移风易俗活动方案范文

移风易俗活动方案篇1

“三移三易”推动移风易俗工作

在对接全市精神文明建设的布局中，将工作重心定位在移风易俗的坐标，以“规范红白事宜”为切入点，通过维度上的“三移”和举措上的“三易”，推动了移风易俗工作的全面铺开，取得了阶段性的工作成效。

前移于调研，易定部署安排。在调研方面，按照谋定而后动的思路，根据省《关于在全省开展文明节俭操办婚丧喜庆事宜的工作方案》，深入各镇开展村规民约、农村殡葬设施建设等专项课题调研，摸清了农村移风易俗的现状和群众对殡葬设施建设和丧事简办的想法与需求。在谋划方面，根据调研实际情况，制定了《全市各村（社区）成立“红白理事会”工作方案》，要求全市各村、社区成立红白理事会，并明确了理事会职责，制定了具体工作措施，明确了工作进度要求。在部署方面，通过召开全市民政系统移风易俗工作动员部署会，贯彻移风易俗精神，明确移风易俗职责，推动移风易俗落实。在运作方面，对全市各村、社区成立红白理事会的工作流程、成员选举、组织备案、活动开展进行了系统性规范，并组织了具体业务培训。

外移于宣传，易定村规民约。一方面，加强政策法规宣导。围绕殡葬改革抓什么、移风易俗做什么、村规民约怎么做等内容，先后租用宣传车辆巡回宣传100余次,使绿色殡葬理念深入到了广大农村，宣导到了千家万户。另一方面，强化村规民约宣告。组织各村居围绕移风易俗制定村规民约，并利用村务公开栏、宣传传单、微信微博进行宣告，让村规民约、红白理事会制度转化为群众更新思想观念、遵守村规民约、破除陈旧陋习、简办红白喜事的自觉行动。

下移于运作，易定对策办法。在组织领导上，督促各村(社区)成立红白理事会，办好了社会组织登记手续，为开展移风易俗工作打好基础。在具体指导上，按照“婚事新办、丧事简办、其他喜庆事宜不办”的村规民约精神，指导各村居红白理事会引导群众简办红白事宜40余次，没有发生大操大办现象。在基础建设上，先后建成农村集中治丧场所2个，已全部投入运营；建成公益生态墓地1个，已承接生态节地墓葬。在殡改管理上，集中对全市殡葬市场进行了治理，对城区近郊的违法搭棚办丧事现象进行了整治，依法打击殡葬行业中的封建迷信活动。

移风易俗活动方案篇2

一、主要做法及成效

（一）加强组织领导，完善机制建设

制定并出台了《关于全面推进“乡风文明”三年行动计划的实施方案》、《关于“整治婚丧礼俗陋习，推进厚养薄葬新风”专项工作的实施方案（试行）》，《关于嵊泗县党员干部操办婚丧喜庆事宜推进厚养薄葬的若干规定（试行）》等一系列文件，有效指导婚丧礼俗专项整治工作的开展。县级层面成立了由县委副书记刘永革任组长、县属有关单位主要领导为成员的专项工作领导小组。各乡镇的婚丧礼俗专项整治工作同步推进，均成立了以乡镇一把手负总责，分管领导抓落实，各社区（村）、各乡（镇）属企业为基础的领导小组，形成层层落实、级级把关的工作机制。强化监督考核，将婚丧礼俗专项整治工作纳入各级文明村镇、文明单位、文明社区、文明家庭创建活动的重要考核指标，赋予较高分值，加大考核力度。同时，纳入各单位、各乡镇年底综合考核。指导各村健全《村规民约》《红白理事会章程》等有关配套制度和措施，进一步规范了基层广大干部群众的日常行为，培养引导科学文明、健康向上的生活方式。

（二）加强宣传教育，营造浓厚舆论氛围

开展“厉行节约反对浪费”“身边陋习我来说”“明准则 弃陋习”三项学习讨论活动，组织各乡镇、各单位结合理论中心组学习会、党员夜学习、支部党课、微信群等各类形式重点围绕“婚事新办、丧事简办、喜事简办”开展讨论20余次，在嵊泗发布及嵊泗传媒两大平台开展“我心中的十大陋习”评选活动，为全县推进“乡风文明”行动营造良好的思想舆论氛围。编印《移风易俗学习读本》2000余册，提炼文明婚庆，文明丧葬“十倡导”“十禁止”，并制作成宣传册分发至各乡镇、单位。各乡镇通过召开党员干部大会、专题座谈会等形式给广大党员干部群众常打招呼、常敲警钟；及时对有婚丧事大操大办苗头的人员进行说服教育、正确引导，让渔农村党员干部明确什么事不可以干，应该怎么干。在渔农村文化礼堂，将移风易俗教育与社会主义核心价值体系教育相结合，作为必讲内容。注重发挥榜样的导向作用，总结挖掘了部分移风易俗的先进典型，对他们的事迹进行大张旗鼓地宣传，用身边人、身边事教育群众。枸杞乡石浦股份经济合作社党员干部林志波在他父亲的丧事办理中带头破除渔农村陋习，对树立良好社会新风尚起到了积极的引导和示范作用，各乡镇的正面典型也正在逐步涌现。

