时间：2023-11-19 15:49:54
宇豪似乎很忙，一会忙着“堆城堡”一会忙着“烧菜”，连忙叫道：“姐姐，姐姐，快来帮我啊。”我再也按捺不住了，撩起袖子和宇豪一起玩了起来。
我们用把沙子堆得很高，然后在上面用树枝当做旗帜插在上面，在城堡前面还用小石头做士兵整齐的摆在那里。宇豪天真的说：“姐姐，以后我就盖这么得房子给你住。”我哈哈笑起来。“那姐姐以后就到宇豪家住吧”我打趣道。宇豪高兴得直拍手：“好啊，好啊，以后我们都住在一起，都住我的房子，我保护你们好不好？”我没想到这小子竟然当真，可我心里却有莫名的幸福。“呵呵，可是你太小了，你连我都打不过，怎么保护我们？”“我以后会长大的，我会像奥特曼一样的”说着，宇豪还摆出了奥特曼的姿势。我“噗哧”一声笑出来。“行行行，以后有怪兽来，你就保护我们。”宇豪认真地点点头。
我们玩得正兴起，天空飘下毛毛细雨。我叫宇豪快回家，可这小家伙掘的跟头牛一样。说什么也不肯回去，一定要做好了才走。我拿他没办法，只好和他一起蹲下来一起堆城堡。看着宇豪一丝不苟的样子，我心里有一种说不出的感觉，里面似乎还夹杂着一丝佩服。我们两个堆得城堡引来了小区里的一群和宇豪差不多大的小朋友。他们帮我们一起堆砌城堡，或许，在他心里，这不只是一个简单的游戏，更是一种信念吧。只是他现在还不懂得罢了。
我们把树叶切成小块放到“锅里”，用小盒子装沙子是为了做“米饭”还用沙子做蛋糕，用小木棍当做蜡烛插在沙子上。我们用手指在沙子上画画，别提有多开心了。看着自己的成果，我们手拉手转圈圈，无拘无束地笑出声来，尽管我们每个人都像小花猫一样，但在我们心里却是那么充足。似乎与也阻挡不了我们的欢乐。
在雨中，我们欢乐地笑……
旺庄中学初二（1）班：邱雨晴
我心目中的男子汉，不是历史上为了苟安动不动就把女人送出去和亲的那些男人；也不是一旦危机四起，江山易手，王朝覆灭，就大叫红颜祸水，一定要把账算在女人头上的那些男人。
我心目中的男子汉，不是为了自己的功名利禄抛妻弃子的那些男人；更不是为了所谓江山大业，不惜尸横遍野，生灵涂炭的那些男人。是能为了爱情放弃王位继承权的男人；是在大势已去，为避免千万民众和士兵无谓的牺牲而甘受耻辱，选择和平的那些男人；也是能给战败的对手以尊严和体面的那些男人。
我心目中的男子汉，不是一见有人落难，便忙着划清界限，甚至落井下石，反戈一击的那些男人。而是在众人碍于强权选择沉默的时候，他虽然声音不一定大，却能直言“我不这么认为”的那些男人。
我心目中的男子汉，不是克拉玛依大火中先走的那些领导，不是女童落水见死不救，漠然而去的那些官员，也不是出了矿难拔腿就逃的那些矿主。是泰坦尼克号上临危不惧，忠于职守，随船而沉的船长、水手、乐师；是长途汽车着火，先救妇女儿童，自己却没能出来的那些男人；是心脏病突发，却能坚持把公共汽车停在路边才倒下的司机。
我心目中的男子汉，是那些自己的辛劳所得还没讨回，却依然能拾金不昧的民工；是用自己蹬三轮车赚来的钱长期资助贫困学生的那个老人；是那些虽然破产，却能含辛茹苦，用后半生的时光坚持还完债务的男人。
我心目中的男子汉，是那些为了能多一点和家人在一起的时间，放弃升迁机会的男人；是那些在办公室做了一辈子，没有拿回家过一张稿纸给孩子写字的男人；是那些在公共汽车上为了给老弱让座，装作要下车的样子站起来悄悄挤到旁边去的男人；是那些在风雪交加的夜晚回家，把路口那个老报贩剩下的几份报纸全都买走的男人。
我心目中的男子汉，是那些十年如一日，骑着破旧的自行车起早贪晚接送孩子上下学，并顺道从市场买点菜回家的男人；是那些自己下岗了，却瞒着家人偷偷去做苦力，继续养活一家老小的男人；是那些老婆和别人跑了，不但不去讨伐，反而能在心里为她默默祝福的那些男人；是那些被人误解却不去争吵，而是让时间去证明一切的男人……
男子汉之一
小韩——我们班的卫生委员，他个子中等，黑黑的皮肤总把他衬托得非常健康。说起他，可是又一大推男子汉风采呢！他整天把学者风度挂在身上，一副文质彬彬的样子。说起话来也有一种稳重的绅士的味道。大家别看他“官”小，可是对班上的贡献可不少。同学们有不足的地方，他会毫不加掩饰，坦率地指出来；要是班上出了事，他会积极的站出来出谋划策的指点江山。可算是哪里有麻烦，他就往哪里跑！真算是一个“爱找麻烦”的男子汉！
男子汉之二
高智炼者，班上的体育委员——小磊也是如此。此人才高八斗，勤奋好学。如果从政治这一角度来看，他是一个信心十足，不达目的不罢手的人、就冲着他那股对数学情有独钟的爱，就让人敬佩不已。每每我们在数学课上身处水生火热的险境之中时，只要他老将一出马，准没问题。就是这样一个知识渊博的男子汉为我们班争了不少气。
男子汉之三
我们班还有一位男子汉，他叫小徐。他不修边幅，没有一点男士风度，下课后经常像个皮球似的在教室里滚来滚去。这样一个人怎么会是男子汉呢？记得有一次，我们班灯坏了，好几天不亮影响了同学们的正常学习，结果他把灯修好了，让同学们“重获光明”。他就是这样一个人，是不是男子汉呢？
