传统经典文学范文

传统经典文学篇1

关键词： 中国传统文化典籍 中学教学 方法与尝试

经典是民族的符号，是一个时代的文化积淀，它蕴藏的是一种精神，一种价值，是文化的象征。而在21世纪，经济全球化、文化多元化、生存数字化、传播信息化、网络虚拟化的新世界社会背景不断冲击着学生的精神世界，影响着学生的学习方式，使其充满了功利性和实用性，冷落和疏远了对文学经典的阅读，众多的原因导致了学生精神的荒芜，产生精神危机。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。”为此美国教育机构仅为高中学生求学期间列出的必读经典书目就有20部之多。

他们的这种做法很值得我们深思。相比之下，我国在阅读方面所做略显欠缺。一位中学生文学社的社长一语道破真谛："我们从小学到初中，从初中到高中，学的是如何进行语文考试。我们其实不会阅读，或者说，随着考试能力的增强，我们已丧失了阅读能力。"这实在是中学生最严重的问题之一。

为了改变这种现状，我国的很多有识之士作出了很多的努力。北京师范大学的齐大卫教授曾主持汇集了北京市学术界的20多位教授、11位副教授和一批优秀中学教师坐在一起，为中学生精心奉献了一套语文补充教材《阅读》。

此后，2002年广西教育出版社出版了《新语文读本》（小学卷），2006年6月全国第十六届书市开幕期间，很多作家呼吁学校要承担起责任，“希望在外界浮躁的时候，通过阅读让孩子们的心静下来，沉下来，由‘浅阅读’走向内涵丰厚的深入阅读，让孩子们的灵魂通过阅读高贵起来……有文学经典伴随的童年阅读，会给孩子的一生罩上诗意的光芒，使一个人的一生都相伴着一股温暖向上的力量。”

笔者现根据在南师附中任教多年的教学尝试和积累的教学思想，希望通过对本校的传统文化经典阅读课程在中学阶段的编选情况及教学方法的实践尝试的分析研究，形成一套能够符合中学生的实际状况，能提高学生语文素养与人文素养的行之有效的教学模式。

第一节 “传统文化经典作品”在中学阶段的教学现状

一、“传统文化经典作品”在中学教材的编选情况

（一）人教版初中语文教材目录

第一册 第五单元 《论语》十则

第三册 第六单元 《买椟还珠》（韩非子）？摇？摇《滥竽充数》（韩非子）

第四册 第五单元 《公输》（墨子）

第五册 第六单元 《孟子》二章？摇？摇《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

第六册 第五单元 《鱼我所欲也》（孟子）

（二）苏教版初中语文教材目录

第五单元 《论语》八则

九年级下册《孟子》二章《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》

（三）人教版高中语文教材目录（新）

第一册 《论语》

第三册 《寡人之于国也》《劝学》

第五册 《逍遥游》（节选）

（四）苏教版·高中语文新教材

第一册 《劝学》（节选）

第四册 《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》

第二专题《逍遥游》（节选）

（五）苏教版选修教材

1.《史记选读》

2.《唐诗宋词选读》

3.《唐宋家散文选读》

目前，中学阶段正在使用的苏教版教材是最新的一套教材，它是新课程标准实施背景下的产物，编选的意图也正是教学工作者所要把握，学生所要接受的教学要求和教学理念。

二、中学教师关于“传统文化经典作品”的讲授情况

中学阶段的文言文的阅读教学状况一直不太理想，不仅是因为一线老师及学生重视不够，更有人认为文言文与飞速发展的时代形势不太协调，尤其是今天，新课程标准虽已实施多年，但中学文言文阅读教学中受应试教育的影响，教师教学方法单一，枯燥无味。除了串讲、评点、诵读之外，严重忽视了对文章整体的研究与品味，忽视了学生的自身体验与欣赏过程，忽视了文言文对提高中学生素养的整体功能，难以引起学生学习兴趣。学生对文言文的学习理解只停留在最为浅显的字词的梳理与记忆，而作为文言文最为精髓的精神和思想层面的东西，则涉及很少。久而久之，学生厌，自觉不自觉地疏远了文言文，不愿读文言文。这也是导致学生产生“文言无用”思想的根本所在。

三、学生关于“传统文化经典作品”学习情况

当前在文言文阅读教学中存在着一个普遍的问题，学生对文言文不感兴趣。受传统的教学模式影响，学习文言文就是要记住一些生涩难懂的字词，背诵一些根本不理解的文句，学生根本没有体会到文章中的思想精华和价值，在学习过程中产生畏惧和厌烦心理。大部分中学生除了阅读课文中的文言文篇目外，一般不读其他的文言文作品。

四、“传统文化经典作品”对于中学教学的影响和价值

语文课本所选文言文大多是久经考验、文质兼美的名篇，许多文言文本身就是历史的见证或者历史生活的生动画卷，对学生了解祖国古代的社会风俗、人情风貌等具有现代文不可企及的真切感，在培养学生阅读浅易文言文能力的过程中，可以扩大学生对祖国古代社会的认识，增强学生的爱国思想、民族自豪感、热爱祖国语言文字和优秀文化传统的感情，同时，学生文言文阅读能力的提高到一定程度的基础上，也促进了现代文的阅读能力的提高。

第二节 语文教育实践中经典教学策略的失误

目前，多媒体在中学教学中广泛使用，导致出现了“多媒体致使经典阅读脱离文本”的现象。多媒体以其丰富多彩的画面感，极富感染力的音响效果，以及极具时代气息的视频效果，吸引广大学生，激发他们的兴趣，然而多媒体永远都无法完全替代文本的阅读。过度依赖多媒体，导致学生脱离文本，使作品的“言有尽而意无穷”的韵味消失殆尽，从而让学生丧失了自我的感悟和思考。《红楼梦》的魅力是电视剧、电影永远都无法反映的，《论语》《庄子》也不是于丹侃侃而谈就能全部诠释的……

同样“用笔记代替阅读体验”、“用形象标签化取代学生自己的解读”，学习的过程中缺失了思考，没有了辩论，甚或一味模仿，如“私塾教育以及颇受争议的读经热”等，都不是真正的“阅读”。“阅读”永远是自身的感悟和理解，是自我的想象和延伸，是自我的收获和启迪，真正的“阅读”与模仿无关，与灌输无关，它是个人的独特的行为，是个人的意志行为，是个人的情感体验，所以它与操纵无关。

那么学生究竟应该如何阅读经典呢，南师附中根据实际的教学情况设计了阅读课的课程标准，并总结了四种阅读方法：

一、精读法

叶圣陶先生曾说过，读好一本好书的办法就是精读、细读，反复地读，他还总结出精读的三个步骤：了解、批评、接受。这就是著名的"三步"精读法。这也就是说读书首要的了解作者的表达意图，表达情感，然后在了解的基础上质疑，批判的接受，对作品进行消化吸收。