（三）推进专项治理，净化社会风气

自2018年9月启动“整治婚丧礼俗陋习 推进厚养薄葬新风”专项整治工作以来，全县共确定了菜园镇东海社区、马关社区关岙村，洋山镇雄洋社区、城东社区，嵊山镇壁下社区，五龙乡黄沙社区，枸杞乡石浦股份经济合作社，黄龙乡南港社区，花鸟乡花鸟社区等9个婚丧礼俗整治试点村。截止目前，所有的试点村均出台了行动方案，成立了红白理事会、金牌厨师队伍、金牌菜单，并制定了红白理事会章程，办理婚丧事宜的操作流程、规范了集体办理地点，让群众办事有规可依、有章可循。洋山镇率先召开婚丧礼俗工作动员大会，积极发挥镇机关、各社区(村）、各企事业单位党员干部的“领头雁”作用，签订移风易俗协议书，先行履行移风易俗文明行动。五龙乡黄沙社区村积极推动家宴中心建设，召开村民代表会议，定制“二类菜单”，全体党员干部签订承诺书，推动“厚养薄葬、移风易俗”在党员干部中先行先试，2018年末已有群众在黄沙村家宴中心办节俭喜宴。县级层面，今年上半年我中心又联合县纪委（县监委）、县委组织部，下发《进一步明确婚丧礼俗整治工作“双报告”制度的通知》，进一步规范了“事前报告，事后备案”双报告制度。又与县委统战部就丧事吹拉弹唱进行了专门协商，劝导丧事办理者能在治丧路线中遵守相关要求和规定。

（四）强化文化阵地建设，倡导文明新风

为了大力倡导移风易俗，把堵与疏有机结合起来，在加大专项整治的同时，广泛开展文明村镇、文明社区、文明家庭等各类文明细胞的创建。积极开展“嵊泗好人”、道德模范等先进人物的选树与宣传，用身边典型榜样的示范力量传播善行义举，引领社会新风。开展“我们的节日”主题活动，深入挖掘春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等蕴含的优秀传统文化占领渔农村的思想阵地。黄龙乡的幸福黄龙季活动中融入了传统美德、移风易俗、乡风文明、环境卫生、好人好事等内容。洋山镇文化中心定期开展富有洋山特色的乡风文明倡导评议，乡风文明节目编排，“春泥计划”等各类活动。

二、存在的问题

   （一）群众对婚丧礼俗整治工作的接受度还不是很高，认同感不强。大部分群众包括部分领导干部认为：子女结婚或者老人过世一辈子就一回的事情，如果在条件允许的情况下，还是愿意办的体面。少部分群众受传统封建迷信思想的影响，对禁止烧纸钱祭品，禁止吹拉弹唱，禁止婚嫁“相喜”贡品铺张浪费等规定有抵触心理。

（二）“封顶制”酒店餐标落地难。因为酒店的经营属于市场行为，餐标的制定由酒店定价，去年我中心牵头召开全县各大酒店洽谈会，效果并不明显，很多酒店明确表示不接受或难以执行该项规定，仅华侨在洽谈会后出台了2888元的办酒餐标，宴席办酒餐标无法实现。

（三）监督无法落到实处。对于文件中的部分规定，如：喜宴酒店办酒餐标每桌定在3000元以内，菜品在20个以内；禁止使用豪华迎亲车辆，禁止收受非亲好友礼金、礼品；控制丧事宴席人数在100人以内，酒店办酒餐标在1000元以内等相关规定。除非是有其他人员举报，不然即使配备专门的检查力量，也无法做到全程监督，仅靠操办人员自觉。

（四）供群众集中办酒的场地资源缺乏。渔农村百姓有习俗、有禁忌，习惯丧事和喜事一定要分开办，因此对集中办酒场地的建设要求高。据初步了解，全县所有行政村中容纳10桌以上集中办酒的并不多，很多是依靠老年活动中心的场地和资源，硬件设施差，群众都不愿意接受。新建家宴中心共享性不强，且牵扯大量资金，乡风文明工作经费未做专门安排，家宴中心建设推进难度大。

三、下步工作安排与建议

（一）完善工作领导机制。调整全县开展移风易俗、推进丧事简办工作领导小组，由县委副书记任组长，常委宣传部长和县政府分管副县长任副组长，县属有关单位和乡镇主要负责人任成员，切实加强对此项工作的领导。召开全县移风易俗工作推进会，督促工作落实。建立工作联席会议制度，各成员单位根据自身职责，分别制定工作方案，定期听取乡镇工作汇报，研究存在的问题，形成齐抓共管的工作合力，确保工作取得实效。

（二）建立督导考核机制。将此项工作列入县属有关单位、乡镇年底综合考核，采取平时检查和年终调研检查相结合的办法，排出位次，树立典范。同时，县精神文明建设指导中心把开展此项工作纳入各级文明村镇、文明单位、文明社区、文明家庭创建活动的重要考核指标，赋予较高分值，加大考核力度。