的确，正是有这样的男子汉们，才让我们每个同学感到集体的温暖。感谢我们班的男子汉们！
关键词：男子汉 攻略
梁启超在《少年中国说》中指出：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”可见男孩子对于祖国未来的重要性。但纵观我国目前的教育现状，不难发现：目前这一代在父母、祖辈温暖怀抱里成长起来的“男子汉们”身心发展明显迟缓于女孩，阳刚气不足，遇事缺乏理智，成长正面临前所未有的危机。因此，我们不得不呼吁家长、老师们关爱祖国的未来，用实际行动拯救男孩子，改变我国目前男孩子的教育现状。
很多家长不明白，我们现在的男孩子到底怎么了？为什么男孩子们会出现这样的状况了呢？
科学证明，男孩与女孩的大脑之间差别至少有100多处。所以，男孩与女孩在性格、特长、学习兴趣等方面是不一样的。如女孩语言优势兴奋中心优于男孩；而男孩的逻辑思维要强于女孩。虽然目前我们进行的新课改，一再强调要进行素质教育，但学校仍然在素质教育的旗帜下继续着传统教育之实。这在种情况下，很大的程度上是有利于女孩优势的发挥，而男孩的优势相对容易被压抑。
虽然目前我国一些幼儿园也开始招聘一些男教师，但毕竟男教师的比例相对不足。大部分幼儿园仍然是没有男教师的。想想看，孩子从出生以后，由于爸爸工作太忙，没有足够的时间陪伴孩子。照顾的任务大都由妈妈和奶奶承担，加上幼儿园长达3到4年的“母性”为主体的教育模式。怎能培养出了不起的男子汉？
随着社会的进步，独生子女成为新时代的产物。祖辈、父辈加起来6位大人只有1个孩子；如果是一个男孩子，那就更加的不用说，成为家中唯一的“小太阳”。要什么就给什么，全家上下都围着他转。我们常常看见这样的景象：男孩上幼儿园之前参加体检，全家齐上阵，6个大人陪同。孩子上学，家中小车接送；奶奶背书包、妈妈提水壶……这使男孩子们成了最“富有”的人。试想一下，在这样温暖的怀抱下我们的“小小男子汉们”还能经得起多大的风浪；还能担得起多沉的担子。
男孩的家长总以为孩子还小，事情做不好没关系。当男孩做不好事，家长总会自我安慰：“等他长大后，他自然会懂得……”可是结果又怎样呢？如果想让一个一直都轻言放弃的男孩，有一天忽然一下变得坚强起来，这可能吗？如果期待一个一直大手大脚花钱的的儿子，长大后能像理财专家那样去理财，那也许只能是一个美好的梦想吧。
看看以上原因就知道，其实并不是男孩出了问题，而是我们的教育出了问题。作为孩子的引路人。我们应该怎样做才能拯救已被困在危机悬崖上的男孩们呢？
如果问：“男孩最怕什么？”答案显而易见，他们最怕没有人理解、没有人支持，以及没有自由！”如果让他们乖乖的按部就班，去做安排好的事情；他们情愿什么也不做。家有男孩的父母都知道，男孩最不怕的就是家长的“武力制裁”，“越打越反抗”、“牵着不走，打着倒退”是他们的长项。与女孩子相比，男孩子更好动，好奇心也更强，探寻世界的欲望特别突出。当他们开始会爬、会走以后，闯祸的事就接连不断地开始发生了：他们会乱涂乱画，会在奔跑中撞到自己，还会跟父母作对。作为家长、老师，我们要尊重男孩的特点，发现他们的长处；给予男孩子最多理解、最大的支持、最多的鼓励、最少的指导。时刻让男孩感受到你不温不火的关爱；同时让他们自主的选自，给他们一个属于自己的小小世界。让他们在自己的小世界里学会成长、感受快乐。如果我们的男孩们能从父母、老师身上得到充分的理解和支持，那么他们会比女孩更早地走向独立。
男孩在三岁以后，就已经有了性别意识，他们已经知道自己是个小男子汉了。这个时候，爸爸的角色就变得尤为重要，因为男孩子需要一个榜样，他们从爸爸身上开始学习给自己定位。作为父母要有意识地培养其男子汉的作风，让他们从妈妈的怀里走出来，放心地把他们交给爸爸，让他们从爸爸那里得到更多的东西。三岁以后也是孩子刚刚接触幼儿园教育的阶段，作为幼儿园要给予男孩正确的性别教育。在男孩跌倒时，告诉他：自己爬起来；在男孩犯错误时，告诉他：好汉做事好汉当；在男孩不听话时，告诉他：不给别人添麻烦，才是小小男子汉！另外，幼儿园男教师的配备也可以帮他们寻找到正面的男性榜样，进而促使男孩更快地成长为一名优秀的男子汉。
谁都明白“溺爱、包办、钱财的充裕。”这些让孩子“富有”的东西其实是孩子的负累，会让男孩变得贫穷。可现实生活中，许多有男孩的家长却不能帮助男孩抛弃那所谓的“富有”。依然乐此不疲的溺爱、包办。让男孩变得自私而没有责任感；丧失劳动的能力、应对困难的能力、抵抗挫折的能力……明智的父母们，请不要让你的男孩太过“富有”，藏起你们一半的“爱”，寻找和创造机会让男孩去体验贫穷！体验自理！体验承担！体验自主吧！在体验的过程中，男孩也许会跌倒、也学会失败。但风雨之后毕竟是绚丽的彩虹。有一天，你们终会发现男孩子勇敢了、长大了……自己的事情能自己解决了。
