcharactereducation)。品格教育国际中心的目的是促进学校、家长、教育者、宗教团体、青年团体和相关的个人聚在一起研究、讨论、学习、实践、反思和创造关于青少年品格教育的议题、项目、问题和前景。

品格教育的理论在诸多专家和研究机构实践的推动下，得以不断地更新、发展，并逐渐呈现出发展性的特征。在当代品格教育运动发展的基础上，罗克伍德(lockwood)教授提出了发展性品格教育理论。

发展性品格教育理论包括以下几个部分:其一，其品格教育的含义包含当代品格教育理论的一些要素，但要增加和改进这些要素以使这些要素包含发展的概念。其二，其目标强调对品格教育道德核心理解的重要性。它也强调自主能力在成熟的道德中的重要性。真正具有美德的行为是深思熟虑的结果，而不是漫不经心地遵从某些自视为道德权威的指示。其三，发展性品格教育理论反映了对价值极为深入的理解。其理论基础根植于发生在社会语境中的间题，这些问题强有力地影响着人们处理问题的方式。其四，发展性品格教育并不回避学生参与对价值以及和价值相关行为的思考和讨论。学生应参与到适于他们发展状况价值问题的思考与讨论。发展性品格教育理解价值和行为的关系，既是心理上的也是哲学上的难题，而且，当一些合理的复杂性问题产生时，这种关系并不能给出简单的答案。

发展性品格教育理论对道德价值的议题进行更为完整和系统地诊释，指出了道德价值具有时代发展性，即要用发展的眼光重新诊释一些核心道德价值。真正的道德生活应该是让学生回归所处的社会语境中，用体验和参与的方式去获得道德品格，而不仅仅是学习道德知识，盲从道德权威。发展性品格教育理论认为，没有一本“适合所有场合的道德上正确的行为的百科全书”!

四、当代品格教育运动对我国德育改革的启示

当代品格教育的复兴运动以及发展性品格教育理论的进一步提出，充分地体现了美国道德教育研究领域在多元主义文化样态的社会下，对如何教授下一代正确的道德价值观，以让青少年一代形成良好的品格所进行的积极有益的探索。当前我国道德教育的主要弊端是针对性和实效性不强，社会适应性较弱。从美国当代品格教育运动借鉴其理论和实践的有益尝试，充分调动社会的有效道德教育资源，构建一个全社会广泛参与的系统化的道德教育模式，是我国当前德育改革应该着力而为之的。

其一，确立核心道德价值作为道德教育的主要内容。当代美国品格教育的复兴运动，旨在克服美国中小学校的道德教育中价值无涉的或价值中立的现状。许多学者深知在价值多元的美国社会，要达成道德共识是极其不容易的。但从美国中小学品格教育的发展变化来看，追求一套具有普遍性的道德规范或价值，是实施道德教育的关键步骤。学校道德教育的目的就是要向青少年群体传授该社会普遍认可的核心价值观，并促使青少年群体把核心价值观内化为自己的道德品格。当前，我国也面临着多元主义价值观的文化冲击，如何在多元价值冲突的局面中以社会主义主导的道德价值观引领学生的道德发展是十分必要的。社会主义核心价值体系作为我国社会的主导价值观，是推动经济社会发展的精神动力，也是我国学校道德教育的价值导向。同时，社会主义核心价值体系所包含的“马克思主义的指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”的基本内容，应作为核心道德价值在学校道德教育中进行教授。当前德育改革的着力点，可以借鉴品格教育相关项目的运作，把社会主义核心价值体系的基本内容，在中小学层面具化为可供操作，并易为中小学生接受的道德教育元素。

其二，加强校内外道德当事人的合作，整合道德教育资源。学校作为对学生进行道德教育的重要场所，其作用和地位不容忽视。然而，在当前复杂与多元价值观冲击的大社会背景下，纯粹依托学校作为道德教育的唯一阵地显然是不够的。美国当代品格教育运动的实践证明，家庭、社区具有直接或间接影响学生形成良好品格的多种决定性因素。只有加强校内外道德当事人，即政府、学校、家庭、社区及其它相关机构的合作，学校教育、家庭教育和社区教育相结合，才能有效地整合道德教育资源，形成教育合力。美国当代品格教育运动是在以往道德教育忽略学校的作用下，致力于重新确立学校在道德教育中的重要地位。但其社区、家庭以及各种社团在青少年道德教育都起着不可忽视的作用。叶澜教授指出，“道德教育不仅是一个德育领域的问题，也是整个社会的问题，它体现于学校的教学和课程、教育政策等一切领域，所以，不能孤立德育，要始终把它置于社会的各种复杂关系之中，从它与其它领域的关系的角度去思考它。就我国的道德教育改革而言，应在政府、学校(教育机构)之外，要积极调动第三方力量(包括非盈利性的研究机构、社区、甚至企业等机构)在教育改革中的作用，并对这些资源进行整合，在学校道德教育目标的统摄下，从社区到家庭都形成一种培养青少年良好品格的教育氛围，为学生品格形成创设一个真实性情境。这样既保证了道德教育在内容上的一致性，也提高了道德教育的社会适应性。

其三，加强道德教育的系统性建设，确立整体德育意识。根据复杂性理论的观点，德育问题本身就是一个复杂的问题，“人们不仅不能把部分孤立于整体，而且也不能使各个部分互相孤立。德育的开展始终不是一个单独的行为，它不仅离不开校内外道德当事人之间的合作，而且势必要与学校整体教育紧密联系在一起。品格教育学家提出，不仅要把品格教育融人课程教学的设计中，而且应该渗透进学校的方方面面。“核心价值直接可以通过各种课程教授。核心价值融合在正规课程，尤其是社会学习(socialstudies)、文学和社会科学(socialscience)等学科课程中教授。大部分的品格教育项目都强调学生责任感的培养和促进学生学习成绩的提高。在大多数采纳品格教育项目的初中或高中学校，服务学习也往往作为一种给学生传递核心价值观教育的主要来源。道德教育的目标对象是人的精神层面，也由于情感、态度、信念等目标因素是复杂的，因此道德教育既要诉诸认知的因素，更要通过情感、行动的体验去实现。学生的道德学习必须跟一般的学习整合起来，学生的学习生活、日常生活和道德生活要统整在一起。

品格教育的重要性篇2

【关键词】品格教育；德育教材；统计分析；存在问题

一、对德育教材德目的统计分析

1.对人教版小学教材《品德与生活》、《品德与社会》德目的统计分析

品格教育要求的十个德目内容在小学教材《品德与生活》、《品德与社会》中呈现的特点是：注重对“忠”“仁”“勤”“和”德性品格的培养教育，它们文本内容所占的比例依次为：20%、19%、14%、12%；相对对“义”“信”“俭”的德性品格的培养教育的内容就显得比较少，它们的文本内容所占比例依次为：5%、2%、2%。这样的以培养德性品格为主的德目内容安排情况，脱离了小学生发展的客观实际，我觉的是不合理的。因为从小学生的自我意识弱，自立能力较差，但模仿能力强，因此，开展培养“社会公德”为主的品格教育，更能有效地培养他们的“礼”“仁”“孝”等德性品格。

2.对人教版初中教材《思想品德》德目的统计分析

人教版初中《思想品德》教材突出对初中生“勤”的德性品格的培养，显然是符合初中生的身心发展规律的。初中阶段的青少年，其自我意识发展很快，渴望自我的发展。在这时期注重对他们“勤”的德性品格的培养，应该是抓住了道德发展的关键期，这对于他们以后的自我意识和认同感的发展会起着非常重要的影响作用的。正因为初中生是自我明显发展的时候，此时他们更容易处处体现自我，所以应该在小学阶段培养的基础上，继续培养他们“社会公德”方面的德性品格。

