文化产业开发模式范文
文化产业开发模式篇1
？眼关键词？演 红色文化产业；开发模式；江西
？眼作者简介？演陈志军（1983―），男，南昌大学旅游规划与研究中心讲师，研究方向旅游规划与管理；黄志繁（1972―），男，南昌大学人文学院教授，研究方向历史与文化。（江西南昌 330031）
本文为江西省政府发展研究中心特约研究员课题。
红色文化遗产是从中国共产党成立至解放前夕28年的历史阶段内，包括中央革命根据地、红军长征、抗日战争、解放战争时期存在、产生和创造的在历史、艺术、社会学等方面有着重大革命纪念意义和纪念价值的文物、建筑物、遗迹，或者可移动的工艺品、文献等实物以及文学、艺术、制度等人类精神文化产品及其所承载、体现的革命历史、事迹、精神。？眼1？演江西是红色文化资源大省，因其数量多、分布广、类型全、品位高，被称为“红色摇篮”，对江西红色文化产业发展现状进行剖析，选择适宜的红色文化产业开发模式，提出相应的发展对策，是振兴江西红色文化产业、提高江西软实力、打造本土文化品牌的突破口。
一、江西红色文化产业发展现状
江西被誉为“红土地”，是一个红色文化资源大省，因其数量多、分布广、类型全、品位高，被称为“红色摇篮”。全省各地分布着大量的革命胜迹、旧址和纪念物以及红色文化无形遗产，拥有革命摇篮―井冈山、共和国的摇篮―瑞金、军旗升起的地方―南昌、秋收起义的策源地―萍乡等著名的革命圣地和9处部级爱国主义教育（示范）基地。
江西红色文化产业，主要以红色旅游开发为主，据统计显示，2012年江西红色旅游接待人数达到6000万人次，综合收入达到近400亿元人民币，接待人数和综合收入分别占全省旅游总人数和总收入的40%以上。但与湖南、重庆、陕西等红色文化产业发展强省横向相比，仍存一定差距。同时，从红色文化产业角度纵向而言，存在产业开发模式单一、红色文化企业缺乏、红色文化市场化程度低、红色文化与区域文化融合度低、红色文化品牌知名度低、红色文化支撑性项目少等问题，其历史、文化和资源优势并没有很好地转化为产业优势。
二、江西红色文化产业开发模式
根据江西红色文化资源的特征，从产业组织的角度出发，提出五种江西红色文化产业化的开发模式。
（一）旅游观光开发模式
红色旅游观光，是目前红色文化产业化最重要的方式之一，是目前开展红色旅游活动的重要方式，主要包括红绿结合、红古结合、博物馆等三种模式。红绿结合模式，即以红色为媒介、以绿色为平台，采用“红色搭台、绿色唱戏”的模式进行联动开发，将红色文化资源和绿色自然资源结合起来，整体开发，相互促进，共同发展。红古结合模式，即将红色文化资源和古色资源结合起来进行整体开发，例如，井冈山加强与庐陵文化，瑞金加强与客家文化，萍乡加强与傩文化，葛源加强与古村镇风情结合。博物馆模式，主要运用现代光、声、电等技术手段，通过纪念馆、展览馆、博物馆、故居等方式，集中展示我党领导人民进行革命和战争过程中所留存的大量革命遗迹和历史文物。旅游观光开发模式，虽属于传统开发模式，但仍然是将来红色文化产业的主要开发模式之一。
（二）休闲体验开发模式
将红色文化资源转化成参与性、体验性、趣味性、娱乐性强的项目和产品，具体包括生活体验、舞台演出、主题节庆等三种模式。生活体验模式，即突破旅游观光的传统模式，将红色旅游产品从形式和内容上突出其参与性、体验性、趣味性和娱乐性，做到贴近生活、贴近百姓、贴近现代，如“穿红军衣、唱红军歌、吃红军饭、走红军路”活动、红色革命素质拓展、小红军夏令营等。舞台演出模式，即利用现代舞台、媒体技术手段，将红色文化资源进行艺术化处理，搬上舞台和荧幕，使红色旅游更具观赏性、艺术性、震撼性，如大型实景演出《井冈山》、江西卫视的《红歌会》等。主题节庆模式，即以革命活动和其他主题活动为吸引力，结合文艺演出、休闲购物等活动，打造红色旅游节庆品牌，如中国（江西）红色旅游博览会、南昌军乐节、井冈山杜鹃花节等。
（三）文化创意开发模式
红色文化资源的文化创意开发模式，即以红色文化资源为主体核心要素，对其进行深入挖掘，通过技术、创意和产业化的方式，开发、营销具有知识产权和技术专利的红色文化产品。红色文化创意产业主要包括动漫、书籍、广播、影视、工艺品、收藏品、食品、主题公园等方面。
（四）教育培训开发模式
红色文化资源的教育培训开发模式，即包括教育、会议、培训三大文化产品，开发市场相应包括三大类：第一类，针对大中小学生、公务员市场，开发爱国主义教育、革命传统教育、综合素质教育产品；第二类，针对政务、商务市场，开发会议会展产品；第三类，针对政务、商务市场，开发业务、素质培训产品。
（五）产业融合开发模式
红色文化资源的产业融合开发模式，可视为以上四类模式的结合，是红色文化资源产业化的综合开发模式，即将红色文化资源与其他相关产业有机融合在一起，可采取“红色文化产业园区”的开发方式，进行整体性、集中式开发。红色文化资源可与旅游业、商业贸易、休闲娱乐业、手工业、广播影视业、出版业、农林业等产业融合开发。
以上五种开发模式，并非相互独立、相互排斥，而是相互依存、相互联系。江西省红色文化产业化的开发模式，可根据不同区域，在不同发展阶段，有选择地采用一个或若干个开发模式。
三、江西红色文化产业开发对策
（一）加强政府引导，加大政策扶持
一方面，政府应继续加大对红色旅游景区（点）、红色文化演艺项目、红色文化出版、城镇红色风情化建设等方面的投入；另一方面，为鼓励、吸引红色文化项目投资，各级政府应加强对基础设施建设的投入，创造良好的投资氛围和发展环境，同时加大对红色文化项目投资的政策扶持，出台税收、土地、行政许可、许可、人才等系列扶持政策和优惠措施。
（二）加强分析研究，提高创意水平
立足于时展的战略高度，加强对红色文化资源的分析研究，深入挖掘红色文化的丰富内涵，一方面，将红色文化资源转化成参与性、体验性、趣味性、娱乐性强的文化项目和活动，使得红色文化项目贴近历史、贴近群众、贴近生活；另一方面，结合现代信息科技手段，加大红色文化创意项目开发。
（三）强化整体营销，促进市场国际化
一方面，加大省内区域合作，实行江西红色文化产业的整体营销，如联合南昌、井冈山、瑞金、萍乡、上饶等重点区域进行江西省红色文化产业推介会；另一方面，加强省际间区域合作，如与福建、广东合作进行“中央苏区”整体宣传营销。此外，针对境外市场需求特征，通过红色文化产业化转型升级和整体宣传营销，吸引境外游客前来参观游览，推动红色文化商品出口，促进江西红色文化产业国际化。
（四）实行全面保护，确保可持续发展
首先，应以“开放、包容”的态度来定性红色文化资源，对红色文化资源实行全面、整体保护；二是要对革命旧址的维修，必须尊重历史真实，坚持“修旧如旧”的原则，保留历史原貌、原状，切不可人为的“景”上添花；三是对各级别红色文化遗产、红色文物保护单位，设立保护标志牌，公布其保护内容和保护范围；四是对红色文化无形遗产，如革命精神、革命故事、革命思想、革命艺术等加大传承保护。
（五）拓宽融资渠道，实施现代化管理
一是吸引民间投资，鼓励个人、集体、企业、部门等利用多种形式投资红色文化产业，培育多元化投资主体大力；二是积极争取银行金融支持，主要是向国家开发银行申请政策性贷款，也可以向各商业银行协调资金支持；三是吸引和利用外资，在土地、财政、金融、税收、行政、人才等方面实行优惠政策，采取承包、委托、租赁经营等各种形式；四是积极培育有大型红色文化产业集团，通过上市进行融资。同时，要实现江西红色文化产业化发展，就必须引入现代企业管理理念，实现现代化、产业化管理。
？眼参考文献？演
文化产业开发模式篇2
1、明确中心，辐射周边，纵向深度发展乡村旅游。在确立村寨为基础的类型丰富、层次多样、以点带面、辐射全州的民族文化与乡村旅游产品体系总体框架下，结合自身实际，黔西南州所辖一市、一开发区、七县均宜明确每一区域的主体村寨，以一个中心为“点”，辐射周边主要村寨，（见表1）。让游客醉在民族风情之中、醉在田园风光之中。春天可以去踏青，夏天可以去避暑，秋天可以去采摘，冬天可以去过年。
2、整合州内旅游资源，横向发展三个旅游产业带。在全州所辖一市、一开发区、七县打破区域界线，不分行政区域，跨市、跨跨乡、跨镇、跨村寨，只以旅游集群为单位全方位发展黔西南州的生态旅游、民族文化旅游、乡村旅游和休闲度假旅游。重点把生态旅游与传统文化紧密结合起来，大力发展民俗生态旅游产业，以自然生态旅游景区景点为依托，以民俗优势资源为基础，以打造具有特色的旅游精品为支撑，围绕旅游精品线路着力打造以民族文化、生态文化、历史文化、为重点的文化旅游产业带。经过整合州内资源，横向发展三个旅游产业带：一是以万峰林、马岭河峡谷、双乳峰三个国家4A级景区为代表的自然景观为主的生态旅游区；二是积极发展特色乡村旅游，形成以中心村寨纳灰村、绿荫村、鲤鱼坝苗族风情村、打凼村、纳孔村、三宝彝寨乡、龙吟镇、岩架镇洛凡村、卡法红军村为轴心，南龙古寨，泥凼石林，冷冻村，间歇泉，楼纳，三家寨，放马坪，坝盘，香车河堡，三岔河，三道沟，弯田，朗寨，卡塘，板其，夯达，乐旺，桑达等为辐射区域等的民族特色文化旅游区；三是努力挖掘望谟卡法等为代表的红色旅游、晴隆二十四道拐等为代表的抗战之旅和南明皇宫等为代表的历史文化资源，形成历史文化体验型旅游区。
3、纵横交错，开放求智，构建多元化旅游产品体系纵向以主体村寨为中心，辐射周边主要村寨，深度发展乡村旅游；横向整合州内旅游资源，不分行政区域，跨市、跨乡、跨镇、跨村寨，以旅游区为单位全方位发展黔西南的生态旅游、民族文化旅游、乡村旅游和休闲度假旅游，使得整个黔西南州内的民俗生态旅游资源纵横交错，形成规模大、档次高、文化深、观赏强、参与广的民俗生态旅游品牌，逐步构建起以绿色喀斯特生态、民族文化和历史文化相结合的多元化旅游产品体系，以大项目带动大发展，大投入促进大跨越。黔西南州“十二•五”旅游业发展的战略是：项目带动，整体推动，跨越发展。要实现这样的目标，只有坚持把旅游业作为第三产业的发展龙头，大力发展旅游产业集群，下大力气提升对外开放和招商引资水平，千方百计多抓大项目、快上大项目，特别是要引进和培育一批影响力大、竞争力强的旅游企业集团，推进旅游业的市场化、社会化和产业化发展，着力构建全州旅游产业多元化发展新格局，真正做到牵一发而动全身，引一企而百企至，以大项目带动大投入，以大投入培育大产业，以大产业推动大发展。黔西南州近五年(2008年—2012年)国民经济和社会发展指数比较（见表2）与2011年、2012年生产构成（见图2）就充分说明了大力发展三产，以旅游业为龙头的必要性。