朱熹对于精读也有自己的理解，他认为：“为学读书，须是耐心细意去领会，切不可粗心。如数重物，包裹在里面，无缘得见。要是今日去一重，又见得一重；明日去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。如此，则得书之真髓矣。”这就是著名的“剥笋”读书法。精读，即精心、精确地去读。不但读懂字面义，还要读出潜台词与画外音。

二、研读法

研读，也称为精读，是阅读的另一种主要类型，它以研究为主。所谓研读，就是要对需要学习的教材、书籍、文章的内容，进行认真的阅读，并且要一边阅读一边思考、研究，必要时还要边读、边思、边作笔记。因此可以说研读与通读一样，是学习社会科学最基本，也是最重要的方法之一。

三、诵读法

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这就是说在诵读的过程中所获得的语感与情感体验也是与众不同的。著名教育家叶圣陶在谈到指导学生读书时说：“他们（指前人）有个不二法门，就是熟读名文，读着读着，自己顿悟。……熟读名文，就是在不知不觉之中追求语言的完美。诵读的功夫，无论对语体对文言都很重要。”同时他又指出：“学习文言，必须熟读若干篇。……要养成熟极如流的看文言的习惯，非先熟读若干篇文言不可。”这段话表明了他对诵读的理解是“熟读”、“成诵”。

“口诵心惟”是传统的学习方法。也就是强调诵读的关键，不只是简单的朗读，还要注意思考。

四、其他，如讲座欣赏法、讲解评析法、辩论讨论法等等

这些方法更强调了他人的指导作用以及质疑、思考、讨论、甚至争论对阅读的巨大作用。这更能加深阅读者对文本理解的深度和广度，从而更好地进行思维的拓展和训练。

阅读的方法并不仅有这几种，学生阅读可以以其中一种为主，也可以几种相结合，关键在于个人的所得。

当然我们开展这项工作也有困惑。一是现在阅读量相当大，那么多名著阅读要完成，实属不易。但学生的阅读时间很难保证，时间太少；二是学生对阅读名著缺乏兴趣，反而倒是对一些肤浅的流行读物兴趣颇大，我们如何激发他们的阅读兴趣；三是在鼓励学生阅读的同时，如何保证教师的阅读时间。

方法只有在实践中才能起到作用，因此南师附中还不断进行经典研读的实践尝试，包括开发校本课程、开设选修课、开展活动课程三个方面。

一、走进经典阅读现场

南师附中王栋生老师认为，阅读不会影响学习，因为学生的思维能力和情感体验明显优于读书少的同学，所以他们的各科学习往往很轻松，同时能够保持良好的精神状态，这就是所谓的“精神底子”。人站得高了，天地才会变得更大。

基于此，南师附中开发了自己的校本课程——“走进经典阅读现场”，目前已经尝试教学三年多。我们不仅在学生的阅读现场提供了很多有效的建议，采取了一系列有效的措施来保证，还编写了自己的校本教材，列出了《高中语文推荐阅读书目》。

二、开设选修课

阅读课程是“经典阅读”的第一保证，而选修课程则是校本课程的另一重要的形式。本校开设了形式多样，内容丰富的选修课程。针对每个学生的个性差异，兴趣爱好，在每个年级开设不同内容的课程。现选择较为具有代表性的课程举例如下：

三、开展活动课程

在我校的新课程体系中，语文组承担着三门校本必修课程，一是基础年级的“写字课”，一是所有年级的“课前三分钟演讲”，以及名为“走进经典”的课外阅读课。这三门课程，都是我校着眼于学生的终身发展而专门设立的校本必修课程，因为在学生的人生发展中，书写水平是人的素质的重要方面，口头表达能力更是一个人的人际交流能力的重要因素，而一个人的阅读量，阅读面，阅读习惯，更是一个人构建自己的精神家园的不二法门。

新的课改需要凸显学生的个性与提升学生的素质，老师必须通过不断学习适应新的教育教学形式，做到与时俱进、开拓创新。为此，我们开展丰富多彩且扎实有效的活动，可以充分彰显学生的个性，可以充分提升孩子的素质。

通过一系列阅读课程的开发实践，对我校的教学工作也产生了多方面的影响。首先，开创出了高效生动的语文课堂模式，学校的新型课堂得到了很多专家首肯；其次，各种实践活动如火如荼地进行，且在省内外都产生了较为重要的影响；再次，课程建设初具规模，推出了“南京师大附中江宁分校推荐阅读书目”；最后，作文教学硕果累累，多次获得省市各项奖项，且高考成绩异军突起，多次有学生获得语文单科状元。

总之，这一系列的成绩跟我校的课程理念，跟学生的广泛阅读是分不开的。

结语

曾有家长问王栋生老师，为什么语文一直排在第一位？为什么还要背诵古典诗词，学习文言文？王老师无奈而痛心地说：如果数理化学不好，那仅仅会落后，如果母语学不好，缺少人文素养，那就是愚蠢了。如果在愚蠢和落后中间让你选一个，你选什么？进而王老师又说，人如果到了十七八岁，还不能认识到人文精神的重要，还没有独立思考的意识，指望上大学再修炼，性情、心灵和教养已经有很多补不了的空洞了。所以我们希望这些名家名作，这些“经典作品”，能让我们的学生有修养、有情趣、有思想、会生活，能给我们生活和人生的启迪，从而促进自身均衡而有个性地发展。

记得《金蔷薇》中描述了一个普通而平凡的老兵沙梅，为了那朵金蔷薇，他是怎样地用碎屑来熔铸它。经典，就像那朵蔷薇，每一缕都是金一般高贵，每一缕都是一段传说，每一段都充满着甜蜜和悲凉……我们相信那些慰藉心灵的阅读就像那沙梅积储的“珍贵尘土”，总有一天它会在我们的心中绽放出最美的“蔷薇”，不仅滋养我们的生命，更能美化我们的人生。

参考文献：

[1]钱穆.文化与教育.广西：广西师范大学出版社，2004.

[2]徐鲁.重返经典阅读之乡.上海：上海教育出版社，2001.9.