（三）建立宣传引导机制。利用传统媒体和“两微一端”新媒体，广泛宣传开展移风易俗，推进婚事新办、丧事简办的相关规定，对先进经验、先进典型进行集中宣传报道。在党员干部和机关、企事业单位工作人员中广泛开展教育引导活动，要求这一群体特别是党员领导干部模范遵守有关纪律和要求。在工作开展中耐心细致做好思想引导工作，广泛征求群众意见，发动群众参与修订村规民约，将婚事新办、丧事简办列入村规民约，通过公开栏、宣传册、宣传标语等多种形式，引导群众树立移风易俗、乡风文明新风尚。在乡镇组织开展内容丰富、生动活泼的社会宣传和文艺宣传。

（四）建立常态化监督机制。联合县新闻传媒中心，加大对婚丧喜庆事宜中大操大办、陈规陋习等活动的曝光，形成警示教育效应。督促乡镇加强对各村红白理事会的监督，全力推行移风易俗重大事务公示制度，在每个社区（村）设立移风易俗重大事务公示栏，重点公示红白理事会组成人员、红白理事会章程、婚丧喜庆事宜办理情况等内容。社区工作人员要做好婚丧喜庆事宜各项规定的传达，发动群众对婚丧喜庆事宜办理中的陈规陋习进行评议，用民间舆论的力量引导群众自我约束、自我管理。对丧葬中的扰民、阻碍交通、破坏环境卫生、噪音污染等行为，主管部门根据相关条例进行处罚。

移风易俗活动方案篇3

一、三级联动、形成合力，夯实改革基础

（一）党委政府高度重视

**镇按照市委宣传部的统一安排部署，结合全镇实际情况，先后多次召开专题会议对移风易俗改革进行研究部署。成立了以镇党委书记为组长，镇长、宣传委员为副组长的改革领导小组，将移风易俗工作列入重要议事日程。在此基础上，先后修订出台《关于开展移风易俗推进丧事简办的实施方案》、《**镇管区工作考核办法》、《**镇村四职干部动态绩效考核办法》等相关文件，将移风易俗工作纳入管区、村庄考核，直接与管区书记及村庄四职干部绩效工资挂钩，为改革的顺利推进奠定了坚实基础。

（二）改革小组迅速行动

镇级改革领导小组按照镇党委的安排部署，积极开展移风易俗工作。通过对全镇114个村庄的广泛摸排调研，按照村庄规模、经济情况、风俗习惯进行划分，最终确定了第一批30个改革试点村庄，并组织全体管区书记和试点村支部书记到先进镇办学习经验，先后多次邀请市文明办领导来我镇指导工作。同时，先后印刷了“丧葬俭办不铺张、多省钱物孝爹娘”等群众通俗易懂的宣传标语300余条、发放《移风易俗倡议书》10000余份，引导村民了解改革、接受改革、参与改革，为改革的顺利推进营造了浓厚的舆论氛围。

（三）管区村庄全面铺开

各管区根据改革小组的安排部署，迅速召开村庄支部书记会议，认真传达会议精神和目标要求。各村按照自身实际情况先后召开村两委会议、白事理事会成员会议，按照“一村一策”的原则制定改革方案，最终通过党员大会和村民代表大会表决通过。

一、四个取消、四个倡导，推树文明新风

（一）取消派客代客，倡导白事大厅，破题丧事简办

为破解丧事宴席大操大办、铺张浪费这一难题，我们充分利用村庄现有的老年人食堂、空闲办公场所等设施，建立专门的“白事大厅”，为村民丧事就餐提供场所。“白事大厅”要求丧主严格按照村庄白事理事会章程，取消派客代客，取消喇叭鼓手、纸扎烧纸等封建迷信活动，并对用餐标准和桌数严格把关，安排丧主的亲朋好友在殡葬当日来大厅统一就餐。通过西王庄、石家河崖等试点先行，发现“白事大厅”既节俭又不失体面，即适合民情又符合民意，群众非常乐于接受。目前，“建白事大厅，省一万块钱”在**镇已形成广泛共识，很多村庄正在加快建设中。白事大厅的使用，大大削减了丧主的支出，将费用由过去的上万元节省至现在的2000元以下，每起丧事节省8000元。

（二）取消二次装棺，倡导墓地革新，破除陈规陋习

我镇曾普遍存在骨灰盒“二次装棺”再行下葬的习俗，不仅丧葬费用较大，土地资源的浪费也极其严重。棺材的长度1.8×0.8米，夫妻墓穴2.5×2.0米，坟头3×3米。据统计一个大坟头需要挖掘机、人工、水泥、沙等各类支出约3500元，占地9平方米，造成了土地资源的极大浪费。为解决这一难题，我们以孝源店子、西王家庄、石家河崖等村庄为示范村，倡导骨灰盒直接入土、生态公墓、新式墓园等入葬新模式，取得了良好成效。目前，全镇已建成和在建村级公墓34个，114个村庄全部取消“二次装棺”。现在入葬仅使用骨灰盒只需花费400元，建1.1×0.8平方米的双墓穴即可，可节省开支3100元，节约土地资源8平方米。这一举措在减轻群众经济负担的同时，从根本上扭转了长期以来互相攀比兴建 “大坟头”的局面，将墓地使用年限延长了10年，形成了文明入葬的新风尚。