二、塑造民俗节日核心，构建阶梯旅游开发模式
1、塑造民俗节日核心的必要性（1）民俗生态旅游已成为一种潮流，民俗生态旅游在国内及省内的同质性竞争具有非常好的优势，民俗生态旅游需要塑造民俗节日这个民俗文化的核心。民俗生态旅游推荐的旅游产品让游客买的是物质上的享受，更是精神上的满足。因此，开发过程中就需要物质与精神并重，二者缺一不可。节日文化是民俗文化的组成部分，通常是一个民族生活、文化精粹的集中表现。黔西南民俗发生态旅游只有充分挖掘自身的资源特色——丰富多彩的民俗节日文化，塑造自身的形象，开发具有独特性和鲜明个性的旅游产品，满足游客开拓视野、娱乐身心，提高修养的要求。众所周知，旅游就是玩山玩水玩文化。以兴义市为例，以上、中、下纳灰布依古寨为中心，依托着两个部级风景名胜区：“中国最美的地方”万峰林景区和“天沟地缝”马岭河景区，还有兴义国家地质公园这些大型景区的资源与市场优势。虽然带动了周边村寨如南龙古寨、冷洞村等乡村旅游市场的开发，但是这些优美的自然风光却没有让兴义的旅游市场“火”起来。而近邻云南傣族的泼水节每年要吸引数十万人前去西双版纳、墨江哈尼太阳节、马关苗族花山节、中国佤族司岗里狂欢节等节日更是把云南的旅游业推到了顶峰。不可否认，节日文化助推是重要的原因。（2）黔西南各民族的民俗节日众多。节日文化底蕴丰富、民族风情多彩。因此在当地有这样一个说法：“大节三六九，小节天天有。”虽然这个说法有些夸张了，但是一年十二个月，从正月到腊月，365天，不敢说天天有节庆日，但几乎月月有节庆日，甚至有一天几个地方有节庆，几个不同名称、不同习俗的节庆（或因民族、或因地域所致）的热闹场面。他山之石可以攻玉，如果把民族传统节日作为一个产业融入旅游业加以策划、开发，以举办隆重的、多彩的节日吸引游客的注意力，加强横向联合，加速把民族节日风情连成一线，把不同民族、不同区域、不同时间的民族节日串联起来、发挥民族节日一年四季不同时期的不同特色，定能克服距离和传播的困难，借助外力增加消费的拉动力，必能推动黔西南旅游业的大发展。见表3《黔西南布依族苗族自治州民俗节庆一览表》。（3）开发与传承民族文化的需要。随着城市化推进，许多民族节日渐渐淡化，甚至被城市化生活所淹没。如果将民族节日作为一个产业融入旅游业来开发和培育，既能促进旅游业的发展，又能继承传统节日；既能繁荣民族文化，又能拉动经济发展。①彰显个性文化特色。文化是一个城市品牌的灵魂。黔西南只有通过加强品牌传统节日及其相关文化产品的开发，培育本土文化，才能增加文化底蕴，彰显个性特色。②促进民族文化的传承。任何传统文化，只有具有存在的价值，才会得到传承，才会得到发展。民族节日文化也是如此，只有加大开发力度，促进其不断发展，不断繁荣不断扩大其影响力，吸引大众参与，形成节日经济，彰显其存在的价值，才能促进民族而文化的传承与发展。
2、塑造民俗节日核心的具体措施一是以政府主导为龙头，让独具特色的周期性的一年一度的地域性的民俗节日旅游与长期性的民俗生态观光旅游相辅相成，从而带动商业、餐饮、金融、文化、娱乐以及相关服务行业等第三产业的可持续性发展，提升我州的旅游品味，突出地方优势，带动地方经济更快更好的发展。目前，已有多个县市成功举办了多届民俗节庆活动，兴仁举办了十三届“八月八”苗族风情节，贞丰举办了六届“二月二”苗族走亲节、十一届“六月六”布依族歌会、望谟举办了三届“三月三”布依族风情节等。二是以民族节庆为名，意在节外。通过节庆活动，让游客从视觉上、听觉上、触觉上、味觉上真实、自然、直观地感受异地风情——“赏自然景”、“观民俗情”、“享田园乐”、“吃农家饭”、“住农家院”。民俗节庆的无雷同性，必将增加人气，发挥品牌效应，为新兴产业创造更大的商机。三是以节庆内容为依托，以节日为载体，发展活动型乡村民俗旅游专项产品。如，把六月六布依族风情节、三月三布依族、八月八苗族风情节、火把节（彝族）、开斋节（回族）、荷花节（时令）、桃花节（时令）、春茶节（时令）、漂流节（体育）等民族、时令、赛事节日作为重点，发展以民族节日、庆典、仪式、民俗体育运动等构成的活动型乡村民俗旅游专项产品。四是重点将布依“八音坐唱”、“傩祭祀”、“六月六布依族风情节”、“查白歌节”、“八月八苗族风情节”等建设成为优秀民俗节庆文化旅游路线，使黔西南州真正成为全国知名的旅游目的地、优秀的布依族文化体验中心、体育与旅游相结合的优秀旅游示范区，黔滇桂三省（区）重要的游客集散地，东南亚游客进入贵州的中转站，把民俗生态旅游培育成为黔西南州的支柱产业。
3、以民俗节日为核心，构建阶梯旅游模式在一个中心村寨，数个主体村寨，民俗节日为核心的框架下，有重点、有主次、全方位地开发、发掘黔西南民俗文化的特色，开展以布依族文化为主，苗族文化为辅、其他民族文化兼顾的地方少数民族文化体验、田园风光及喀斯特风景观光体验、民俗体育康体运动、休闲度假等生态型复合乡村旅游产品，逐步在黔西南构建“观光型——体验型——康体型——度假型”呈阶梯状的特色旅游模式。见图3《阶梯状的特色旅游模式》。（1）民俗观光型旅游黔西南民俗生态旅游的基本层次为民俗观光型旅游。这是基于观光旅游在旅游层次上属于旅游的原始形态。让旅游者通过欣赏黔西南的旖旎的自然风光、奇妙的田园风光、丰富的文物古迹、多姿多彩的民俗风情等萌生旅游动机，得到美的享受，收获愉快的心情和休闲时光。虽然观光的内容、形式和设施相对简单，但参与人员具有大众性、广泛性，游客停留时间短易于接待。所以观光旅游是人类旅游活动“永不落的太阳”。（2）民俗体验型旅游观光游能满足大部分游客“最少时间内到最多地方”的要求，但少部分游客崇尚深度旅游，不愿来去匆匆，走马观花，追求个性化、体验化、休闲化、美化的旅游经历。因此黔西南民俗生态旅游的第二层次为民俗体验型旅游。其原则是体验内容、方式力求做到人无我有，人有我优，人优我特，不断为游客带来新鲜的感受，满足其追求个性的需求。一是民俗节日体验，二是田园生活体验、三是主题体验。①民俗节日体验，前文已详述，这里不再赘述。②田园生活体验。结合黔西南州情，田园生活体验的雏形就是“农家乐”。让城里人到农村去住农家院，到田野里摘菜、果园里采果，吃农家菜、过农家节从而放松身心，舒缓压力。真正的乡村游不是到操着一口乡音的农家吃一顿简单的地道的农家饭菜，打几圈麻将，喝几口酒，吹几句牛，而应该是一种“绿色旅游”、“生态旅游”、“民俗旅游”。以黔西南州为例，自2003年9月兴义市纳灰村第一家农家乐开业，截至2011年12月全州共有3个知名“农家乐”特色村，农家乐休闲旅游点64个，“农家乐”经营户962家。仅2012年上半年全州农家乐接待游客158万人次，营业收入3657万元。农家乐的快速发展，折射出人们对体验式旅游的喜爱。③主题体验。鲜明的主题能在真实的体验环境中，调动旅游者的感官享受引起旅游者的共鸣，使之留下强烈感受和深刻印象。如浙江杭州有“印象西湖”，广西桂林阳朔有“印象刘三姐”，让游客在专题的精彩表演中对当地文化受到更真切的感染，得到更真实的体验。而黔西南现状：兴义万峰林的“布依八音坐唱”，兴仁鲤鱼坝苗寨的“板凳舞”、婚俗表演，贞丰双乳峰景区的“民族风情表演及篝火狂欢”等虽带有主题体验的成分，但还流于简单化，应再做深度挖掘。这样，对游客的吸引力会更大。（3）民俗康体型旅游康体型旅游是休闲旅游业的重要组成部分，是一个泛旅游的概念。它是在欣赏美景、风土人情、历史文化之余，游客以健康养生为目的的一种旅游方式。黔西南民俗生态旅游的第三层次就是民俗康体型旅游。一是徒步旅游，二是骑行旅游；三是漂流旅游。这三种康体型旅游或是自发的、或是组织的，不论在州内州外都有一定影响。政府也予与了支持，如兴义的万峰林、丰都大道、西南环线等都专门设置了骑行线、徒步大道等，马岭河峡谷则有专门的漂流项目，并成功举办多届“马岭河峡谷漂流暨万峰林旅游节”。（4）民俗度假型旅游度假型旅游是一种更高层次的旅游形式，集观光、体验、康体为一体，强调优美的环境、丰富多彩的娱乐生活，增进身心健康的休憩设施和高品质的服务。黔西南的康体型旅游主要是指由旅游部门或旅游企业提供的与康乐、健身、休闲疗养、度假活动有关的一切产品和服务（食、住、行、玩）。以兴义赵庄戴斯度度假村、贞丰双乳峰景区为代表。
三、引入IMC，确立城市品牌
1、引入IMCIMC即整合营销传播，是20世纪90年代的新兴市场传播营销方式，其核心是由过去的“消费者请注意”转变为现在的“请注意消费者”。基于IMC理论，为满足游客求新、求异、求知的需求，吸引游客、留住游客黔西南州要大力挖掘民俗生态旅游资源，采取有力措施，深层次、全方位、高品位地拓展民族文化与生态旅游融合发展的空间，确立自己的城市品牌。
2、确立自己的城市品牌。（1）积极鼓励创作高质量、民族化与本土化相结合的艺术精品。马岭河峡谷、万峰林等景区景点，常年都有布依族、苗族民族民间歌舞演出。双乳峰景区集中展示古法造纸、制陶技艺，让游客亲身体验古老的民族文化。要在此基础上积极鼓励创作高质量、民族化与本土化相结合的艺术精品。如州民族歌舞剧团根据布依八音创作演出的《贺喜堂》在意大利举办的国际民间艺术节上大放异彩，万峰林景点“万峰第一观”八音表演队在南京《中国名胜区旅游产品展示交易会》上夺得“景区民风民俗及形象展示奖”第一名，大型布依族民族原生态舞剧《利悠热谐谐》荣获贵州省“五个一工程”奖，大型苗族史诗歌舞剧《盛世苗家》，给游客带来较高的审美体验。（2）依托全州文化产业重点工程建设，整合黔西南州已经或即将制作好的影视作品资源，开展影视营销。如《雄关漫道》、《绝地逢生》、《云下的日子》、《幸存日》、《二十四道拐》、《受降何应钦》《泡桐花》等，有计划地在知名电视台公映，开展影视营销，提高全州的知名度和美誉度。