传统经典文学篇2

“国学经典诵读”礼敬中华优秀传统文化

比赛活动方案

一、活动主题

诵读中华经典美文  传承华夏文明古风

二、活动意义

为进一步贯彻落实《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，特举办此项比赛；国学经典是中华传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

通过举办“诵读中华经典美文  传承华夏文明古风”国学经典诵读展示活动，以诵读文化经典为载体，传承和弘扬中华传统文化，让鞍山小学的学生从小开始，在他们心灵最纯净的时期，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，与现代文明、现代科学、现代民主结合，碰撞出新的火花，创造出新的文化，为培养具有“刚毅之气  厚实之学  强健之体”的现代合格公民发挥积极作用，同时，传承中华美德，培育民族精神，增强传统文化的认同感，提高学生的文化素养，陶冶情操，促进学生思想道德素质全面提高。

三、组织机构

成立鞍山小学“国学经典”诵读活动领导小组，主要负责领导组织国学经典诵读活动的实施。

组长：李鑫明

副组长：

成员：**

袁朝华及各班班主任

四、活动内容

1、参赛时间：11月9日（如遇下雨则另行通知）

2、参赛对象：1-9年级全体学生；

3、参赛内容：

⑴规定内容：1至3年级集体脱稿朗诵《三字经》；4至9年级集体脱稿朗诵《弟子规》中的一则（总叙和亲仁两则除外）。

⑵自选内容：每班自选一个节目，节目内容不限，但必须是国学经典。

4、比赛形式：

（1）规定内容以班集体诵读为基本形式，可以编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式；

（2）自选内容统一规定不能只是采取单一的集体诵读形式，必须要有艺术表演形式。

4、着装要求

服装统一，整齐大方

五、工作人员名单及分工

1、总指挥：

2、具体事务协调：

3、具体分工及负责人

⑴活动主持：

⑵场地器材组：

⑶场务：

⑷奖品组：

⑸摄影组：

⑹医务组：

⑺安全保卫：

⑻成绩汇总：

⑼奖状书写：

⑽评委组：

⑾校园安保：

六、安全及工作要求

⑴为保障本次活动的圆满成功，请每位班主任教师高度重视，做好赛前各项准备工作。节目有配乐的班级请在11月1日前将所选音乐准备好，交到白晓燕处，以便汇总。

⑵“一切行动听指挥”，各班班主任在活动当天要负责本班学生方阵的安全，自始至终守护好本班学生，做好学生安全管理工作。活动开始前，各班班主任要清点本班参加活动的人数，特别是确实未参加活动的学生，班主任要和家长取得联系，弄清其未到校的原因，如实做好记载。

⑶所有学生要自始至终参加完比赛活动，中途不得离开；各班要安排一名学生安全员配合班主任管理本班安全。

⑷安全负责

各班安全由各班班主任及各班安全员负责

⑸活动进（退）场顺序：

活动当天各班进（退）场时，均以班为单位，由各班班主任带队逐个进（退）场，请各位班主任务必把安全工作落实到位，严防出现不安全事故。

⑹各班班主任教育学生在观看节目期间，请保持场地卫生及会场纪律；活动结束后，各班安排学生打扫好自己所在区域的卫生，并把板凳端回教室。

⑺此次活动需要用到的器材设备请与袁朝华老师联系。

⑻当天值周领导及值日教师负责此次活动全场安全领导工作和突发性时间的处置工作。

七、活动程序

⒈工作人员及评委到位。

⒉奏国歌、升国旗。

⒊李鑫明校长宣布活动开始并致辞。

⒋评委组长张泽元老师宣读评分规则。

⒌活动开始。

⒍活动结束。

⒎颁奖仪式。

八、评分标准：

使用100分制，两个节目分开评分，每个班级的最后得分为两个节目的平均分。具体细则如下：

1、诵读内容为古今中华经典诗文和各地富有人文特色的名人名作，体裁不限，格调积极向上。（10分）

2、仪表仪态(共20分)

1）服装统一，整齐大方；（5分）

2）精神饱满，姿态自然大方；（5分）

3）表演能与朗诵融为一体；（5分）

4）能通过表情的变化反映作品的内涵。（5分）

3．精神面貌(共15分)

1）精神饱满、昂扬，充分展示活力与朝气。（5分）

2）集体配合协调（10分）

4．创新(共15分)

1）表演者使用的诠释方式与众不同，给人耳目一新的感觉（10分）

2）朗诵形式富有创意，适当配乐或以其他富有创意形式朗诵  （5分）

5．朗诵技巧(共40分)

1）感情饱满真挚，表达自然；（10分）

2）朗诵熟练，声音洪亮，能够脱稿；（5分）

3）吐字清晰,普通话标准，正确把握作品节奏，韵律明显（10分）

4）能正确把握作品内涵，声请并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣；（10分）

5）很好地把握时间，每个节目控制在3—5分钟之内。（5分）

九、评比奖励办法

全校所有班级拉通排名，不再分年段设奖。奖励设置如下：

一等奖：1名；二等奖:2名；三等奖：3名；其余为优秀奖。

十、其余未尽事宜待通知。

**小学

传统经典文学篇3

关键词：土木工程；混凝土结构；传统文化；名著

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）29-0150-02

一、引言

土木工程专业培养的是能掌握数学、力学、工程学的基本理论和基础知识，将来从事道路与桥梁工程、工业及民用建筑、岩土与地下工程等领域技术工作的专门人才。《混凝土结构》课程是土木工程专业的代表性课程之一，包括《混凝土结构原理》、《混凝土结构设计》两部分，主要讲述钢筋混凝土基本构件、结构体系的受力分析、设计方法等内容。学生在学习该课程之前已修完《高等数学》、《材料力学》、《结构力学》等课程。学生们通过该课程的学习，一方面应当掌握混凝土结构的基本概念、基本理论和基本设计计算技能，为学习后续专业课程奠定基础，另一方面可以锻炼思维能力、逻辑推理能力以及综合运用所学知识解决实际工程问题的能力。自1893年法国首先开设混凝土结构课程至今，该课程的教学方式历经了多方面多层次的改革，但学生们仍普遍反映比较难学，不易理解和掌握。为此，本文尝试从传统文化经典与《混凝土结构》课程的有机结合入手，探索利用传统文化经典进行辅助教学的新方法。《混凝土结构》课程本身是纯工程技术学科，但目前获得共识的是：现代工程教育应向综合化发展，应在注重科学教育的同时也注重人文教育。综观很多大科学家、著名工程师的成长历程，一般都具有很突出的人文精神。他们以人性和理性的思维，兼具扎实的专业知识和人文素养，取得了辉煌的学术成就。郭曰方认为：在文化大发展大繁荣的今天，应提倡将高尚的人文精神注入文化，让科学精神和人文精神交相生辉。

对于教育来说，本身是一种培养人才、传播知识的工作。大学教育不仅要使学生掌握所学的专业知识，更重要的是要培养学生成熟、正确的人生观和价值观，使这些即将步入社会，面临激烈竞争的学生能够以更理性的心态来接受挑战。要达到这一教育目标，仅仅依靠专业知识的传授是不够的，需要在整个大学教育的过程中全面穿插、渗透人文素质教育。哈艳等指出：人文素养对于理工科学生的创新思维、科研能力和幸福生活能力的养成具有重要作用，并具体分析了理工科学生人文素养培育的策略问题；刘德平土木工程专业学生，探讨了人文素质教育的重要性。提出：用人文气息去感染学生；用人文知识去丰富学生；用人文理念去塑造学生；用人文精神去引导学生；宫良伟等也直接针对土木工程专业，明确提出应当在教学中采取多种途径将人文教育寓于专业课教学。人文教育本身包含的内涵比较丰富，在当前的倡导民族文化自信的大背景下，最应当突出的正是传统文化经典。为此，本文将针对土木工程专业，基于自身实践，尝试将枯燥难懂的专业课程与生动有趣的传统文化经典元素有机地结合起来，达到辅助教学的效果。