（三）取消三日拜旌，提倡二日殡葬，削减繁礼冗节

我镇传统的殡葬，需要二日圆庙，三日早晨拜旌。圆庙、拜旌需要诸多贡品，并且由拜旌师傅身穿长袍戴礼帽，行三跪九叩十八揖之礼，整个过程逝者子女不停跪拜，长达一两个小时之久。这一陋习耗费大量的财力、精力，让丧者的亲属尤其子女精疲力尽，苦不堪言。为破除这一陋习，我镇经过大量的走访调研，征集民意，出台《**镇移风易俗实施意见》，规范村庄修改《白事理事会章程》，将三日拜旌这一繁礼冗节坚决取消。同时倡导逝者去世后二日内下葬，简化程序，减轻负担。这一改革举措，受到了群众的极大认可和欢迎，群众满意度达到了100%。

（四）取消高额婚礼，倡导喜事大厅，树立新型婚恋观

近年来，随着生活水平的提高，农村喜宴已从家中请客改为酒店宴请，并且互相攀比，大操大办。**作为城乡结合部，彩礼高、规模大、婚宴奢，不仅在经济上造成很大浪费，还存在一定的安全隐患。为此，在推进移风易俗工作中，**镇大力倡导新型婚恋观，约束婚事中的不良习俗，在全镇大力宣传、倡导婚事彩礼节省。同时，为节约婚庆奢侈浪费，鼓励有条件村庄建立喜事大厅，按照喜事新办的村民可在喜事大厅里举行婚礼，免费提供主持司仪、使用场地、喜庆节目、锣鼓器乐，可节约2万余元。目前，我镇已建立喜事大厅6处，年后共办理16起婚礼，节省32万余元，广大群众新的婚恋观、价值观逐步形成。

三、改革工作成效

（一）经济效益

移风易俗改革之前，丧葬费用巨大，繁礼冗节耗费了大量的财力精力。通过前期大量的走访调研，村民办理丧事花费少则15000元，多则30000余元。改革取消了鼓手、喇叭、拜旌等众多封建陋习，丧主只需要承担灵车、骨灰盒、打坟几项支出，费用缩减到1500元左右。2017年，我镇共去世1018人，改革后仅丧葬费用便可节省1500万元左右。在节省巨额开支的同时，厚养薄葬、勤俭持家蔚然成风。

（二）社会效益

我镇在改革前通过调研发现，农村丧葬攀比之风不仅体现在宴席规模上，大坟头更是屡禁不止，有的坟头甚至占地30余平米，一亩土地只能安葬30个逝者左右，造成了土地资源的极大浪费。改革后，通过建设公益性墓地，一处坟头至少可节约8平米土地，一亩土地可安葬双人墓穴300个（600位），将墓地使用寿命延长了10年。除此之外，改革取消了纸扎、烧纸，大大减少了烟尘、二氧化硫、PM2.5等有害气体的排放，也大大降低了火灾的发生率，具有重要的生态效益和社会效益。

移风易俗活动方案篇4

很高兴今天来到了  村，今天我宣讲的题目是《移风易俗-从我开始》，首先我们来看一下什么是移风易俗，其中风俗是指特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和，我们中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史，灿烂的文化，这是我们感到骄傲的地方，在长期的发展中，我们形成的不同于其他地区和人民的风气、礼节、习惯。那么我先问大家一个问题，在我们的日常生活中有哪些风俗习惯呢？请这位大姐说说。比如，我们端午节要吃粽子，中秋节吃月饼，清明节祭祖等等。这些都是我们生活中的一些习俗。移和易就是改变，丢弃，扔掉的意思，那么我们的习俗中是否需要改变的呢？答案是要的，为什么要呢？因为在随着社会的发展，特别是科学技术的发展，我们的习俗中有一些是封建陋习，是不符合现代社区发展需要的，对于这部分我们就要改变它，甚至丢弃它，那些习俗是要改变的呢？大家想想，你觉的那些习俗需要改变？

在我们中国传统的婚丧嫁娶礼仪中，大家想想有那些？在婚嫁礼仪中，在结婚前，男方需要到女方去下聘礼，以感谢女方父母辛苦的将孩子抚养长大，现在要嫁到男方家生活了，向他们表示一种感谢，聘礼多少都只是一种形式。但到了现在，聘礼成为了一个家庭的负担，高昂的礼金让很多的男性青年成为了光棍，在座的各位，你们的身边是否有这样的情况呢？我想一定有，是吧。目前，我国拥有3000万的光棍，这3000人找不老婆，将会带来很多的社会问题。这就是陋习，我们要改变它，在这，大家要注意的是，我说的陋习是指高昂的礼金是陋习，不是说我们传统的嫁娶礼仪中下聘习俗是陋习，很多的习俗只要掌握一个度，我认为作为一种传统文化，我们还是有义务将它传承下去的。除了高昂的礼金之外大家想想还有什么陋习。