3、向省内外、国内外力推本土民间音乐舞蹈，使之成为一张张“名片”，达到宣传黔西南民俗风情。民族原生态歌舞独具的观瞻性、娱乐性，易引起观众的求异、求知、求同的心理，从而实现推介民俗生态旅游的目的。如晴隆“阿妹戚托”，这个已有500年以上历史的民族民间原生态歌舞，这种完全没有音乐和乐器伴奏，全靠彝家姑娘心灵感应跳出的整齐舞步。它用12种全部来源于生产生活、代表不同意思的基本舞步告诉新娘到了婆家要敬老爱幼、勤劳节俭，家道才能兴旺，日子才会红红火火。传达了浓浓的姐妹情谊，向即将出嫁的姐妹表达祝愿。
4、收集、整理民间文学（其中不乏跟节庆有关的民间文学），并出版成册、成书，使之成为宣传黔西南民俗文化的又一名片。黔西南属古夜郎、牂牁之地，历史文化悠久。千百年来，生活在这块富饶丰腴土地上的各族人民，在于自然界进行各种抗争的过程中，创造了丰富多彩的口头民间文学，如神话传说、民间故事、生活故事等。这些民间文学是各族人民的精神文化的积淀，反映了民俗节日的文化底蕴，展现了民俗节日活动的文脉。
四、以人为本，全面提升服务水平
要坚持以人为本，把“服务”放在突出的位置来抓，加强基础设施建设，做好旅游安全保障工作，全面提升服务水平。黔西南地理环境复杂，交通线路密度低、等级低，通信落后等诸多因素，严重制约民俗生态资源的开发和利用。要改变民俗生态旅游发展的“瓶颈”问题，充分利用国家给予的优惠政策及资金扶持，积极调整产业结构，从“吃、住、行、游、购、娱乐”六大要素整体推进民俗生态旅游的发展，切实加强生态环境和民俗文化的保护、利用、开发和建设。
1.“吃”是首要的，只有吃得好，才能游得好。要保证游客来到黔西南，吃到具有地方的特色的“布依八大碗”、“九缸钵”、“兴义老杠子面”、羊肉粉等，吃饱、吃好、吃干净。
2.“住”。能满足不同层次游客的需要，乡村客栈到星级酒店，让游客住得舒适、安心。
3.“行”要方便。陆运、空运、水运还是景区交通要便利，满足游客的出行需求。
4.“游”是核心。让游客切实感到旅游的中心就是邂逅一处风景、一种生活方式，给自己一种全新的体验。
5.“购”是乐趣。异地他乡购物是一种乐趣，要让游客买到有地方特色的产品，吃的、穿的、用的、玩的……可自用，也可送他人。
6.“娱乐”是人之常情。要让游客有一些当地喜闻乐见的、自己又没玩过的项目可供娱乐。
五、全力开发民俗文化产业
黔西南民俗文化具有广阔的开发前景，应本着在开发中传承，传承中开发的理念，突出重点，并将其作为一个产业加以全力开发，收到保护与传承非物质文化和物质收益双赢的效果。
1.开发一批相关产业。发展民俗文化中节日经济，使之产业化，形成以“行、游、住、食、购、娱”的产业体系。一是要大力开发民族特色小吃、特色饮食、地方特产等饮食业和食品加工业，让外来游客参加节庆活动的同时，品尝地方美食，感受独具特色的饮食文化；二是大力开发具有地方特色的民族服装、首饰、鞋、包、刺绣、领带等精美服饰和旅游工艺品，满足游客的购物需求；三是开发一批原生态的民族歌舞、小品、戏剧，为游客展示多姿多彩的民族文化；四是出版一批反映民族节日的影视作品、画册、光碟、诗歌集、散文集、民间文学集，让游客更全面、更深入地了解民族风情，感受浓郁的民族风情。
2.建立一套相关机制。民族文化要传承与发展，必须建立一套行之有效的开发机制。一是资金保障机制。政府要建立资金投入机制，将民族文化的开发资金纳入财政预算和政府融资计划，确保资金的充裕。二是人才支撑机制。不论是政府还是企业、个人都可以建立人才奖励机制，激励优秀人才投入民俗文化的研究、策划与开发，为民族文化产业开发提供人才保障。三是投资激励机制。建立民俗文化产业的投资激励机制，招商引资投入开发。
综上所述，黔西南州保留了较为完整而又有着鲜明地域特色的民族风情、民俗文化丰富多彩，生态资源旖旎多姿，民俗生态资源别具一格。尽管民俗生态旅游资源有所开发，但与厚重的民俗生态资源相比，还有待于进一步的开发与认识。目前，关于旅游资源的开发，特别是诸如民俗、生态等不可再生旅游资源一经开发就变了味，其原因就是在开发中没有理顺开发与保护的关系。没有合理的开发，旅游的可持续性也就无法保证。在民俗生态旅游的开发进程中，正确处理保护和开发的关系是最为至关重要的。保护是必须的，但开发也不能忽视，不能为了开发去保护，也不能为了保护不开发，而应该是把开发寓于保护之中。
文化产业开发模式篇3
关中—天水经济区宗教文化产业发展背景综述
关中—天水经济区包括陕西省西安、铜川、宝鸡、咸阳、渭南、杨凌、商洛（部分区县：商州、洛南、丹凤、柞水一区三县）和甘肃省天水所辖行政区域，直接辐射区域包括陕西省陕南的汉中、安康，陕北的延安、榆林，甘肃省的平凉、庆阳和陇南地区。
关中—天水经济区宗教文化产业拥有深厚的文化积淀、丰富的人文资源、重要的战略位置、宽广的文化空间、国家的政策支持及紧密的区域联系，为该区域宗教文化产业的发展奠定了基础。2009年6月，国家发展改革委颁发了《关中—天水经济区发展规划》，其中提出了“西安大慈恩寺—宝鸡法门寺—平凉崆峒山—天水麦积山宗教旅游走廊”规划，将关中—天水经济区打造成为重要的旅游目的地、西部旅游名胜、中国最佳历史文化旅游区。
关中—天水经济区宗教文化产业发展现状分析
在旅游经济效益方面，随着关中—天水经济区内旅游文化产业规模不断扩大，接待国内外旅游者人数及旅游业收入成倍增加，并呈现出从政府主办向市场化运作、从门票经济向产业经济、从宗教旅游城市向城市宗教旅游转变的良好态势。
在品牌战略形成方面，西安市以明确的主题、鲜明的标识和简洁、个性化的口号及系列策划活动和营销的多元组合，已将自身打造成为中国的旅游大市，并开始带动周边省市区的协作发展、互利共赢。
在客源市场构成方面，随着关中—天水地区各宗教旅游景点知名度的提高，游客由过去以中、长线旅游观光为主的团队加散客占主要比例，变为会务、商务、休闲度假、康体健身和旅游观光等短、中、长线多种形式同步增长的团队、散客、自驾车等多类游客共同组成，呈现多元化趋势。
在宗教旅游服务方面，经济区内各主要城市环境优化工程取得成效。旅游交通服务日趋便捷的同时，结合了地方宗教文化特点，给旅游服务增添了人性化和神秘性的色彩，吸引着更多的海内外游人前往领略关中—天水地区的文化景观。
经济区的发展状况处于良好的增长态势，但仍然存在着区域发展不均衡，制约产业联动规模；产业结构单一，不适应现代旅游发展；宗教文化旅游业整体宣传力度不够；旅游业管理体制不顺，经营理念落后等一系列问题。
关中—天水经济区宗教文化产业开发模式
（1）政企联动模式——政府采取政策支持、制定中长期规划、拨付启动资金等方式，鼓励专业性的开发公司对文化产业点进行开发和运营。
伴随着市场经济不断深入发展，这种固有的模式已经难以满足宗教旅游市场的发展要求。采取由民间企业投资、市场化运营的社区模式，将会为宗教文化开发事业注入新的活力。
（2）生旅互促模式——以旅游产业为先导促进生态产业和生态环境建设。
自然与人文的结合将对关中——天水经济区宗教文化产业的开发产生巨大的推动作用。如经济区内的崆峒山，既是将优美恬淡的自然风光与博大精深的儒、释、道三种宗教文化紧密结合，使人们在领略自然之美的过程中深化对宗教文化的理解和领悟。
（3）文旅联动模式——大力推进文化产业化进程，整合文化产业和旅游业的比较优势，形成合力，联动发展。
全面整合关中—天水经济区的特色文化资源，开发具有带动效益的旅游文化产业，如藏传佛教文化、丝路文化，挖掘整理民间艺术，以及关中—天水经济区特有的裕固名族风情等民族风情资源，以打造“文化旅游”为重点，推进关中—天水经济区宗教文化产业化进程。
（4）交旅联动模式——以旅游促交通，以交通带旅游，形成联动，促进“大旅游”产业的跨越式发展。
在一些部级、世界级的重点景区，可以开辟旅游专线，增加旅游交通专用豪华车辆，以旅游景区的开发带动交通，反过来利用交通的优势促进旅游业的健康发展，从而形成旅游业与交通业良性循环、互动发展的“大旅游”产业模式。
关中—天水经济区宗教文化产业发展方向展望
在对关中—天水经济区内多个重要宗教文化产业的走访调查和深入分析后，我们总结出了经济区宗教文化产业未来的发展方向：“文化+旅游+城市”。具体地说就是要挖掘这片土地的宗教文化资源，通过市场化运作、国际化手段，通过大项目带动战略，把这种宗教旅游资源通过文化演绎、文化创意的方式转化为文化产品。
在这一发展战略指导下，关中—天水经济区宗教文化产业将与各产业部门间形成传导和循环，带动优势产业发展，弱化产业结构的“刚性”，促进产业结构逐步优化，实现一、二、三产业之间及产业内部的良性循环和健康发展，使关中—天水经济区的产业结构趋向高级化和合理化，大力推动社会经济的发展。
文化产业开发模式篇4
[关键词]大明宫；历史文化资源；文化产业
[中图分类号]K878.3 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)24-0107-05
作为陕西倾力打造的周秦汉唐大遗址文化区的重点工程――大明宫国家遗址公园已于2010年10月1日盛大开园。然而，对于一个存续千载、见证盛唐历史的宫殿遗址而言，这只是展现它辉煌历史文化内涵的冰山一角。千年前的大明宫不仅是大唐政治的权力中心，更富集盛唐璀璨的历史文化资源：不仅形成了令世人叹为观止的恢弘建筑，书写了戎马倥偬的269载辉煌历史，更是彰显唐朝文化艺术成就的舞台，极具文化开发价值。那么，现实课题就是“在保护好历史风貌和重点文物古迹的前提下，努力使隐性文化显性化，使在地下的、书本里的文化，走上来、走出来、活起来，使之变成为可读、可感和可消费的文化产品”，让早已静默的历史文化资源重新完整、鲜活地再现于当代人民的生活之中。而如何做好这一点恰恰是大明宫遗址区文化产业开发面临的最具挑战性的考验。这一考验不仅在于我国文化产业发展自身存在不足，还在于大明宫遗址的特殊性。大明宫遗址现存留的主体是夯土台基。而不是辉煌的实体建筑形态，在这样的黄土台基之上怎样实现“可读、可感和可消费”?这决定了大明宫遗址区文化产业开发更大的意义在于实现大明宫遗址承载的厚重历史文化内涵与现代经济相融合，达到传统文化内核与现代文化要素的对接，促进文化的复活和再生。因此，这种转化不可避免地与国内政治、经济、文化需要和国际趋势紧密相连。这些要素助推文化产业开发的同时，本身的发展缺陷亦成为资源转化的阻障因素。总之，影响大明宫历史文化资源转化为文化产业的因素主要是体制因素、人才因素、创意因素和资金因素。