孩子成长的过程如同一棵树的生长。在这个过程中，成功是长叶的时候，而失败是长根的时候。根越多，将来树才会更加的枝繁叶茂。如果没有经过多次成功与失败的历练。这棵“树”也难以成为栋梁之才。作为男孩的引路人，我们要充分认识到男孩的动手操作和逻辑思维强于女孩的特点，勇于“放养”男孩；让男孩更多地参加各种实践活动，在一次次的实践、操作；在一次次的“历练”中教他勇敢，教他坚强，教他果断，脚踏实地地引导他去积累成功的能力和品质。父母、老师的爱、理解、鼓励是男孩的强心针，特别在男孩遇到挫折的时候更是如此 。当男孩受到挫折时，不要因为害怕孩子的失败，对他施以过度保护，或过分的压力。应该给他们正向的回馈，帮助他们总结原因，提出改进意见并加以鼓励，促进男孩充分发展自己的潜能。
有关女人的文字已经是够多的了，今天，我就破例来说说男人吧！男人为什么
叫男子汉呢？就说这男人的‘男’子吧？ 田字底下一个力量的‘力’字，这说明；男人
自古以来就是在田出力气种五谷，养家糊口的那种人，这是理所当然的，也是天经地义事，男子汉的‘汉’和‘汗’谐音，顾名思义，‘汉子’就是出大力气干活挣钱流汗的人，要不怎么会总结出男人的平均寿命比女人短呢？不知道什么时候就有了‘男子汉’这个铁骨铮铮
的词，来约束男人的言行举止行为等等。比如；你明明在无意之中做失败了一件事，人家就会说你；“没有做事业的能力，不像个男子汉。”明明是有些事不公平了，你去评理，人家又会说；“你不够宽容，男人是不怕吃亏的。”明明是；工作辛苦，苦不堪言，哪怕是把你累的趴下动弹不得，你也不能说；那样又会说你；“你不是男子汉，你不能吃苦耐劳。”明明是一些小人设尽玄机陷害你，你不能与之较量，那样又会说你；“不够大度，不像个男子汉。”你在各方面都受到委屈了吧？你想去诉说；说给谁听去？人家会说你；“不像个男子汉”。你只有喝喝闷酒，抽支闷烟，闷在心里。这时侯你想哭吧？也只能偷偷地找个没人的地方去哭，本来是要准备有好多泪要流的，但到了目的地，你委屈的泪却愣是被莫名其妙地憋了回去，无奈地流进了心底，或变成了头上和脸上滴落的汗水，想哭也流不出那可惜的泪来。于是；你又想到了去呐喊；没人听便也罢了，有人听到了，还以为你是个疯子傻子，你一边想喊，一边还得像做贼似的左顾右盼地去看。这一看不要紧，但是，这个时候你的喊欲让你自己滑稽的行为给逗乐了。你说；“做个男人到底有多难？要活活不畅快，要哭哭不成功。”这就是；男人为什么压力很大负担很重的原因，你有委屈和痛苦无处发泄，没涵养没教养的男人，往往会先择一些过激行为去发泄自己内心的苦闷，往往会借酒耍酒疯，不是外面惹是生非，就是在家里骂孩子打老婆。这些都是让人厌恶的男人。没出息，不可取，只有唾弃。有涵养有品质的男人，只有把心底的苦闷憋在心里，或者找一些别的爱好来宣泄内心的痛苦，这样压抑的时间久了，其结果不是得了抑郁症，就是猝死在工作和生活的双重压力下。（幸好我的心理调节法是；一个人背个相机去野外行走拍摄，要是晚上或者是天了，就去K歌厅，一个人要了啤酒吼上几个小时的歌，直到把嗓子喊成沙哑，那样就更有了男声的磁力，还不至于让人说成是疯子。呵呵！）
自从到了高中毕业，你一下子就从一个小男孩，变成了一个十八岁的男子汉，在大学里你就要开始学会怎样以一个男人的身份，去面对校园里的每一个人，从而以后面对社会。这是你人生的第一步，这时的你还没有确立好人生的奋斗目标，‘望子成龙’的父母呕心沥血，想在高等学府里把你培养成个人才。会想；从此会改变你和含辛若苦养育你的父母的命运，为此；不惜一切代价来供养你，这时候的你虽然不成熟，没有变成一个真正的男人，但这时候的你随着逐步消失的青春期，已经完全地发育成熟，开始想尽一切办法来证实自己已经是一个顶天立地的‘男子汉’，虽然明知是父母每月打入自己账户的带了血汗味儿的，微薄的生活费，养命钱，但为了证实自己，却要大手笔地去花费，开始注意身边的每一位女生，为了讨好女生和自己谈情说爱，证实自己是男子汉，宁可自己挨饿吃苦，也要打肿脸来充胖子，带女生吃喝消费是小男人必学必经的本色之路。于是家里微薄的生活费，已逐渐满足不了小男子汉的大学开资，这样就只好利用节假日，双休日去兼职打工了。小小的年纪已经有了学习生活的双重担子。你说；为了做到一个真正的男人，从青年时就得受怎样的累？
好不容易大学四年上出来了，又面临着就业难的问题，这时候大学里形影不离，海誓山盟热恋的女生，为了就业和家庭的双重阻扰却各奔了东西，又有几个是和你一起风雨同舟结伴双飞的人呢？于是一场游戏一场梦，小小的男子汉们，第一次品尝到了人生的苦果，从风雨中碰壁，跌倒了要重新站起来，去面对新的人生选择和更严峻的人生考验。 好不容易找到工作，还没有缓过神来，随着年龄的增大，又开始找对象买房子，在房价物价飞涨不止的多高时代，多少小男人不得不为高房价一筹莫展，望而兴叹？除非你是拼爹的官二代富二代，要不，就只有去啃为你累的只剩下一口气的，那个你心目中只会默默地去挣血汗钱的，那个很不起眼的老男人，那个你心目中普通而辛酸透了的，已经是全身都伤痕累累的老爸。买不了房子车子谁和你结婚？