在丧葬礼仪中有吗？请这位大哥说说？大家都知道，如果家中有老人去世了，我们需要办一次白喜事，请亲朋好友过来，对去世之人表示一种哀思。但是现在很多作为子女的，在自己的父母去世后，为了显示自己的孝心，将父母的葬礼办的十分的隆重，大操大办，半个三天三夜，甚至请戏班来唱大戏，据我所知，在我们泰和好像还没有请戏班唱戏的事情，但在丰城县，就有这样的情况，我认为，长辈去世了，应该是一件悲伤的事情，而将他们的葬礼办的风光，这既是一种浪费同时也并不一定体现的就是孝心。在坐的有一些年级大的叔叔阿姨，我想问一下你们，作为父母，你想你的子女是在生前孝顺你们还是在你们百年之后将你们风光大葬呢？我想答案很明显，都希望生前子女对我们好是吧！所以说，死后葬礼是否风光并不是孝心的一种体现。这呢，也是一种陋习了。除此之外，在我们泰和，在丧礼方面有这样的一种风俗，就是做生墓，人还在世，就将死后的安葬之地就安排好了，并且将墓地修建的非常的豪华，这样以来，需要花个五六万，甚至上十万修建，这及耗费人力、物力，又占用了大面积的土地，大家应该知道，我们的土地资源是非常有限的，随着人口的增加，我们的居民面积在逐渐的减少，所以为了我们子孙后代，我们现在推行的是绿色殡葬。在这，我要告诉大家一个好消息，我县为了加大绿色殡葬的力度，从2018年5月1日起，免费为大家接尸，免费普通火化，免费提供普通骨灰盒，免费短期存放骨灰盒等业务，进一步推动我县绿色殡葬。这也是我们移风易俗重要的组成部分。其实移风易俗的内容很多，刚才我只是简单的和大家说了一下，什么是移风易俗。归纳有一下几个方面：

1、 提倡崇尚科学，反对封建迷信

2、 提倡新式婚姻，反对高价彩礼

3、 提倡健康娱乐，反对黄、毒、赌

4、 提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费

5、 提倡邻里和睦，反对拉帮结派

移风易俗活动方案篇5

根据国家、省、市、区民政部门在清明节期间的统一部署计划，为了更好地推动我处殡葬改革工作，进一步加大我处对滇池面山乱埋乱葬的整治力度，促进黑林铺经济和社会全面发展。按照《五华区关于开展清明节期间殡葬改革工作宣传活动方案》五民[2009]35号文件精神，结合黑林铺实际，就开展清明期间殡葬改革宣传活动，特制定工作方案如下：一、指导思想

坚持以科学发展观为指导，以构建和谐五华、建设绿色五华为主题，广泛深入地宣传殡葬改革的方针、政策，大力营造领导重视、政府主导、社会支持、群众参与殡葬改革的良好氛围，确保我处殡葬管理工作再上一个新台阶，促进我处经济社会协调发展。二、领导小组

组长：康宁街道办事处主任

副组长：赵武街道办事处副主任

姚庆街道办事处副主任

何才中街道办事处副主任

汤蕾街道办事处副主任

倪红昆黑林铺派出所所长

袁志坚海源派出所所长

成员：储毓华行政办公室主任

尹勇城建监察中队队长

李华街道综合治理办公室主任

冉意辉城市建设管理科科长

张斌农业综合服务站站长

马朔烽社区建设办公室主任

范林华团山社区居委会主任

李绍先海源社区居委会主任

段永文昭宗社区居委会主任

周惠黑林铺社区居委会主任

段彩娥眠山社区居委会主任

董玉林龙院社区居委会主任

领导小组办公室设在社建办，办公室主任由马朔烽担任。三、宣传主题

以“文明祭祀、平安清明”为主题，传播先进殡葬文化，树立现代殡葬理念；宣传移风易俗，文明殡葬；倡导科学、文明的殡葬行为，营造治理滇池面山乱埋乱葬的良好氛围，为建设绿色殡葬、和谐五华服务。四、宣传时间

2009年3月20－2009年4月15日。五、宣传地点

办事处在班庄村老坟地上山路口、黑筇路三碗水湖路口、黑筇路转玉案山公墓路口等处开展宣传；

团山、眠宗、海源三家社区在各社区护林防火宣传点开展宣传；

黑林铺、龙院、眠山三家社区在辖区内人员密集场所设点开展宣传。六、宣传方式

采取印发宣传资料、悬挂布标、接受群众咨询、出黑板报等形式。七、宣传内容

一国务院《殡葬管理条例》、《云南省殡葬管理条例》、《昆明市殡葬管理条例》、《昆明市人民政府关于整治乱埋乱葬的公告》及《昆明市人民政府关于推行移风易俗促进文明殡葬的若干规定》；