3.对人教版高中教材《思想政治》德目的统计分析

高中阶段的品格教育培养的德性特点有两个极端，非常地突出对“忠”的德性品格的培养，比例高达37%。而却完全忽视了一个重要的德性品格的培养，即“孝”。而“忠”以“孝”为先、为基础，只有懂得孝敬父母、孝敬长辈，养成“孝”的德性品格，才能更好地理解、接受、内化“忠”这一德性品格。在实际行为上也才能移“孝”作“忠”，人教版高中教材《思想政治》对“忠”“孝”德目的具体内容设计显然是不合理的。但是在此阶段，还是忽略了对“俭”的德性品格的养成教育。

4.对高教版大学教材《思想道德修养与法律基础》德目的统计分析

在大学阶段的品格教育方面以突出“勤”的德性品格为主，它的文本内容所占比例为25%，这也是符合大学生的身心发展特点的。大学生逐步向成人转变，各方面趋于成熟，但是缺乏一定的社会阅历和经历，心理方面还是相对稚嫩，但其自我的意识和要求是空前发展的，因此需教育引导他们勤奋努力，自强自立。但是，很矛盾的是，此阶段对“智”的德性品格的培养却又非常的忽视。可见教材在内容上的安排是不合理的。

二、品格教育德目及其衔接存在的基本问题

1.德目衔接不到位

从整体上来看，体现相应德性品格的十个德目在各个学段之间存在着衔接不到位，结合不紧密，有越位、缺位、倒挂现象，缺乏层次性，系统性，不能突出德性品格培养的循序渐进性。比如“忠”的德性品格的培养在小学阶段就非常的注重，相应的文本体现内容所占比例是20%，比例最高。对“忠”的德性品格的培养，在小学阶段排在首位，但在初中阶段却是排在了第八位。衔接上显然不到位。

2.德目具体内容简单重复

德目的具体内容很多都表现出简单的重复，这样，在学生实际的学习过程中，往往会使他们产生似曾相识之感。客观地说，这样的学习内容也往往也没有了吸引力，也就难以提高学生学习的兴趣，教育的效果会不明显也就不足为怪了。

3.德目内容设计脱离学生实际

品格教育的德育教材德目内容在设计上是脱离了不同学段学生身心发展的客观实际的。根据小学生身心发展的规律特点，在小学阶段德目内容设计上应侧重体现对小学生的“礼”“孝”“和”“信”“俭”等德性品格的养成教育，培养其良好社会公德行为习惯和道德品质。但是实际的教材内容编排上更多的是侧重对小学生进行“忠”的德性品格的养成教育；到了初中，也还应该在小学“礼”“孝”的教育基础上，继续培养初中生良好的社会公德行为习惯，但在此阶段中对“俭”“信”“孝”等德性品格的培养还是不够重视。很明显，在对“信”德目内容的设计时存在的问题是最大的。小学、初中不重视，在高中、大学才开始引起重视，这样破坏了德目设计的阶段性、渐进性规律，那么品格教育的效果也就很难达到，以期通过品格教育培养出社会需要的人的德性品格的目标也就难以实现。

参考文献：

[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会：《学会生存》，上海译文出版社，1979.

[2]丁锦宏.品格教育论[M].北京：人民教育出版社，2005.

[3]杨静漪.从道德社会化视角看：大中小学道德教育的衔接问题[J].思想·理论·教育，2002（1）.

品格教育的重要性篇3

幼儿时期是各种能力发展形成的关键时期，它将影响一个人的终生！幼儿是祖国的未来，在幼儿园的素质教育中如何培养幼儿形成良好品格，不仅是幼儿身心健康成长的需要，也是当今社会的需要。优秀的品格，只有从幼儿时期开始陶冶，才有希望在孩子心灵中播下道德的种子。

一、研究幼儿品格教育的目的和意义

随着近年来国家、社会对幼儿教育重视程度的不断提高，2010年11月温总理在幼儿园就发展学前教育问题进行调研时提出“幼儿园老师要具备学习能力、引导能力、创新能力，就是要求老师不仅自己会学习，还要教会孩子们学习；通过引导，进行适合儿童特点的养成教育、知识教育和品德教育；创新教学方法和内容，创造一种孩子们感兴趣的学习环境”。可见上至国家总理下至全社会对于幼儿教育尤其是幼儿养成教育的重视。

吉林省商务幼儿园是一所有近六十年文化底蕴的公办园，其教师不乏市、区级业务骨干。园长根据《幼儿园教育指导纲要》及幼儿身心发展特点认为：幼儿园教育不仅要让孩子在智商方面有所提升，而且在文明礼仪、良好品格塑造方面都应该有系统、科学的教育体现，因此我园在有丰富的实践经验的幼教专家引领下制定了养成教育课程总目标及分解目标，以便更好地实施总理提出的养成教育。

著名教育家陶行知先生说过“什么是教育？行为习惯的培养，就是教育。童年期是形成习惯的关键期，孩子的心灵是一块神奇的土地，可塑性极强。”因此，幼儿品格教育对培育幼儿成为身心健康，综合素质全面发展的人才，可以打下坚实的基础，是让幼儿终身受益的教育。幼儿品格教育应在幼儿园教育教学及一日生活中占有重要的地位，那么如何对幼儿实施品格教育成为我园教师不断探索研究的课题，我们开展幼儿品格教育研究，目的在于提高教师对培养幼儿社会性发展及对品格教育的正确认识，同时将这种正确的认识转化为有效的教育行动，落实于日常生活的点点滴滴之中，通过幼儿园、家庭、自然生活、社会等方面相互结合，帮助幼儿体验一种感受、学习一种本领、形成一种品质，促进幼儿养成良好的社会行为习惯和品德。

二、根据国内外研究现状、水平和发展趋势，制定研究目标

美国早期虽然强调培养学生的道德能力，但品格教育并没有单独的地位。从19世纪末到20世纪初，品格教育逐渐摆脱了宗教的束缚，成为世俗公民教育的一个组成部分。20世纪80年代以来，品格教育表现出一种回归传统的倾向，到90年代，品格教育成为美国学校道德教育的主流。西奥多罗斯福曾说过这样的话，普通人成功不是靠天赋，而是把平常的天资发挥到不寻常的高度，那么什么才能把寻常的天资发挥到不同的高度呢？曾经有一个研究是对几百名的学生做过跟踪记录，结果发现，他们上学时的成绩与他们以后的成就并无多大的关系，而某些素质，比如说忠诚和勤奋、赋有条理、务实等却更为重要，这就是普通人士和成功人士的区别。

我国幼儿教育专家认为，为了使幼儿能适应现在的幼儿园生活和未来的社会生活，就必须给幼儿有关社会的基本知识、基本技能和基本态度，时代的发展对儿童的成长提出了更高的要求，不仅应具有健康的身体、丰富的知识，还应具备良好的人格、个性品质和社会适应能力，才能在激烈的竞争中，适应社会的发展。

学前阶段是一个人社会性发展的重要奠基时期，从小培养孩子具有同情心、爱心、诚实、充满自信等思想品德，对孩子一生的成功将产生不可估量的积极影响，随着全球经济一体化的进一步加剧，在倡导社会主义荣辱观的大背景下，品格教育越来越引起全社会的重视，然而在所有幼儿园品格教育几乎都缺少一套严谨的科学课程体系。究其原因，主要是我国现行的课程体系只重视学生知识技能的学习，而忽略了礼仪品格和素质的培养。

根据不完全统计，我国的青少年每年因琐事纠纷而发生的刑事案件近100万起，占全国每年刑事发案总量的75%，而这一切都是因为校园礼仪、品格教育的缺失造成的，可以说儿童礼仪教育不仅仅影响孩子的一生，而且会影响整个未来中华民族的和谐发展。因此，新一轮的课程改革越来越受到专家、学者、一线教师的重视。

在新课程改革与教师教育转型的背景下，倡导“以学生为主体，教师为主导，实现学生素质的全面发展”。虽然我们不可能把每个学生都培养成伟大的科学家，但可以把每个孩子都培养成未来社会彬彬有礼的绅士，落落大方的淑女，使他们更加充满爱心和责任感，做到“达则兼济天下，穷则独善其身”。