那些四五十岁到六十岁以下的中年男人和老男人们就更惨了，这个年龄段的男人们，又谁去懂？谁去体谅理解呢？这个年龄段的男人，上有老下有小，上要赡养自己的父母，下要含辛若苦地供养着子女上中学大学，有的还在为了满足子女不断上涨的欲望，为子女拼了老命挣钱，为的是给子女争足面子，买房子买车子，让子女得到更多的幸福，自己却吃的最廉价的食品，抽不起好烟，喝不起好酒，穿不起好衣服好鞋子。痛苦了只能拿自己的身体做赌注。劣质烟劣质酒往死里抽，往死里喝。这些，做子女的，都领会了吗？体谅了吗？心痛了吗？看到了吗？做妻子的，注意了吗？关心了吗？体贴了吗？爱护了吗？遇到懂事的子女好的妻子，就是再苦再累也有个盼头活头，也会开心地，坚强地，在这个金钱贪欲旺盛的世界里活下去。如果你遇到个不幸的家庭，不懂你的妻子，不懂事的子女，你就是个铁骨铮铮的男人，心累了，心也被你爱的人伤透了无数次，你还有多大的力量撑起一片天来？哪怕，你是一个顶天立地的男子汉，你是一棵树，你是一片海，一座山。
所以；我要说；女孩们；请珍惜你身边常常帮助你，关爱你的男孩子吧！同样，男孩也是需要女孩子们关爱的，女人们；请你多多体谅自己的老公吧！ 好好地珍惜你身边顾家养家，为这个家呕心沥血的男人吧！因为；一个诚实本分的好男人，凭自己勤劳的双手能够在这样复杂的一个社会里，撑起一个家，实在是件不容易的事。男人有时候心累了，也想有个温柔温暖的胸膛靠靠，也想得到你一丝的关心和安慰。首先，男人是有情有意的有血有肉的人，不是你生命里永远的战斗机，也不是只会养家糊口挣钱的机器。子女们；请你多多了解和关爱你的父亲吧！哪怕他是你瞧不起的普通的，只会凭微薄的工资和劳动的双手养育你的辛酸的父亲，他从来不图你的任何回报，他只是为了完成一个男人应有的神圣使命，尽了自己最大的努力去完成一个父亲应有的职责。但他们的无私付出，是需要你最起码的尊重和孝心，最起码不是无辜的伤害！在这个什么都需要拼爹的年代，好男人真的是你们拼不起，也是你们伤害不起的。你们要硬拼，那也只能是把他拼死。只有那些富豪和官们的子女，你们才能够拼得起爹，但面临的风险是；你会害了这个爹，你会失去这个爹。做个真正的好男人真的是好累啊！但累的不是身体的疲惫，而是心灵的创伤。男人也需要女人好好地去珍惜去疼爱，男人在他心累的时候，家就是他最温馨最温暖的港湾。男人的累和女人的泪一样，都是需要你用心去安抚的。如果这时候你再不去关爱他，珍惜他，他就会毅然决然地选择离开，像一叶孤舟漂向他去寻找幸福。
也不知从什么时候起，忽然冒出了女汉子这么个莫名其妙的称呼，这不仅是对男子汉的挑衅，更是对女人莫大的讽刺侮辱。之所以这样的称呼现如今大行其道，我觉得骨子里有些女权主义的意思，只不过假“女汉子”之名行河东狮吼之实罢了。试想一下，一旦社会上女人们都不遗余力争当河东狮吼，那天下男人就真没多少好日子过了。
说道河东狮吼，国人早已耳熟能详，屡屡被文人墨客在作品中不惜笔墨冠于强势女人之首。河东狮吼就出在四川，其人即是坡所作《方山子传》上的陈季常。他是四川青神人，与东坡为内亲;他怕老婆的状态，东坡所深知，故作诗赞美之曰：“忽闻河东狮子吼，挂杖落手心茫然。”四川出了这种伟人，也应该算作一桩令天下女人引以为豪的美谈了。
其实古今中外，河东狮吼大有人在，每每载入史册，成为人们茶余饭后畅谈不衰的趣闻轶事。诸君读过希腊史，都知道斯巴达每逢男子出征，妻子就对他说道：“你不战胜归来，不许见我之面。”于是男子一个个奋勇杀敌，斯巴达以一鼻屎大小国，遂崛起称雄，倘平日没河东狮吼强大的威慑，怎能收此硕果？后来斯巴达女人又对战争产生厌恶，二度大发河东狮吼神威，一致拒绝与男人同房，致使战火硝烟立时化为一派歌舞升平的和平景象。
希腊大哲人苏格拉底娶了姗蒂柏。她是有名的悍妇，常作河东狮吼。传说，苏氏未娶之前，已经闻悍妇之名，然而苏氏还是娶她。这或许出自于男子汉的征服欲，他说娶老婆有如御马，御驯马没有什么可学，娶个悍妇，于修身养性的功夫大有补助。然而事与愿违，有一天河东狮吼大发，苏氏吓得几乎尿裤子，慌忙夺门而逃。正到门口，太太由屋顶倒一盆洗脚水下来，正好淋在他的头上。苏氏自嘲道：“我早晓得，雷霆之后必有甘霖。”
林肯的老婆，也是有名的河东狮吼，一贯骄横跋扈，唯一的嗜好就是破口骂人。有一天一个十一二岁的送报小孩子，不知是送报太迟，或有什么过失，遭到林肯太太百般恶骂，骂不绝口。小孩去向报馆老板哭诉，说她不该骂人过甚，以后再不敢去那家送报了。这是一个小城，于是老板向林肯提起这小事。林肯说：“算了吧！我能忍她十多年。这小孩子偶然挨一两顿骂，算什么呢？”
中国有句老话，叫作“塞翁失马，焉知非福”。林肯以后成为总统，据他小城的律师同事赫恩顿的传记，大致可以归功于这位河东狮吼太太。赫恩顿书中说，林肯怪可怜的，星期六半夜，大家由酒吧要回家时，独林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人头地、简练机警、应对如流的口才，全是因河东狮吼的老婆逼出来的。