一、体制因素
对于历史遗址的文化产业开发，国际性共识是：把保护、恢复和重新使用同城市现代建设相结合，保证经济价值的同时延续文化生命力。这表明文化产业开发不仅是一种经济行为。更担负着传统传承的文化使命，必然需要政府的引导、体制的保障。大明宫遗址富有中国文化传统与精神财富的标志性人文价值，具有文化产业开发的极大前景，但其仅存夯土台基的实物形态，因历史久远、破坏巨大而缺乏观赏性的特点又极有可能在开发中带来周期长、见效慢的经济负担。因此。文化产业开发的启动要以政府为主导，形成政府为主、市场为辅的转化模式。
这种政府主导型的文化产业发展模式是后发市场经济与文化保护、文化发展叠加的必然结果。在积攒大量成果和经验的同时，也暴露出旧体制存在的弊端。大明宫遗址是我国首次以国家遗址公园形式进行保护和利用的文物古迹，实施文化产业开发具有特殊性。所以，全国文化产业发展中带有共性的问题和开发中遭遇的新挑战，都使政府对新文化产业发展格局的探索面临巨大考验。
第一，显性的经济利益功能与隐性的文化审美价值的权衡问题。政府力图通过行政行为探索动态保护与合理利用的最佳结合点。实现双赢效应。但是，改革开放之后，我国通过推进市场经济进程，加速实现的现代化建设步伐也助长了实用主义的经济倾向，惟GDP论成为衡量社会发展的标准，滋生出资源浪费、生态破坏、交通拥塞、城市膨胀、官民紧张等一系列社会问题。受“惟经济”理念的干扰，文化产业开发中获取的“经济搭台，文化唱戏”的经验渐为一些地区的实际操作所取代，随即以文化旅游为主导打造的文化产业成为地区经济比拼的筹码，愈演愈烈的名人故里之争、省级贫困县引资50亿打造“夜郎古国”的豪举，无不使其背后密切挂钩的经济利益追求昭然若揭。历史文化资源的人文价值和审美情趣在过热的经济利益导向下归于消隐。
大明宫文化产业开发同样面临这样的问题。得天独厚的条件是西安市曲江新区成功开发的建设运作模式和资金运作模式，可为大明宫项目的实施提供经验。但大明宫是不同于大唐芙蓉园的尚有历史遗存形态的大型遗址。有别于简单修建然后商业开发的运作模式。也很难在国内找到类似的成功案例。它作为城市历史文化资源的重要部分，展现的不仅是遗存的实物形态，还包括对应的人文表达方式。民俗风情、礼仪庆典、艺术活动是其独特性的体现。既然裸露地上的建筑实体已不复存在，那么，就需要通过文化产业运作使静态的历史文化资源动态传承、衍生价值，这必然要加大对大明宫国家遗址公园和周边地区的商业运作和招商引资。但是，如何使具备显著人文价值的历史文化资源免受过度开发之痛。在合理利用的同时不掩盖大明宫遗址本身资源的富有和恢弘，仍是开发面临的现实问题。
第二，系统保护与长效规划问题。对特定历史文化资源的保护与利用，需要社会形成相对稳固的文物价值认同感，从而与区域发展、人民生活质量提升相燮合。这有赖于政府提出一套超前、系统、科学的保护与长效规划举措。成功的案例是存在了150多年的纽约中央公园，因政府的长远规划和合理景观设计，虽居核心区而不改其用。成为当地居民的精神绿洲。就文物古迹保护与开发而言，需要建立历史文化资源档案，详尽展示历史文化资源的数量、分布及其价值等信息和文化产业开发状况，建立独立核算的文化产业统计指标体系。我国在这方面的工作还不够完善。另一层面的现实问题是，政府官员受制于有限任期的政绩利益，过分追求经济效益，回避具体操作过程中复杂的现实矛盾，导致文化产业发展的短视效应；文化产业发展薄弱和经验不足又会消弱系统、长效规划的现实效应。
被誉为“部级文化产业示范区”的西安曲江新区选择由介于政府与企业间的城市运营商即曲江新区管委会全力打造，而继续由曲江新区管委会鼎力负责大明宫遗址区文化产业开发工作。因此，可以汲取已有的成功经验推进资源的保护和利用，但曲江新区文化产业发展仍处于初期，园区可持续发展、文化产业的有效营利模式尚处于探索附段，同样会在大明宫遗址区开发中遭遇到一系列问题。如何超越大明宫遗址的局限，发现商机，做到保护与利用的相得益彰，处理好诸如遗址公园功能定位与遗址保护、城市空间格局与遗址保护、招商引资与失地农民就业等问题；如何在产业运行主体、运作模式、政府角色分期定位的探索 上树立典范，仍然需要进一步探索。
第三，管理体制和运行机制完善问题。良好的管理体制和运行机制是文化产业健康发展的重要保障。但在旧有文化体制模式下，由于文化产业具有意识形态属性，即文化产业负载了主导方、生产者的文化品位、价值趋向、道德品格，产品通过复制性批量生产，塑造着消费者的知识结构、思维模式和精神境界，进而巩固或消减社会的精神内壳，补充或再造国家的文化架构。因此，我国的文化管理体制是一种直接、微观的权力导向型行政管理模式。
大明宫遗址区开发采用政府主导模式，为转变职能，政府由微观领域退场向宏观层面强化，突破功能瓶颈，重新定位角色，做好制定政策法规、建设规划、住户拆迁、周边环境整治、招商引资、日常保护和维修等工作。在后期开发中，要形成企业为主的运行模式，从而增强自身的“造血”功能，形成自主动力机制。那么，作为大明宫遗址区这样一个特殊的案例和我国大遗址建设的试点，如何实现这两个阶段的衔接?政府先期要提出怎样的长效规划、运营方案推动文化产业集群步入良性循环机制?在运行过程中出现问题，是否有灵活的应对机制以缓冲由此带来的损失?现实中的管理体制仍然面临巨大的挑战，大明宫国家遗址公园的仓促开园，路标指示不明、服务设施不全等问题，暴露出的组织、管理问题是需要直面的话题。如何实现大明宫历史文化资源的有效循环、转化，达到政府和市场双赢，仍然需要在实践中不断探索。
二、人才因素
21世纪，知识经济愈发突出表现为人才竞争，文化产业作为新兴产业。要达到高起点、高水准，尤其需要具备专业素质和国际视野的人才。文化产业是一种对文化价值进行符号性商品经营和服务的活动，其开发、经营商品的基本经济价值源于它们的文化价值。尽管对文化产业的界定存在诸多差异，但并不乏共性和互补性。综合起来，文化产业的内涵包括符号性商品和服务、凝结知识产权、传递象征意义、传统与现代共存、具备产业体系。这就对从业人员提出了更高要求。
大明宫遗址改造后将成为世界上惟一、最大的唐文化遗址公园，而要完美实现这一历史使命。由西安的“新引擎”壮大为“新支柱”，就需要专业素养与综合能力兼具的“多面手”。这种人才不但要具备敏锐的文化产业意识，还要兼具深厚的传统文化功底，深谙西方文化特质，具有开阔的国际视野，能够将大唐开放、宽容、大气的民族精神融于现代城市发展中，更好地借助现代手段和现代元素实现传统文化的保护与传承，在中西文化比较与融合中促进文化的现代化。我国文化产业人才培育机制滞后、文化产业经营模式落后、地域视野局限等都揭示出招才、用才的现实困境。人才缺乏成为大明宫历史文化资源转化为文化产业的瓶颈之一，阻碍了文化资源有效地转化为文化产品，使其难以形成具有品牌效应的文化产品。
从国家整体培育机制剖析，我国在改革开放之初就已关注到人才培养的重要性，并适时提出人才强国战略，但是直到2002年党的十六大召开，报告中明确提出“积极发展文化事业和文化产业”，文化产业才被正式纳入国家发展的战略考虑，文化与经济搭台由此迎来发展的“蜜月期”，与文化产业相关的人才培养被提上日程并得到快速发展。然而，八年多的时间所培养人才数量和质量对文化产业迅猛发展的态势来说。仍然是杯水车薪。仅就人才数量看，与现实需要相比。文化产业相关的各类创意文化人才、经营管理人才、技术开发人才和市场营销人才十分紧缺，尤其是应用型人才、高端人才的更加短缺。
从文化产业经营模式看，脱胎于经济快速发展需要的文化产业化，遵循的是经济链条下的经营模式。在经济发展模式由粗放型向集约型转变之时，文化产业也必然要摆脱原有的粗放式、经验型经营，转向依托科技、创新和专业人才的发展。也就是说，目前支撑我国文化产业发展的主力军，还不是能创意、懂经营、善管理的专业人才。换言之，我们不仅没有相应完备的教育机制。也缺乏培养和锻造优秀文化产业人才的实践经验。这种人才质量状况与大明宫文化产业开发的需要极为不相称。大明宫作为国家首个大型遗址公园，有着巨大的资金投入支持。因此，用优惠的条件，如在住房、户籍、职称、家属安置、子女上学等方面给予优惠政策，甚至允许以管理才能、知识产权等无形资产作价入股来招贤纳士。但从优的条件却难以纳到从优的人才，而简单开发或不合理利用，都会让传统文化传承陷入庸俗化和功利化的泥淖。
从地域层面看，东部、沿海城市以其优越的地理环境和前期发展积淀的综合优势吸引、集聚了大批高素质的文化产业人才，尤其是学贯中西并有海外工作经历的综合性人才，而西安地处西部、社会经济发展水平不高等因素大大限制了优秀产业发展人才的吸纳和引进。西安有各种高校近百所，每年培养的人才数以万计，陕西师范大学、西北大学、西安建筑科技大学、西安交通大学等高校设有相关专业或成立有相应的文化研究所，向社会输送了大量人才，但高素质的文化产业人才真正留在西安发展的并不多。就教育投入而言，中西部地属院校生均教育经费只达到部属院校的1／2，在地属院校中。东部地区生均拨款又比中西部投入高出几倍。而地属院校实为地区发展提供人才和科技支撑的中坚，巨大的投入差异加剧着东部与中西部人才培养层次的差距。
三、创意因素
文化产业被视为“21世纪世界经济中最具活力的产业”。“最具活力”不仅在于它是一种新兴的产业形态，还在于它作为文化与经济的耦合体。以创新为其核心动力。文化产业在美国叫版权产业，在英国则称创意产业，其实都突出产业创意、创新的定位。其中，文化内涵和技术创新是最核心的竞争力。大明宫遗址区要以保护为契机。建设集文化、旅游、商贸、居住、休闲服务为一体的。具有国际水准的城市新区，就必须引入富有创意的产业和项目，形成科学的创新机制，这也是目前大明宫遗址区开发亟待解决的问题。