现阶段，鉴于全国幼儿园发展趋势，幼师的职业道德及个人综合素质亟需提升、幼师及家长的不良习惯对幼儿良好行为习惯养成的负面渗透影响急需改善！而在幼儿园准予开设课程规定只有幼儿园统编五大领域教育，而幼儿礼仪品格素质教育只有描述性及渗透性的随机教育，鉴于幼师的业务能力及个人综合素质问题，没有系统专业的指导培训难以真正对幼儿的综合素质提升教育实施落实。很多幼儿园明知幼儿礼仪品格素质教育实施的重要性，但鉴于缺少地方政策性的支持，大都处于无奈的观望态度。

因此，我园的研究目标一是通过幼儿品格教育研究课题的进行，希望能在专家的引领指导下，探索幼儿品格教育活动的研究与创新。二是通过课题研究增强管理者、施教者的幼儿品格教育意识，丰富养成教育理论，提高创新教育能力。建立适宜于品格教育的，勇于创新、乐于创新、善于创新的师资队伍，全面营建品格教育氛围。三是提高园长、教师的教科研能力，走科研兴园之路，办出以实施幼儿品格教育为特色的幼儿园。

三、 幼儿品格教育研究的内容、对象

我园主要研究如何通过五大领域教育活动开展幼儿礼仪品格教育，根据不同年龄段幼儿认知特点及身心发展规律，通过一日生活常规教育活动开展幼儿品格教育。我们要将品格教育渗透于各领域教学中，教师要不失时机地利用各领域教学和游戏进行良好品格教育。如：社会活动中鼓励幼儿到自然角观察、喂养小动物，在照顾小花小草的过程中，让幼儿体验到付出爱的快乐情绪。因此当生活中的弱小者如小弟弟、妹妹及需要帮助的同伴交往时，幼儿就会自然流露出“爱心”，并付之于行动——去帮助他人、为他人服务。幼儿学会了正确的关心行动以后，要及时地进行顺势强化巩固，对有点滴良好行为的幼儿及时表扬，使幼儿逐步形成主动关心别人的良好品质。

爱玩游戏是幼儿的天性，游戏也是幼儿认识世界，探索周围世界的一种积极活动。品格教育可以尝试着让孩子在轻松的游戏环境中进行，如在创造性游戏中鼓励幼儿去尝试如何礼貌待客、如何谦让、如何与他人合作，游戏对巩固良好习惯起着重要作用。我们要将品格教育渗透于各领域教学中，教师要不失时机地利用各领域教学和游戏进行良好品格教育，在创造性游戏中鼓励幼儿去尝试如何礼貌待客、如何谦让、如何与他人合作，游戏对巩固良好习惯起着重要作用。教师应采取寓教于乐的方式，充分调动幼儿的积极性、主动性及兴趣，促进幼儿的全面发展。因为2～6岁是幼儿礼仪、品格、行为习惯的最佳养成期。我们课题的研究根据目前幼儿现有情况，在充分了解和掌握幼儿的认知规律及心理发展特点的情况下，确定四个年龄段的研究对象：2～3岁托班幼儿，3～4岁小班幼儿，4～5岁中班幼儿，5～6岁大班幼儿。每个研究阶段在课程设计上、目标制定上对品格教育的侧重点及难易程度上有所不同。

我们中华民族素有“礼仪之邦”的美称，“知书达礼”是我国的传统，尤其在构建和谐社会、倡导社会主义荣辱观的大环境下，礼仪、品格教育更是备受国人关注。2001年7月2日，教育部颁发的《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确指出：幼儿社会态度和社会情感的培养尤应渗透在多种活动和一日生活的各个环节之中，要创设一个能使幼儿感受到接纳、关爱和支持的良好环境。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》，学前教育部分明确提出学前教育对幼儿身心健康、习惯养成、智力发展具有重要意义。

品格教育的重要性篇4

论文摘要：20世纪80年代兴起的美国新品格教育与传统品格教育有很多的不同，“实践智慧”是这种品格教育的重要特征。它表现为：实施途径多样，具有较强的隐形约束力；凸显青年学生的实践主体性。美国的新品格教育运动“实践智慧”对我国的德育工作有许多重要的启示。

美国的新品格教育运动在20世纪80年代中期复兴，对20世纪20年代传统品格教育在更高层次上进行了回归，成为今日美国公共学校最具前瞻性和最流行的道德教育形式。它倡导了一种新型的品格教育理念和思路，给美国的品格教育带来了较多的进步。这在全球化和价值多元化的时代是一种积极的教育实践，也给我国的德育工作提供了较好的借鉴。我国应努力研究美国新品格教育运动的内容，并结合实际吸取其有益之处，改进德育工作。

一、美国新品格教育运动“实践智慧”的含义

美国新品格教育与传统品格教育有很多的不同。在思想方面，新品格教育更强调对当时各种流派思想精华的吸收，不再只强调教师在品格培养中的作用，对于学生的主体性有了更多的考虑，给予学生更多的道德自由;在培养方法上，除了延续传统的示范、实践、文学等方法外，还允许学生自由选择有利于自己品格发展的各种其他方式;在道德功能上，它已不再像传统品格教育那样去维持传统社会的功能，而是力图实现在陌生人社会道德的变革，改变社会道德分歧和混乱的情况，整合碎片化社会，培养现代人更多的道德责任感和社会向心力，维持社会的稳定。

在这些不同中，实践智慧(phronesis)这一特征开始慢慢凸显。实践智慧是古希腊四大美德之一，是关于选择的美德。在亚里士多德看来，实践智慧不同于技术，它不制造东西，以行为自身为目的。实践智慧就是善于策划对自身有益的“善”以及有益之事，是对人的善，是根据理性进行实践的品性。这与新品格教育的理论基础美德伦理相互呼应，互为依存。美德伦理为实践智慧提供了行为的目的，实践智慧为美德伦理提供了实现“善”这一目的的手段。

“实践智慧”也是美国品格定义不可缺少的一部分。美国当代著名的品格教育专家，纽约州立大学科特兰(Cortland )校区教育系教授托马斯·里克纳认为:“品格是由实际发挥作用的道德价值所构成”，即“它是由三个互相联系的部分构成:道德认知、道德体会和道德行为”。好的品格“包括认知善、趋向善和为善—良知习惯、喜好习惯和行动习惯”。布贝尔也认为，品格不是“成品”，品格需要通过教育进行塑造。他认为:“教育者的最重大任务则在帮助塑造人的品格。”真正的教育者不仅向学生传授某些知识和技能，而且关心着学生整个人的成长与发展。

无论是里克纳还是布贝尔的定义，他们都认为品格需要包括道德行为这一部分，而且需要通过教育和塑造才能形成，即德育实践在品格教育中是必要的也是最重要的部分。

二、美国新品格教育运动“实践智慧”的思想渊源

1.源于亚里士多德的“美德”理论

美国的新品格教育运动其理论渊源是亚里士多德的美德理论。亚里士多德继承了苏格拉底的“美德可教”思想，并将其大大推进了一步。他把学习内容分为两类:一类是学知识;另一类是学技能和学美德。教育方式也分为两类，一类是口授式教育，一类是训练式教育。知识可以通过口授获得，但技能和美德必须通过训练才可以掌握。因此，亚里士多德非常注重在教育过程中对学生道德实践的关注。“我们做公正的事情才能成为公正的，进行节制才能成为节制的，表现勇敢才能成为勇敢的。”通过实践才能培养个体良好的行为习惯，并通过习惯促使人的德性更加完满，最终成为个体稳定的品格。在亚里士多德看来，人的德性一方面通过行为表现出来，另一方面需要经过不断训练才能成为稳定的德性，真正养成做好事的习惯。

亚里士多德的道德教育思想对西方影响很大，并在此基础上促进了美国传统品格教育的发展。品格教育一直到20世纪初都是美国道德教育中占据主导地位的教育模式，到20世纪二三十年代，由于进步主义教育运动、逻辑实证主义哲学的传人、个人主义在世界范围的影响扩大、美国社会快速出现的多元化倾向、二战动摇了人们的道德信念等因素的影响逐渐走向衰退。