二进行骨灰进公墓，处理多样化的宣传；

三提倡移风易俗，革除丧葬陋俗，积极推行火葬；

四宣传绿色生态葬法和创建文明祭祀新风尚的典型事例；突出重点宣传公益性生态墓园建设，深入推动骨灰处理多样化的经验；

五进行禁止毁坏山林、耕地，占用土地私建坟墓的宣传；

六进行禁止在经营性公墓、农村公益性公墓以外建造坟墓及违法修建活人墓的宣传；

七宣传殡葬改革对于净化社会风气、节约土地资源、保护生态环境、减轻群众办丧负担，加快发展循环经济，构建和谐社会的重要意义和作用。八、工作要求

办事处负责印制宣传材料和宣传布标，并发动参加清明节期间护林防火的办事处全体干部职工进行殡葬宣传活动

；

团山、昭宗、海源三家社区要将清明期间的殡葬宣传活动与护林防火工作有机结合起来，在上坟扫墓必经路口悬挂布标，发放宣传材料；

黑林铺、眠山、龙院三家社区在辖区内公共户单位、农贸市场、学校周边进行广泛宣传，并发动志愿者参与宣传活动。

各社区在宣传活动结束后，于4月13日前以简报形式将工作开展情况向办事处社建办上报，并附电子文档和照片。

移风易俗活动方案篇6

博大精深的秦腔，是秦地的文脉。沿袭百年不衰的易俗社，是解读秦地文脉的密码。

启迪民智易俗社

2012年8月13日，和莫斯科大剧院、英国皇家剧院并称为“世界三大最古老的剧社” 的中国最古老剧社——易俗社迎来了自己的百岁华诞。易俗社将秦人文脉沿袭百年，长盛不衰；数代易俗人，始终如一地坚持移风易俗，身体力行地与时代同步，赢得了举世敬仰。

“辛亥革命”后，中华民国临时政府成立，宣告腐朽没落的清王朝结束。然而，在北京，北洋军阀袁世凯窃取了大总统职位；在陕西，投机的旧军人，把持着刚刚成立的新政权。革命尚未成功，启迪民智、建立民主政权的任务，依然任重道远。1912年8月13日，同盟会会员李桐轩、范紫东、孙仁玉等一批有识之士，以“移风易俗、辅助教育、启迪民智”为宗旨，发起成立易俗伶学社。

有一种情结，从过去奔涌到今天，梦萦魂牵；有一种精神，从此刻涤荡向未来，无限绵延。这些文人士大夫，继承秦地传统，又沐浴了西风欧雨，天目开张，参加了同盟会，参与了“辛亥革命”这一“三千年未有之大变局”，胸怀壮志，急切地想实现变革社会的理想。

源于周代的秦声，是贯通一代代秦人血液的遗传密码。数千年来，慷慨激越的大秦正声，滋润着一代代秦人的心灵，以古朴恢宏的气势，昂扬活跃的生命力，被誉为秦人的魂魄。利用秦腔，高台教化民众，干预社会生活，启迪民众智慧，成为他们的不二选择。

登高一呼，应者云集。孙仁玉借银700两作为开办费，租房一院，开始筹建。秦腔名宿陈雨农来了。他放弃优厚的收入，解散了自己经营多年的剧社“玉庆班”，带着戏箱加入易俗社，担任教练、教练长，心甘情愿领取每月24元的薪金。秦腔著名须生演员李云亭、刘立杰，著名青衣演员赵杰民来了；红极一时的旦角演员绰号“胎里红”的党甘亭也来了。甚至京剧名净唐虎臣，第一武生呼延鑫，也跋涉投奔而来！在那个年代，流传着“教会徒弟，饿死师傅”的说法。但是，这些名演员，毫不犹豫地担任教练。第一期招收了50多名学生，以“中、华、民、国、秦、易、俗”排名，开始了培训。

“精英荟萃气如虹，风云际会势冲天。”易俗社紧锣密鼓地筹备首场演出。在不到半年排练中，易俗社一班人，对秦腔音乐、剧目、表演、舞台美术等进行了全面改革。1913年元旦，首场演出，旗开得胜，使秦腔面貌一新，被称为“改良新声”。李桐轩、孙仁玉开始了他们引导文化的追求。李桐轩要求“推其陈，出其新，病乃不存”。孙仁玉则在《易俗社新章程》中，明确扬起了编演标准：“一、历史戏曲：就古今中外政治之利弊及个人行为之善恶，足引为鉴戒者，编演之。二、社会戏曲：就习俗之宜改良、道德之宜提倡者，编演之。三、家庭戏曲：就古今家庭得失成败最有关者，编演之。四、科学戏曲：就浅近易解之学科及实业制造之艰苦卓著者，编演之。五、诙谐戏曲：就稗官小说及乡村市井之琐事轶闻含有教育意味者，编演之。”