我国河东狮吼更比比皆是。东晋而后，南北对峙，历宋齐梁陈，直到隋文帝出来，才把南北统一，而隋文帝就是最怕老婆的男人。有一天独孤皇后发了怒，文帝吓坏了，跑进山中，躲了两天。经大臣杨素诸人把皇后的话说通了，才敢回来。兵法曰：“守如处女，出如脱兔。”怕经曰：“见妻如鼠，见敌如虎。”隋文帝之统一天下也宜哉！闺房中见了老婆，如鼠子见了猫儿，此守如处女之说也;战阵上见了敌人，如猛虎之见群羊，此出如脱兔之说也。聊斋有曰：“将军气同雷电，一入中庭，顿归无何有之乡;大人面若冰霜，比到寝门，遂有不堪问之处。”唯其入中庭而无何有，才能气同雷电，唯其到寝门而不堪问，才能面若冰霜，彼蒲松龄乌足知之。
隋末天下大乱，唐太宗出来，扫平群雄，安定海内。他用的谋臣，是房玄龄。史称房谋
杜断，房是极善筹谋之人，独受着他夫人之压迫，无法可施，忽然想道：唐太宗是当今天
子，当然可以制服河东狮吼的老婆，就诉诸太宗。太宗说：“你喊她来，等我处置她。”哪知房太太几句话，就说得太宗哑口无言，私下对玄龄道：“你这位太太，我见了都害怕，此后你好好服从她的命令就是了。”太宗见了臣子的老婆都害怕，真不愧开国明君。当今之世，有志削平大难者，他幕府中总宜多请几个房玄龄。
从前有位大将，很怕老婆，有天愤然道：“我怕她做甚？”传下将令，点集大小三军，令人喊他夫人出来。不料夫人大摇大摆出来，忽厉声道：“喊我何事？”他惶恐伏地道：“请
夫人出来阅操。“经多方考证，才知道这是明朝戚继光的事。戚继光行军极严，他儿子犯了军令，被他斩了。夫人寻他大闹，他心怀胆怯，就养成怕老婆的习惯。谁知这一怕反把胆子吓大了，以后倭寇来，他就成为抗日的英雄。因为日本虽可怕，总不及河东狮吼之可怕，所以他敢于出战。
凡此种种，足以见得河东狮吼并非绝对的不好，男人的智慧很多都是被凶女人逼出来的。然而话又说回来了，青史留名的男人，无论惧不惧河东狮吼，都是闻名天下的好汉。而作为凡夫俗子之我等男人，则不能不对河东狮吼们噤若寒蝉，屡屡处于闻风丧胆的悲惨状态之中。天下的男人，除了甘为小男人伪娘之流，没哪个心甘情愿找一个河东狮吼，一辈子如鼠见猫般战战兢兢失魂落魄。
说来说去，所谓的女汉子，无非是女人们自欺欺人捏造出来经不起推敲的伪称呼而已。真论起来，要说女汉子非武则天莫属，君临天下号令三军，敢问如今自称女汉子者哪个能与之相匹敌？然而，即便武则天也从未自诩为女汉子，她从里到外彻头彻尾仍是一个道道地地的真女人。女皇在诗《如意娘》中写道：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”谁能想得到，一位叱咤风云杀人如麻的女皇，竟然如此缠绵，如此儿女情长！
综上所述，女汉子毕竟是女人，妄想借汉子之名咸鱼大翻身，岂不让男人们笑掉大牙。女人就是女人，应该温柔婉约淑娴典雅，应该如水般恬静舒缓浸润男人火热的心。男人就是男人，勇猛刚强宽宏大度，应该用火热的胸膛温暖柔弱的女人。可女汉子摆明了不愿做女人，可除了变性手术当个假男人外，又能奈其何呢？既不甘为女人，又无法混充男人，那干脆称之为非驴非马女骡子得了！
故而，我真心诚意奉劝大言不惭的女汉子们，赶紧回头是岸，重新做回让男人一见倾心之甜美真女人。而一个真正完美的女人，应该甜如蜜汁，把我们的心尖儿浸透，使所有的付出都心甘情愿;应该酸如老醋，让我们满口生津，对任何处境开怀而乐;应该苦如酽茶，往日的情怀就在这细细地品尝中，有了另一番新的感悟;应该辣如烈酒，瞬间点燃我们的热情，把灵魂送进忘我的境界。如此女人，犹如一部百看不厌的书，三百六十五天，每一页都是醉人的篇章。
【关键词】御宅族;新词;词义;使用范围
“御宅族”的由来
汉语“御宅族”源于日语的“OTAKU”(御宅)一词。上世纪80年代，日本社会评论家中森明夫首次正式提出用“OTAKU”(御宅)来称呼热衷于动漫及游戏等的次文化人群，此后该词逐渐成为这个族群全体的代称。由于这个族群过分热衷于动漫及游戏等特定领域，经常足不出户，又不修边幅，大多缺乏社交能力，因此，当时“OTAKU”(御宅)这个词的负面色彩较重。特别是1988年至1989年发生的轰动日本的幼女连环杀人案件——“宫崎勤事件”，更加深了该词所具有的负面意义，因为该案件的罪犯宫崎勤是一个典型的“御宅族”，警方搜查时在其家中发现了大量的影碟及动画录像带等。直到90年代以后，随着御宅族群的不断扩大，他们所具有的丰富知识量、信息量开始受到人们的肯定，“OTAKU”一词的语义色彩也逐渐由贬义转为中性，甚至偏向褒义。同时词义也有所扩大，不仅可用于指称动漫、游戏的狂热爱好者，也可用于其他事物或领域的狂热者，甚至是在某个领域中具有较深造诣的人。