二、传统文化经典元素与混凝土结构课程教学的结合方式介绍

四大古典名著是中国传统文化经典的重要代表之一，尤其是其中的《三国演义》。由于故事精彩、人物形象经典而长盛不衰，《三国演义》在当代人群中仍有很大的影响力。为了将《三国演义》有效地引入进来，提高同学们学习《混凝土结构》课程的兴趣和积极性，增强学习动力，作者具体采用了两种方式。

1.创作了教辅读物――《钢混三国》。《钢混三国》借用刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等三国人物编写了一定的故事情节，比较完整地介绍了混凝土结构的一种主要形式――框架结构。本作品定位为教辅读物，供学生们在课外进行阅读。具体来说，共24节，前4节是充满三国特色的故事情节，但围绕的是目前很热门的房地产话题，在不知不觉间引出了混凝土框架结构。然后让诸葛亮、关羽、张飞、刘备以房地产公司中高层的身份进行互动、对话，生动形象地介绍了钢筋混凝土框架结构的设计理念、荷载和抗力、水平荷载作用下框架梁（柱）的内力计算、楼板的构造和传力分析、竖向荷载作用下框架梁（柱）的内力计算、楼板的内力分析、梁的配筋设计、楼板的配筋设计、柱子的配筋设计、梁（柱）的控制截面、梁（柱）的最终内力及配筋、结构的裂缝计算、变形计算、耐久性设计等。为了增强作品的可读性和趣味性，更形象地展示三国特色，书中对刘备、诸葛亮、关羽、张飞等重要人物配备了漫画式插图。人物的语言表达与面部表情实现了统一，趣味自生。除了人物形象外，在书中还点缀了不少表现人物互动的漫画式插图。

2.制作了结合三国主题与专业知识的动漫。为了达到更加生动形象的效果，作者还针对混凝土结构的设计方法这一重要知识点制作了动漫――《三国风云――混凝土结构设计方法》。本作品也利用了诸葛亮、刘备、关羽等三国人物，但让他们“动”了起来，更加鲜活地演绎专业知识。

3.小结。以上作品结合《三国演义》，从全新角度来阐述了《混凝土结构》课程的重点内容，通过较为生动有趣的方式来诠释专业知识，帮助加深对一些关键概念和要点的理解。由于立意新颖，引起了较大的关注，部分反馈如下：①土木工程专业的在校学生：这种方式可以同时提高学习专业知识与人文经典著作的兴趣、帮助尽快掌握专业知识的理论体系，加深对很多具体概念的理解。比如，钢筋混凝土结构何以自成体系？结构需要实现的功能要求是如何得到满足的？结构分析方法和抽象的结构力学是什么关系？结构上各部分钢筋配置的道理何在？这些“高大上”的问题都能很有效地得到解答。这种引入传统文化经典的方式基本实现了“把复杂的问题简单化”。并开启了阅读《三国演义》原文的恿Γ增强了人文素养。②建筑设计院的结构设计人员、施工单位的技术人员：混凝土结构是目前最常见的结构类型，框架结构又是其中最常用的形式。在校学习时一直以为混凝土构件部分的分析和设计非常重要，但做实际工作之后才发现整体结构的分析更为重要，而这部分内容学的不是很好。通过这种方式可以通过轻松愉快的阅读回顾一些有关混凝土框架结构的重要专业知识，加深了理解，温故而知新，提升了对工程具体问题的分析和解决能力。③此外一些社会大众也反馈：通过这种方式可以找到一个人文阅读与自然科学阅读很好的结合点，在温习人文经典《三国演义》的同时也学习了解了不少有关建筑结构的专业知识。

三、Y论与建议

本文以《混凝土结构》课程为例，从经典名著这个传统文化的代表性元素入手，探讨了在土木工程专业课程中合理引入传统文化元素进行辅助教学的具体方式，为相关的研究提供了一定参照。总的来看，引入传统文化元素来改进土木工程专业课程的教学是一个有意义、有前景的教学改革方向，值得大力进行深化。

参考文献：

[1]郭曰方.让科学精神和人文精神交相生辉[J].民主与科学，2012，（2）.

[2]冯军.我国理工科院校人文教育的误区[J].高等工程教育研究，2005，（5）.

[3]张文凯.工科专业教学中的人文教育刍议[J].高等工程教育研究，2006，（4）.

[4]哈艳，高向杰.理工科学生人文素养培育的现实意义及其策略[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2016，（4）.

[5]刘德平.高职院校土木工程专业人文精神内涵探析[J].南昌教育学院学报，2013，（8）.

[6]宫良伟，刘秀伦，邓珊珊.寓人文素质教育于理工科高职院校专业课教学的思考[J].当代职业教育，2016，（6）.

Abstract：Traditional cultural classics can improve the learning interest of engineering students in colleges and then the teaching effectiveness can be upgraded.In this paper，aiming at the'Civil engineering'specialty，how to mix the living and interesting traditional cultural classics elements with the boring and rigorous professional courses effectively has been studied by taking the'Concrete Structure'course for example.The application method for auxiliary teaching has also been proposed.The works combined'Romance of the Three Kingdoms'elements and specific professional knowledge was created.The research results can provide a reference for the teaching reform of civil engineering professional courses.

传统经典文学篇4

【关键词】阅读 高职院校 校园文化建设

传统经典是经过时间洗礼和历史检验的精华，是体现一个民族优秀传统文化精髓的载体。传统经典阅读是高职院校校园文化建设其中重要的组成部分，也是目前高职院校迫切需要加强的一项基础性文化工作。

加强传统经典阅读，是高职院校贯彻和弘扬社会主义核心价值观的迫切需要。社会主义核心价值观的提出，体现了中华优秀传统文化与现代化对接的追求与成果。加强传统经典阅读，可以帮助学生加深对社会主义核心价值观精神内涵的理解，增强对中华民族优秀传统文化的自豪感和自信心，增强其对继承和弘扬中华民族优秀传统文化的责任感和使命感。

加强传统经典阅读，是高职院校持续推进校园文化建设的迫切需要。高职院校校园文化建设，发展是第一要务，长远是根本需求，务实是第一要件。传统经典阅读绝非一朝一夕之事，高职院校文化建设更应长期坚守。经典阅读需要日积月累，长期坚持，在短短的高职教育三年时间需要打下坚实基础，不能寄希望于高职教育三年时间大见成效，这既是经典阅读的实际需要，也是高职教育三年规制的客观局限。但基础之重要，正在不争一朝一夕之功，正在需要一朝一夕之力。长期坚持，必有进展，长期坚持，必有成效。