20世纪六七十年代，人本主义道德教育思潮兴起，当时这一思潮比较流行的道德教育理论是科尔伯格的认知发展理论和拉斯思、哈明的价值澄清理论。“在60年代之后的几十年当中，培育学生道德的善意的努力是在道德相对主义以及怀疑传统价值观的文化大气候下进行的。对于道德教育有强烈使命感的教育工作必须在‘价值中立’的课堂氛围的约束下设法实行道德教育。”这些学说虽然比较注重个体主体性的发挥，但过分强调个人价值，陷入个人相对主义的案臼。其道德教育没有一个统一的衡量标准，使得学生无法判断日常的道德行为的对错，也没有真正养成良好的道德品行，导致美国在70年代末道德开始严重滑坡，美国青少年的品格教育陷人了非常糟糕的境地。在政府、公众、企业等各种力量的推动下，美国的品格教育在20世纪80年代末90年代初开始回归，并迅速在理论基础和实践模式上走向深化。

2.杜威的实用主义对美国新品格教育“实践智慧”的贡献

在品格教育从传统走向现代的过程中，杜威的“教育即生活”的教育理念对美国的传统品格教育进行了批判。他认为不应在学校教授一些脱离社会生活的理论，比较推崇在学校这个品格教育的最主要场所进行较多的品格情境模拟，而不是脱离现实进行品格教育。他认为:“最好使学校成为儿童真正生活的地方，并从中获得他会感到高兴和有趣的经验—儿童参与觉悟操作，从而养成勤勉、遵守秩序以及尊重别人的权利和意义的习惯，养成他们获得应服从于整体利益的基本习惯。参与家务也成为获得知识的机会。……(因此，)……在学校里，儿童的生活就成为决定一切的目的，生活是主要的。学习是通过并联系这种生活进行的。”

杜威还在品格教育的实践操作方式上引人了比较新颖的心理学解释。在他看来，品格不是一种传统的僵化的训练，而是一种心理认同和体验;品格更准确地讲是一种习惯的渗透而不是被动的接受。

杜威的这些思想为美国从传统的品格教育走向现代的品格教育提供了一个突破口，此后美国的品格教育在80年代末复兴时有了较多的反思，不是简单地接受过去传统品格教育理念，更注重针对学生个体不同的需求，提供更多理性化的内容和方法。

三、美国新品格教育运动“实践智慧”的表现

1.美国新品格教育实施途径多样，有较强的隐形约束力，注重培养青年学生的行为习惯

针对美国各个地区没有统一的教材和道德教育目标的缺陷，20世纪80年代末复兴的美国品格教育运动提出了一些核心的价值理念，这为美国品格教育运动的深人提供了具体的标准，避免了美国各个地区标准的混乱。美国品格教育联合会还提出了“有效品格教育的11条原则”，用以评价学校品格教育的质量，在全国范围内得到了广泛的认可口〕。这些措施为美国品格教育指明了正确的道德教育方向。

但美国没有拘泥于一种单一的品格教育模式，而是实行课堂教学、非正式课程、学校与家庭、社区的协作等各种方式。这使品格教育在遵循基本原则的前提下具有较大的灵活性。

首先，美国较少实行统一的正式课程，更偏重于多学科的整合，适应了当前社会多元化的趋势，培养了学生对于道德教育多角度审视的能力。比如美国学校注重通过现行的公民课、历史课、地理课、社会课进行政治、法律、人权、社会生活、民主生活、价值观、传统文化、爱国主义等方面的教育。其次，除了针对性的道德教育课程，美国学校还提倡教师在教授一些其他课程时渗透品格教育，采取合作学习、档案袋替代性评价教学策略，培养学生的敬业精神、尊重他人等品格。最后，美国还建立了各种有效的品格教育情境，包括学校环境和社会环境，为学生营造良好的品格教育氛围。

这些方式显示美国把品格教育渗透进学校课程教学、校园生活和社会舆论、环境渲染等方方面面，让学生潜移默化地接受品格教育，有效地克服了“被迫灌输”产生的逆反心理，在各种方式的共同作用下把品格的核心价值观转化为内心信念，进而转变成具体的行为习惯。

2.美国新品格教育“交互式主体”的教育模式，凸显了青年学生的实践主体性

美国新品格教育运动提倡“交互式主体”的教育模式，摒弃了过去忽视品格教育主体学生的错误做法，真正把学生的价值当做品格教育的基础，在要求学生对品格教育的标准有基本认知的基础上，尊重他们对现实生活世界的体验和感受，丰富他们的品格教育情感与行为，并引导他们努力超越社会生活的束缚，培养形成正确的品格。

在实践模式上，改变只注重教师主导地位的片面做法，提倡师生关系平等，通过各种方式为学生创造有效的品格教育情境，培养他们的独立思想和品格实践能力。在课内，允许学生对各种问题大胆讨论，教师在这一过程中起到示范和引导的作用，努力激发学生主动探索、学习的积极性，真正使学生意识到自身在品格培养过程中的主体性作用。在这一方式倡导下，美国的课堂气氛非常活跃，经常可以看到师生讨论的热烈场景。在课外，美国学校为学生提供了丰富的活动内容，如美国的康奈尔大学供学生活动的俱乐部、学会和协会达600多个。此外，美国还为学生提供了大量的社会活动，一类是具有社会发展和政治意义的活动，如保护环境、维护生态平衡等;另一类是服务性活动，包括扶贫救困、公益性义务服务等。美国大多数学生都积极参加这些活动。

美国品格教育这种凸显学生主体性地位的教育方式是对20世纪二三十年代品格教育运动的一种“否定之否定”，既看到过去教育方式的规范性，又在此基础上摆脱了死板的教条，把品格教育渗人生活世界，这符合马克思的“全部社会生活在本质上是实践的”的观点，即人的实践活动本身就是目的和尺度，无须借助其他的尺度来衡量。这种模式克服了学生在品格教育中被枯燥的教条“物化”、处于单纯的客体的缺陷，形成教师与学生、学生与学生之间生动的“交互主体式”模式，不仅满足了社会对学生在政治、经济、文化等品格方面的要求，还满足了学生这一实践主体的自身需求。

3.美国新品格教育得到家庭、社区的支持，为培养青年学生的品格构建了良好的实戏环境

美国新品格教育运动继承了社群主义的传统，认为“城邦之外无道德”，要构建一个学校、家庭、社会的整合道德社群，而良好的品格只能在这一社群中培养和发展。这种思想其本质是打破现代陌生人社会中人与人之间关系的碎片化倾向，构建一个具有共同的善、利益、价值的实体组织或社会关系。在这一社群中，“人们有归属感，具有一定社会角色并承担相应的责任”。

美国在品格教育实践中贯彻着这一理念，采取了各种措施促进家庭、学校、社区的协作。为了保证学校能成为家庭和社区之间的重要桥梁，小校化和小班化改革是当前美国中小学改革的热点。为了加强与家长的联系，学校建立了家长教师联合会，定期把学生在校情况与家长沟通。在社区则实行社区服务计划，包括回收废物、为无家可归者和不能承担手术费用的人捐款等各种具体活动，有效地培养了学生自尊、对他人关心爱护等品格。这些方式都体现了品格教育社群化的最大价值—营造一个道德实践的环境。没有这种道德社群的建构作为前提，亚里士多德所说的“品格总是伴随着相同的实践”这一品格教育的精髓就无从实现。

四、美国新品格教育运动“实践智慧”对我国德育工作的启示

1.我国应改变德育模式单调化的现状，为青年学生创造更多良好的道德实践方式，使其自然而然地养成良好的道德品性

我国目前的道德教育方式过于单一，仍然以课堂教学作为学生主要的道德培养方法。虽然进行的新课程改革提出“理想的德育应该是行动的德育和生活的德育”的观点，又倡议研究性学习、多开展课外活动等方式，但在现实实践层面还远远不够。针对目前的现状，我国在开设政治课的同时，应注重多学科的合力，与其他科目的教师共同传播和培养正确的道德行为，在评价标准上也不能仅仅依赖卷面的成绩，可以把开展社区服务、写论文、问卷调查、学生辩论赛等活动作为评判标准的一部分，给予学生更多自觉自愿的道德参与机会，促使他们在道德心理和行为上更加成熟。