从2004年3月开始，一个源自日本网络论坛的真实故事受到许多人的热捧，随后的2004年10月，小说《电车男》问世并受到广泛好评。其后，《电车男》被改编成电影、电视剧和漫画等，同样受到观众和读者的欢迎。主人公“电车男”是一个典型的御宅族，痴迷于动漫、游戏，长期坐在电脑前，不善交际，胆小怯懦，却由于在电车上的邂逅找到了真爱。这一起源于网络的故事引起了许多人的共鸣，在社会上产生了很大反响，同时也使更多的人对御宅族有了进一步的了解。
借助网络强大的信息传播功能，更由于人们对日本动漫、电视剧及游戏等的喜爱，“御宅族”一词很快在我国的网络上流传开来，其后又高频出现在我国的报纸杂志等纸质媒体上。
汉语“御宅族”的词义演变及原因分析
汉语“御宅族”一词在使用初期，大多是对日本相关现象的介绍和评价，也有部分介绍港台地区的内容，词义基本与日语相同，表示热衷于动漫、游戏等的人。此后，“御宅族”一词开始用于表示我国的相关人群，并逐渐稳定下来。据我们调查，“御宅族”这个词2005年开始在大陆的报纸①上现身，我们找到的最早用例出现在《南京晨报》(2005-08-28)的标题中：《电车男》掀起“御宅族”狂潮。可见日本电影《电车男》引发了巨大反响。而在此之前，“御宅族”一词已频繁登上港台的报纸，且用例不少。
《21世纪华语新词语词典》(2007)对“御宅族”词义的解释为“沉溺于新事物的人”，并特别指出“多用于港台和新加坡”，说明该词在港台地区的使用要早于大陆，并经由港台传入大陆。随着使用的增多，使用范围进一步扩大，“御宅族”的词义已不再限定于动漫、游戏的狂热爱好者，而泛指不愿意出门，只喜欢待在家里的人。例如：面对炎热的天气，更多年轻人选择待在家中与电脑、电视为伴，逐渐成为“御宅族”的一员。(《赣州晚报》，2008-07-28)
汉语“御宅族”一词虽然源于日语的“OTAKU”(御宅)，但日语的“OTAKU”一般指沉溺于动漫、游戏或某一特定领域的人，对其是否一定待在家里并无太多关注。而汉语“御宅族”虽然也可指沉溺于动漫或游戏的人，但大多数情况词义已经泛化，指愿意在家里待着的人，且与动漫或游戏无关，这一点与日语有很大的差别。
“御宅族”一词在使用的过程中，还衍生出不少新词，如：
宅男：“宅男”，概而言之，指每天憋在屋子里不出去，或下班后回家沉迷于某一事物，社会交往不多的人。(《现代快报》，2008-12-20)
宅女：什么是“宅女”?百度上这样说：待在家里，不愿出门，封闭孤独的女孩。(《绍兴晚报》，2007-11-30)
宅人：眼下十分流行将那些整天窝在家里不出门的人称为“宅人”或“宅男宅女”。(《齐鲁晚报》，2008-10-04)
阿宅：网络已成为最方便的社交工具，现代“阿宅”愈来愈多了，常常可以多天不出门，或是除了上班外，其他时间都窝在家里。(《科技鑫报》，2010-01-09)
宅青：中国闪现闷屋一族，因为都是青年，又称“宅青”，这些年轻人整日不与任何人打交道，自己“蜗”在屋里，网上购物、自娱自乐。(《鹤城晚报》，2008-04-02)
宅生族：“宅生族”指的是我们通常所说的宅男宅女。(《扬子晚报》，2009-04-07)
我们细看以上几个词可以发现，虽然词形有所不同，但表示的意思却大同小异，都是指“待在家里，不愿出门，社交不多的人”，只是所指范围有大有小，有的专指男性或女性，有的两者都包括。除此之外，我们还能见到：
宅内族：金融海啸背景中，将一切外挂式生活消费逐一转为自己动手的DIY人群，被称之为“宅内族”。(《恩施晚报》，2008-11-29)
相比“宅男宅女”以及“宅生族”等，“宅内族”则是“自己动手，丰衣足食”的升级版，比如自己在家做饭、洗衣，或做做运动，生活态度更加积极。“宅”类词语近两三年来每年都会出现一些新成员，还有继续繁衍下去的趋势。
这些“宅”类词语中，在网络及各类媒体上出现最多的要数“宅男、宅女”这两个词。关于“宅男、宅女”的由来，众说纷纭，我们用日语语料库②进行了检索，发现“御宅”的例子非常多，但“宅男、宅女”的用例均为0③。虽然在日本的网络上能搜索到“宅男、宅女”的用例，但几乎都是对中国有关情况的介绍，说明“宅男、宅女”是“御宅族”进入汉语之后才衍生出来的新词，其首先在日本电影《电车男》于台湾上映时出现在台湾的网络上，随后才引入大陆。
而且，与汉语的“御宅族”相比，“宅男、宅女”在媒体上出现的频率更高，我们认为这与两者的构词及汉语的使用习惯不无关系。如前所述，“御宅族”源自日语，在日语中，“御”作前缀时，可以后续名词、形容词等，表示“尊敬、礼貌”等，能产性非常高。而在现代汉语中，“御”这个字较少使用，且易与皇帝产生联系，如“御驾、御笔、御用”等，因此以此作前缀使人感觉比较生硬。作后缀的“族”也来自日语，虽然其在汉语中衍生出一系列的“～族”类词语，如“追星族、打工族、上班族、啃老族”等，但与“御”结合在一起使用仍然不太符合中国人的语言习惯。相比之下，“～男、～女”这样的结构汉语里自古就有，广为人们所熟知，如“淑女、孝女、烈女、壮男”等，特别是近几年又制造出一大批类似结构的词，如“超女、超男、剩女、快男”等等，其既符合现代人语言表达中的省力原则，也迎合了人们特别是年轻人追求新奇和时尚的心理。因此，“宅男、宅女”得以产生并快速流行就不难理解了。