文化产业创意要以其依托的历史文化资源为根基，体现既定的文化内涵。由此衍生的文化产品才能具有持久生命力。中国自主品牌汽车――华晨骏捷将极具民族特征的“中”字造型的脸谱设计融入汽车开发理念，宝马则新推出中国京剧脸谱造型的汽车主打中国市场。这两种创意的成功都是把民族文化元素植入产品设计理念中，从而开发出富有创意的产品。文化产业作为以文化为前提开发、运作的产业体系，无法脱离文化元素。在历史文化资源可能包含的众多传统文化符号中，应该着力挖掘具有开发价值的资源，其中，在规划设计和创意中应明确哪些为核心利用资源，哪些为辅助性资源。
大明宫遗址资源不仅是中国历史，也是世界历史的独特见证。因此，大明宫的开发需要独特的文化创意，要融入中国元素和国际符号，既能再现昔日文化辉煌，又能实现传统与现代文化的对接。然而。大明宫遗址的现实状况是存留辉煌的建筑体已不复存在，只是数堆黄土台基，只靠再现或稀 释经典展示古人遗址来吸引大众注意力，并不能表现出当今中国文化应有的创造力。这就需要在挖掘其附属文化内涵上下功夫。但要明晰大明宫遗址历史文化资源的丰富内涵以及可供开发的前景，仍是有待继续加强的工作。如果对待挖掘的文化内涵没有准确定位，就很难利用其传透出的传统元素进行现代创意。正如前所述。我国创意人才的短缺和国内没有可资借鉴的遗址保护和开发典范都加剧了上述的困难。
文化产业的另一核心竞争力是技术创新。文化产品创意要实现传统与现代的对接。需要高科技作为助推，高科技也相应的有赖于可操作性创意的反哺。显然，在技术与创意的结合上，西方已经走在我国前面。当我们苦于优秀的文化产业人才匮乏时，西方文化产业已将带有中国元素的产品输入我国，由迪斯尼公司制作的美国版《花木兰》、《功夫熊猫》，并非对中国元素的简单搬用，而是融入迪斯尼特有的加工处理。也就是说，其对中国传统历史文化资源进行了美国式文化产业的研究与借用。他们不仅有优秀的文化产业人员，而且抢占了先进的现代技术。《阿凡达》所创造的全球近19亿美元、中国大陆10亿元的票房纪录，就源于高超的3D元素的运用，汇集了众多先进技术：三维建模、数字高清、高速虚拟摄影、图像渲染及合成等。堪称科技、创意与市场结合的典范。虽然我国在一些核心技术上与美国尚有一定的差距，但3D技术并不亚于国际水平，之所以没有产生如《阿凡达》般的震撼效应，是因为我国有技术，却没有值得称赞的创意。或者说缺少耐下心来搞技术创新的研发精神。在未来的大明宫遗址区产业开发中。迫切需要技术、创意、资金的支撑，但如果不能克服目前国内存在的资源整合不佳的状况，就不能发挥合力效应。
四、资金因素
任何文化产业的开发都需要资金支持。而资金不足始终是文化产业发展面临的共性问题。作为国家大型遗址公园的示范案例，大明宫遗址区开发依托国家财政资金支持，也存在巨大的资金缺口。据统计，从大明宫遗址公园建设到周边地区的拆迁和改造需要资金1400亿元，而政府投资仅350亿元，其他约1050亿元的资金需要自筹。而大明宫遗址公园每年日常维护、运营就需1.8亿元，因此，大明富历史文化资源转化为文化产业面临巨大的资金压力。
资金压力一方面源自政府的有限投入。名胜古迹的保护与开发利用先期主要是政府的作用，像大明宫遗址区这样的大型项目概莫能外。而实际出现的一些地区依托名胜古迹进行文化产业开发，最终陷入收支失衡。究其原因。主要在于我国现行文化的投资体制依赖政府投资。缺乏园区可持续发展的长效规划。除去一些必须靠政府财政供养的文物古迹外，一旦政府投入减少或者资金涨幅低于物价涨幅的情况，就可能出现文化产业区资金链不畅而难以维系的局面。著名的纽约中央公园年预算2800万美元，只有1／3来自政府，却依旧是纽约城的核心地标，其经验值得借鉴。目前大明宫遗址区的建设主要为纯投入，但是进行文化产业开发就必须有利益回报。因此，大明宫遗址的系统保护和长效规划加快兼容大明宫遗址区的文化产业化进程，通过招商引资、土地收益等途径筹资，向开发大明宫的操盘团队提出了更大的现实挑战。
资金压力另一方面源自市场吸资。文化产业作为新型产业模式要参与市场运作，作为吸纳资金的主要渠道，通过招商推动市场活跃。大明宫遗址区开发目前的城市运营思维是进行单纯的住宅地产开发和动力地产开发。住宅地产开发无法引进外资，只能由国内房地产商来投资。但在日益紧张的通货膨胀趋势和国家坚定的房价调整政策下，开发商是否有信心顶住压力，巨额投资建设商业住宅，是大明宫运营方规划面临的考验。
除以上两种吸收资金方式外，民间集资是易被忽视的一种途径。民间集资主要表现为社会各界捐助，可纳入公益范畴。普通民众广泛参与文物保护公益事业，可以缓解资金不足的瓶颈性障碍。有利于形成文化价值认同感，推进公民的文物保护意识。美国纽约中央公园、宾夕法尼亚大学博物馆日常运行所需资金，绝大多数来自社会筹集。有别于西方文物古迹的保护与开发多实行政府投资、民间集资与市场吸资相结合。以民间集资为主的模式，我国以政府投资为主，并未形成有效吸纳捐资以保护文物的机制和畅通渠道。大明宫遗址虽然“无法留驻帝王的疆域和荣华”，但作为世界文化遗产，“是人民群众创造历史的物证”。因此，大明宫遗址保护应该拓宽公民参与渠道。尝试激发社会捐助热情，但在相关机制缺失和渠道不畅的情形下，收效多少不可预期，最终聚集的资金还面临信息公开和行之有效的监督机制的完善。
文化产业开发模式篇5
关键词 中小博物馆 文化产品 开发
中图分类号：G269 文献标识码：A
市场经济大潮下人们对博物馆的精神需求随之增多，各个博物馆越来越重视文化产品的开发，中小博物馆没有大博物馆的优势，但可以根据自己的地域特色发展文化产业。
1 找对中小博物馆文化产品开发的方向标
中小博物馆蕴含着丰富的地域文化信息和符号，代表了一个城市或者一个地域的文化内涵，在藏品方面有着丰富的藏品和可以供查阅的资料，这些都对文化产品的开发和利用提供了丰富的资源。
（1）以藏品为基础，设计具有特色的旅游纪念品。博物馆是一个城市或地区的文化印记，承载着本地的历史，迎接着一个地域的未来，中小博物馆在开发文化产品时应该以其丰富多彩并具有代表性的藏品资源为依托，努力开发与众不同的、兼具地域特色的纪念品，以供消费者收藏。而不能将文化产业做成商品批发城，这就需要彰显地方历史文化的个性，吸引观众并激发观众求购的欲望。
（2）以展览依托，开发具有代表性的文物复仿制品。这方面文化产品的开发主要满足两类人群：一类是普通观众。他们通过参观展览会对一些有代表性的文物感兴趣，希望能买到类似的文化产品，带回去继续观赏、收藏或者研究；另一类是科研机构。一些科研院所对某一地域某一时期的文化有研究需要，而辅助研究的载体很有可能就是博物馆展示的文物。这就为博物馆开发文化产品提供一个方向――高端复制品。
（3）以活动为契机，为产品开发注入新活力。举办丰富多彩的主题活动已经成为各类博物馆不容忽视的项目，为了辅助博物馆事业顺利发展的文化产业也可以借此大做文章。例如，廊坊博物馆在每年春节都会举办“武强年画亲手做”活动，在活动中孩子们可以亲手制作自己喜爱的年画，若想将活动与文化产业相结合，可以将制作的年画包装起来，做成各类具有民俗风格的摆件。可见，丰富多彩的主题活动为中小博物馆开发文化产品提供了新思路、新方向。
（4）开拓思路，增加娱乐休闲服务。文创产品不仅要在种类上打破传统模式，还要改变旧有思路，创新文化产品项目，开发文化产业要在休闲娱乐功能上有所突破。博物馆完全可以在不影响博物馆参观环境和总体氛围的情况下，开些服务性文化产业，例如，现在很多博物馆内已经有了咖啡吧和快餐店、画廊、文博书店等，以满足游客多方面的需求。这些休闲服务的出现并不单单成为博物馆的文化产业，观众在享受这一系列服务的过程中可以加深对服务中蕴含文化的理解，挖掘文化背后的故事。
2中小博物馆进行文化产业开发的意义
博物馆具有公益事业单位的性质，但并不排斥其发展文化产业，相反，在新形势下，博物馆的产业化发展对博物馆事业发展具有重要意义。
（1）博物馆产业化发展可以产生经济收益。博物馆产业化发展最直接的就是可以带来经济收益，一是直接收益，即博物馆通过举办展览及发行文化衍生品等相关业务活动所获得的经济收入。二是间接收益，即通过博物馆事业的发展带动文化产业及其它相关产业所产生的经济效益。例如，博物馆免费开放带动了旅游市场；博物馆文化产品开发可以随即带动文物市场、收藏拍卖、教学科研、技能培训等相关产业。
（2）博物馆产业化发展可以使馆藏资源高效传播。博物馆是主要以实物为媒介宣传历史文化，但是文物是历史文化信息的载w，不能用于交换，展览作为传播手段有一定的局限性，观众只能到现场来体验和感受，而大脑对文物当时所传递的文化信息记忆有限。而文化产品通过流通，走出馆门，使受传播者的范围不断扩大，弥补了中小博物馆藏品少、影响力小的弊端。
（3）博物馆产业化发展有利于塑造城市文化形象。博物馆在现代城市中具有鲜明的地方文化特色，是一个城市的亮丽名片，负有塑造城市精神形象的责任。博物馆可以通过馆际交流将本地域文化传播到全国各地，作为城市形象代言人的中小博物馆更应该充分发挥自身优势，创新教育模式，开发文化产品，提升服务质量，在博物馆产业化发展的道路上利用地域特征，展示自身文化，达到塑造城市文化形象、影响城市发展方向、引导社会价值取向的目的。
3博物馆进行文化产业开发应注意的问题
在我国，博物馆的文化产业之路才刚刚起步，中小博物馆开发文化产业应注意几点问题。
3.1博物馆的公益性是开发文化产业的基础
“博物馆是不以赢利为目的的永久性机构”，这表明博物馆不是一个经营性单位，而是一个具有保护、研究、展示历史文化遗产和人类环境物证职能的文化教育机构，它担负着为国家和社会保护人类历史、文化遗产的重要使命。中小博物馆更是一个地区经济、社会发展的标志，公益性是其根本属性。我们所说发展文化产业最终目的是使其能够创造出更大的社会价值，带动相关产业的发展。
3.2处理好博物馆文化产业开发四要素的关系