加强传统经典阅读，是提高高职院校学生传统文化素养的迫切需要。传统文化是文化之根，优秀传统文化是文化之沃壤。毋庸讳言，高职院校学生传统文化素养基础相对较差。应试教育体制的需要，客观上也规避了中华传统教育的应有范畴。仅有的古典文学文化课程内容，也不足以形成学生对传统文化的重视。从学生入学之后的表现看，学生对优秀传统文化普遍缺乏应有的基本认识和基本认同，更为缺乏的是对于优秀传统文化的积极朝向与主动追求。这也正是需要高职院校管理者与教育者主动参与指导之处。

加强高职院校传统文化教育，可以从传统文化经典阅读做起。可采取以下几种方式展开。

一是设置经典阅读课程。高职院校大多由职业学校合并或升格形成，文化基础课教师经由职业学校合并，在普遍重视职业技能培养和专业技能培训的情势下，大多处在“供大于求”的形势之下，文化基础课教师普遍存在聊胜于无的危机。这既是挑战，亦是机遇。在推进社会主义核心价值观的的形势之下，文化基础课教师赢来了难得的发展机遇。在此形势之下，高职院利用比较扎实的文化基础师资，开展传统文化教育，具有了空前的条件与前提。文化基础课教师大多经由系统的高等教育专业系统训练，具有较系统的专业知识，具备开设经典阅读课程所需要的基本素养。高职院校可以根据学生素质培养的实际需要，结合教师具备的专业素养，开设适应学生发展需求、适合社会发展需要的各类课程。每一位文化基础课教师可以按照自身的专业特长，开设开发适应学生发展和社会需求的课程。以必修或选修的形式，开设经典阅读课程。

二是规范必要的课程考核。经典阅读意义重大，影响深远。但实际操作，困难重重。高职院校学生传统文化的基本素养普遍较低，文言文的基本训练水平普遍较差，严格意义上的课堂规范普遍不适应。在此情势下，直接接触传统文本经典，效果差强人意。学生的参与意识不高，混学分、混文凭的思想占了主流，直接导致课堂教学效果不理想，学生上课随意性、功利性比较明显。在此形势下，规范性、严格性考核势在必行。外因对于内因的强制性要求更其凸显。在实行文化经典阅读课必修的基础上，必须加强严格意义上的考核，使得学生不得不认为经典阅读课“有用”，并认真对待。强迫学习，虽然是经典阅读的无奈之举，但长期坚持，必有收获，不能以短期效应所可验证。

三是成立兴趣社团。从实际教学情况看，有部分学生对传统经典阅读有兴趣，对于传统经典有所涉猎，但在课堂教学的形式下，难以进行必要充分的交流，成立经典阅读兴趣社团十分必要。兴趣社团定期活动，交流互动，相互切磋，互相启发，应该会有不错的效果，交流互动式学习，会帮助学生有更大的收获，也对教师提出更高的要求。教师需要更充足的“备课”，才能在与学生的交流中，为学生提供更多的信息，才能让师生之间的交流更深入、更扩展。

四是充分利用自媒体。在学生普遍喜欢电子阅读的情况下，一方面注重引导学生进行纸质阅读，体会传统阅读方式的宁静之美，以传统阅读方式阅读传统经典应该是“标配”，传统阅读方式可帮助学生阅读的更细、记忆的更牢、理解的更深，这是电子阅读所无法取代之处。一方面也应该适应学生电子阅读的喜好，建立经典阅读微信群、QQ群，利用自媒体形式，开展传统经典阅读交流互动，可是使交流更便捷、更及时。

五是辑传统经典阅读简报或在学生刊物中开设传统经典阅读专栏。引导学生及时梳理总结传统经典阅读的所思所想，引导学生尽量多“动笔”，克服高职学生懒于动笔的不足。积少成多，学生会在经常的“动笔”过程中，加深对于传统经典的理解，提高逻辑思维和形象思维的能力，提高写作的水平。通过经常性的动笔，也可以帮助学生不断获得成就感和进步感，从而更加激发其阅读传统经典和学习传统文化的兴趣和爱好，文化素养会在不断的兴趣激发和持续的阅读思考中逐渐的显现与成长。

总之，传统经典阅读，对于高职院校学生存在比较大的难度。但是只要长期坚持，由易到难，就一定会有收获，一定会见出成效。高职院校的校园文化建设也一定会因为传统经典阅读的介入，达到一个新高度。

基金项目：河北省高等学校人文社会科学研究项目《高职院校国学教育有效性融入研究》（SZ15004）。

传统经典文学篇5

关键词：诵读经典；传承文化；启迪心智；激发潜能；促进发展

少年儿童是祖国的希望，民族的未来，中国特色社会主义建设所呼唤的“四有”人才，这就需要祖国优秀的传统文化的强有力支撑。因此，大力加强优秀传统文化教育，积极培育中华民族优秀传统道德，弘扬中华民族的伟大精神，促进少年儿童良好思想品德和高尚人格的形成，塑造新一代国民的灵魂，具有积极的现实意义，是当前深化学校德育工作、提高德育实效的一项重要课题，也是每一个教育工作者的首要任务。

首先，营造良好的读书氛围，为少年儿童创设文化传承的平台，提高少年儿童诵读兴趣和水平。本学年，我校在开展“传统经典诵读”活动的同时，举行了“好书推荐”和“好书换着看”活动，通过这些活动的开展，激发起少年儿童的读书热情。注重了解孩子需要读哪些经典书籍，了解孩子的阅读能力、经典书籍拥有情况和书籍购买能力，引领孩子诵读一些经典书目，采取相应的对策，做好相应的工作。阅读能力缺乏的，做好阅读指导；书籍缺乏的，做好推荐引导；购买能力不够的，做好借阅帮助。在诵读过程中，提高少年儿童的文化品位和审美情趣，提升人文素养，拓宽孩子的心胸与视野，丰厚学生的知识储备。其次，关注方法，加强传统启蒙文化的诵读指导。掌握良好的诵读方法对于少年儿童的经典学习有很大帮助。我们通过丰富多彩的活动，激发学生诵读的兴趣、热情，让孩子们尽情接受民族文化的熏陶，学会做人，学会处世，学会合作。自从我校开展了“中华传统经典诵读活动”以来，取得了良好的学习效果。校园中“少壮不努力，老大徒伤悲”的吟诵声，声声入耳；班队会上，孩子们理解了“不扫一屋何以扫天下”的理念；国旗下，孩子们诵出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；黑板报、专栏画出“江南好”的美景；生活中，还不时发出“粒粒皆辛苦”的概叹。几年来，孩子们在学习中提高，在提高中创新：说、画、唱、舞传统经典已成为日常生活的一部分，而“赛”是他们生活的新风景：个人之间、小组之间、班级之间；课上、课下、操场、教室、放学路上、都有着他们的身影，他们的相互对阵，传统经典已经成为了他们不必受时间、地点限制的好伙伴。