“御宅族”这一词形来自日语，一些用例还带有“沉溺于动漫或游戏”之意，而从“御宅族”衍生的“宅男、宅女”等词在使用初期就大多脱离了日语的原义，主要表示“待在家中，不愿出门的人”的意思。“宅男宅女”结合使用的例子的增加，也挤占了不少“御宅族”一词使用的空间。
在现今的大众传媒时代，随着计算机的发展，互联网接入家庭，通过网络不但可以获取知识、订餐购物，还可以工作和娱乐，而“沉溺于动漫或游戏”的是其中很小的一部分人，更多的人只是想待在家里做自己喜欢的事，对于这类人来说，“宅”已经成了一种新的生活方式。他们给人的印象也不再只是邋里邋遢、不修边幅的样子，近来也能见到“阳光宅男、浪漫宅女”等的搭配用法。“宅”只是避免了与人面对面的直接接触，并不等于与外界完全隔离，因此，这种生活方式受到许多年轻人的喜爱，也直接导致近年来这个族群人数的不断增加，“御宅族”的词义也自然而然地发生了变化。
“宅”用法的扩展
“御宅族”一词引入之前，现代汉语的“宅”一般为名词，极少单独出现，多与其他词素结合使用，如“深宅大院、豪宅”等等。然而，由于御宅族人群的快速增加，社会上对他们的了解度也越来越高，而且“御宅族”中的“宅”又极易使人联想到汉语“宅”所具有的“住所、住宅”的意义，特别是“不愿意出门，想待在家里”是御宅一族的共同特点，因此，用“宅”字来表述相关动作或形容这类人使人感觉生动而贴切，“宅”的动词和形容词用法也就顺势而生了。
我们发现，在古代汉语中，“宅”可以作动词使用。例如《尚书·尧典》“分命羲仲宅嵎夷”，《尚书·大禹谟》“朕宅帝位三十有三载”，《尚书·舜典》“有能奋庸熙帝之载，使宅百揆”，等等。古代汉语中，“宅”表示“待在某处，居住”、“处于某种地位”或“担任某种官职”等意思。虽然古代汉语的“宅”也表示“待在某处”之意，但“居住”的意义非常明显，而现代汉语的“宅”所表示的“待在某处”之意却出于人们“不愿意出门”的心理，与古代汉语的词义有较大差别。
虽然出现的时间不长，但现代汉语的“宅”已经完全具备一个动词的语法功能，可以受副词的修饰，还可以后续补语。如：因为刘翔来到广州后，就安心做起了“宅男”，一直“宅”在二沙岛中备战亚运会。(《鲁中晨报》，2010-11-19)再如：宅要宅得精彩。只有在健康、环保的“宅”中，宅人们才可以大声说出这句宣言。(《南国早报》，2009-08-28)
现代汉语中，作动词的“宅”常常与“御宅族、宅男、宅女”等词同现，表示“待在某处，不出门”的意思，这也进一步说明了其与“御宅族”等词的紧密关系。我们观察到许多外来词进入汉语后，如果汉语里原本就有类似意义的词或相近的用法，其被接受的程度会更高，流传的速度会更快。因此，“御宅族”一词进入现代汉语后，在不太长的时间里，一般作名词的“宅”，开始作动词使用并能迅速在社会上流行开来，与古代汉语的“宅”有动词用法这一点也有很大关系。
“宅”的形容词用法虽然在报纸杂志上不太多见，但网络上已相当普遍，有进一步增加的趋势。“宅”作形容词时，多同“很、较”等表示程度的副词搭配使用。如：小田切让说自己虽然看起来很阳光，其实性格很宅、很被动。(《北京娱乐信报》，2009-12-18)
结 语
词汇的传入及词义的演变是与使用环境和社会现象密切相关的。“御宅族”进入汉语后，随着使用环境的改变，词义也随之发生了变化，同时，还衍生出许多新词以及扩展出动词和形容词的用法。日剧的热播以及动漫的流行，势必会导致这样的日源新词进一步增多。“御宅族”一词的借用以及“宅男、宅女、宅人、宅生族”等词的产生不仅仅是单纯的语言现象，也是一种社会和文化现象，它既表明了我国与外国之间思想、文化等方面的相互交流，同时也反映了当代中国社会的实际情况。总之，随着与世界各国文化交流的发展，这类外来词的借用仍然不会停止，今后，汉语里反映社会新现象、新事物的新词也还会不断增加。
注释：
①本次的调查资料为《读秀知识库》语料库中所有大陆发行的报纸。
②《KOTONOHA現代日本語書き言葉均衡コーパス》(KOTONOHA现代日语书面语均衡语料库)。
③没有发现“タク男/宅男”及“タク女/宅女”的例子。只检索到“オタク男子”、“オタク女子”各1例，而且是2008年才出现在《Yahoo!ブロック》中。即在日语中，“オタク”与“男子”或“女子”只是偶尔结合在一起使用，还不能说是一个固定的词。
参考文献：
[1]郭伏良.从人民网日本版看当代汉语中的日语借词[J].汉语学习，2002(5).
[2]王铁昆.10年来的汉语新词语研究[J].语文建设，1991(4).
[3]周刚，吴悦.二十年来新流行的日源外来词[J].汉语学习，2003(5).