除了多学科道德渗透的方式之外，在德育环境上也要下些工夫，这包括学校小环境和社会大环境。我国学校各个等级参差不齐，其校园环境有较大差别，而学生的最主要活动场所就是学校，这就要求在教师的言传身教、学校的教学理念和管理风格、学习研究风气、人际交往方式、解决问题的方法和习惯、沟通信息的模式、与社会交往的形式等方面要加强，尤其是教师的表率作用要突出。此外，在教室、实验室、图书馆、操场、宿舍、食堂和其他公共活动场所也要营造良好的认知环境，宣传核心的价值和美德。在社会环境上，我国政府应加大投资，对学校所在地的社会政治环境、经济环境、文化氛围、道德风貌、法律规则、交往和沟通习惯等方面进行更多的治理，让学生在自然的生活中接受无形的道德教育。

2.我国应借鉴美国新品格教育“交互式主体”的教育模式，给予青年学生更多接受教育的自主权

我国较好地吸取了美国品格教育的优点，并结合我国实际，在2001年公布了《基础教育课程改革纲要(试行)》，提出了“以人为本”的德育观和“双主体”德育观，为改变学生在德育中的角色定位奠定了坚实的基础。在德育中开始贯彻主体性原则—道德的主体本质决定道德教育方法的选择，应有助于学生自觉性的培养和自律道德的达成。

在新课改的要求下，我国对过去的德育方法进行了很大的调整。开始尊重学生的个性差异，并与学生的身心特点相结合，在不同年龄阶段开设不同的课程。此外，在课堂教学时，很多政治课开始尝试讨论法、角色模拟法、演讲法等各种方法来调动学生的积极性。但除了课堂教学，在其他很多地方我们也要给学生一些自主权。比如我国的选修课较少考虑到学生的兴趣，而只是让学生选修一些有利于提高应试成绩的科目;在学习进度上也没能做到按学生的实际因材施教，基本上是按学生的年龄而不是能力分班;中小学的课余时间也很少，使得课外活动的开展缺乏条件，不利于对学生道德实践能力的培养。这些都要求我们给予道德实践的主体—青年学生更多的发展空间和成长条件。

3.美国新品格教育的社群主义传统启示我国的德育也要依靠社会、家庭、学校的整合力量才能实现突破

在我们国家，长期以来，道德教育主要是在政府推动下由学校独立进行，其他领域较少参与对中小学生的品格教育。学生一方面在学校接受为人民服务、集体主义、诚实守信的社会主义道德教育，另一方面又在社会上碰到一些腐败堕落、见利忘义、损人利己和坑蒙拐骗等道德败坏现象。在理想与现实的反差面前，一些青少年轻而易举就抛弃了正确的道德观念，使学校的道德教育功亏一签，即所谓“5 +2=0”的说法。所以，借鉴美国中小学品格教育的经验，我们在进行道德教育时，就要做到学校、社区、家庭密切结合，发挥更大的系统功能，学校要为社区的进步、家庭的幸福服务，反过来，社区和家庭也要积极参与学校的教育改革和青少年的品格教育工作。这种互动是学校和谐发展的重要机制之一。

品格教育的重要性篇5

论文摘要：品格教育是人的道德素质的核心，是道德教育的一个重要方面。随着社会的不断发展，高校教育单纯的追求学生的课业成绩，已不能满足社会的需求。优秀人才的培养是以培养优秀的道德品质为前提的，高校教育要从加强大学生的品格教育出发，加强对学生的道德教育。

自20世纪90年代以来，品格教育成为以美国和加拿大为代表的北美地区国家道德心理学广泛关注的话题和研究领域。专家们提出了各种新的研究项目和观点，从综合学校的教育改革到学校课程的渗透，再到旨在减少少女怀孕、青少年吸毒、校园欺凌和暴力行为等的研究项目，涉及到道德教育的很多领域。在我国，大学生是一个特殊的群体。社会对这个群体的关注从最初的对其课业、成绩的关注，逐渐转移到对其思想品质的关注。高校作为培养大学生的摇篮，应将品格教育引入高校的日常教育中，为社会输送更多优秀的人才。

一、品格教育的概念界定

在我国，道德教育是一个包容性很强的概念，既包括思想品德教育，也包括良好行为习惯的培养、公民道德教育、心理健康教育和情感教育等。而在美国和许多国家，道德教育仅包括对于学生进行是非善恶观念的教化，进而引导其正确行为的产生。品格教育作为道德教育的一个重要分支， 是20世纪90年代以来兴起的一种新的教育取向。洛克伍德在“什么是品格教育”的论文中把品格教育界定为，“学校所倡导的、旨在与其它社会机构合作的活动，通过明显地影响能够产生这种行为的非相对主义的价值观，而直接和系统地塑造年轻人的行为” [1]。

1993年在美国成立的品格教育研究所则将品格教育界定为“学校、家庭和社会深思熟虑地努力帮助年轻人理解、关心和实施核心的道德价值观” [2]。从这些定义不难看出，品格教育注重对学生核心道德价值观的培养，强调正确的道德观是做出正确行为选择的前提条件。在核心道德价值观的培养中，品格教育强调学校、家庭和社会的共同教化作用。但在这三种教化力量中，又特别强调学校对学生进行品格教育的重要作用。

品格教育以确立和实施核心道德价值观为前提，正确的核心道德价值观的确立是实施品格教育的前提和基础。美国的品格教育研究所针对核心道德价值观的确立，提出了著名的“有效的品格教育的11条原则” [3]。 这11条原则涉及到品格教育的基础、形成条件、实施方法等各个方面，是评价品格教育质量的级别的重要标准。我国高校的道德教育，也可以借鉴美国的做法，确立符合自身教育特点的品格教育原则，促进品格教育实施的量化和标准化。

二、大学生品格教育的缺陷

随着社会的不断发展，对大学生的能力提出了更高的要求。现实的就业压力，使得很多大学生将更多的精力投注到对能力水平的发展上。考级、考证热的背后，大学生的品格教育经常被忽视。

1、教育畸形发展造成主体价值观的偏离

教育的不仅包括对于能力水平的培养，还包括对被教育者道德品质的关注。但我国的现实情况是适龄劳动力众多，考试就成为了目前分配教育资源和选拔人才的有效形式。现实中的各种升学考试，使得大学生很自然的将考试成绩看成是一种能力的反映，是决定命运的真本事。在现实的就业压力面前，大学生又将考证、考级看做是未来幸福人生的敲门砖。但是在众多的考证、考级中唯独缺失了对大学生道德水平的测试。用人单位在招聘时，也更多的以学历和成绩作为考评的关键。这种现实加上社会生活中能力本位的实际，使得大学生很自然地单向度地追求考试成绩追求能力的发展，而忽略发展和能力中的品德品行。教育的畸形发展，使得学生们把自己的发展和能力看成是决定自我命运的关键，忽视了加强自身品格建设的重要性。在高就业率的刺激之下，部分高校对学生的舞弊、弄虚作假行为选择视而不见。在就业中屡见不鲜“副班长”现象，大学生助学贷款还款率低下，都是教育畸形发展，不重视品格教育的恶果。

2、对能力本位的错误认知导致自身能力建设的缺失

现实的压力，群体意识的缺失，使得当代大学生在能力本位的界定上出现了偏失。很多大学生将自身的能力定义为适应社会的能力，这种界定本没有错。但一个社会想得到真正的发展，没有良好的道德体系作为支撑，是很难获得长久的发展的。很多大学生在自身的能力定位中，并没有把道德能力、良好品格的塑造作为自身的能力本位。关于什么是自己的核心道德价值观，很多大学生陷入了迷茫。在基本的善恶面前，很多大学生失去了自我的判断。