博物馆文化产业发展离不开自身馆藏资源、馆内空间资源、博物馆人的资源、自身品牌资源四要素，它们在博物馆的文化产业开发中分别扮演不同角色，具体体现为：（1）自身馆藏资源是中小博物馆进行文化产业开发的基础。中小博物馆更应该基于馆藏资源生成信息出版、展览展示等多种文化产品或文化服务；（2）馆内空间资源是中小博物馆发展文化产业的依托。中小博物馆空间不占优势，应该对场馆内部空间和周边的外部空间综合利用、总体规划；（3）博物馆人的资源是中小博物馆开发文化产业的核心推动力。中小博物馆物力资源的匮乏，这就提高了对博物馆人资源的要求，更重视专家资源及公众智慧使之共同构成支撑博物馆进行文化产业开发的博物馆人的资源体系；（4）自身品牌资源建设是中小博物馆文化产业开发的竞争力。中小博物馆发展文化产业必须创立自有品牌，以此提高自身文化产业在行内的竞争力。
文化产业开发模式篇6
白洋淀位于河北省东部，上承九河,下注渤海，总面积366平方公里，是华北地区面积最大的淡水湿地。芦苇是白洋淀分布面积最大、最典型的水生植被。白洋淀是北方芦苇的主产区，其分布面积约有6000平方公里，年产量高达70多万吨。丰富的储量为芦苇产业的发展提供了资源保障。
“淀中有蒲柳多霞苇”，这是北宋太平寰宇记中对白洋淀的描述。这里的芦苇加工历史悠久，淀区农民除了养鱼、种荷之外，大多掌握芦苇编织技艺，打鱼用的鱼篓、盖房用的苇席、以及农家的日常生活用品和各种各样的篓筐等多为芦苇、蒲草编织。淀区农民农闲时多以芦苇加工为业，养家糊口。芦苇加工一直是淀区农民的主要经济收入来源之一。众多的芦苇民间加工艺人为白洋淀的芦苇艺术产业化开发提供了丰富的人才资源。
另外,白洋淀的芦苇皮薄、节长、韧性很好，又有古朴的色彩、自然纹理秀美，是优良的艺术品和纪念品的制作材料，在材料上占有明显的优势。
尽管淀区的芦苇加工在民间历史悠久，初具规模，但大多只是作坊式的，简单初步的加工处理，如苇草和民间建房用的苇板、苇席。虽有部分企业和个人进行一些诸如芦苇画、工艺苇席、工艺苇编加工等产业探索，但其规模较小，这样简单的手工加工模式不足以形成芦苇艺术产业，更谈不上对芦苇进行真正意义上的深层次生态化开发。芦苇艺术产业是芦苇艺术产品（如芦苇艺术编织品、芦苇画、芦苇艺术装饰品等）符合了市场规模化发展的要求而形成的，是一种文化艺术上的产业化。而“芦苇艺术深层次的开发”既包括改良品种，进一步提高芦苇的质量，更包括拓宽艺术加工、利用渠道，根据芦苇的特性，进行编织艺术、芦苇艺术材料、加工工艺等方面的深入研发。
为此，笔者认为在白洋淀芦苇文化产业开发应该从以下三方面进行:
首先，在白洋淀芦苇文化产业的开发中挖掘、保护、传承芦苇传统编织工艺。因为，淀区的芦苇编织艺术已经形成了较为完善的加工工艺技术和艺术审美特征，是整个芦苇艺术产业化开发的文化基础。同时，在传统技术的基础上开发新的，符合现代审美情趣的芦苇、蒲草编织艺术，以巩固芦苇编织产业开发的基础地位。
其次，通过对新芦苇艺术加工形式的开发，巩固初具规模的芦苇文化产业。芦苇画是民间传统工艺与现代装饰艺术相结合的产物，是工艺美术的一个新品种。它通过对白洋淀人民的社会生活和自然风光的描绘，展现了白洋淀浓郁的水乡风情，是将白洋淀芦苇艺术产业发展壮大的良好开始。白洋淀杨丙军艺术公司与河北大学艺术学院成立了河北大学芦苇艺术研究所，对芦苇艺术进行了深入的探索，在挖掘传统艺术内涵的基础上与现代表现形式相结合，更好地满足了人们日益增长的个性化需求。既拓宽了芦苇艺术的表现题材，对民间文化保护和维护国家的传统文化具有积极的作用，同时又将芦苇这种自然资源与民间艺术传统文化资源进行了有机结合，形成文化艺术产业开发的健康模式。相信随着芦苇艺术新形式的研究开发,芦苇会具有更高的经济价值，同时芦苇、蒲草生态方式的开发利用必将为白洋淀芦苇资源找到更环保、更良性的开发模式,为建设和谐社会做出贡献。目前白洋淀芦苇艺术已经初步形成市场,随着芦苇艺术产业化的进行，将继续深入探讨芦苇以及蒲草等白洋淀自然资源与传统艺术、现代设计艺术以及建筑装饰艺术等有机结合的生态型开发，芦苇行业必将成为白洋淀湿地生态开发的支柱产业。同时，也必将为华北地区乃至全国芦苇文化产业的开发利用提供健康的模式。
另外，在开发过程中要注意必须符合市场运作规律，就是要求白洋淀芦苇艺术加工作坊以企业经营的形式发展；同时要进行市场化的合理运作，和其他企业一样，在市场竞争机制下对产品进行创新,从而不断壮大白洋淀芦苇艺术企业实力,使之成为具有规模的文化艺术产业。
同时还要强调白洋淀传统芦苇编织艺术的有效保护和传承，避免在文化产业发展的过程中出现只重视经济开发，而忽略文化资源自身的发展，破坏其赖以生存的土壤，对本来就十分脆弱的民间芦苇编织艺术造成毁灭性的开发。
文化产业开发模式篇7
茶文化不仅具备可供开发的巨大经济价值，同时也需要我们高度重视维护茶文化的完善性，必须注重该文化体系的具体维护。在对茶文化进行开发的初期，由于巨大的市场空间，再加上很多人缺乏完善的保护意识和思维，因此很难做好茶文化的保护工作。从问题状况上看，最主要的问题在于缺乏完善的法律机制，而茶文化产业开发者也缺乏相应的法律意识，从而导致茶文化产业市场发展质量参差不齐，因此深入研究茶文化保护与发展的法律问题意义重大。本文拟从茶文化发展背景入手，结合分析其存在问题，进而从法律视角探析完善茶文化保护与发展工作的具体思路。
关键词：
茶文化；开发保护；发展策略；法律问题
茶文化是我国传统文化的核心和精髓，也是在长期饮茶过程中所形成的文化内容。一直以来，茶文化都是我们了解传统文化的重要途径。随着现阶段人们对养生、文化等消费需求更加突出，在这一背景下，茶文化的可开发度就进一步提出。因此在茶文化比较丰富的地区，就逐渐兴起了一系列有关茶文化开发的产业链条。但通过仔细研究，我们不难发现，当前茶文化开发过程中，过多追求价值导向，因此在茶文化内涵挖掘，品牌维护等方面存在很多缺失和不足。从根本上看，想要解决茶文化市场的盲目开发现象，必须注重法律机制建设，提升开发者的法律意识，从而实现茶文化产业的体系化开发。
1茶文化产业发展背景分析
随着目前人们对健康、养生以及中国传统文化的关注度日益增加，如今越来越多的人愿意选择与茶及茶文化相关的消费产品，但目前整个消费市场中，有关茶文化产业开发的产品比重还很低，尚且处于快速发展期，茶文化产业所开发的产品大多无法满足人们的消费需要，因此加快茶文化产业开发建设，是满足消费者庞大消费需求的客观需要。我国是世界上茶文化体系最丰富的国家，也是茶叶种植历史最悠久的国家，经过几千年的发展，如今我国已经形成了涵盖茶文化历史、茶文化、茶产业的庞大体系。所以我国具备茶文化开发的基础和前提。而提升文化品质，壮大文化产业链，也是我国推行文化建设战略的重要要求。因此，实施茶文化产业开发也是整个国家文化开发理念不断成熟的客观要求。再者，之所以要发展茶文化产业，也是人们对自身消费品质和内容日益提升的要求表现。如今人们的经济收入有了可观改善，加上人们生活理念和消费理念不断转化，传统单一的物质消费就很难满足人们的要求，在这一背景下，与文化相关的茶文化产业就成为人们关注的新内容。因此，只有充分重视茶文化产业开发建设，才能有效满足人们日益丰富的消费需求，同时正是这一消费需求的存在，为整个茶文化产业发展提供了重要市场空间，随着人们消费水平进一步提升，今后，精神文化消费在消费者的消费结构中所占的比重将进一步增加。所以，需要我们体系化开发茶文化产业。通过该产业开发不断完善，从而为满足人们消费需求提供重要保障。最后，随着市场经济发展不断成熟，无论是资源利用，还是盈利模式，都需要我们探索走产业融合发展道路，而实施茶文化产业开发正是将产业内容优化，多种资源要素充分利用的具体表现。随着目前我国经济发展日益成熟，如今整个经济发展最大的要求就是走产业融合协同的发展道路。通过产业融合，尤其是产业链条建设，将能够最大程度的利用茶文化产业相关资源，从而实现整个茶文化开发的目的和价值。茶文化在开发过程中，涉及到诸多产业，不仅包括茶叶产品开发，还包括文化产业，旅游业，服务业等多种业态，因此促进茶文化产业发展，将对诸多相关产业发展提供有效推动。
2茶文化发展与保护工作存在的具体问题分析
目前整个茶文化机制在庞大的消费需求影响下，已经实现了体系化开发，因此一些茶文化迎来了快速发展的机遇期，无论是与茶文化相关的旅游开发，还是主打茶文化牌的茶产业体系建设，如今都取得了一定成效。但仔细研究茶文化开发及保护状况，我们可以发现其中存在以下问题：
2.1茶文化发展过程中存在的具体问题分析
在茶文化发展过程中，问题具体表现为：首先，缺乏强有力的核心企业。进行茶文化开发，需要持续投入，因此开发企业的综合实力和发展战略直接影响到整个产业开发状况。其次，缺乏完善全面的开发思路，所谓完善的思路指的是从企业发展融资、企业产品体系建设、企业发展战略等等，但目前多数茶叶企业都是在传统作坊基础上建立起来的，其与现代企业之间存在较大差距，其很难适应市场经济的发展要求。最后，茶文化产业开发缺乏深度融合，发展茶文化不仅仅是从某一点切入，而应该是以茶叶开发为基础，融入消费者体验，完善产品内容，但目前茶文化开发更多只是停留在某一点，因此无论其开发程度，还是与市场的融入度都较为缺乏。此外，在茶文化开发发展过程中，缺乏品牌知识产权意识，不能很好完善自身权益保护，而在部分茶文化历史的保护工作中，也存在重要缺失。
2.2茶文化保护工作存在的问题分析
目前很多企业看到了茶文化巨大的市场发展前景和巨大发展权益，因此其存在过渡开发茶文化体系的现象，多数茶叶企业缺乏必要的茶文化保护意识。整个保护工作存在的问题主要有：首先，茶文化保护难度大。经过几千年发展，茶文化逐渐形成了以区域为核心的茶文化体系，在不同茶类型地区就形成相应的茶文化体系，比如在普洱市，具有普洱文化的茶叶企业超过百家，因此这就使得在进行茶文化开发时，实施难度大，很难取得理想保护效果。其次，是缺乏综合实力强的茶叶企业，如今多数茶叶企业在资本融资方面较为匮乏，其资金实力并不充足，因此其在进行产业开发过程时，首先想到的是开发收益，而非开发保护，这就使得很多茶文化资源只在于开发，而没有形成有效保护。最后，在茶文化保护工作开展过程中，缺乏完善的保护机制，缺乏相应法律规范，以至于整个茶文化保护工作多流于形式，整个茶文化保护工作明显力度不够。当出现茶叶企业破坏茶文化时，并不采取有效措施予以制止。同时政府也缺乏必要的投入力度，整个茶文化保护工作开展举步维艰。