关键词：两汉妇女、纺织、家庭、劳务 、社会经济活动
“男尊女卑”的思想一直是中国文化中根深蒂固的一个组成部分，对数代中国人产生了很大的影响，这使得多数人都认为中国自古以来都是这样。但在翻查资料时，我们发现在中国唐宋时期，女子的地位与男子无异。甚至再往前到秦汉时期，女子的地位还一度比男子高。
先秦两汉的史籍当中，有很多记载说秦是知母不知父的时代。而西汉建立，刘邦即皇帝位之后，立即“尊王后曰皇后，太子曰皇太子，追尊先媪曰昭灵夫人”，却没有封其父太公。次年因家令之言，才“上尊太公曰太上皇”。这种先尊封妻母而后尊封其父的做法让很多人不可理解，这或许是母系旧俗的遗存影响。但不难看出，在秦汉时期，妇女地位并不低下。
从史籍上看，秦汉妇女的地位较高，尤其是贵族妇女。这一时期出现了很多关于贵族妇女的记载。比如《史记》依皇帝本纪之例立了吗《吕后本纪》，又专为皇后们立了《外戚世家》，起地位相当于王侯勋爵。《汉书》因之，只不过因为体例的原因将《外戚世家》改为《外戚列传》。到《后汉书》》则立《皇后本纪》“以缵西京《外戚》”，使东汉皇后升格为《本纪》而全体提高她们的地位，这点相较于《史记》、《汉书》仅仅为吕后立本纪在观念上是一个大的转变，是东汉一些皇后直接参政并留下重大影响的结果。《后汉书》首开《列女传》之目，对妇女的社会地位的提高及作用给予了很大的肯定。
从社会地位上看，两汉的贵族妇女也不亚于男子。两汉历史记载清楚表明，皇后们再政治上的作用和影响与皇帝们相差无几，因此，太后干政在两汉并不少见，甚至可以说是两汉政治的一大特色。赵翼在《廿二史札记》的《汉外戚辅政》、《两汉外戚之祸》中，备论外戚权势致祸盛衰，而探究原因，两汉之所以得辅政柄权之重势，与皇后所处的社会和政治地位是有密切联系的。《史记-外戚世家》有记载，汉武帝准备册立钩弋夫人的儿子，但害怕钩弋夫人专权乱政，准备杀掉她。之所以这样，是因为有吕后专权的前车之鉴，他害怕吕后专权的政治局面重演。按“主少母壮，女主独居”，这成为了两汉皇后临朝，外戚辅政的重要的客观原因。从汉初吕后直到东汉临朝城制诸女主，大都如此。
从生活上来看，秦汉时期妇女并不是男尊女卑中的低下，尤其是大多数贵族妇女，身享特权以至到了生活奢靡的地步。汉代公主经济收入丰厚，这些收入有的直接来自国家的赋税，有的直接来自皇帝的赏赐。这就使得公主在婚姻中的地位远远尊于其夫，被说成是“使男事女，夫诎于妇，逆阴阳之位。”①从婚姻的解除来看，“七出”中的“淫”是出妻的一个理由，这无疑是在保护男性对女性的占有权。但是，公主的行为却不在丈夫的管辖范围之内。如班始：“尚清河孝王女阴城公主。主顺帝之姑，贵骄，与嬖人居帷中，而召始入，使伏床下。始积怒，永建五年，遂拔刀杀主。帝大怒，腰斩始，同产皆弃市”。②班始在阴城公主的严重失德下，也没有办法主动提出与公主离婚，而最终导致他犯下了杀主的大罪，甚至牵连多人被诛。除此之外，公主改嫁、再嫁都不受指责。在普通家庭，改嫁、再嫁现象也是存在的。更甚的是，汉公主多不讳私夫。如馆陶公主寡居，宠董偃十余年，武帝不但不见怪，反而呼为“主人翁”。
从上述这些情况中，我们多多少少能看出两汉时期妇女的社会地位。这一现象的产生有其特定的历史背景。在母系氏族时期，妇女的生产活动在社会活动中占主导地位，从而决定了她们的社会地位。两汉时期，我们同样不能忽略这一因素对妇女地位所造成的影响。两汉时期，妇女在社会生产中起着巨大的作用，其生产的经济价值是整个社会所不能忽视的。
首先，汉代妇女的纺织贡献巨大，从某种意义上来说，这种贡献是世界性的，而且对后世的影响深远。在汉代的大臣们看来，妇女不纺织是一件非常危险的事，关系到国家的安定。因为“一妇不织，天下受其寒” “一妇桑，百人衣之”。③他们所认为的理想状态是“女修织纫，男务耕耘”。④皇帝经常以诏书的形式向天下表明纺织的重要性，诏书说：“天下以农为本”，⑤还比如说“女红害则寒之源……朕亲耕，后亲桑……”，⑥“其令郡国务农桑，益种树，可得衣食物”。 ⑦可见，汉代人对于纺织业的重视是不言而喻的有调查显示，汉代妇女纺织一年的收入可占家庭年收入总量的33%还要多。同时，妇女在与纺织相关的养蚕工作中也有着不可取代的重要作用。对于养蚕来说，一件辛苦的事便是采桑叶，而当时的采桑劳动仍然是家中妇女乃至女孩的工作。这些劳动都凸显了妇女在汉代生产生活中不克替代的作用，社会地位当然也会随之而得到改变，以至于不断提高。
其次，妇女在家务、劳务活动中是不可缺少和替代的。在汉代，妇女要进行大量的家务劳动。汉代诗歌中写到：“上山采蘼芜，下山逢故夫”，这就是妇女劳于一家生计的真实写照，而且他还是离婚之后，生活得艰辛可想而知。还有大量的汉代画像棺、砖，也可以让人们直观的感受到当时的妇女在家庭生活中繁重的家务劳动情况。妇女在承担家务劳动的同时，还要参加繁重的农务劳动，而且是农务劳动重要的劳动力来源。《史记-高祖本纪》中记载：“高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子常居田中耨”。⑧《后汉书》也有记载：“（王良）为大司徒司直。在位恭俭……良妻布裙曳柴，从田中归”。⑨很明显，王良的妻子刚刚从田中务农回来，还要回家做饭。还有，一首童谣中这样写道：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑”。⑩不难看出，两汉妇女的生产生活劳动量是非常大的。
再次，汉代妇女频频参加商业活动。事实上，汉代的妇女并不像后世的妇女被固定在家里过着“大门不出，二门不迈”的封闭生活。从现有的资料中可以找到她们在商业活动中频频出现的身影，她们甚至可以经营酒肆和旅馆。《太平御览》中有这样一个故事“（武帝）与与霍去病……宿于逆旅……（逆旅）翁主与少年十余人皆持弓矢刀剑。（翁主）令妪出安过客。”很明显，这里所说的妪就是这家店的女主人了。除了这些安定的生意外，她们还会从事一些贩运活动。不但是一般家庭的妇女会从事商业活动，就是非常的广泛。
通过以上的这些叙述，我们可以深切认识到两汉的妇女通过自己辛勤的劳动创造出了大量社会价值，并在家庭和社会收入中占很大一部分。也因为如此，两汉社会不可能也没有条件不重视妇女地位，并保护妇女价值以创造更多的社会价值。（作者单位：云南民族大学人文学院）
注解：
① 《汉书》卷七二《王吉传》.
② 《后汉书》卷四七《班超传》.
③ 《后汉书・王冲王符仲长统列传》卷四十九，中华书局点校本，1965年5月，第1663页.
④ 《后汉书・班彪列传》卷四十下，中华书局点校本，1965年5月，第1368页.
⑤ 《后汉书・昭帝纪》卷七，中华书局点校本，1962年6月版，第232页.
⑥ 《后汉书・景帝纪》卷五，中华书局点校本，1962年6月版，第151页.