一、诵读传统经典，传承启蒙经典。

说：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”传统文化是中华文化之根，也是弘扬社会主义核心价值观之源，体现了中华民族的深层价值追求，也符合今天的时代价值。传统经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。通过诵读这些流光溢彩的国学瑰宝，可以使少年儿童感受到民族文化的源远流长，儒家思想的博大精深，从中汲取民族精神的源头活水，感受到自己和祖国的血脉相连、生命相依，潜移默化地熏染少年儿童的爱国情怀。

二、诵读传统经典，陶冶高尚情操。

著名作家金庸说：“适宜少年儿童诵读的古诗应在情与理之间。不是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的民族性格的熏陶。”让孩子们从小诵读国学经典就是与圣贤为友，与历史上最优秀的文学前辈对话，对孩子们的一生都会产生积极的影响。学生在诵读经典的同时，会自觉不自觉地用圣人的思想来规范自己的言行――行为好转，心地向善，修养提高，孝敬父母，诚实守信，踏实认真，勇往直前。各种诵读活动的有效开展，可以使学生变得胸怀博大、知书达理、善良聪慧、乐观向上，可以培养学生高尚的情操和宽广的情怀。

三、诵读传统经典，提升语文素养。

传统经典内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字高度的

凝炼性和表达的艺术性。利用小学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读传统经典，不仅能增大识字量，扩大阅读量，增加诗文诵读量，而且可以使少年儿童在诵读中增强语感，感受语言精华，奠定语文基础，在记忆的黄金时代，增强经典储备，从而扎下厚实的语文功底。“胸有万卷书，下笔如有神。”在孩子们的写作中，也能引经据典，展现水平。因此，教师要指导学生将课内阅读与课外阅读有机地结合起来，实现由课内向课外的有效迁移，使学生阅读积累能够不断延伸、逐步增量，进而实现学生文化底蕴、语文素养的提升。

四、诵读传统经典，强化养成教育。

我们中华民族的传统美德在世界素来享有盛誉，中国传统文化中的经典作品，是人类社会长期积淀下来的思想、文化、精神的结晶，是民族文化的基石，有着极为厚实的传统美德素材，其中许多内容和我们提倡的素质教育是相吻合的。学校教育的中心目的是培养少年儿童认知能力，促进学生全面发展。如《弟子规》就告诫人们，首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用；和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。将道德培养放在比学业知识更重要的地位，与“先成人后成才”的教育理念是完全一致的，通过诵读传统经典，让少年儿童在学习过程中，把这样一种思想转化为自己的行为，明确不光要做一个知识渊博、能力高超的人，更重要的是先做一个品德高尚的人。

传统经典文学篇6

关键词 高职学生 传统文化

为深入贯彻落实教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和中办国办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等文件精神，促进高职院校大力传承弘扬中华优秀传统文化，使优秀传统文化精神能够真正融入学生血液，培养高职学生积极向上、自尊自信的社会心态，全面推进智慧校园、特色校园、活力校园、和谐校园的构建。

1建设高职院校的谨信文化，培养高职学生的谨言慎行、讲求信用的良好品格

高等职业教育在培养高职学生专业技术能力的同时也要更加注重学生道德体系的构建，强化学生人文素质的养成，着力打造高职院校的谨信文化。谨信文化的建设，一是需要营造良好的传统文化校园氛围。可以以传统文化为主题来命名学校的建筑、道路、长廊；用具有中国特色的饰品来装饰图书馆、宿舍、食堂；校园广播、宣传大屏时常播放一些古琴、古筝、戏曲等古典音乐作品，使学生们时常处于传统文化环境的包围之中，在润物细无声中接受优秀传统文化的熏陶。二是需要加强训练与引导。大量设定情景环节来练习高职学生谨言慎行的学习态度、生活态度和工作态度。着重对高职学生加强家国情怀的教育、社会关爱的教育和人格修养的教育；充分利用传承弘扬优秀传统文化的重要契机如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等节日，开展优秀传统文化经典知识、经典故事的朗读、说讲、模拟展演等形式多样的普及教育活动，以培育培养并激发起高职学生的民族自豪感；在母亲节、父亲节、重阳节、教师节期间开展“感恩师长、感恩父母，敬老孝老我能行”等感恩、敬老孝老活动，帮助高职学生学会感恩、心存感恩；以元旦、劳动节、五四青年节、六一儿童节、建党节、建军节、国家公祭日、国庆节为契机，开展生动活泼且形式多样的传统文化教育实践活动，将经典教育生活化、实践化、落地化，从而在训练与引导中帮助高职学生认知谨信文化并弘扬谨信文化，帮助高职学生树立起正确的世界观、价值观、人生观。三是着重培养学生讲求信用的诚信品质。诚信就是待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金，说出去的话，就必须做到，承诺了必须去做，培养诚信厚重的精神。四是全面开展文明礼仪的习惯养成教育，以培养高职学生遵纪守法、助人为乐、爱护公物、谦虚礼貌的礼仪规范。以敬人、自律、真诚、宽容、平等为原则，以“礼貌、礼节、礼仪”为主要内容，以二级学院为主体、以班级为单位，全面开展校园礼仪方面的系列讲座与活动，各二级学院组织文明礼仪知识大赛，由团委来主持评选出校园年度文明礼仪之星。

2开设传统文化选修课和开展二课堂活动

一是将中华优秀传统文化纳入选修课程体系，以选修课的形式传播并弘扬传统文化。

二是将中华优秀传统文化作为学生晨读的必备内容，构建起优秀传统文化国学经典诵读体系。需要制定详实的诵读计划，本着循序渐进、从易到难、以点带面、从少到多的原则，在各二级学院开展不同的诵读内容，可以将《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《唐诗宋词》、《二十四孝顺故事》等国学精粹引导学生诵读；可以将《大学》、《中庸》、《道德经》、《论语》《诗经》等国学经典组织教师们诵读，师生共同参与诵读，构建起国学经典诵读体系。

三是定期开展传统文化知识、诗词鉴赏与朗读、古典音乐欣赏、书画欣赏等二课堂活动。可以开展“诵经典、写经典、唱经典、演经典、展经典”等二课堂活动，可以每月开展“诵读国学经典一刻钟”和“书写国学经典一刻钟”活动，确保各二级学院各班级诵读内容的落实；可以把国学经典故事改编成情景剧，利用传统节日开展说唱、朗读国学经典故事、国学情景剧展演活动等；要求各班级每月的黑板报、橱窗、班级微信圈、博客、微视频等都要有一定的国学经典内容，定期安排校园广播播放国学经典音乐等，把国学经典教育贯穿于日常的点点滴滴活动之中。