3从法律视角分析完善茶文化发展与保护的具体思路
如果从法律视角看茶文化发展与保护，那么我们必须明白的是法律制度的存在，其价值在于既有效开发茶文化资源体系，同时也在开发的同时做到了有效维护。从法律角度出发，实际上就是对茶文化最大价值的保护，其具体实施思路为：
3.1加大知识产权保护和应用，保护茶文化品牌与内涵
茶文化在开发过程中，想要保障开发者的权益，就必须从品牌维护角度出发，切实有效提升对茶文化开发企业的品牌维护，最大程度保护其利益。只有茶文化开发企业的利益得到切实有效的维护，才能为其品牌价值维护提供基础，同时只有茶文化企业具备了相应的实力，才能从根本上做好茶文化开发和保护工作。从目前多数茶文化开发企业的实际情况来看，普遍缺乏品牌保护意识，企业自身所研发产品的知识产权也未能予以妥善保护。随着茶文化开发体系的不断成熟，应完善茶文化开发过程中的知识产权保护，从而实现其最大价值的维护。
3.2明确茶文化开发过程中的权利、义务使用范围
茶文化开发过程中，各相关企业都应该具备充足的法律意识和思维，不仅要让茶文化实现最大经济价值的开发和挖掘，同时也要充分保护茶文化开发过程中的法律权责。首先，无论是茶文化的权属所有者，还是开发者都必须对茶文化的内涵和价值进行有效认知，在进行茶文化开发时，必须对相关环节因素进行界定，通过权责义务的准确界定，从而实现有效追责，一旦茶文化开发过程中，出现相关责任问题，就有据可循。
3.3完善责任追究机制，强化内部管理
在茶文化开发过程中，相关机构和组织要加强对具体开发活动的有效监督，针对整个开发过程中可能出现的问题进行有效预防，而一旦出现问题，首先要针对问题出现的原因进行分析，并坚持追根溯源，注重整个问题的处理过程中，确保责任有人担当。只有强化责任意识，才能让其认识到依规章开展茶文化开发的重要性。同时这一过程，也是有效提升茶文化开发者对茶文化进行有效保护的过程。
3.4完善相关法规，提升茶文化保护范围
想要做好对茶文化开发过程中的保护工作，还要做到以下几点：一是政府及相关机构要完善法规建设。以法规完善、监督完善、履责完善来为茶文化有效保护提供保障；二是茶文化企业自身要树立茶文化保护与开发并重的意识，其作为茶文化开发主体，只要其重视保护，才能从根本做好茶文化保护工作；三是，整个茶文化行业要构建全面完善的保护范围，茶文化企业要丰富法律意识，增加维权思维，一旦出现问题，也要据理力争，维护权益。
4结语
随着人们消费理念不断成熟，如今人们的消费习惯更趋向多元，而消费内容也更加丰富。在这一背景下，人们对茶的价值，以及茶文化的关注远远超过以前，可以说，当前茶文化消费已经进入新的发展阶段。因此体系化开发茶文化不仅能有效延展茶产业链条，同时也是满足人们消费需求的具体要求，此外，这也是当前产业融合发展背景下的正常表现。但是在具体开发茶文化时，存在一系列问题和不足，比如缺乏体系化开发思路，知识产权意识不足，不能将开发与保护协调开展等等，这些问题从根本上看，都是法律意识欠缺的重要表现。茶文化是我们传统文化的一部分，也是融入了价值观念和行为规范的体系化文化内容，作为非物质化的文化产物，其具有独特性和不可再生性。随着现阶段茶文化开发进一步成熟，如何才能在有效挖掘其内涵特点的同时，合理、科学、可持续的实现茶文化开发就成为当前我们对其实施开发的具体思路和要求。
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文化产业开发模式篇8
2013年10月，国家将万寿岩列为“十二五”期间重要大遗址。2014年2月，国务院副总理刘延东亲赴万寿岩遗址进行实地考察。上述情形均体现出国家对万寿岩遗址保护、传承、开发工作的重视及万寿岩自身重要文化价值所在。万寿岩动漫旅游文化创意产业发展条件充实，其以深厚学术科研价值为引线，以优良生态条件为支撑，以广阔的旅游市场条件为保障，以优势动漫文化产业为后盾，以万年旧石器文化为积淀，以最具倾向性国家政策为依托，以良好群众基础为后援，以创意性设计教育力量为动力，以丰富的历史人文及自然岩溶景观为特色，具备较强发展潜力及优势发展空间。
二、万寿岩动漫旅游文化创意产业特性
(一)旧石器时代文化现代传承性
万寿岩文化遗址中旧石器时代晚期人工石铺地面的发现将福建古人类生活历史推至18万年前，对研究地域性旧石器时代文化意义重大。万寿岩动漫旅游文化创意产业的发展将有助于传承旧石器时代文化。万寿岩遗址中的石铺地面底层为土壤，土壤之上以石材嵌入，石材上部以动物皮毛及植物枝叶铺设(因年代久远，动物皮毛及植物枝叶均早已腐烂，故现存遗址中无法观察到)。石材取自山间溪河鹅卵石，圆润无棱角，取材便利。于鹅卵石上部铺设的材料取自山间草木及古人类猎食动物后剩余皮毛，体现出古人类的聪明才智及与自然和谐相融的生态保护意识。万寿岩动漫旅游文化产业开发过程中如园区建设、场景塑造等环节，需传承如上设计开发意识。此外，遗址中出土数百件石制品，多数为刮削器，部分器具如锐棱砸击石片和石核，加工极为精细。产业开发过程中可通过用具功能的现代借用、活动参与、场景还原体验等方式，实现对旧石器时代文化的理性传承。
(二)喀斯特人文自然景观互动服务性
喀斯特地貌的形成通常是具有溶蚀作用的水长期对可溶性岩石冲刷溶蚀，导致岩石出现神秘莫测、瑰丽奇特的天然形态，由此将上述作用下形成的地表和地下形态通称为喀斯特地貌或岩溶地貌。三明万寿岩遗址内部呈现喀斯特地貌，存有数处溶洞通道，交叉错落延伸。洞内地形复杂，天然通道部分路段因过于狭窄而无法通行，且部分通道岔路较多，现未探明各岔路走向，遗址内溶洞处于未开发状态。由此使该类景观更增添了一定的惊险、悬疑、刺激、奇幻色彩。产业后续开发过程中，应注意景观上述特性对公众行为、动作、情感等要素的激发作用。充分利用景观优势特性，增强其与游客间的互动性，为游客提供集视、听、嗅、触、行、感、思等多维体验于一体的人性化旅游服务。
(三)情境再现与虚拟数字体验性
万寿岩遗址曾出土旧时期时代先民生活用具及棕熊、麂、中国犀、巨貘、竹鼠等多类动物化石，其中部分动物早在一万年前灭绝，出土历史遗物弥足珍贵，由此可想象出数十万年前万寿岩地区生机盎然的场景。万寿岩动漫旅游文化创意产业开发过程中，需借用一定手段辅助激发旅游者产生如上想象的欲望与动机，以获得良好的情感体验。想象源自对未知的探究及对现实的再认知，实体化、数字化的情景再现方式是帮助旅游者塑造身临其境的良好感觉，激发其产生持久兴趣与美好体验的有效方式。在产业发展过程中应注意运用现代数字化信息技术，结合万寿岩特色，增强用户体验功能，重视万寿岩遗址原始情景的模拟再现。
(四)遗址动漫化特色先行性
当下，国内以古遗址为创意来打造旅游文化产业的城市尚不多见，真正落成且已对外开放使用的当属江苏常州淹城春秋乐园。其依托拥有距今2500年历史的地面城池遗址，构建了淹城春秋遗址公园、淹城春秋乐园、淹城传统商业街坊、淹城春秋文化拓展区、淹城野生动物世界、宝林寺宗教文化区等六大功能区。三明万寿岩遗址拥有距今2～3万年历史，且发现国内唯一的该时代文化层，挖掘出大量珍贵原始生物化石，同时依托三明天然生态森林景观及客家文化，拥有独特的产业开发优势。三明万寿岩旅游文化创意产业蓄势待发，需敢于尝试，勇于探索。在广泛采用新观念、新思路、新方法条件下，依托现有相关产业发展经验及三明地方特色，在遗址类动漫旅游文化创意产业发展方面先行、先试，创出品牌，办出特色。
(五)时代兼容性
万寿岩文化遗址年代久远，其反映出的原始生活方式与现代民众生活观念存有一定界限，因此万寿岩动漫旅游文化创意产业发展过程中应注意融入当下时代特色，使之符合民众生理、心理需求，与现代化的作业方式、生产、生活方式相适应。产业开发过程中可注意运用现代科学技术、现代传播媒介，融合当下流行文化元素、时尚消费观念、文化体验理念，结合万寿岩遗址特色，进行动漫旅游文化创意产业发展理念构建，促成其与现代经济、国家及地域文化产业发展政策、客家传统文化、现代生活消费观念、休闲娱乐需求、文化认知及传承与保护等多项要素的兼容、协调发展。
(六)产业多元融合性
现代文化产业发展过程中愈发强调产业的交叉融合，单一产业因功能有限，形式易固化，产业的横向扩充及纵向深入发展均受影响。万寿岩动漫旅游文化产业属开创性产业，在尚无发展基础的情况下，更需多类相关产业辅助配合及带动。万寿岩动漫旅游文化创意发展过程中，应注意综合协调如动漫影视产业、旅游工艺品设计加工产业、客家民俗文化产业、客家餐饮服务产业、设计教育产业、文学创作产业、电子信息产业、动漫游戏等多类产业，以促成产业集群发展。借用多类产业优势特色，促成万寿岩动漫旅游文化产业的持续、快速、生态、高效发展。
三、万寿岩动漫旅游文化创意产业发展模式
(一)经验先导性移用发展模式
经验先导性移用发展模式强调万寿岩作为处于萌芽发展初期的新型文化创意产业类型，在无直接产业发展方式借鉴情形下，通过对相关产业开发背景、总体规划、时间进度安排、功能区设定、投入产出状况、市场信息反馈、当下运行态势、可拓展程度、生命周期等多项要素进行前期综合评定、分析，移用借鉴其优势发展经验，并以之为初期目标导向，明确其自身发展空间、主题思路、功能定位等相关内容。万寿岩遗址动漫旅游文化产业开发过程中，不可忽视对遗址自身的保护性开发工作。因遗址本身的不可替代、难以复原、高难度保护、高未知系数、史料珍贵等多类特性，在产业开发过程中待解决问题较多，可汲取国内外同类相似遗址旅游文化产业开发方式，采用经验先导性移用发展模式，促进其自身发展。国内不乏相似产业开发先例，如位于河南省安阳市西北郊的殷墟是甲骨文的发祥地、考古学的诞生地。其在殷墟国家考古遗址公园建设中，通过预先制定殷墟保护与管理专项法规、设立专门机构、编制保护规划等方式打好产业开发的保护基石，并在展示方面运用地下封存地上抬高模拟、原址原貌原形复原、异地搬迁保护、殷墟发掘史展示、殷墟博物馆文物集中展示等方式推动园区的保护性开发［5］。建成宫殿宗庙遗址、手工业作坊遗址、王陵区与重要墓葬群遗址、甲骨文发现地遗址等子园区，被国家文物局列入我国首批国家考古遗址公园名单。以上方式对万寿岩动漫旅游文化产业发展中遗址公园建设方面有良好借鉴作用。