大学生群体是社会重要的劳动力供给，是国家未来发展的希望。我们需要的不仅是知识型的人才，更需要具有优良品格的人才。良好品格是良好行为的前提，加强大学生的品格教育势在必行。近年来，人们对品格教育的概念进行了重新考虑，认为可以把品格教育理解为综合学校教育改革的一部分，这种改革的焦点是关注良好的社会关系和建立一个关心人的社会群体。因此，有人认为，与其说品格教育是一种研究项目，倒不如说是一种社会生活方式。很多关于品格发展的实验研究也证明，把学校看作是一个相互关怀的社会群体是品格教育获得成功的关键因素。

三、以高校为依托，实施品格教育

1、高校应加强对学生的尊重和关爱

高校教育目前集中于对学生课业知识的传授，很多高校老师和学生的接触仅限于课堂教学中。虽然课堂教学是大学生获取知识的重要途径，但课堂教学毕竟已传授专业知识为主，很少有老师会涉及到对学生的品格教育内容。虽然高校开设了思想政治教育方面的课程，但开设的时间较短，对大学生的品格教育并不能产生太大的帮助。伦理学上有“同理心“之说，周围人的言行会对主体会产生潜移默化的影响。在大学生的生活中，周围人怎么对待他，尤其是老师怎么对待他，会对他的行为产生重大影响。在要求大学生诚实守信、尊重他人之前，首先他要得到周围人同样的尊重和对待。虽然在品格的形成过程中，大学生应发挥自身的主观能动性，但是老师和学校对他的关爱，可以对他良好品格的形成，起到积极的推动作用。高校的任课老师应给予学生更多的尊重和关爱，当然这种关爱不是干涉，更不是控制，而是一种理性的疏导，合理的促进。

2、树立典型，发挥榜样力量

榜样的力量是无穷的，高等院校应该在学生中树立自己的道德楷模，并号召大家学习。多年来应试教育的影响，使得高等院校更偏重于对学生课业成绩的关注，在选拔学生干部、三好学生时多半是以优异的成绩作为选拔的标准。长此以往，高等院校的品格教育很难深入的推行下去。高等院校应该真正的重视品格教育的重要性，树立道德楷模，让学生明白，做个道德上完善的人、崇高的人，和学习成绩好一样值得别人学习。值得一提的是，高校教师在课堂教学中或是生活中，应规范自己的言行，让自己成为学生学习的道德榜样。

3、给予学生更多的话语权

高校的品格教育应该突破传统单向度的教育模式，应该给予大学生更多的话语权。大学时期是思想逐渐走向成熟的时期，过度的束缚和教化只会引起学生更大的反感，甚至是抗拒。在品格教育中给予学生更多的话语权，调动其主观能动性，将更有利于品格教育的推行。道德不能仅仅局限在思想的范畴内，更需要实践。大学生作为高等院校品格教育的主体，更应该给予其更多的话语权，品格教育中更应体现主体的意志。

4、不规避道德问题的探讨在高等院校的教育中，老师们更多的是传授课业知识，对道德问题主动探讨的不多，很多老师甚至在教学中有意无意的规避道德问题的探讨。特别是对生活中和学习中出现的不道德现象，很多老师都采取了避而不谈的态度。对学生进行品格教育，首先就要确立其核心价值观，在学生的心中建立起明确的善恶标准。想知道什么是善、什么是道德，就应该明确什么是恶、什么是不道德。在品格教育的过程中，树立道德楷模体现榜样的力量是可行的。同样的，树立反面典型，让大家认清这些不道德行为和现象也是十分必要的。高等院校可以定期的展开关于道德热点问题的座谈会、辩论赛、关于道德热点问题的征文等形式，来进行道德问题的探讨。道德不是高不可攀的神话，道德应该走下神坛，走向普通的生活。大学生应该在平凡的生活中去做一个有道德、品格高尚的人。加强对道德问题的探讨，可以引起学生对道德问题的关注，为品格教育的顺利推行打下了基础。

5、给学生提供道德实践的机会

品格教育不是纸上谈兵，而是身体力行。高等院校加强对学生进行思想政治教育的同时，还应该给学生提供更多的道德实践的机会。实践可以给学生提供更多的道德思考的机会，身体力行的在现实生活中实践自己的道德理想，是品格教育的理想模式。高等院校可以加强和孤儿院、养老院的联系，给大学生提供道德实践的机会。通过对孤儿院、养老院进行定期或不定期的帮助，在实践中荡涤当代大学生的思想，在实践中让他们真正的感受到品格教育的重要性。高等院校还可以加强和社区的联系，让大学生走进社区，走进老百姓的生活中。美国现在很多高等院校，都十分注重加强大学生和社区的联系。很多美国的大学生都走进了社区这个小社会，在这里他们实践着自己奉献社会，关爱他人的理想。我国的高等院校也应该学习美国的这种社区管理模式，加强大学生和社区的联系，给学生提供更多的道德实践的机会。道德实践不是做做样子，不可沦为形式主义。大学生要真正的投身于道德实践中，还需要高等院校提供更多实质性的支持，如对道德实践标兵的奖励、学生道德实践进档案等。

大学生是社会发展的希望，是中华民族的希望。优秀人才是以优良品格的确立为前提的，大学生作为时代骄子，更应具备良好的品格。高等院校作为培养大学生的摇篮，应该重视大学生的品格教育，并摸索出一套适应时展和大学生需求的品格教育模式。

参考文献

[1]洛克伍德，A. T.什么是品格教育？[M]英文版（1997）180.

[2]杨韶刚：从道德相对主义到核心价值观[J]新华文摘，2004（8）.

品格教育的重要性篇6

一、里克纳品格教育思想的社会背景

二战以后，美国取代欧洲成为世界经济的中心。同时，前苏联人造卫星上天，军事实力强大。 世界格局分化为美苏两极，美国开始进入军备竞赛阶段，并触发了一场大规模的教育改革运动，将学校教育重心转向数学、物理等科学教育方面，忽视了道德和伦理等人文教育。到了 60 年代， 新的价值观还没有确立。 1966 年，价值澄清论开始风靡美国，代表人物拉思斯、哈明和西蒙，由他们共同创作的《价值与教学》掀起了美国德育的第二次浪潮。 价值澄清论理论的最大特点是过分强调个人价值选择的自由，将价值教育的重点从价值内容转移到澄清个人已有的价值的过程中去。学校老师以及家长在教授学生时，没有帮助他们解释你应该做什么? ，只是告诉他们你想做什么? ，没有明确的道德教育内容灌输，彻底将小孩的价值观成人化，没有给予孩子正确的价值引导，告诉他们对错之分。 这直接造成了当时美国社会的道德滑坡。 学校面临的问题，包括青少年早孕、吸毒、打架等等， 这对社会造成了一定的负面影响，甚至扰乱了社会秩序。 托马斯里克纳针对这种情况，在他的著书中反思价值澄清学派的教育思想价值中立。 在此基础上提出品格教育，认为要有明确的核心价值观。

二、里克纳品格教育思想的主要内容

里克纳品格教育思想主张学校教育需要树立核心价值观，将品格教育作为重要教育内容， 以理论灌输为教育方式，通过教学课程和校园文化将品格教育融入其中。品格教育的主要内容是传授以尊重和责任为核心的价值观。品格由道德认识、道德情感、道德行为三个部分组成，这三个部分互相关联。 道德教育有两大目标：助人聪慧，助人善良，品格教育从微观教育环境出发，包括学校环境、家庭环境、社区环境，提出教育策略，帮助学生达到道德教育的教育目标，促使学生成为聪慧、善良的人。同时，托马斯提出了关于品格教育的11 条 基本原则 ， 这 11 条 基本原则基本上反映了新品格教育的主要思想，它既是学校和其他组织实施品格教育、策划品格教育活动的准则，又是一个评价品格教育方案、著作和课程等的标准。

1. 品 格教育把促进核心的道德价值观作为良好品格的基础;

2. 必须对品格进行综合的界定，以便把思维、情感和行为都包括在内;

3. 有效的品格教育要求采取一种有目的的综合的观点来促进学生在各阶段学校生活中形成核心价值观;