3开展形式多样的与传统文化相关的校园活动

成立陶艺社团、空竹社团、风筝社团、古筝社团、茶艺社团、书画社等带有传统文化性质的社团组织，开展识字猜谜、唐诗宋词鉴赏、端午划龙舟、重阳走访敬老院、中秋赏月等具有传统特色的活动；以大学生科技艺术节、文艺汇演等为展现载体，围绕孝敬父母、心怀感恩、诚实守信、善待他人、日行一善等话题，借鉴朗读者、诗词大会、百家讲坛等节目，邀请名师名人、校友、老教授等用文朗诵、课本剧、说唱、快板等新颖生动活泼的形式可以把《论语》、《弟子规》、《孝经》、《礼记》等国学经典介绍出来并欣赏到优秀传统文化的魅力。通过学生们的积极参与形式多样的传统文化活动，在潜移默化中就会帮助学生们深层次思考并体会传统文化的精髓。

4利用新媒体、新技术弘扬传播中华优秀传统文化

现如今，移动学习、微课、MOOC、电子书包和翻转课堂等新技术和新理念被广为实践，虚拟现实、大数据技术、云计算、传感技术和人工智能等新技术正在改变我们的工作和生活。现代的学生每天抱着手机不松手，都号称是“网络原住民”。因此，在弘扬传播中华优秀传统文化方面就需要“投其所好”，可以深入挖掘出中华优秀传统文化中具有仁爱、诚信、民本、正义、和合、大同等时代价值的经典故事，用微信、微视频推送带有民族文化特点的小故事、小文章、小视频，在网络课堂、翻转课堂里面增加一些例如史记、百家讲坛、名人传、中国史、春秋战国之类的历史纪录片，使学生在网络上也能够接受到传统文化的教育。

华夏文明五千载，各宗各派、诸子百家的不同学说各领，经过千年的融合，道、儒、佛三位一体，以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。传承发展中华优秀传统文化需要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，以讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值为指导，取其蕴含的思想精华，建立起具有高职院校特色的传承弘扬中华优秀传统文化体系。

参考文献

传统经典文学篇7

关键词：经典诵读；中小学文化建设；重要性

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）04-0116

著名学者钱理群是这样评价经典诵读的意义的，他说：“读文学经典唯一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间――你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。”因此，许多教育学者、专家纷纷倡导经典诵读活动，从2007年开始，经典诵读活动就已经在各地兴起并如火如荼地展开。该活动的目的是旨在通过经典诵读活动让学生感受并传承中华民族辉煌灿烂的传统文化，帮助学生培养乐观向上的健全人格。

一、中华经典诵读开展之现状

据各类调查资料显示，经典诵读活动从2007年起就已经“如火如荼”地展开了，但是阅读活动却往往流于形式化、浮于表面，在中学课堂的文化建设中没有得到很好的延伸。

具体表现在如下几个方面：首先是课程的设置上，极少有学校或教师将经典诵读纳入到规范、有序的课程体系中；其次，是在实际的教学活动中，教师往往只是将经典诵读作为课本学习的一个辅助，没有充分重视经典诵读的必要性，将其纳入课堂教学的重点之中；再次，问题出现在学生层面上，往往因为经典诵读材料不统一等诸多现实问题，学生对经典诵读的积极性、主动性有欠缺，缺乏深入阅读经典的兴趣；另外，就整个学校层面而言，很多学校的经典诵读校本教材还在开发之中，经典诵读的资源很匮乏，尤其是农村学校。

二、经典诵读开展之于文化建设方面的意义

1. 体现在学科方面：全面提升语文教学的价值

广大青少年学生是祖国的未来，也是中华文化的未来。中国优秀的传统文化中蕴藏着丰厚的宝藏，继承和发扬中华优秀的传统文化是历史赋予广大中学生的神圣使命。古语有云“书读百遍，其义自见”，阅读中华传统经典文化，不仅可以让我们领略到传统的魅力，还能提升学生的语文能力，也就是听、说、读、写的能力。

具体表现为：

（1）拓宽学生的于都视野，增强学生的记忆力。科学研究显示，正常人的大脑中约有1000亿个神经元（脑细胞），它们彼此是孤立存在的，但是当其收到视、听、嗅、味、触觉的刺激时，每一个孤立的神经元就会形成发达的神经网络。这就意味着，听的愈多或者看的愈多，大脑的功能就会愈强，表现在外的就是记忆力更强，注意力更易于集中。而中学阶段恰恰时学生智力发展的关键期，大量优秀的文化经典的刺激，会激发学生的智力潜能，增强学生的记忆力。

（2）提升学生的口语表达能力和写作能力。传统经典作品内涵丰富，包罗万象，既有能教会我们处理好各种关系的《中庸》，亦有包含着学习之道、修身之法的《论语》，还有教会人们修身、治国、平天下之道的《大学》……这些无一不蕴含着作者个人丰富的生活经验和智慧沉淀，长期诵读经典文化，古人的思想观念、思维方式乃至说话方式会潜移默化成学生的成长体验、思维方式。这些将有助于培养学生说话的逻辑性，提升学生写作的语感，丰富学生写作的素材。

2. 体现在人格方面：有效地提高学生的道德修养水平

经典教育不是简单的识字、背诵，它是综合性、立体化的工程。就其内容而言，它不仅牵涉到了中华经典文化，还包含有音乐、绘画等诸多艺术门类，每一种艺术文化中都有其真善美的存在。学生在诵读经典的过程中，会感知到这些真善美的存在，培养自己的审美能力，并基于真善美的价值标准，不自觉地用圣人思想来规范自己地言行，进而成为心地纯良、懂孝悌、明事理、知谦让的人，实现所谓的“读千年经典，做少年君子”，最终实现道德修养水平的提高。

三、中小学经典诵读开展应注意的问题

1. 经典诵读应当有计划地进行

经典诵读对于语文学科的学科发展以及学生的人格养成有着很重要的作用，所以中小学校应当重视学生经典诵读的教育，把它从课外活动中提升起来，纳入到正常的教学计划中。除了在语文课堂上给予学生一些经典诵读的内容、方法指导外，还应当设置专门的经典诵读课。学校还应定期组织开展一些与经典诵读有关的活动，如课外古诗文的朗读、背诵比赛，“经典我推荐”等活动，使学生通过经典诵读的教育，全面、系统、深入地了解中国的传统文化，形成民族文化的认同感、自豪感，将中华民族的传统文化发扬光大。

2. 内容选取上应符合中学生的认知水平

中学生经典诵读活动的开展应当从中学生现有的知识储备及认知水平出l，遵循实际，选取适合于中学生阅读的古诗文经典。我们既不能不重视中国的传统文化，也不能盲目地将所有的传统文化都视为经典。对经典内容的选择一方面要契合于中学生身心发展的特点，另一方面还有具备有一定的教育启蒙意义。以此保证中学生在经典诵读的过程中，能将传统文化中精华的部分内化为自己的知识储备和道德修养。