(二)形式探索性自主发展模式
形式探索性自主发展模式，即万寿岩动漫旅游文化创意产业作为新兴产业，在创设新型发展道路的初期，面对相关同类产业的迅猛发展之态势，减弱与其存有重叠功能区的子产业发展广度，扩大有别于同类产业的子产业类型范围，增强创新意识，完善产业自我保障体系，结合地域文化、民俗、产业园区主题概念等特色，提出符合自身特色的产业发展理念，编制创新型规划方案，突出其独立、自主、探索性。三明作为高森林覆盖率城市、全国优秀旅游城市及客家文化的重要发祥地，为万寿岩动漫旅游文化创意产业发展提供了多类优势条件。在产业发展过程中，应结合万年旧石器文化、客家风情、民俗仪式、三明竹文化、沙县饮食文化、三明特色旅游景观文化、现代动漫等多类文化特色，进行产业园区建设规划。在动漫游乐园区建设方面，需注重上述文化特色发挥，避免同省内及国内各游乐园区及相关项目形式出现雷同状况，突出自身品牌特色［6］。
(三)多产业交融性联动发展模式
多产业交融性联动发展模式，即在某一特定区域内，首例新型文化产业发展过程中，为合理、适度扩大产业发展规模，形成核心主体产业顶端优势发展，相关子产业辅助开拓发展格局，所采用的以核心产业主题概念为依托的多类子产业并存且交叉融合的互动型发展方式。其形成关乎全局的产业发展关系网，在前期规划、中期执行、后期运作过程中环环相扣，共同推进核心主题产业繁荣发展。万寿岩动漫旅游文化创意产业发展过程中，应以万寿岩遗址文化主题为产业开发核心理念，在同类产业开拓方面，可综合协调万寿岩遗址文化主题公园建设、遗址古生物主题类动漫影视产业、万寿岩动漫游乐产业、主题餐饮及商业服务业、文化主题住宅产业、设计创作及文化传媒类产业、万寿岩文化主题工艺品设计制作及营销产业、客家文化主题园区、客家文化艺术产业、万寿岩遗址文化及客家民俗文化大型主题活动类策划宣传产业、遗址文化及客家民俗主题理念介入下的现代文化服饰产业、客家文化主题日用品设计研发产业、万寿岩遗址文化创意实践基地建设、旅游文化创意产业教育等产业，形成多元联动式发展格局。
(四)地域性同类产业价值链协作整合发展模式
地域性同类产业价值链协作整合发展模式是在具有同类文化背景支撑下的特定区域内，依某一核心主体文化理念所建构的中心文化产业与相关附属产业，在产业价值目标定位方面共同形成以经济价值、社会价值、文化价值、生态价值为主要目标取向布局的协同、均衡、价值优化式产业发展模式。价值链是价值创造的动态过程，包括外部后勤、市场与销售、各类服务、内部后勤、生产作业等基本活动，同时也包括相关基础设施、人力资源管理、采购、技术开发等辅助活动，此类生产经营活动相互依存、关联发展［7］。万寿岩动漫旅游文化创意产业发展过程中，可在上述附属活动如采购、技术研发、设计创新等方面搭建信息公开、资源共享、执行同步化对话交流与实践操作平台，促成价值链各环节高度整合，以经济、社会、文化、生态价值最大化为目标导向，统一协调、指引、约束并规范万寿岩多类子产业高效、快速发展。经济价值是保障万寿岩旅游文化创意产业开发的物质基础，社会价值是衡量产业造福于民、服务百姓、振兴经济等多方面水平的有力手段;文化价值是体现一切精神实质的内容，是维持产业传承发展的重要因素;生态价值是协调经济、社会、文化间的价值关系处理，实现产业呈良性、绿色、持续、长远发展的有效途径。万寿岩动漫旅游文化产业发展中，需注意通过对产业价值链各项活动的整合把控，形成各子产业多层价值关系的协同、协作式发展模式。
四、万寿岩动漫旅游文化创意产业发展策略
(一)万寿岩动漫旅游文化创意产业园区建设
动漫旅游文化创意产业的发展需依托一定的实体平台，借助平台做好产业物质基础设施建设，因此对万寿岩动漫旅游文化创意产业园区的建设规划愈发凸显其重要性。在园区建设方面，需充分做好前期规划，明确各子产业园区类型及其功能定位。万寿岩动漫旅游文化创意产业园区可根据旧石器时代文化、自身遗址文化、客家文化、三明竹文化、现代动漫文化、休闲娱乐文化、“清新福建”品牌文化等多维文化元素，进行各子产业园区建设。具体园区类型可涉及如万寿岩遗址开发与保护综合研究园区、综合休闲游乐产业园、万寿岩主题动漫文学创作产业园、主题动漫影视制作产业园、万寿岩遗址文化主题动漫衍生工艺品设计制作研发产业园、万寿岩主题农耕文化游乐体验园区、万寿岩动漫主题生活园区、客家饮食文化园区、民俗文化游乐园等多类产业园区。通过如上园区的互动、协作，发挥其功能个性，促成园区的合理运作。
(二)万寿岩特色动漫形象设计宣传
品牌形象是万寿岩动漫旅游文化产业宣传推广的重要媒介，作为品牌形象的有效视觉传递途径，是相关特色动漫形象的标示符号。产业发展过程中需注重对此类标示符号的设计宣传，以提升公众的符号认知度，实现有效宣传推广。在开发过程中，可针对产业整体发展方向及核心主题理念，就万寿岩动漫旅游文化产业标示符号进行系统化设计。为充分利用动漫形象的生动、活泼、高情感、浓趣味等特性，可进行万寿岩动漫主题吉祥物设计，包括立体化及平面化吉祥物形式。设计中可通过公开征集方式进行方案海选，通过向省内外进行方案征集的方式，调动公众的积极性，也对产业宣传起到良好推进作用。在各子产业园区建设中，可对园区形象进行整体设计，包括对园区的标志形象依主体吉祥物设计风格进行系列化设计、各园区公共导向符号设计、动漫旅游文化工艺品包装设计、各动漫游乐设施形象设计、数字媒体广告设计、万寿岩主题动漫游戏设计等多项内容。
(三)童话文学与动漫影视作品及影视后产品的延伸推广
纵观万寿岩文化遗址的发现，其经历了从一片静谧、悠远的原生态山地到充斥着轰鸣声、车辆嘈杂声的采石作业用地，再到全国重点文物保护单位，现今被列入国家“十二五”期间重要大遗址的蜿蜒、曲折的前进过程，实现了原本属于它却本不应如此艰难的完美转身。万寿岩能够实现它的华丽蜕变，与时任福建省省长的作出的重要批示“任何单位和个人不能只顾眼前利益而牺牲子孙利益，认真保护好这处珍贵的古人类遗址”、三明市委市政府、岩前镇“五老”以及全体岩前镇民众的共同努力有着极为密切的关系。万寿岩遗址的发掘与保护过程充满传奇色彩，得益于众人的协力合作，且均为真实感人事件。在产业开发过程中，可以真实事件为题材，进行动漫影视文学剧本创作。根据真实情节设定核心人物角色，如以“岩前镇五老”保护万寿岩经历为题材，进行动漫剧本创作。另可依据万寿岩遗址特色，进行文学作品创作，如以万寿岩旧石器时代生物为题材进行童话故事创作。通过上述文学作品的发行，以童话文学作品改编的动漫影视作品公开上映，以及以动漫影视作品为背景进行动漫游乐园区建设等方式推动产业发展。在万寿岩动漫影视作品及动漫游乐园区的推广宣传作用下，必将刺激动漫衍生产品的设计研发，凭借以上因素的共同作用，提升产业开发水平与效率。
(四)客家节庆文化活动介入推动
万寿岩动漫旅游文化创意产业的发展离不开地域性民俗活动的介入，以增强产业发展活力及发展动力，增强产业发展与民众工作、生活、休闲方面的行为互动，为产业发展注入活力。福建作为客家文化发源地，其民俗活动类型众多，底蕴深厚，涉及如游花灯、犁春牛、游大粽、烧炮、拔龙灯、走古事、舞狮等民俗活动，均为客家民俗文化瑰宝。万寿岩动漫旅游文化产业发展过程中，可在相关产业园区活动规划中纳入相关民俗文化活动，定期进行相关民俗艺术表演。多数活动所用道具本身具有较强的动漫特色，因此可融入现代动漫设计特色，进行基于现代手法的道具与角色创作，丰富游乐活动特色。相关民俗类产业园区内公共设施的设计过程中，同样可融入民俗活动道具原型与设计特色，丰富产业园区设计内涵，推进产业发展。
(五)万寿岩特色游乐项目建设投入
万寿岩动漫旅游文化创意产业发展过程中，在相关游乐类产业园区建设方面，应引入部分独具特色的游乐项目，以凸显其产业文化优势，扩大社会影响面，促进产业平稳发展。在具体特色项目拟定方面，可结合旧石器文化、遗址保护历史、文化层发掘与鉴定、地形地貌、石铺地面、古生物化石等内容进行项目拟定开发。如喀斯特地貌是万寿岩遗址一大特色，洞内溶洞通道神秘莫测，据岩前村村民王国经回忆:“山上有一条林荫小道，径直走上岩顶，有一个垂直天坑，小时候，把石子丢下去，听到叮叮咚咚的石子滚落声音，非常悦耳清脆。如果撒一把稻壳下去，能从福州的河里流出来。”［8］纵然其真实性有待考究，却反映出万寿岩洞内地貌的神奇色彩。万寿岩博物馆馆长曾亲自深入溶洞进行勘测，但因洞内地形复杂、通道众多，不得不途中折返。万寿岩作为国家“十二五”期间重要大遗址，其喀斯特地貌勘探难度较大，且其可勘探、可开发、可开放性仍需做进一步鉴定认证，时间跨度较长，短期内无法直接开发。上述情形下可通过对洞内地貌数据的进一步采集勘测，进行喀斯特地貌模拟体验园区建设，重在突出探险类主题与岩溶地貌特色间的融合，园区内亦可塑造旧石器时代人物、动物的虚拟及实体模型，以增强探险过程中的互动性。在不破坏现有遗址前提下，凸显主题特色。
(六)现实场景网络实时展示互动传播
现代网络技术的发展为人们了解、体验、展示传播新事物提供了新通道。作为一种新型展示方式，其打破了时间、空间、距离限制，为创造新型体验方式提供了更高的可行性。实时直播方式更增强了民众与活动进展的同步感，缩短了用户与活动发生的时间距离，更具优势。万寿岩动漫旅游文化创意产业发展中，在宣传、推广及用户参与体验方面，可采用对部分产业园区场景进行实时直播互动方式。亦可实现运用网络操控，使用户通过声音、视频、图像及现场活动设备远程控制等方式参与现场活动，以增强用户的切身体验。如通过对万寿岩主题动漫游乐园区活动的实时直播，将有利于展现活动进展全貌，使观众产生身临其境的现场感，增强对活动的亲信度与参与感。通过对万寿岩旅游文化创意产业设计研发与制作园区活动的实时直播，将增强用户对万寿岩文化及工艺品制作手法、材料等方面的认知性，提升用户兴趣，激发其赴现场参与的积极性。网络实时互动传播的方式将扩大万寿岩动漫旅游文化创意产业的社会影响力、覆盖面及知名度，推动产业发展，促进文化传承。