4. 学 校必须是一个充满关怀的社会群体;

5. 要发展品格，学生必须有进行道德行动的机会;

6. 有效的品格教育包括有意义的、充满挑战的学术课程，这种课程尊重所有的学习者， 并且帮助他们获得成功;

7. 品 格教育应当努力发展学生本身的动机;

8. 学 校的员工必须成为一个学习和道德的社会群体， 其中所有的人都负有品格教育的责任， 并且努力坚持同样的核心价值观， 用这种价值观来指导对学生的教育;

9. 品 格教育要求员工和学生都发挥道德的领导作用;

10. 学校必须召集家长和社区成员全面参与学校的品格教育建设;

11. 对品格教育的评价应包括评价学校的品格，作为品格教育者的学校员工的作用和学生表现出良好品格的程度。

将品格教育作为教育目标， 里克纳从施教者角度出发，提出了 12 条课堂和学校范围的策略。 他认为品格教育一定要在社会大环境中发挥作用， 家庭、社区， 尤其是学校一定要创造出良好的道德环境， 引导学生向善良乐善的方向发展。 这 12 条策略，从空间上来说，将学校、家庭、社区三者联结，合为一体;从人群上来说，凝聚了教师、家长、社区人员等群体力量，从方法上来说，采用了榜样示范和合作学习等多种方式， 由不同层次、多种途径全面深化学生的道德教育，培养品格思想。

三、里克纳品格教育思想对我国学校教育的启示

(一)以树立社会主义核心价值观为重点我国正处于社会转型时期，同时世界处于逐步经济全球化的趋势，世界格局呈现多极化，不同性质和多种层次的思想观念相互交流冲撞。由于学生群体自身生理和心理发展规律的特点，决定了他们极易接受新想法、新事物，但同时也难以明辨是非。 一旦思想政治教育引导作用缺失，会对他们的世界观、人生观、价值观造成一定影响。因此学校教育亟需树立社会主义核心价值观，将价值观教育作为学校教育的重点。 当前我们要坚持核心价值教育,反对价值相对性,用社会主义核心价值体系来统领青少年中存在的多元价值取向;用社会核心价值占领我们青少年道德教育的阵地;把青少年思想政治工作纳入其中， 进行重点规划; 把社会主义核心价值体系生动具体地融入到青少年成长的全过程，营造有利于青少年健康成长的和谐环境。

(二)重视和开展隐性教育里克纳把隐性教育理念运用到道德实践教育中，认为品格教育应该渗透在学校、家庭、社区等环境中，通过学习及生活教育潜移默化的灌输给学生。 因此，在我国学校教育中，一方面，可以通过管理者、教师、家长、社区人员等共同建设良好的道德文化氛围，形成一种积极向上、严谨公正的环境。另一方面，在学校教育中，除了道德教育的课程外，还可以利用其他课程渗入品格教育。在其他课程中也蕴含着丰富的道德资源。 这样，既可以让学生学习到更多的知识，也可以通过其他课程挖掘到更多的道德教学资源，加强学生的思想道德建设。

(三)整合和优化校内外各种资源里克纳的品格教育思想认为， 将学校、家庭、社区的资源整合在一起，发挥出合力作用， 提供适合品格教育的社会大环境， 引导学生正确品格的发展和培养。我们借鉴里克纳的品格教育思想，在我国学校教育中， 应当将与德育相关的课程教学与党团学活动联系在一起，通过家庭、 社会以及大众媒体的力量相互配合，多方面、多层次的尽力全面整合校内外各种可利用资源。 社会为学生提供多种平台，在实践中锻炼学生的能力，提高学生的道德水平，告诉他们应该做什么? ，树立形成正确的价值观，了解社会主义核心价值体系，形成符合国情、世情的社会主义核心价值观。

品格教育的重要性篇7

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2015）12A-

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美国黑人领袖马丁・路德・金说：“人，如果只有智能是不够的，智能加上品格才是真正的教育。”品格，即人的德性和其他基本素质的综合体，是一个人各种优良品质的综合。品格教育又称为品德教育，一般用来描述孩子在未来对个人和社会生存有帮助的教学，为培养孩子良好的品性而加以教育的训练，内容包括智慧的启发、良好习惯的养成等。当今社会，父母们都希望孩子在将来社会具备非凡的竞争力，而孩子在激烈的人才竞争中，不仅要有过人的知识技能，更重要的是生活细节，且这些细节恰好体现为一个人的素质和品格。社会需要的不仅仅是专业技术人才，也需要善良、正直、诚实、勇敢、宽厚、自信、有责任心的人。以下，笔者结合多年幼教工作实践，探讨如何开展幼儿品格教育。

一、教师应接纳孩子、尊重孩子

常言道：“有什么样的老师就有什么样的学生。”品格教育不同于其他方面的教育，教师应不断更新教育理念，做到“身教”胜于“言传”，在日常教育中起表率作用。教师要尊重孩子，学会“爱孩子”，在尊重孩子的前提下用品格的教育思维有条件地接纳孩子。教师尊重孩子就是要善于欣赏他、接纳他，及时给予鼓励和帮助。我们只有尊重孩子，孩子才会尊重自己、尊重别人。新生刚入园时，教师常常利用唱歌的方式促进幼儿来园的积极性。有一天，笔者请小朋友单独唱歌时，明明小朋友积极、大胆地举手起来唱歌。由于他是乡下留守儿童，在家里讲的是当地方言，他刚发出声音，全班小朋友都笑了起来，笔者也忍不住笑了，明明听见笑声就怔住了，呆呆地看着大家。当他看到笔者也在笑，眼里满是失望。看着他慢慢走回座位，笔者没有出声。从此笔者再组织小朋友表演的时候，明明都是低着头不敢出声，笔者意识到了自己的错误行为严重地打击明明幼小的心灵。笔者向他道歉，同时也积极地鼓励他。当他重新勇敢地表现自己时，笔者当着全班小朋友的面表扬了他，一次又一次地鼓励他，还请全班小朋友为他鼓掌、喝彩。慢慢的，明明找回了原来的自信心，很快融入班集体中来，又积极地站在全班小朋友面前唱歌。面对不同的孩子，教师要做到尊重和接纳，去聆听他们的心声，才能培养孩子健康的心理和良好的品行。

二、将品格教育贯穿幼儿一日活动中

《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确指出：“幼儿社会态度和社会情感的培养应渗透在多种活动和一日活动的各个环节之中，要创设一个能使幼儿感受到接纳、关爱和支持的良好环境。”由于幼儿思维的局限性，品格教育必须直观、形象、具体渗透到一个个活动中，才容易被幼儿理解和接受。游戏是幼儿认识世界、探索周围环境的一种积极互动方式，同时，游戏对巩固幼儿良好的习惯养成起到重要的作用。教师可以尝试让孩子在轻松的游戏环境中接受品格教育，将品格教育渗透于教学活动中，并在区域游戏中鼓励幼儿做到礼貌文明、谦让，与他人合作、分享等。例如，在“娃娃家”“小医院”“小超市”“小餐厅”等区域游戏中，教师引导幼儿扮演各种角色，幼儿在游戏过程中自己交流探索模仿，逐步认识并理解各个角色的义务、职责。教师可以用讲授故事或图书讲解等方式教育幼儿要做到团结友爱，还可以通过体育游戏培养幼儿组织纪律和集体荣辱感，在规则游戏中体验遵守规则的重要性。通过区角活动使幼儿学会助人和自助，懂得珍惜劳动成果，学会相互谦让、互相帮助、友好相处。教师要设计模拟社会、生活的场景，帮助他们学会正确的生活、学习、社交等方式，改变以自我为中心的任性心理，学会同理同伴的情绪，协调自己与同伴、老师、家人的关系。教师还应做个有心人，留心观察孩子生活中的各种不良品格行为，针对孩子表现出的不良品格行为问题，要学会运用品格的教育思维去引导纠正，使其养成良好的品格行为习惯。