3. 避免浅尝辄止，注意三方合力

中华经典文化浩瀚无涯，课堂上以及学校活动中的学习只是瞥见了传统文化的冰山一角。大量优秀的经典作品更多地需要学生自主的学习，实现对经典的自我化的解读，这就需要经典诵读活动的开展不能只凭借学校和教师的力量，而应当注意形成学校、家庭和学生的三方教育合力。

总之，文化是一个民族的标志、是一个民族的灵魂。当中学生迷惘于人生的十字路口，当他们叛逆的青春再也听不进家长的叮嘱和父母的教导时，我们有必要让他们“与经典为伴，与圣贤同行”，丰富学生的传统文化内涵，提升他们的道德修养水平，使教育回归到“教书育人”的本真形态。

传统经典文学篇8

关键词 经典阅读 文化传承 阅读推广

中图分类号：G252 文献标识码：A

1 高校必须在文化传承中育人

文化的起源是“由人变文”，文化的功能则体现“以文化人”。文化可谓无处不在、无时不有，时刻影响着人们的世界观、价值观，影响着人们的思维方式、行为方式和生活方式。中国和美国在教育思想和方法上有很大的区别，是因为两国有不同的文化传统。从某种意义上说，教育即文化，教育的本质是人与文化之间的双向建构。

同志在庆祝清华大学建校100周年大会上指出，全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，高校必须在的文化传承中育人。路径在哪里？

2 阅读经典文献是文化传承的重要路径

所谓文化传承，简单地讲，就是文化传统的继承和传递。而要传承所谓的传统，就要站在巨人肩膀之上。这个巨人就是千古圣贤。千古圣贤不复存在，但是他的心灵留存在人间，唯一的媒介就是文献记录，这种出于人类的本性、流传千古、永垂不朽的文献，我们谓之“文化经典”。经典是一个文化所拥有的我们可以从中选择的全部精神宝藏。文化经典对于一个民族而言，恰似乳汁对于孩童，不断孕育催生出新的思想和知识；一个时代人文领域的各个层面，都是彼时彼地该民族对传统经典消化吸收的结果。恰恰是文化传承连接了社会再创造的文化密码，连接着一代又一代、一个历史阶段又一个历史阶段，使文化得以创造。正是在这个层面上讲，文化经典作为文化传统的载体，肩负着文化传承的历史使命，是文化传承的重要着落点。经典是优秀传统文化的精髓，只有在阅读、理解、研究传统文化经典的基础上才能温故知新，重新认识自己的文化价值。因此文化传承的最佳方法是阅读经典。

3 图书馆天然肩负文化传承的历史担当

高校图书馆蕴藏着上下五千年的浩瀚典籍，以其深厚的文化积聚力，保存和积累了人类的思想文化成果，是人类文化的载体，使它有条件成为文化传承的前沿阵地。图书馆把人类的文化传统与现实和未来连接起来，为同时代和不同时代的人学习与继承文化传统提供了可能。图书馆与文化这种本质的、内在的天然关联，可以说它本身就是一种文化存在。图书馆因传承人类文化遗产的需要而产生，自诞生之日起就具备了保护人类文化基因的使命。因此，图书馆天然地承载着文化传承创新的历史使命，换句话说，文化传承创新，是高校图书馆的逻辑起点与终极目标。哲学家波普尔曾说，“假如世界毁灭了，图书馆还在，很容易重建世界。如果图书馆也没有了，我们就会变成原始人。”这一语道破了图书馆在记忆历史、传承文明、传播文化中的作用 。

然而，承载着文化传承美好期待的图书馆，经典图书借阅率并不高，重大的经典阅读活动中也很少出现，既没有充分发挥典藏优势，也没有成为经典阅读的引领者。结合工作实践，笔者认为图书馆可以从以下几个方面着手推进阅读推广工作。

3.1 阅读推广专职化

鉴于文化经典阅读之于文化传承的重要意义，文化经典的阅读推介不该是昙花一现，更不是应景的，而应该像传统的借借还还一样，成为一个重要的常规工作；就像查收查引一样引起图书馆决策层的足够重视。为了将文化经典的阅读推介更加长效化、正规化，可以考虑专门设立类似“经典阅读推介部”等专职部门，由专人来负责。专职从事经典文献资源的采集、整理、加工和推介，具体负责经典阅读推广活动的策划、组织、运作和协调。发掘馆内人力资源，组织导读队伍。良好的导读可以达到事半功倍的效果，导读者要潜心研究目录学、文献学的相关知识，研究各种经典选读目录，适时联系专家学者拟定向读者推荐的经典书目，负责经典文献的组织、推介等具体工作。同时，导读者还要加强古代汉语的阅读功力，道理很简单，一个民族是依靠她的文化站立起来的，而文化又是在母语中创造的，因此只有掌握了记录中华民族历史的古代汉语，才能获得民族的文化基因和文化胚胎，才有能力鉴别经典文献的“经典”。仿照“学科馆员”可以冠以“经典导读馆员”。如果导读者本身热爱阅读，崇尚经典，那么他将会非常热切地希望将自己的阅读体验、阅读感悟与更多的人分享，从事这项工作的过程就会非常愉悦，更加自愿自发地投入到经典推介中来，将工作和生活融为一体，用心地甄选经典文献，随时随地发掘好书展示经典，想方设法吸引更多的读者分享阅读体验。

3.2 馆藏组织精细化

从文字中体悟经典深厚的精髓，是经典阅读最根本的也是最高的境界。因此，纸本文献与电子文献的配比方面，还是应该以纸本经典文献作为馆藏的重点。

在文献采集方面要严把质量关，提供丰富而全面的经典著作，让读者“读有所选，选有所需”。首先，采集“原著”。经典文献的原著就那么多，选择口碑较好的版本及出版社，尽可能采全。其次，采集“校译”。经典文献的校译价值不在于它版本的新旧，而是忠实原著的注解、翻译水平，这需要严格考察目录学、文献学的相关介绍，再做出选择。其三，采集“推荐书目”。推荐书目是针对某一特定读者群或特定的目的，围绕某一专门问题，对文献进行选择性的推荐，以指导自学或者普及知识而编撰的书目，比如朱自清先生的《经典常谈》、王余光教授的《影响中国历史的三十本书》等。推荐书目都是先行者的经验总结，对于阅读的起步者来说，有很好的导向作用，可以它避免一个人在黑暗中孤独地摸索，进而提高阅读效率。最后，采集“解说品读”。主要是指一些学者文人对经典著作的阅读心得，帮助入门者走近原典。尽管对此有些负面评价，但对于想读又读不懂的读者有激发兴趣、引领入门的积极意义。当然时下各类品读文献也是鱼目混珠、良莠不齐，这就有赖于采集者的慧眼识珠，将一些精品发掘出来。

4 结语

“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必需的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”著名学者朱自清的观点阐释了开展经典文化教育之于文化传承的重要意义。优秀文化的传承创新，是一个大课题，图书馆得天独厚，应该深入研究、勇于担当。

参考文献

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