易俗社相继推出了李桐轩的《一字狱》，高培支的《鸳鸯剑》、《夺锦楼》，孙仁玉的《青梅传》、《三回头》、《小姑贤》、《柜中缘》、《双明珠》，范紫东的《春闺考试》、《玉镜台》、《燕子笺》、《软玉屏》，李约祉的《庚娘传》、《仇大娘》，李干臣的《鱼水缘》，胡文卿的《天香阁》等新作。这些戏，或情节离奇曲折，让人欲罢不能；或人物形象鲜活生动，令人玩味品评再三；或唱腔婉转动听，余音缭绕，沁人心脾；或高倡爱国志向，期待振臂一呼，应者云集……

一流文化人牵头管理、写剧本，著名演员应邀作教练，培养自己的演员，演出抓住秦地民众需求，排练新戏。易俗社赢得了庞大的观众群。

文脉相承易风俗

当时，在西安戏迷心中，流传着这样的话：“易俗社的戏文雅！”这种评价，传神地抓住了易俗社的特点。确实，创始人李桐轩及其两个儿子李约祉、李仪祉，孙仁玉、范紫东躬亲创作，一流文化人的介入，在近代史上为秦腔树立了一座丰碑！

据记载，范紫东先生的作品《软玉屏》演出后，获得了巨大的社会反响。范先生曾回忆道：“本剧初演在民国六年（1917）10月。次年春，在曲江春便酌，座中有警察厅第三科科长谓余曰：‘阁下所编之《软玉屏》演出后，就把我忙煞了。’余曰：‘此剧与君何涉？’科长笑曰：‘近三四月，本科所收案件，计三分之一皆虐婢之事也。我传婢主到案，先问他看过《软玉屏》没有。其中看过的居多，也有没有看过的。我说，你先把这戏看了再处理，大约年长者皆勒令出嫁，幼者酌量处置，先生此剧造福不浅。’余曰：‘就是对不起仁兄。’一笑。”从这段记载，完全可以看出，《软玉屏》演出后已经极大地影响到当时人们的家庭生活，尤其对推动社会进步和女性解放起到一定作用。

范紫东先生写于1918年的名作《三滴血》，近百年来，久演不衰。受到剧界名流梅兰芳、马少波、欧阳予倩等人著文盛赞，曹禺先生更是认为，范紫东先生的《三滴血》中“错认”一场戏，可以和莎士比亚剧作媲美！

孙仁玉在剧社成立一个月后，即写出倡导妇女绽足的《新女子顶嘴》，这是秦腔史上第一个由正规专业剧团自编自演的剧目。同年10月，他又写出了国难当头应以“和”为重的本戏《将相和》。据记载，当初演出这两出戏之时，“观众如潮，挤不能前，戏院若市，月余不衰”。

孙仁玉的作品《柜中缘》1915年3月由易俗社首演之后，近百年来一直活跃在戏曲舞台上，还被京剧、川剧等剧种移植演出。仅在易俗社内，《柜中缘》就唱红过刘箴俗、王天民、宋上华、肖若兰、全巧民等几代演员。该剧因小儿女之间令人忍俊不禁的小误会，使其成为传世名剧，也牢牢吸引着观众。

移风易俗活动方案篇7

打造综治银行“五治联动”，探索乡村善治模板

为全面打造共建共治共享的社会治理格局，健全乡村治理体系, 不断探索乡村善治模板，某某镇高度重视，统筹力量，真抓实干，在县政法委的精心指导下，按照 “巩固老点、推广新点、打造亮点”的总体思路，切实打造综治银行“五治联动”，社会治理格局得到显著优化，人民幸福感、安全感、获得感不断提升。目前，已建综治银行点位34个，今年将在原有基础上再拓展10个。主要开展工作如下：

一、围绕社会主义核心价值体系，结合“三风”建设，提升村民道德素质，丰富村民的精神文化生活，营造崇德向善、诚信友爱的良好社会风尚。一是依托“道德讲堂”和“文化礼堂(中心)”， 定期在各村组织开展“讲文明 树新风”和“兴家风、淳民风、正社风”活动。二是开展“最美”系列评选活动。每个月会定期在各村组织“最美调解员”“最美家庭”“最美巡逻员”的评选活动，通过宣传和弘扬群众身边看得见、摸得着、学得到的“道德模范”、“身边好人”，来增强村民的认同感、归属感、责任感和荣誉感，来倡导移风易俗、互帮互助、积极向上、崇德向善的新风尚。

二、以树立社会主义法治理念为目标，把基层社会治理纳入法治化轨道，使办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法成为一种基本取向。一是强化普法宣传，深入开展“七五”普法教育。各村、社区建立有普法讲师团，定期开展普法活动；大力推进“法律明白人”培育工作，目前在全镇各村共培育有将近两千多人“法律明白人”；结合法律服务者下村、“1号大调研”等活动，定期上门入户开展以案释法、宪法宣传等普法活动，实现办事依法、遇事找法的良好氛围。二是强化法律服务。各村收集并建立村民日常矛盾纠纷、家事案件的台帐，定期组织法律服务联系点工作人员进村，就近就便为村民提供服务，并教育群众以理性合法方式表达诉求、用法律武器维护合法权益。三是定期开展矛盾纠纷排查。发动综治哨兵、平安志愿者、巡逻员、网格员收集社情民意、发现矛盾纠纷。依托村综治中心和网格中心，就地依法化解矛盾纠纷，同时积极利用法院力量和法律服务者帮助村(社区)化解矛盾问题，推动人民调解、司法调解、行政调解相衔接，努力提高矛盾纠纷调处成功率和公信力。