三、家园共建互动桥，让根基品格走进每一个家庭

家庭是幼儿品格教育的第一所学校。幼儿入园时，在他身上表现出来的不仅仅是幼儿自己本身的品格，还代表着其父母的品格。因此，父母的言行举止等品格行为习惯影响着孩子的性格形成和品行塑造，直接或间接地影响着教师对幼儿的教育实施。由于每个幼儿来自不同的家庭，受其家庭人文环境及习惯的影响，幼儿的行为习惯有着较大的差异，如何培养幼儿养成良好的品格行为习惯，是学校与家庭不可忽视的工作。父母要做好带头作用，如父母言行稳重、爱护公物、讲究环境卫生，孩子也会像父母一样言行稳重、爱护公物、讲究卫生。家庭成员间要应相互尊重、相互谦让，说话要和气，邻里之间要友好相处、坦诚相待，为孩子营造温暖和谐的家庭氛围，给孩子树立榜样。家园还应及时沟通，共建互动桥，真正走到孩子的内心世界，让根基品格走进每一个家庭，让家长与幼儿、家长与教师产生共鸣，这样才有助于幼儿品德、心智的健康发展。例如，小二班的逸泽小朋友来幼儿园已经有两个月了，每到午休时间他就不愿上床，一上床就哭。为了不影响其他幼儿午睡，教师刚开始时允许他不上床睡觉，待班上的幼儿都养成睡午觉的习惯后，教师就和逸泽商量，希望他能上床睡午觉。因为是一位新老师，她和幼儿的沟通方法把握不当，聊着聊着逸泽哭了起来，为了不影响其他幼儿，教师就把他先带到教室门口。在带逸泽出去的时候，教师和幼儿间的推拉动作正好被逸泽的爸爸看到了，爸爸不分青红皂白当着孩子的面把老师痛骂了一顿。父亲的行为给孩子留下“伟岸”形象，同时也给孩子壮了胆。从那以后，逸泽更加不愿意听从老师的教育说导，还常常搬出“老爸”来为难老师。为此，教师积极与逸泽的爸爸进行沟通，爸爸从中认识到了逸泽性格偏激、不听从教导的原因正是自己及家人多次在孩子面前出言不逊、性格粗暴等不良品格行为造成的。逸泽的爸爸为自己的过激行为向老师道歉，并进一步和老师深入交流，达成了一致教育策略。逸泽在家人的影响和老师的积极引导下逐渐改变了以往的偏激、任性。可见，家长、幼儿与教师之间的关系是促成品格教育的三角关系，离开家长或离开教师，任何一方给予幼儿灌输的单方面品格思维都不可能构成稳固的关系。

幼儿就像小树苗渴求阳光和雨露。为幼儿塑造良好的品格，是教师、家长传承给孩子一辈子享之不尽的财富。教师和家长要携手牵引幼儿，教他们学会生活、学习、做人，培养幼儿树立良好的品格行为习惯和道德修养。

品格教育的重要性篇8

关键词 学龄前儿童 音乐教育 品格 统一

中图分类号：G613.51 文献标识码：A

教育是人类特有的一种社会活动。人类与其他动物的区别在于，唯有人类才懂得通过教育改进自己。“教育”不仅是“教”，还是“育”；不仅是教授知识技能，还要培育人的品格。杜威提出：“教育者最重大的任务在于帮助塑造人的品格”。而音乐的审美功能与教育功能，使音乐教育可以作为品格教育的一种途径。西方自古希腊起，以柏拉图为代表的思想家把教育作为国家的建设基础，把音乐作为教育的基础。古希腊创建的音乐德学和古中国的儒家的“礼乐”思想有着许多共同点，如重视音乐的德育，把音乐当作教育的手段而不是目的。由此看出，音乐教育与品格教育存在一定的统一性。

英国哲学家、教育家罗素认为： 六岁以前的幼儿期是进行品格教育的最佳时期。这是由于六岁以前的学龄前儿童极易受到外界的塑造。蒙台梭利的研究发现，幼儿具有一种“有吸收力的心理”，他们下意识的感受能力会积极地和有选择地从外部世界中进行吸收，成为他自己心理的一部分。因此，在人类可塑性最强的学龄前阶段，把音乐作为一种手段，利用音乐教育与品格教育的统一性，培养出高尚品格的人才，是教育者的重要职责。

1学龄前儿童音乐教育的本质和目的

学龄前阶段的教育是整个教育的基础，这个时期儿童所接受的教育将会影响其一生的发展。音乐教育者的目标应该使儿童热爱音乐，学会倾听音乐、理解音乐，从听觉到心灵都沉浸在音乐之中。让儿童真正感受到音乐中流淌的智慧和人格的力量，真正被音乐的魅力所打动，从而使灵魂得到升华，变得更高尚、更有智慧。在学龄前儿童的音乐启蒙教育中，努力摸索、探寻教育的方法，创造出富有启发、卓有成效、富于美感的音乐活动形式，包括欣赏音乐、乐器演奏、歌曲演唱、节奏活动、身体律动等等，让孩子通过这些有趣的活动，体会音乐的美感，并学习表现这种美。通过音乐教育的途径，培育儿童的优秀品格。

音乐教育家铃木曾说过：“教音乐不是我的主要目的，我想要造就良好的公民。如果让一个儿童从降生之日起就听美好的音乐并学着演奏，就可以培养他的敏感、遵守纪律和忍耐性格，使他获得一颗美好的心灵。”他始终把“培养孩子成为优秀的人”，作为自己音乐教育的出发点和落脚点。我们应该明确的是，早期音乐教育的目的并不是要把每个人都造就成为专业的音乐家，而是让每一个儿童的音乐潜能得到充分的发展的同时，培养品格完善之人才。

2早期音乐教育对品格教育的影响

我国对早期教育的重视已有悠久的历史，从古代文献《大戴礼》、《礼记》和魏晋南北朝时期颜之推所著的《颜氏家训》。近代的康有为主张：“婴儿能歌，则教仁慈爱物之旨以为歌，使之浸渍心耳中。”说明教育婴幼儿唱有关接人待物的歌曲，使之受到熏陶。1912年2月，蔡元培在《对于教育方针之意见中》提出“五育”并举思想，认为尽管五育各自的作用不同，然而均是培养“健全人格”所必需的，是统一的整体而缺一不可的。陈鹤琴指出，技术陶冶不能达到音乐教育的目的，音乐教育“应利用音乐来改善儿童的意志，陶冶儿童的情感，使儿童表现真实的自己，导向于创造性的发展。”他认为“我们要凭着音乐的生气和兴味，渗透到儿童生活里面去，使儿童无论生活工作、游戏或劳动的时候，都能有意志统一、行动合拍、精神愉快的表现，使儿童生活音乐化。”

3学龄前儿童音乐教育与品格教育的重任

我们二十一世纪的音乐教育研究者应当遵循音乐艺术自身的规律和儿童身心发展的规律来进行启蒙教育的理念，深入研究适用于我国学龄前儿童的教育。我们要重视对教育自身规律的探讨，用儿童所喜闻乐见的多种形式进行音乐教育，在提高儿童的音乐能力的同时，促进其品格的发展。抓住六岁以前幼儿敏感性和接受力最强烈的黄金时期，把音乐作为一种手段，通过音乐教育的途径使人的品格得到更好的发展。作为音乐教育研究者，背负着推动教育事业发展的使命，为教师和家长们提供具有参考价值和可行性的教育方法，担当起培育优秀品格之人才的重任。

总而言之，音乐教育者通过学习古今中外的儿童教育理念与研究成果的精髓，有选择性地借鉴适于学龄前儿童成长需求并符合我国国情的儿童音乐教育理念和教学实践，合理的根据音乐教育与品格教育的统一性，为学龄前儿童研究有目的、有计划的系统的教学方案，以教育人的品格为目地。在学龄前儿童处于“精神胚胎”的阶段，进行音乐教育与品格教育的统一践行。有意识地将音乐教育作为手段，对高尚人格和伟大理想的培育，才是音乐教育的最终目标。

参考文献

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