三、完善基层民主自治，鼓励和支持社会各界参与，提升群众自我管理、自我服务、自我监督、自我教育的水平。一是建立了村民调解会、红白喜事理事会和禁赌会等自我教育和管理组织。通过这些自治组织。来教育引导村(居)民，自觉移风易俗、拒绝黄赌毒，主动参与村民自治、源头防范矛盾纠纷。二是发动村(居)民坚持每天开展轮流义务治安巡逻，推动群防群治，守护村庄(社区)平安。万埠镇各村会每天安排人员进行村内村外的巡逻，排查安全隐患，调解矛盾纠纷。三是定期开展村庄环境整治、庭院整洁评比活动，以此来带动积极性，让更多的村民参与到助推“美丽万埠，幸福家园”的建设当中。四是大力宣传《提倡移风易俗、婚事新办 树立文明乡风的村规民约》和村规民约，引导村民依法管理自己、约束自己。

移风易俗活动方案篇8

1、积极向群众宣传党的路线,方针,政策,使党的方针,政策深入人心；

2、带头执行党的路线,方针,政策,在群众中做好样子;

3、协助党组织做好群众的思想政治工作,统一大家思想,发挥先锋模范作用;

4、积极参与支部有关重大事项的决策,帮助党支部出点子,想办法.

采取措施：

1、加强政治理论学习和研究，不断增强政治敏锐性。

2、把党的路线,方针,政策通过各种途径及时向群众宣传。

3、积极为部门领导出谋划策，解决工作中的难点问题。

岗位名称：民意收集岗

承诺事项及目标：

1、密切联系群众，注意听取群众的意见、建议和呼声。及时向党总支（支部）报告居民中的突发事件，帮助协调解决群众工作、生活中的难题，维护群众的正当权益。

2、对群众反映合乎政策原则要求的意见和建议，除及时向党组织反映外，还要主动做好对群众的解释宣传工作；

3、对于群众反映的不合乎党性原则和政策要求的，要做好群众的说服教育工作。

采取措施：

1、党员要亲自深入到群众家中，听取群众的意见、建议和呼声，并及时反馈到党支部。

2、设立民意收集箱，并设专人负责管理。

3、对群众反映合乎政策原则要求的意见和建议，除及时向党组织反映外，还要主动做好对群众的解释宣传工作。

岗位名称：党建工作指导岗

承诺事项及目标：

为辖区内相关企事业单位提供党建方面的咨询和指导。

采取措施：

印发社区服务指南，为辖区内相关企事业单位提供党建方面的咨询和指导。

岗位名称：环境卫生监督岗

承诺事项及目标

1、协助做好对本社区环境卫生情况进行督查管理工作，督促社区容貌的改变。

2、以身作则，自己带头搞好生活、生产环境卫生，在居民中宣传防病、治病意识，协助开展群众性环境卫生活动和评比

采取措施：

1、组建以党员为主的志愿者队伍，开展公共文明志愿行动，清理地面垃圾、乱贴乱画、乱堆乱放等。

2、加强对报栏、座椅、健身器材、垃圾桶、等公用设施的维护、整修，倡导居民自觉爱护社区公共设施，建设美丽家园。

岗位名称：文体活动服务岗

承诺事项及目标

1、协调社区开展好居民的文体娱乐活动，结合社区实际，组织、协调居民开展丰富多彩的活动，为群众提供积极健康的活动方式，创造一个良好的文娱氛围。

2、做好社区群众演出团演出筹划、准备、

服务等各项工作。

采取措施：

1、做好详细的文体活动计划，并制定实施方案。

2、对照实施方案，逐一开展各项文体活动，做好宣传，鼓励群众性参与。

3、为社区群众演出团提供活动娱乐场所，并做好各项服务。

岗位名称：计生服务岗

承诺事项及目标

1、带头执行计划生育政策，协助党支部、居委会搞好计划生育政策宣传。

2、协调党支部、居委会解决计划生育户遇到的困难和问题，做好计划生育户的思想工作，按照政策要求帮助一孩户、二女户解决其有关福利待遇问题。

采取措施：

1、在社区内设立计划生育宣传一条街，宣传计生政策。

2、设立计生服务站，对居民遇到的困难和问题现场作答。

3、做好育龄妇女体检工作

岗位名称：文明新风岗

承诺事项及目标

1、协助社区党支部在广大居民中广泛宣传移风易俗等生活新风尚，倡导健康文明生活方式。

2、采取各种通俗易懂、群众易于接受的方式，加强对广大居民进行爱国主义、集体主义、社会主义的宣传教育，开展树文明新风及文明户、“五好家庭”评选等活动。

3、带头移风易俗，破除迷信，抵制各种__组织